speciminis ACADEMICI OTH1NO scandianorun PARTEM PRIOREM Cons. Ampl. Fac. Philos. in Reg. Acad. Aboensi Publico examini modeste osserunt JOH GUsT. Pliilosophice Magister REsPONDENs NICOLAUs EPHRA1MUs RANCKEN stip. Reg. Tauajlenses; Fratres In schola Cathedrae!! die II Aprilis mdcccvi. //. p. m. x. ABOAE Typis Frenkellianis.
KONGL. MAJEsTAs Tro- Tjenare Assessorem vtd Dess och Rikets H6glosl Abo HosrAtt H6gAdle och Vidtlagsarne HERR ENGELBRECHT RANCKEN MXN I16GTARADE HERR FARBROR Titlagnas detta Akademljka arbete vlrdnad och tacksamhet hdmjiikasi sasom ett jpros as as F6rsasctareB
s-t I n antlquissima septentrionis Historia Othino si- -* ve Odino neque si hominem spectes ullum aut rerum gestarum sama clariorem aut ingenii dotibus ob frequen* regnandique artibus superiorem neque si Deum numen quoddam illustrius augustiusve inveniri notissimura est. Non in svecia tantum Dania & Norvegia sed longe lateque ab Anglosaxonibus Longobardis Biarmis.n) & quibus non gentibus? religiose hic colebatur ) non tamen semper uno modo nec sub eadem forma. Quamvis autem nomen Othini adeo inclaruerit doctrina de ipso {ut solent fabulae) nihilominus multa non tantum dissimilia sed etiam sibi repugnantia continet quae inter se apte & perrt) Quamvis Fennica potuit tamen haec gens cum tkteris oommeicium eomtn quoque amplecti ut mores ita superstitionem. Csr. yuujlen Chron Episc Finlandd* ed a Forthan p 94. & clr. sturlangs s p. 46 & 52 h) Enumerantur a suum orn Odiu og den Hednilba Gude* laere og Gudstjenlie udi Norden. L. 1. C. I.. 1516.
2 secte conciliare velle nimis sine dubio arduum cuique videbitur qui ad modum y quo Mythologiae singi soleant sontes unde hauriantur auctoresque earum vel parum attenderit. At cum tamen Othinus quasi fundamentum priscae scandinavorum Religionis sit atque in vernaculis Historits antiquissimis ( sagor appellant) nullius sere saepius quam ejus mentio siat locum de ipso haud ignobilem rati ex vasta hac materia partem nostro quidem judicio iliustriorem eligere atque De Othino scandianorum Numine disserere auli surnus de cetero inceptum andax sorte an prospere successerit & an memorabile quid in medium proserre valuerimus judicio B. L. committentes. ss. n. Jam primum Othinum vere pro Deo cultum suisse demonsiratione vix eget cum & Edda Islan dica liber Theogoniam Mythologiam & Philosophiam majorum nostrorum describens innumeris locis id testetur inprimisque his verbis: Duodecim simi Asae divinis assiciendi honoribus Othinus supremus ejl & entiquisjimus Asarum &> ahoriginum pater omnesque res gubernat. Othinus ut supra commemoratum Allsndur (Pantopater) vocatur quia pater ejl omnium Dearum x c) & in vernaculis Historiis tot expressa c) Edda Rcsenii Fab. 18
hujus rei vestigia exstent d). 3 Majoris forte erit mo* menti de numero & persona Othinorum ut hominum quantum insticutum postuiet nostrum agere. Qua in disquisitiore mox patet plures suisse hujus nominis. In Historia septentrionali celeberrimus est princepe ille Alarum qui juxta vulgarem samam e regionibus ad Tanaim vel Paludem Maeotidem sitis cum multitudine civium in sveciam migrans sedibus sigtunae fixis civitatem de novo sere condidisse regnumque suae stirpi hereditarium reliquisse. Religionemque & sacra insiituisse sertur tandemque more antiquitatis conditores civitatum consecrantis Deorum in numerum relatus est e). Hic procul dubio est silius aut repos Frialasi vel Fridleisi ad quem svecorum Danorum aliorumque regum genealogiae adsurgunt/)» minime consundendus cum Odino de d) V. c. Eigils ocb Asmunds saga C. 9. e vers. salax: sab prosundum cbaos demersa praesidem tenebrarum COthiuum) nubi conciliavi. sturlangs s. C R. /Jist C. 1 2 18. Gotbrici 3 quibus addi potest saxonis Grammatici JJisi. Danica p. 103 e) snorre sturlesons Heims Kringla Ed Peringskjsld T 1. p. 2 6 9 Csr suhm Ora de Nordilke solks nsldlie Opiiud ile C. 2 17 21 Multas inultorum discrepantes conjecturas recensere ad nos non pertinet quibus mutatorem sacrorum & Religionis huc aliquando venisse sufficit. /) Vide ToRiVEi Hisl. rerum Norvegicaram P. I. L. 3 C lo.
4 quo Esseta mentionem facit } quippe qui silius Bori appellatur estque totus persidia mythologiea atque affero illo longe antiquior eensendus. Praeterea quae Edda de luo Othino mundi bominumque creatore cet narrat ad recentioris Historiara & facta accommodari nequeunt g). Quae discrepantia bene tollitur si perpenderimus cultum Deorum forte etiam Otbini ut summi jam longe ante Fridleisi silium beic viguisse cujus post tempora bae notiones cum divinitate quam hic post mortem meruit eonsusae in unum ita coaluerunt ut nurnen hoc novum priorum & locum & adorationem sibi vindicaret. De cetero swythologia Asarum priseae scandianorum inserta haud paucis mirabilibus & repugnantiis ansam prseseuisse videtur. Ex his igitur duos ad minimnm O- thinos suisse constare putamus alterum priseura Othin hin gamk aut merum Deum aut pontificem Dei cujus sacra majores docuerat alterum Fridleisi silium cognomine Upsalimsis vulgo notura. Quodsi nomen ipsum Othini consideraverimus de antiquitate cultus ei tributi non minus persvademur. sive enim ipsum eundem eenseamus ac Romanorum Grseconimque Atten Attyn r Attin Athjn quo nomine sol nt parens omnium rerum immo Deorum & eonjax Attidis (terrae) colebatur ut Othinus item sol pater Deorum maritus Terrae a nostratibus quodque g) Edda R Fab. 5 & 6.
5 ab Atta derivandum est h); si ve e vocabulo Russico Odinn quod unum significat nomen Othini deducaquam conjecturam prae ceteris probat suhm ) utrumque certe Othinum non tam hominis quam Dei nomen esse offendit sententiamque nostram su» pra allatam confirmat parnmque abest quin id cognomen esse credamus huic noffro non ut homini sed Deo competens ipsique primo pontifici forte jam viventi quando velut numen antiquum (cujus cultus jam olim floruerat) redivivum humana sorma se jam'conspiciendum praebens adorari coepit aut certe post mortem tributum. saltem ingenio & calliditati ipsius haec hypothesis convenit. Ut vero solent Etymologias lubricas esse ita ex his ne ceteras dicam l) 9 utra verior sit vix definiri potest nec ) Hesychius sub hac voce: ocrroc <piko(po\v\~ riktj Ttgsa&vTrsov x&s Tsotyece oos rj TTotTsitoc tsqov tpv Vide scdda Fab. 18 & sealda inter nomina terras ac csr Diss Caelstrom; De solis c silia apud scandianos sub Othini nomine Prses Lmdblady Fundae 3805 ubi hxc susius explicata sunt. s) Vide Juusten Cbron Episc Finlandde. cd a Porthast tab; ad p. 92» I) Om Oden L I. C. I.. 2. /) V. c. Verelii qui aut ab bde satum aut ab bde opes Kut ab Ode surens deduci posse existimat in Noti ad Gothrici Hisi. p 44 quibus quisque qvantuta velit tribuat.
6 eas allaturi suissemus nisi iumen quoddam inde no- (Irae quaestioni asfulgere credidissemus. simythologiam spectes utraque veritati convenire videtur ut ex supra demonstratis liquet} quamvis quod ad priorem attinet diversae gentes iisdem ducti phaenomenis easdem quoque excogitare potuerint fabulas: posterior vero hoc insuper nititur fundamento Historico quod primi septentrionis incolae sine dubio e regionibus inter Mare Nigrum & Caspium sitis per Russiam huc migrarint m) quibus in locis multae adsine exstant nationes nobis cognatae immo apud Dagestans nomen Auden adhibetur & in honore estwj; qua propter etiam verisimile est antiquissimum O- thini cultum a primis jam advenis siuc invectum ab astutissimo illo Alarum principe rudium hominum animos quo volebat flectente mutatum novis inventis auctum magnaque ex parte deformatum suisse ipso scilicet cum sociis divina veneratione celebratis. sed haec hactenus. Ad diversas notiones cum numine Othini conjungi solitas attributaque ipsius examinanda progrediamur. s- «ssecundum fabulam Edda se collatas summus Deus nomine dllsader a Illram & V:am inter scandiam) Vide schm oni de NordHkes Oprindelsc inprimis C. 2 & 3. «) 1. c. C. 3. 4. Om Oden C. 1. 2.
7 7 nis adoratus ab Oeffluo diversus esse deberet; nam priori loco inter illius nomina hoc non occurrit creatioque mundi breviter & praedare his verbis deseribitur: Hic Deus per secula vivit y & regnum silum gubernat omnia regens magna & minima r summa & ima. Is coelum & terram & aerem condidit* omnemque eorum p&s/esjtonem & quod maximum ejihominem secit cut animam tribuit Jhnper iriburam. nunquam interituram etji corpus putrejeens in pulverem terree r aut per ignem in cinerem redigatur* Viventque omnes homines bene morati (j? erunt cum ipso in loco qui Gim- /? sine Vinguls dicitur: sed mali ad Helam (Deam inserni) abibunt & inde in Nislheimum o). Quae Cosmogonia quanta sanior & sublimior est lepidis illis commentis quae Othinum quasi Aeonem aut genium quendam Pantopatre ut aeterno aetate longe inseriorem Asiano autem ejusdem nominis superiorem silium Bori & Belssce cum fratribus Vile & Ve ex corpore Tmeri gigantis occisi coelum & terram sabricasie e duobus autem lignis primos homines AJk & Ernbla formasse fabulantur ipsumque hunc Othinum tandem in Ragnarockro sive conslagratione terrae & interitu Deorum a lupo Fenrisuls dicto miserabiuter devoratum turpissime vita privandum traduntp). Quis est quin utraque hypothesi pensitata. sl) Edja R Fab 3. j) Ibid. Fab. 4 & 48.
8 maximam caversitatem Iramo repugnantiam inter eas observet? Ne dicam Fab. 3:iam cum reliqua Eddae compage adeo non cohaerere ut potius doctrinae ejus simplicis eeteroquin nullibi mentio siat. Hic potissimura locus veritatem puritatemque cognitionis majorum nostrorum ante Othini adventum tantis laudibus extollendi Historicis haud paucis oceasionera obtulit exoptatissimam q) quorum auctoritate salva quaerere liceat unde sola haec gens e locis non longe ab Othini patria remotis oriunda egregium hoc syrtem» hauserit? Nonne verisimilius est ejus religionem cura Asiana in plurimis conveuisse quam novae prorsus doctrinae auctorem pristinae confusorem ac deltructorem tam coeca repentique veneratione ab ipsts excipi & coli potuisse? Ex Historia saltem universa notiones populi inveteratae quam dissiciles sint exstirpatu consiat. si igitur cui forte haec minus placuerint aut Philosophiae Esotericae vestigia quaedam loco citato quaerenda sunt quod non'omni caret fundamento cum praeter populats) Vide v. c. von Daun in svea Rikets Hiji. s. D. C. 5 Rudbeckiano prorsus modo disputantem atque an nimis ingeniose haud dicam. Theologiam Christianam ex Eddica cudere Audentem & Wilde Katts Hisl. I. D. C. 2. amitis locis qui 1. c. p. 117 etiam Chemicas cognitiones apud eos invenit cum scil. Kare Laag & Hier ex Fornjotherci familia sal acidum alcsti & fixum significare vctit.
9 rem rationem alias quoque viguisse haud obscurls docemur aut (quod tamen de prisca gantis gloria insio plus detrahere videretur?) totus locus e Chrtstianse Religionis placitis ductus longe serioribus temporibus scandianse Mythologiae adsutus est. Quidquid.sit Edda certe innumeris postea locis Othino & nomen & honorem & facta rs Alsa- Aer tribuit ipsumque simimum vocat-deum r) Iq templo etiam Upsaliensi nobilissimo trium Deorum statuse aureas stetisse seruntur Othini Thorh& Freyeri e quibus primus si ve dubio princeps censendus quia & dux quondam suerat Marum. sacra & instituerat Thori habebatur pater Freyeroque prius Deorum in numerum relatus est ). sidem confirmat tlsitata jurandi formula: sva hjplpe mig Niorder som Freyer. och hin Allmakte As (mrdox-w pro Othino). Negari tamen nequit Thorum ut sortissimum & robusiissimum Marum-Othino haud inseriorem nonnullis in terris honorem sortitum suisse. quippe cui plurima templa t praecipue conseerata erant t) evidens nisi sallimur. prioris Religionis Thorum summum sesiimantis vestigium quod calliditas Othirii frustra studuit evellere De origine tandem Jiujus r) Csr. v. c. quae ex Edda in 55 citavimus. /) Adamus Bremensis de situ Daniae C. 92 ubi tamen perperam Fricta pro Freyero scribitur. *)_Olos Tryggvasons s. Ed. Rcenhelm C 12 & 50.
10 de sijpremo Deo doctrinae in tam cana antiquitate eertum quid statuere cum frustra optemus similitudinera veri sequi necesse est:. cui proximum vide- : tur Bori silium Othinianam civibus Religionem praescripsisse sacra & instituisse atque dum viveret Pontisicis maximi officio sunctum suisse post mortem vero ipsum cum Deo cujus cultui praesuit consusum hujus vim & numen tenuisse. Quae tandem Fridleisi silius item Pontisex ad se trahens immortalitate gloriam cumulaturus astutissimo ingenio ita omnia commrscuit ut a populo credulo quasi per Metem-- psychosin quandam pro Deo & quidem summo coleretur. $ IV. Hac doctrina nec recentior nec ignobilior sed forte cum priori coalescens videtur cultus Othini ut solis; de quo non incertis veterum testimoniis per- IVademur u ) quique eo memorabilior est quo minus multos invenies populos quin benesicis hujus sideris effectibus permoti id vel ut imaginem Dei aptissiraam. vel ut Deum ipsuin adoraverint. Ut reliqua omittam nostro quidem Othinq proximus est Romanorum Graecorumque Atta Attis Attys Athys «) Vide Diss supra nota h eitatemubi locus de Attine tam suse explicatur ut inde pauca d-e eo adsererda de* cerpere tantum opus habuerimus; de Othiniana Divinitate nonnulla argumenta e Gothica Mythologia addituri.
11 & Attin qui ut supra monuimus solem repraesentans consuxque Attidis (Cybeles magnae Matris Deorum Terrae) parens omnium rerum immo Deorum vocabatur. Certe parva litterarum permutatione no scalda autem Terram uxorem Othini pelli- strum heic habebimus Mythologia quoque de ambobus simifirma reserente. De Othino eodem prorsus modo Alsadcr dicto jam supra praecipua observavimus. cem Fryggae (legitimae ejus uxoris) horumque silium Thor (tonitru) nominandum statuit x). Quid hoc sibi vult ni si Othinum esse solem cujus & Terrae silius Tonitru ad antiquam Phyficam accommodate dicatur Fryggam vero Lunam? Idem clarissime confirmant clavis computi Runici verba: Othiu beter helia simi \i belgbundeny) quibus hunc tribuunt sensimv: solem ahsoluto cursunovendecim annorum equos Juos pabulo resicere novum Jcii. cursium iterum or surum. Etiam in eo Ochinus ad similimdinem solis accedit quod ubique describitur monoculus quasi lumen mundi designaturus zj: ad Apollinis vero quod uterque. Praeses est poetarum. Ceteris autem sere evidentius argumentum pro quaestione nostra est sestum illud sa- X) Ia Thori & Terrae appellationibus. Vide Diss cit. sinem & Verelu notas ad Gautreks s p 40. B) rohisp* : satis novi Otbine ubi Oculum abdidisti* In «3VO scilicet sonte Mimeri. Csr Edda R. Fab. 14.
12 Ceterum * anosissimum $ol (*sut) comessationibus compotatio» siibus ludicrisque artibus omnis generis insigne quod in sinem Decembris circa solstkkim brumale mediamque hiemem ad noctem longissimam. Hskomtt dictam incidens per totum regnum domi suee ab unoquoque ob solis ad plagas arctoas quasi conversionem celebrabatur cuique etiam a rota-c^»/)-nomen hupositum videtur a). ut a-pud ce. teras gentes ita apud scandianos hic cultus solis «x benesiciis ejus cuique facillime in oculos incur- «) sturleson T. I. p. 140 Enn (ante atbm Christianam Religionem illatam) var Jola bald hast Hokonntt tbat var midvetrar nott oc baldin triggia natta Jbl. De H6k onott Conveniunt omnes ne Ver-elio quidem negante qui tamen in notis ad Herv s. p.. 52; 61 hoc seltum ad Februarium tandem resert quod conlilio ejus celebrandi- supra a nobis commemorato prorsus contrarium est Prima autem s quomodo nox longissima iu Februario esse posset non perspicimus; deinde omnia ab jpso allata loca auctorum aliud respiciunt sacrificium quod 1 sturleson T. I. p. q76 & 477 Haujuth hiatipracipuum sacrificium) appellat quodque in Februario Upsaliae solum cum nundinis & comitiis; Tbing aura svta conjunctum ob regis pacem & victoriam {sili jritsxnis oc figura Kongh simum') institutnitv narrat quae cum deicriptione Festi Jolii haudquaquam conciliari possunt Auctor Herv s G. 14 & hoc & illud consadisse videtur aut in Reidgothia alium plane morem viguisse censendum ess nam to Jol quidem vix Freym dicatum essc potuit.
13 rentibus ortus antiquissimus sine dubio suit & a primis jam advenis huc illatus immo. a veritate no abhorret primum Othinum Pantopatrem nonnisi solem sigoificasse quo facto duas de illo notiones coiujunguntur. Nisi forte conjicere liceat naturam terrarum septentrionalium solisqpe insolitum discessum & postea reditum occasionem huic religioni praebuisse quae deinde cum prisca Othini adoratione consusa est; Ultimus vero ille Fridleisi silius cunrgentem bellica inprimis sortitudine implere ipseque bellorum praesesisalutari studuerit non mirurm est antiquam illam doctrinam bae nova invalescentermagis magisque kr oblivionem adduei potuisse: Quo facto neo mirum est e sesto Jolio praeter nomen & convivia'nihil remansisse. Fabulae tandem Eddicae de nocte & die.so!e & lima b ) a nostris diversa prorsus narrantes ne quem moveant oblervandum est tam haec quam alia loca non obscure indicare multos majorum popularem rationem contemnentes in explicando ortu universi & inveniendis caussis phaenomenorum.. Phyficam magis amplexos suisse postica tamen veste haud raro indutam atque secundum certas quasdam naturae leges omnia fieri credidisse c). His forte nomen Othini & Pantopatris nihil signiij Edda R. Fabb 89 10. s) Csr. Fab. 4.
14 skabat nisi salem calore suo omnia soventem & vivificantem d). Heic non praetereundus videtur insignis locus Diodori 'sic In Bibliotheca L. II. p. 130 ex ed. Wecheliana ad cultum solis line dubio spectans. Qui cum pactio longior iit Xyhndri tantum versionem adseramus; Latonam bic (in Inlula Hyperboreorum i coarcto subjectoram) natam fabulantur* ideoque Apollini prae Diis aliis cultum deserrij & quia Deum hunc quotidie perpetua laudum decantatione celebrent & summis prosequantur honoribus homines illos velut sacerdotes Apollinis esse perhibent. Cujus lucus ibi magnificus- & templum insxgne rotunda forma donarrisque multis exornatum: urbs quoque Deo sicte sacra civium plerique citharistte- qui citharas in sano pulsantes sacros Deo hymnos canant quibus gella ejus honorisice praedicemur lingua Hyperboreis propriaj Lingulari Graecis benevolentia ab an- & tiquis inde temporibus confirmata. Addicti sunt inprimis Asheniensibus & Deliis. Quin Graecorum nonnullos ad Hyperboreos trajecisse & donaria reliquisse Graecis litteris inseripta salbulantur. sic & Abarim quondam in Graeciam inde prosectum prisiinae cum Deliis amicitiae & cog»ationis necessitudinem renovasse. Hoc insuper memorant j lunam ex bae insula ita conspici ut parum a terra distet & terrellres quosdam tumulos in facie repraesentet. Deumque Apollinem undeviginti annis scmel insulam adire quo spatio astrorum in pristina loca revolutiones persiciantur ideoque XIX annorum circuitum magnum a Graecis annum vocari. In hac Deum apparitione cithara psallere noctu & choreas agitare continuo ab aequinoctio verno ad Plejadum usque exortum suorum se laudibus successuum oblectantem. Ur-
15 su V. Restatut de Othino scandianorum Marte belliorum exitum regente agamus quae quidem notio de ipso & in antiquis monumentis frequentissima est. & innumeris eorum locis confirmator. Edda ipsurn appellat Valjdder (stragis patrem; quia ejus silii delecti surit omnes mprcehis cadentes e) (quorum tamen dimidiam partem Freya sibi vindicabat/}) atque e nominibus ipsius longe plurima bellicis expeditionibus & factis originem debent g). sturlontdes speciem ipsius suionibus per somnium saepius oblatam- gravia bella multamqur sangviuis essusionem denuntiasse tradit//). secundum saxonem Othinus Haraldum Hildetand modum instruendae aciei edocuit ipsum serro invulnerabilem reddidit tandemque Brunonis cujusdam forma adsumta in praelio Bravicensi illum sua manu intersecit s). Ita etiam Adamus Bremensts IVodan quem bellis ait praeesbis imperium & summa templi cura penes Boreadas progc» niem Boreae qui gentili;succestione principatum ineunt. t) Fab. 18s s) Fab. t2. g) Csr scalda in nominibus Othini I. c. T. si p. 11.»} Hist Danica. p 138 139 147. k) De sini Dani C 92. p. 61.. Inter Lindebrogh scripsi saptentr.
Quodsi 16 Ce Martis insignibus in templo Upsaliensl ornatum describiu Thoro vero cum primum locum tribuit sallitur quippe quem ad 'Ochinum pertinere jatn supra demonslrav.imus & infra observsbimus. Plura in Te notissima testimoriia ass< rre ruperlluutn videtur Quem praeterea alium Martem Tyr dictum in praeliis invocatum suisse consiat/). is aut antiquius ceasendus esi numen. oujus claritas a riovaothini divinitate exssincta. sensim obsolevit* aut quoniam Edda Tyr unum Asanun vocat ejusque & Othini facta conjungit duos olim exsiitisse Deos bella curantes hunc superiorem; ilium inseriorem credendum. de origine hujus doctrinae nosira in patria qugeratur tota quanta sine dubio ad Frid- 1ei.si silium reserenda esi quippe quem sturlonjdes {cujus de illo narratio Misiorica quamvis sabulis a Mythis Eddae maxime distat) ph admirandam sortitudinem singularem belli scientiram viresque & dotes 'humanis 'longe superiores tanta apud Tuos auctoritate valuisse tesiatur ut periculis vicini opem ejus implerarent serio arbitrantes se In ipso auxilium tutissimum habituros tantaque ornatum suisse potentia idem adfirmat ut hosies Coecos Turdos & timidos reddere quiret sunsque saevo quodam surore impleret nomine Berscrksgangur in monumentis Islandicis saepissime commemorato adeo ut vel armis destituti impune in hosies grassai) Edda R. Fab. 23.
17 rentur'nulla scilicet telorum acie eos laedente m% Quid multa? tota Othini Historia eum tanquam heroem sortissimum callidissimum r Divinitatem adsectantemdepingit gentemque suam mavortio spiritu animoque dolores & mortem ipsam contemnente stimulatara. ad ardua quaque susdpienda' impellere studentem. Hoc insuper offendit doctrina de Valhall (caesorum atrio) consinis ingenii versuti accommodata indeque manans atque ab Othino primum inventa n) cum ante ipsius tempora aut nullam de immortalitate animi habuerint notionem aut fabulosa regio GlceJtssvaU ve! Odainsakur mortuorum- sedes habita suisse videretur o). Quod autem nulla eum heic gessisse bella constat sententiara noffram haud resutat p); nam nihil impedit quominus sama rerum e- jus gestarum Asas secuta apud nosirates quoque percrebrescere ceterisque cum artibus ipsius conjuncta Divinos ei mereri potuerit honores- Minime ra Heims Kringla p. s 3 7 91 n L. c. p. 9. Posterius pro certo habet suhm Om Oden p. 298 s04; de quo tamen dubitari poteli quia plurimis locis haec regio Hitlorice describitur. quali longe a nobis remota eb salubrem seris temperiem longumque hominum aevum ita iusignis ut incolae ejus immortales crederentur. Ex his tamen nondum r desunctos illuc migraturos perspicimr. p) Ut vult suhm Om Oden &c C. i. 8.
18 tamen his argumentis.probare studuimus bellicosas jstas ad Tanaim gentes ante ultimum Othinum nullum Deum belli praesidetn habuisse. quin potius hoc vero videtur simillimum ut & Historia postremi hujus nominis considerata certistimum cultum priorem ab hoc variis additamentis ditatum atque ad se tractum suisse. De cetero etiam ex hac Divinitatis Othinianae forma eum primo inter Deos loco habendum liquet: quid enim a majoribus nostris bellandi virtute factisque militaribus aut nobilius aut laudabilius consebatur? Qui toti pugnas ac cmdes spirabant virique nomine vix ullum dignum censehant qui expeditionibus piraticis samam non meruerat iramo quorum seminas armorum molem prseliorumque horrorem haud detrectantes sortitudinis laude non raro inclaruerant quem inquam hi nisi Martem prae cetera Deorum multitudine insigni dignari cultu reliquisque longe antecellentem libi singere poterant? 's- V. Fuerunt quoque qu! Othlnum ob facta minus Haudabilia immo Deo indigna mali genii loco olkn habitum suisse censerant: quam sententiam inprimis tuetur suhm csy. sca in Gothrici Hijioria narratur ipsum forma humana frarcothero visum variis ingenii corporisque dotibus promittendis ad Eegeni s) Om Oien &c. p. 27 %