..between talking to them and speaking of them there is a world of difference.. from the moment they are spoken of instead of being spoken to, it is to say that they are no longer, or not yet, there: it is to register their absence Jacques Derrida Politics of Friendship
Normer... Vi konstruerar våra behov genom de språkliga uttryck som för närvarande är användbara (Gayatri Spivak) Vi kan inte redogöra för oss själva utan att i någon mening bekräfta normerna som styr vad som är igenkännbart som mänskligt (Judith Butler) 2
Mottagningen för Unga Män 3
Aktuella aktiviteter.. Individuella intervjuer med unga män som söker samtalskontakt.. Fokusgruppintervjuer om att vara ung man idag.. UngKAB MUM (i presentationen de första 100 enkäterna) Bokprojekt tillsammans med Love Nordenmark på UMO.se.. Nätverk om mäns hälsa.. 4
Vad är MUM? Sex- och relationsmottagning för unga män 18 30 1 Läkare bokade besök och konsultationer 2 Kuratorer/1 psykolog bokade besök 4 Sjuksköterskor drop-in och bokade besök (sexologi/andrologi) Studiebesök och föreläsningar Sammanlagda besök på mottagningen ca 2000 Ca 2,5 tjänst delas av 8 personer 5
Var? Aschebergsgatan 46 När? Torsdagar 13 20, Drop in 16 19. Fredagar 8 16 bokade besök. Hur? Schysst, enkelt, lättillgängligt och schysst folk helt enkelt (ung man i intervju) 6
Hur kommer det sig att du valt att besöka MUM? 41 38 26 20 13 BARA UNGA MÄN I VÄNTRUMMET ÖPPETTIDER PERSONALENS KOMPETENS HJÄLP MED OLIKA SAKER MEST SLUMP 7
Har unga män behov? Studier visar att kvinnor som inte söker hjälp har en bättre hälsa än kvinnor som söker hjälp. En logik som inte stämmer när det gäller män, eftersom män inte efterfrågar hjälp varken från professionella eller det privata nätverket (Anna-Maria Möller-Leimkuhler, 2002). 8
Normer skapar barriärer och motstånd Män & pojkar förväntas vara tysta om bekymmer, särskilt om det handlar om psykiska, känslomässiga och/eller sexuella problem (Tyler & Williams, 2013). Män & pojkar tror att de förlorar status, kontroll och autonomi och att söka hjälp är tecken på inkompetens och att vara beroende (Farrimonds, 2011). Mindre än en femtedel av män som utsatts för sexuella övergrepp rapporterar eller söker hjälp. De bär vad som hänt inom sig och avslöjar att de varit utsatta först efter 20-30 år (Easton, 2012. Masha & Alvanzo, 2010). Ilska, misstro, obekväma vid intimitet och sexualitet, självskadande, depressivitet, drogmissbruk, självmord (Masha & Alvanzo, 2010. Valente & Faan, 2005). 9
Hur fick du kännedom om MUM? vårdcentral hänvisade 7% kompis tipsade 27% partner tipsade 2% via internet 42% UM hänvisade 22% 10
Skulle du rekommendera MUM till kompisar? Vet inte, första besöket 1% Har rekommenderat kompisar 29% Ja, det skulle jag göra 70 % 11
Yes I can! Att vara ett autonomt subjekt Prestationssubjekt En lyckad, positiv entreprenör Var fri! Och oberoende! Sex-och Relationsmarknad 12
1)Vad som framträder är en traditionell maskulinitetsnorm där var och en ska vara sin egen lyckas smed, stark och oberoende, prestationsinriktad och fokuserad på det egna autonoma subjektet. 2)Men gäller den här diskursen endast män i vår samtid? 3)Har vi en tillvaro där en prestationsnorm existerar oavsett könsidentitet? 4)Kön, menar Judith Butler har uppstått som en konsekvens av en ide om en ursprunglig och stabil identitet. Performativitet medför att könet inte har en ontologisk status som är oberoende av de handlingar som konstituerar dess verklighet. 13
Mottaglighet Att tematisera och kategorisera det främmande/andra är att med språkets hjälp ta makten över det för att säkerhetsställa den egna friheten.. Bara i en relation till mig är den andre en annan och annanheten registreras i de anpassningar jag måste göra för att uppfatta dem.. Så ska vi tala med varandra och var mottagliga för den andres annanhet, en annanhet som är producerad genom kulturella koder och konventioner och ha beredskapen att låta sig förändras av mötet.. 14
And in that moment, he was finally able to accept it all in the deepest recesses of his soul Tsukuru Tazaki understood. One heart is not connected to another heart through harmony alone. They are, instead, linked deeply through their wounds. Pain linked to pain, fragility to fragility. There is no silence without a cry of grief, no forgiveness without bloodshed, no acceptance without a passage through acute loss. That is what lies at the root of true harmony. (Haruki Murakami, The colorless Tsukuru Tazaki) 15