Friendly hacking and collabora1ve future making. PER-ANDERS HILLGREN SCHOOL OF ART AND COMMUNICATION socialinnovation.se facebook.com/socialinn @MSISweden
Planetens gränser! Re-assessment of lifestyle, values, and human wellbeing. Hegemony: Planetary boundaries technology-focused narrative imposed onto Gerst, Raskin and Rockström 2014, 127) marginal changes in culture and values.
Collaborative Future Making Det blir allt svårare a; föreställa sig och skapa alterna1va hållbara fram1der! Spänning mellan demokra1 hållbarhet. Dominanta världsbilder och perspek1v överskuggar alterna1v. S1gberoende, investeringar och normer som tas för givna.
Ramar (Frames) och världsbilder Ramar (Frames) är mentala strukturer som formar vår syn på världen. De formar de mål vi strävar efer, planerna vi lägger upp, hur vi agerar och vad som räknas som bra eller dåliga resultat. Ramar är ofast omedvetna och svåra a; få syn på. De upprä;hålls ofa i vårt språk på olika sä;. Social förändring handlar om a; skapa nya inramningar. (Lakoff 2004)
Intrasslande It ma'ers what thoughts think thoughts. It ma'ers what knowledge know knowledges. It ma'ers what rela6ons relate rela6ons. It ma'ers what worlds world worlds. It ma'ers what stories tell stories. (Donna Haraway 2016) Vi är extremt sammanvävda bland så många saker! I kedjor av 1digare tankar, 1digare kunskap, rela1oner, världsbilder, berä;elser, språk, materiella sammanhang... Nysta upp och synliggöra...
Stärka vår föreställningsförmåga Historiens slut (Fukuyama 1992). Inte historien, utan vår förmåga a; föreställa oss historisk förändring som kommit 1ll e; slut (Unger 1987; Harvey 2000; Kiersy 2013). Det handlar om a. följa Lewis Carroll s dro.ning och försöka tänka sex omöjliga saker innan frukost. Och som en del av de.a skapa bilder och metaforer för vad som är möjligt eller nästan möjligt, otänkbart eller nästan otänkbart (Law 2004).
Olika slags rationalitet! Vi måste börja förstå och erkänna a; det finns olika slags ra1onaliteter. Grundade i olika sammanhang. (Helen Verran 1998) Hur kan vi förstå land/mark? (1) Västerländska pastoralister: koordinater, tydliga fakta, kvan1fiering och övervakning (2) Aboriginals: De skapades 1llsammans med landet. Marken äger dem lika mycket som de äger marken. Marken får sin mening och 1llhörighet genom interak1on och rela1on mellan platser. Berä;elser och metaforer skapas, förhandlas och omskapas ständigt för a; främja nya kategorier och en ny förståelse av landet. I slutet av dagen har de en metafor som enar dem. Aboriginals har en rik repertoar av olika metaforer som hjälper dem a; ständigt föreställa sig hur världen skulle kunna vara.
Design fiction/speculative design what if.!? EN fikpvt (oqa osannolikt) Tänk om? AN mjuka upp och göra verkligheten mer formbar! (Dunne & Raby 2013)
FutureGov 2030+
Spekulativa Scenarier Naturens Parlament (en flod på Nya Zeeland har redan idag få; status som en juridisk person) NyN socialt kontrakt DemokraPplikt istället för värnplikt
Att bygga resiliens Varför är kollabora1vt fram1dsskapande vik1gt? Resiliens förmågan a; studsa 1llbaka eller studsa framåt (Manyena 2011) mot en bä;re fram1d genom a; motstå, anpassa eller transformera sig i rela1on 1ll osäkra, oförväntade, komplexa händelser och överraskningar (Yabes and Goldstein 2015). Reservoarer av alterna1va tänkbara vägar framåt (Westley et al. 2012) Redundans och varia1on! (Manzini 2013) Individuell, organisatorisk och samhällelig resiliens i vardagen! Offra lite av effek1vitetstänket här och nu för a; förbereda sig för allt mer komplexa överraskningar.
Friendly Hacking Ömsesidig respekt! (Stephane Vincent LaRegion 27) Både för byråkrater och förändringsivrare. Öppenhet och ödmjukhet. Det finns olika världsbilder och sä; a; vara ra1onell. Inte bara fokus på lösningar (de funkar för a; de passar in i systemet). Odla pluralitet!