NYHETSBREV SÖDRA SVERIGE IBN RUSHD STUDIEFÖRBUND DISTRIKT SÖDRA SVERIGE NUMMER 2 MARS 2009 ETT VIKTIGT ÅR LEDARE Frid vare med er alla! Alla till Ibn Rushd anknutna, och givetvis alla andra, hälsas hjärtligt välkomna till ett nytt och mycket viktigt verksamhetsår i Ibn Rushds historia. 2009 är utmaningarnas år för oss och det andra som självständigt studieförbund, och vi står inför flera stora uppgifter. Vi måste fortsätta att arbeta hårt för att sprida kännedom om vad vårt studieförbund står för och vilken verksamhet vi bedriver. Vi måste se till att vår inre organisation faller på plats och stabiliseras. Våra kompetenta medarbetare och många eldsjälar kommer alltid att vara vår viktigaste resurs, men dessa måste backas upp av och känna trygghet i en fungerande struktur. Vi måste expandera. Vårt studieförbund står och faller med våra medlemsföreningar. Ju fler vi är desto mer kan vi åstadkomma. Vi måste uppfylla de förväntningar som våra bidragsgivare och alla andra har på oss. Våra allt större resurser måste vi använda väl. I detta nummer: Presentation av Månens Scoutkår Intervju med Idriz Karaman Artikelserie: Islamisk ekonomi del 1 Notera också att Ibn Rushd Södra har en ny besöks- och postadress: Ibn Rushd Södra År 2009 är ett mycket betydelsefullt år för vårt studieförbund, något som du kan läsa mer om i ledaren. Nyhetsbrevet är i detta sammanhang en viktig pusselbit och det centrala forum där vi kan tala med och till varandra. I varje nummer kommer vi att presentera en av våra medlemsföreningar i distriktet. Först ut är Månens scoutkår i Malmö. En intervju med Idriz Karaman och första delen i en artikelserie om islamisk ekonomi tillhör också huvudinslagen i marsbrevet. Däremot har vi fått skjuta upp den utlovade rapporten om en svensk imamutbildning till ett kommande nummer av nyhetsbrevet. MEDLEMSFÖRENINGEN Månens scoutkår svenska muslimer är alltid redo!
Liksom många muslimska föreningar är Månens scoutkår inhysta i källarutrymmen. Lokalerna på Cronmans väg är dock mycket välinredda och en behaglig hemtrevlighet slår emot den besökande. Jag har stämt träff med föreningens ordförande och kassör vid ettiden i samband med söndagsaktiviteterna. Visserligen har jag besökt lokalerna tidigare men vi tar ändå en snabb titt i varje rum och slår oss sedan ner i det kombinerade kontors- och mötesrummet. ordnar fest. Då hyr man en större lokal. Också särskilda sammankomster för kvinnor förekommer, t.ex. vid iftar det muslimska fastebrytandet efter en dags fasta. Verksamheten är öppen för alla men i nuläget är det bara muslimska barn som deltar i verksamheten. Verksamheten är inte religiös i sig men präglas av en islamisk syn på tillvaron. Scouterna delas i flick- och pojkgrupper där pojkarna har manliga ledare och flickorna kvinnliga. En sådan ordning är inte så vanlig längre i Sverige men däremot i många andra länders scoutkårer. Hon säger att man gärna skulle bygga ut verksamheten så att den fungerar som en verklig fritidsgård för barn och ungdomar som behöver en sådan. Att man inte har gjort det är i högsta grad en resursfråga. Den lokal som nu används är för liten och lämpar sig heller inte riktigt som en fritidsgård med de faciliteter som en sådan bör ha. Som föreningens namn antyder är Månens scoutkårs huvudinriktning scoutverksamhet och aktiviteterna vänder sig till barn och ungdomar i åldrarna 9-14 år. Varje lördag kl 13 fylls Cronmans väg 1 av glada pojkar och på söndagarna är det så dags för ett gäng livliga flickor att inta lokalerna. Fyra gånger om året, en per årstid, åker grupperna iväg på läger. Ibland åker man själva, ibland tillsammans med scoutgrupper från andra orter. Vid sidan av sin scoutverksamhet försöker Månen också samla scouternas föräldrar. Vid de islamiska högtiderna bjuder barnen in släkt och vänner och Scouter i storstan Det är på lägren som ungdomarna får möjlighet att fullt ut fungera som scouter. Man går på hajk, upplever och lär sig om djur och natur, lever friluftsliv och eldar och tränar sig på att laga mat. Däremot gör lokalerna mitt i Sveriges tredje största stad Malmö, den inrutade storstadstillvaron och resursbrist det praktiskt svårt att varje helg ge sig ut på scoutrelaterade utflykter. Helgaktiviteterna bedrivs därför oftast i eller i närheten av lokalerna på Cronmans väg och består i lekar, skattjakt, tipsrundor, utmaningar, lära sig knopar samt gå igenom scoutlagen och scoutrörelsens historia. Imene Mettichi, Månens ordförande, påpekar att ett uttalat syfte för föreningen är att ge barn och ungdomar i en känslig ålder ett alternativ och en meningsfull helgaktivitet. Därför blir byggandet av en social gemenskap och en meningsfull fritid viktiga inslag i de återkommande helgaktiviteterna. Scoutrelaterade aktiviteter blandas med lekar, spel, film m.m. Scoutverksamheten varvas med ren fritidsverksamhet. Imene betonar att man ska känna att man kan göra det man vill i föreningen, inte bara sådant som har med scoutliv att göra. En annan önskan är att utveckla mer specialiserad verksamhet inom olika typer av hantverk, något som också skulle stärka Månens scoutprofil. Också här är lokalen det främsta hindret. Under vårt samtal framkommer det att just lokalfrågan är mycket central. Det är redan ett faktum att lokalen inte rymmer alla de barn och ungdomar som skulle vilja komma, och föreningen måste säga nej till många. Överhuvudtaget tycks en central svårighet vara att man har för lite av mycket; för lite kompetens, för lite resurser, för liten lokal, för lite pengar, för lite kunskaper. En del av den svenska scoutrörelsen Scoutrörelsen är världens största idéburna ungdomsrörelse. Den är politiskt neutral och vill ge ungdomar en positiv
personlig och social utveckling samt demokratisk fostran i scoutlagens anda. Genom frilufts- och lägerliv och genom att lära sig genom att göra saker tillsammans vill scoutrörelsen utveckla ungdomars ansvarskänsla, laganda och förmåga att klara sig i naturen. Scoutrörelsen engagerar sig också i vad som sker i samhället. Miljötänkandet är en viktig del av programmet. Den globala samhörigheten och förståelsen för andra kulturer betonas. Scoutrörelsen i Sverige är organiserad i fem scoutförbund. Ett av dessa är KFUK- KFUM till vilket Månens scoutkår hör. Ett scoutförbund är indelat i distrikt som i sin tur består av lokala scoutkårer. I KFUM finns också Sveriges muslimska scouter (SMS) med ambition att bli Sveriges sjätte scoutförbund. Det var bland scouter i SMS som tanken på att ha en egen scoutverksamhet började gro och ledde till att den ideella föreningen Månens scoutkår bildades år 2002. I början bedrevs verksamheten i Drömmarnas hus på Rosengård och i Islamiska förbundets lokaler, men efter ett par år blev behovet av en egen lokal kännbart och man skaffade lokalerna på Cronmans väg. Månens ekonomiska medel kommer från Ibn Rushd, Fritidsförvaltningen i Malmö samt från fristående projekt. Det största projekt som kåren har deltagit i kallades Integration via scoutmetoden. Projektet påbörjades år 2006 och drevs av Svenska Scoutrådet (SSR) i samarbete med SMS. SSR är samarbetsorgan för de svenska scoutförbunden och ansvarar bl.a. för det internationella scoutarbetet. Syftet med projektet var att genom tillskott av resurser hjälpa integrationen. Imene och Khaoula, Månens sekreterare, är dock inte helt nöjda med hur projektet utvecklade sig och menar att de prioriteringar som gjordes inte alltid var till förmån för integration. Till exempel lyste utbildningar och utvecklingsprogram med inriktning på att hjälpa kåren att stå på egna ben helt med sin frånvaro. Framtiden är vår I Månens barndom ordnades externa kurser för kårens ledare. Därefter har man varken haft externa eller interna reguljära kurser, utan utbildning av ledare sker mer informellt inom föreningen. Jag frågar Imene och Khaoula vilka typer av utbildningar Månen har behov av. De svarar att kåren gärna skulle skicka sina ledare och styrelseledamöter på ledarutbildning och projektledarutbildning, och att man har stora förväntningar på Ibn Rushd studieförbund när det gäller saker som utbildning och utvecklingsprojekt. Föreningen har ingen aktiv strategi för att samarbeta med andra föreningar men ser positivt på att utveckla ett sådant. I dagsläget har man ett nära samarbete med Islamiska förbundet i Malmö, som är en paraplyorganisation för ett antal föreningar, och har också enstaka samarbetsprojekt med andra föreningar. Khaoula påpekar att det är viktigt för muslimer och muslimska föreningar att tänka långsiktigt och brett samhälleligt. Man bör aktivt arbeta för bra kontakter med etniskt svenska föreningar, stadsdelen, polisen och andra delar av samhället. Hon påpekar också hur viktigt det är för Ibn Rushd att vara i nära kontakt med föreningarna, besöka dem och informera dem om Ibn Rushds inriktning och verksamhet. För dig som vill komma i kontakt med Månens scoutkår finns följande kontaktmöjligheter: Månens scoutkår Cronmans väg 1 213 64 Malmö imene.mettichi@manensscout.se Hemsidan är under uppbyggnad på www.manensscout.se INTERVJUN Idriz Karaman Idriz Karaman är överimam i det Bosniakiska islamiska samfundet (BIS) som är de bosniska församlingarnas riksorganisation i Sverige och består av 26 församlingar. Idriz är bosnier men bosatt i Sverige sedan 1987. Efter kvällsbönen sitter vi ned på hans kontor på ÖB i Malmö. Idriz berättar att BIS år 2010 blir fullvärdig medlem i SST (den statliga myndighet som ger stöd åt trossamfund). Man är på väg att registrera sig som trossamfund i Sverige och därmed bli det första islamiska samfund i Sverige som kan ta ut medlemsavgifter via skattsedeln. Jag frågar honom om hans bakgrund och varför han kom till Sverige och sedan blev kvar här. Idriz berättar att hans far var verksam som imam och att han själv har en femårig imamutbildning från Bosnien kompletterad med två års studier i Saudiarabien. Han gifte sig med en kvinna med anknytning till Sverige och kom då att besöka landet. Han blev ombedd att stanna och arbeta för Islamic Center i Malmö, och gjorde så en kortare tid. Sedan kom kriget och antalet bosnier i Sverige ökade kraftigt.
Bosniska församlingar växte fram och Idriz har sedan dess varit verksam i det sammanhanget. Vad är det mest hoppfulla med utvecklingen i Sverige idag (i ett islamiskt perspektiv)? De finns en ny generation svenska muslimer som kulturellt sett är svenska, som har svenska som modersmål och som är inställda på ett leva här, som ser Sverige som sitt hemland (Därmed inte sagt att det inte är viktigt att minnas sitt ursprung och sin familjs ursprungsspråk). Dessa svenska muslimer kommer att dra sig bort från en etniskt betingad identitet till en svensk islamisk sådan. Vi ser också att fredagsböner och tarawih (fastemånadsbönen) lockar många unga deltagare. Hoppfullt är också att många unga muslimer utbildar sig, åtminstone är det så bland bosnier och turkar. Bland andra grupper känner jag inte till förhållandena så bra. Vilka är de största svårigheterna för utvecklingen av en svensk islamisk kultur? Ett stort problem är att olika etniska och kulturella grupper har svårt att komma överens. Vi bör ta efter stora organisationer som EU som samarbetar och får saker uträttade. Som det är nu har vi svårt att ens komma överens om när ramadan börjar. Om vi kunde samverka bättre skulle det vara mycket lättare att kommunicera med det svenska samhället i form av skolor, fängelser, sjukhus etc. Detta hänger också samman med att vi muslimer i Sverige saknar en gemensam organisationsstruktur. Istället har vi flera parallella hierarkier. Alla vill vara den som sitter inne med alla svar. Ett annat problem handlar om obildning. Att vara outbildad och muslim är i en mening en motsägelse. En muslim bör sträva efter bildning och upplysning. Vi får heller inte glömma att en betydande andel som kommer hit planerar att åka tillbaka till sina hemländer. De har bristande motiv för att arbeta för integration. Hur kan man råda bot på dessa förhållanden? Är imamutbildning en bra sak? Och vad behöver muslimska föreningar och organisationer utveckla för att kunna spela en roll i en svensk islamisk kultur och i det svenska samhället? Imamutbildning är en sak. Men vi har ett islamiskt samarbetsorgan, Islamiska samarbetsrådet (IS), som står under SST. Min önskan är, det blir tufft, men när en föryngring sker kommer representanter för alla riksorganisationer att kunna samlas och enas till 95 procent. När vi har nått dit och kanske också har en imamutbildning finns möjlighet att bilda ett islamiskt råd i Sverige. Viktigt i det sammanhanget är att koppla detta organ till ett europeiskt råd. Vi behöver utveckla organisering och administrering. Till exempel är föreningars medlemsregister många gånger bristfälliga. Det finns exempel på organisationer med många hundra medlemmar som bara har några tiotal registrerade. Föryngring. I föreningsstyrelserna sitter i många fall gamla gubbar som inte kan tillräcklig svenska och inte har tillräcklig kunskap och förståelse om det svenska samhället. Viktigt är också att öppna sig och även välkomna de ickemuslimska svenskarna att komma och lyssna. Man behöver inte bara ha konfessionella muslimska föreläsningar och studiecirklar. Öppenhet kommer på ett dramatiskt sätt att minska islamofobin. Islamiska organisationer bör också arbeta för att bli accepterade som trossamfund. Då blir det mycket lättare att arbeta med till exempel en imamutbildning i sikte. Statusen som trossamfund ger också ökade ekonomiska möjligheter att ordna aktiviteter och faciliteter för framför allt unga. Vilken roll spelar bildning och folkbildning för utvecklingen av islam och muslimer i Sverige? Oerhört stor roll. En bildad muslim kan utöva större inflytande än en obildad. Folkbildning är en fantastisk form som vi inte har i till exempel Bosnien på det sätt som finns i Sverige. Folkbildning kanske är det bästa sättet att i Sverige öka kunskapen om islam och islamisk kultur. Om Ibn Rushd studieförbund är det för tidigt att säga något, utan tiden får utvisa hur resultatet blir. Ibn Rushd måste visa seriositet och vara noggranna med att stävja fusk och fiffel. Ett annat problem för Ibn Rushd är att de andra studieförbunden uppfattar Ibn Rushd som en stark konkurrent som tar medel från dem. Om Ibn Rushd utvecklas till en seriös organisation blir den kanske det bästa medlet för oss att utbilda och informera om islam. Ibn Rushd har en mycket stor potential. Finns det något som vi här i Sverige kan lära oss av din erfarenhet av tillvaron som minoritet i Bosnien? Vi bosniska muslimer kan visa för våra europeiska bröder att de inte behöver vara rädda för muslimer. Vi är egentligen väldigt lika; till exempel har vi samma bekymmer med våra ungdomar. Vi kan också visa för våra arabiska muslimska bröder att de inte behöver vara rädda för européerna. På samma sätt kan svenska muslimer
visa för nyanlända att de inte behöver vara rädda för det svenska samhället och svenskarna. Samtidigt kan de svenska muslimerna fungera som en bra länk till det svenska samhället och till svenska myndigheter. Tänk om vi i Malmö hade haft ett fungerande islamiskt råd som Malmö stad kunde vända sig till! Jag är övertygad om att politikerna då skulle samtala med oss och stödja oss med medel. Vi har kommit till det stadium där vi behövs. Är det så att muslimerna i Sverige nu kommer att spela en aktiv och bidragande roll i samhället på ett helt annat sätt än tidigare? Ja. När man får möjlighet att tala med svenskar och svenska forum lyssnar de mycket på vad vi har att säga. Det finns många kompetenser och mycket resurser hos muslimerna och de kommer mer och mer att synas och tillvaratas. Vad ska unga svenska muslimer tänka på idag? Utbildning, integration, idrottsutövande (det är särskilt viktigt för flickor att träna mer), att resa mycket, Hur ser Sverige ut om tjugo år (i ett muslimskt perspektiv)? Jag mer hoppas än tror att vi kommer att se en generation bra utbildade och helt integrerade, men samtidigt starkt troende, svenska muslimer. Utbildade och integrerade muslimer kommer att kunna påverka andra som kommer att närma sig oss. Låt oss leva som vi lär och träffa så många som möjligt. Se på Mehmed Kaplan när han debatterar i olika sammanhang. Så bra svenska och så fint förda resonemang! Jag kan inte beskriva hur glad jag blir när jag hör och ser honom. Han är en praktiserande muslim i Sveriges riksdag och utövar naturligtvis en stark påverkan på hur andra uppfattar muslimer. Min förhoppning är att vi lever som vi lär, att vi genom vårt goda exempel visar vilka vi är och utövar inflytande. En mer konkret dröm eller vision är ett stort moskékomplex med café, restaurang, barnomsorg, internetfaciliteter, äldreboende, kongresshall. Kort sagt ett islamiskt center sjudande av liv och aktivitet och öppet dygnet runt. ISLAMISK EKONOMI Islamisk finansiering och dess växande roll regionalt och internationellt en utmaning också i Sverige? Flertalet i Sverige har nog inte noterat att islamisk finansiering finns och inte heller att den fått en allt viktigare roll både regionalt i muslimska länder och globalt. Få vet att de flesta internationella storbankerna i väst har avdelningar för islamisk finansiering. Det gäller amerikanska, brittiska, tyska, franska och schweiziska såväl som japanska och andra storbanker. En av storbankerna, HSBC, har t.o.m. ambitionen att kunna erbjuda islamisk finansiering i alla europeiska länder där efterfrågan finns. De internationella storbankerna erbjuder främst islamiska finansiella tjänster knutna till investeringar i fastigheter, medan de islamiska storbankerna i muslimska länder har ett brett utbud av finansiella tjänster. Det finns emellertid ett växande tryck från muslimer i Väst att få tillgång till sin egen lokala islamiska bank liksom konsumenterna i allt fler muslimska länder kan. Detta önskemål har tillgodosetts i Storbritannien, där Islamic Bank of Britain startade för ett par år sedan. Banken har blivit en förebild för andra liknande initiativ. Det islamiska bankväsendet är en relativt ung företeelse - ca 45 år, och en av de första bankerna startade i Pakistan följt av Egypten. På 1970-talet kom den första expansionsvågen med följande banker: Dubai Islamic Bank 1975, Kuwait Finance House 1977 och därefter Bank Islam Malaysia 1983. Ett antal islamiska banker startade också utanför den muslimska världen, bl.a. i Schweiz och på Bahamas. På 1990-talet började islamiska banker att utveckla investeringsfonder och andra produkter. Ett viktigt steg var tillkomsten av en islamisk världsbank, the Islamic Development Bank, (IDB) i mitten av 1970- talet. Banken fick sitt säte i Jedda i Saudiarabien och har regionalkontor på olika håll i Asien, Nordafrika och Afrika söder om Sahara. Femtiosex muslimska länder är medlemmar i banken. Banken har stora resurser och är mycket solid. Utöver att delfinansiera infrastrukturella projekt i medlemsländerna kan den tillsammans med andra islamiska finansiella institutioner också erbjuda exportkrediter och exportkreditgarantier. IDB har också en central roll vad gäller vilka kriterier som skall uppfyllas för att olika islamiska finansiella produkter/tjänster skall kunna godkännas.
Tillväxten av islamiska banker och andra islamiska finansiella institutioner har påverkats av oljeprisets utveckling under åren. Höga oljepriser har gett en skjuts framåt för islamiska banker, då mycket nytt kapital har slussats in, medan tillväxten av nytt kapital har minskat radikalt i tider med låga oljepriser. De senaste årens rekordhöga oljepriser har gett den islamiska finansiella sektorn ett enormt tillskott av kapital. Även om oljepriser för närvarande är betydligt lägre och kapitaltillväxten inom den islamiska finansiella sfären kan förväntas bli låg, kommer islamisk finansiering att behålla en stark position inte minst i Malaysia och de arabiska Gulfstaterna, där prognosen är att hälften av alla finansiella aktiviteter kommer att vara islamiska redan före 2015. De islamiska bankerna beräknades ha ca 400-500 miljarder USD före oljeprisuppgången 2004. Detta kapital har dubblats sedan dess. Dessutom har antalet islamiska fonder växt snabbt och dess kapital är mycket större än banksektorns. Parallellt har en islamisk obligationsmarknad skapats och har inom loppet av några år ökat från noll till minst 500 miljarder USD. Mot ovan beskrivna bakgrund och med det positiva exemplet med the Islamic Bank of Britain är frågan: när får vi en islamisk bank i Sverige given. Den första konferensen om islamisk finansiering i Sverige ägde rum i juni 2006 i Kista och den fick ett positivt gensvar. Sedan dess har Finansinspektionen kommit med en utredning i vilken fastslås att det inte finns några formella hinder för islamisk finansiering eller institutioner i Sverige. Hittills har bara ett steg tagits, men ett viktigt steg, nämligen erbjudandet om islamiskt fondsparande. Vad blir nästa steg och vilken aktör kommer först? Marianne Laanatza, Mena.se Distriktsstämman 2009 Den 25 januari hölls distriktets stämma år 2009 på Garaget i Malmö. 36 röstberättigade ombud närvarade och såg till att mötet blev en dynamisk tillställning. Ibn Rushd riks representerades av vikarierande rektor Othman al-tawalbeh och förbundsstyrelsens vice ordförande Kalsoom Kaleem. Eftersom distriktets hårt arbetande ordförande Andreas Hasslert numera är vikarierande studiekonsulent var en av stämmans viktiga uppgifter att välja en ny distriktsordförande. Uppdraget gick till Emerick Adolfsson. Emerick har tidigare suttit i distriktets styrelse och han valdes enhälligt. Ett fyllnadsval genomfördes också och den sittande styrelsen kompletterades med 3 ledamöter och 4 suppleanter. Nya ledamöter är Lina Persson, Khaoula Ghodhbani och Omar Malla. Nya suppleanter är Hina Ahmed, Salih Tufekcioglu, Lejla Sijercic och Yousef Matar. NOTISER Svensk shariafond PPM har fått sin första islamfond. Fonden investerar i enlighet med islamisk etik, och utesluter företag som sysslar med tobak, alkohol, pornografi, griskött och vapen. Det som skiljer fonden mest från andra etiska fonder är att inte heller bank- och finansföretag får finnas i den. Fonden som startades av fondbolaget Selector Management heter Selector world shariah value och erbjuds av Avanza Bank. Fonden är en global aktiefond med bolag utspridda över hela världen. Urvalet kontrolleras av Dow Jones shariaråd som består av fem imamer. Källa: DN, Privata Affärer Rosengårdsinitiativet 1 I slutat av december rådde stor oro och upprördhet i området Herrgården i Rosengård i Malmö. Den lokal som i flera år använts som lokal moské skulle nu användas till annan verksamhet. Människor vägrade lämna lokalen, bilar sattes i brand och räddningspersonal och polis attackerades. I området verkar ett antal av Ibn Rushds medlemsföreningar och i det spända läge som rådde tog Ibn Rushd i samverkan med Islamiska förbundet i Malmö initiativ till att lugna ner situationen. Ett möte sammankallades, föreningarna tog aktivt avstånd från våldsamheterna och bildade ett nattvandringslag på ca 150 personer som under flera nätter arbetade för att återställa ordningen. Initiativet var mycket lyckat och under nattvandringslagets insats framkom det också att ansvaret för eskaleringen av
händelserna i första hand bör läggas på huliganer ej bosatta i området och inte på boende i Rosengård. Rosengårdsinitiativet 2 I samband med den rapport om radikalisering som Försvarshögskolan presenterade i början av året tog Ibn Rushd och medlemsföreningarna i området initiativ till ett möte för att diskutera rapporten. Media bjöds in och närvarade också. Mötet konstaterade att rapporten ger en svartvit och onyanserad bild av situationen i Rosengård. Mötet resulterade också i att samverkan med myndigheter kommer att intensifieras och möten med både polis och stadsdelsförvaltning är planerade. NATIONELLT Seminarium räntefri ekonomi Mot bakgrund av att Finansinspektionen har slagit fast att det inte finns några hinder för ett islamiskt bankväsende i Sverige arrangerade Ibn Rushd i samarbete med Mena.se ett upplysande seminarium i frågan. Den 17 december 2008 var det dags och till Kista Science Tower i Stockholm kom cirka 45 personer för att delta i ett halvdagsseminarium. Först på programmet stod två föreläsningar och efter kaffepausen avslutade en paneldebatt. Marianne Laanatza från Mena.se inledde med en introduktion till det islamiska banksystemets nutida historia och islamisk finansieringsetik. Marianne är också Ibn Rushds cirkelledare i ämnet islamisk finansiering Därpå tog Shaher Abbas från Islamic Bank of Britain vid. Shahers föreläsning introducerade de tiotalet olika former av islamisk finansiering som används av Bank of Britain och redogjorde för hur de används rent konkret i dag. I den paneldebatt som följde deltog även företrädare för Folksam och generaldirektören för JAK Medlemsbank. Både kundägda Folksam och räntefria JAK företräder en finansetik som åtminstone till viss del samstämmer med den islamiska, och har under åren haft en hel del muslimer som kunder och medlemmar. Diskussionen var livlig och frågan på allas läppar var: När kommer islamisk finansiering till Sverige? Muslimska fredsagenter För att främja och utveckla en fredskultur mellan muslimer och ickemuslimer startades 2006 ett treårigt fredsprojekt av studieförbunden Ibn Rushd och Sensus under namnet Att främja islamisk fredskultur. Projektet har väckt intresse och skapat ett stort engagemang bland svenska unga muslimer. Projektet har resulterat i att det idag finns 100 utbildade fredsagenter, en bok, Salam, om muslimsk fredskultur och att Sveriges första muslimska fredsrörelse Svenska Muslimer för Fred och Rättvisa bildades den 16 mars 2008. Den är nu en självständig organisation öppen för alla som vill arbeta för fred i enlighet med islams budskap. Projektet avslutades den 15 december 2008 med en diplomering av de 100 fredsagenterna på Kulturhuset i Stockholm. Det blev en fredskonferens som samlade cirka 300 deltagare och där bland andra handelsminister Eva Björling deltog. I slutet av 2008 påbörjades ett nytt projekt med syfte att föra ut fredsagenterna i Europa och utbilda fredsagenter i tio europeiska länder. Projektet heter European Muslim Peace Agents. AKTUELLT Seminarier Under året kommer Ibn Rushd att arrangera ett antal öppna seminarier i Malmö och Helsingborg. Program och datum är ännu inte spikade, så redaktionen uppmanar alla att hålla öron och ögon öppna. Mycket är på gång och Ibn Rushd rör på sig. Utbildningar De utbildningar för våra medlemsorganisationer som tidigare påannonserats kommer att rulla igång under våren: Utbildning i styrelsearbete: Medlemsföreningarna kommer inom kort att erbjudas en kostnadsfri utbildning i styrelsearbete. Alla medlemsföreningars styrelser kommer att få tillfälle att gå utbildningen under år 2009. Utbildning i cirkelledning: Under året kommer alla registrerade cirkelledare kostnadsfritt att utbildas i cirkelledning. Mer information om utbildningen och utbildningstillfällen kommer inom kort på posten.
Avsändare: Ibn Rushd Södra Sverige Utbildning i projektledning: Inom kort kommer alla medlemsorganisationer att få information om en kostnadsfri utbildning i projektledning som Ibn Rushd erbjuder. Alla medlemsorganisationer kommer under det första halvåret 2009 att få möjlighet att gå utbildningen. Efter genomgången utbildning finns möjlighet att söka projektmedel från Ibn Rushd. Alla utbildningar kommer att hållas i Ibn Rushds lokaler i Malmö och Helsingborg. FORUM Här vill vi att ni i föreningarna fyller ut. Skriv till oss! Det kan handla om ett förslag, en tanke, ett debattinlägg, eller bara en synpunkt på någonting. Givetvis bör ditt inlägg beröra förenings- eller studieförbundsverksamhet eller någonting av betydelse för muslimer i Sverige. Är din svenska dålig? Det gör ingenting! Vi på redaktionen rättar din text och förbehåller oss oinskränkt rätt att välja och redigera i det material som kommer in. Forumet är tänkt att fungera som en mötesplats för föreningar och enskilda i distriktet. KALENDARIUM Kalendariet är din förenings egen kostnadsfria reklampelare. Här har du möjlighet att nå muslimer i hela södra Sverige. Vi ber dig därför att meddela oss datum, tid och plats för aktiviteter som din förening anordnar eller deltar i, så kan vi lägga in uppgifterna här i kalendariet. Löpande verksamhet Månens scoutkår i Malmö: Scoutverksamhet för flickor, söndagar. Scoutverksamhet för pojkar, lördagar. Vår vision är att islam ska vara en självklar del av Sverige. Vår uppgift är att stärka muslimer i Sverige och ge ickemuslimer mer kunskap om islam. Ansvarig utgivare och chefredaktör: Björn Lindsten bjorn.lindsten@ibnrushd.se Nyhetsbrevet ges ut av: Ibn Rushd Södra Sverige redaktionen.sodra@ibnrushd.se www.ibnrushd.se IBN RUSHD SÖDRA SVERIGE Ibn Rushd Södra Sverige består av Skåne, Blekinge, Kronobergs län och Kalmar län. I distriktet finns två studiekonsulenter: Romdhane Boussaidi Telefon: 0768-58 86 12 romdhane.boussaidi@ibnrushd.se Andreas Hasslert Telefon: 0709 38 80 38 andreas.hasslert@ibnrushd.se Distriktets ordförande är: Emerick Adolfsson emerick.adolfsson@ibnrushd.se I NÄSTA NUMMER! Vi presenterar Lunds kvinnoförening, och lovar ett spännande intervjuobjekt. Den utlovade rapporten om imamutbildningen kommer. En rapport ges dessutom om det projekt om islam och miljö som Ibn Rushd drivit under hösten 2008 och planerar att utvidga. KOMMER I JUNI Om du eller din organisation inte vill ha Ibn Rushds nyhetsbrev skickat till er oss i ett mail eller ett brev så tar vi bort er som adressat. vänligen meddela Du som vill bedriva folkbildningsarbete i din förening tveka inte, utan hör av dig till våra studiekonsulenter!