Frödings esoteriska resa 5 bildpresentationer med Rolf Erik Solheim Fastän majoriteten av svenska folket ser Gustaf Fröding som en av Sveriges största skalder genom tiderna, har de flesta endast skrapat på ytan av vem han egentligen var. Dessa 4 presentationer berättar om ett sällsynt och stortänkande geni som representerade mer än de lysande diktverk han lämnade kvar efter sin död 1911. Det blev en resa för att upptäcka verklighetens grund, både i Universum och i honom själv, och hur denna tycktes vara en och densamma: 1. Med Gustaf Fröding i Kosmos 2. Vad var det med Fröding och Fjaestad? 3. Andlighet och schizofreni 4. Alljaget hos Fröding och Einstein 5. Fröding, ungdomen och framtiden Föredrag 1: Med Fröding i Kosmos bortom tid och rum Jag ville, att himlens och jordens allt låg tätt vid mitt hjärta i flickgestalt Denna avslutning på Gustafs dikt I ungdomen från 1891 kan sägas vara hans kosmiska trosbekännelse, den åskådning han utvecklade mot slutet av sitt korta liv. Hur kunde en människa med så många plågor och problem identifiera sig med Världsalltet och med människans ursprung och evolution? Denna gåta ligger fortfarande olöst. Mot slutet av 1894, 34 år gammal, efter vårens och försommarens våldsamma sjukdomsutbrott, skriver han jublande till sin syster Cecilia att han i en blixt fått klarhet om problem han länge begrundat. Han betraktar nu all materia, ja hela Universum som genomströmmad av levande kraft. I tre små häften förklarar han fyra år senare denna sin livs- och världsåskådning som lyser upp och blänker till i hans diktning. Han kallar den sin världsharmoni som blir den röda tråden i hans senaste lyrik. Det är förvånande hur lite uppmärksamhet som riktats på denna hans åskådning som
engagerade hans friska perioder. Efter att Olle Holmberg i 1921 skrev boken Frödings mystik, har få behandlat detta tema. Även psykiatrin som särskådat den sjuklige Gustafs kärleksförhållanden har inget att säga om hans friskliga kärleksaffär: mitt blod är i oro, jag tror jag är kär i vem? ack i allt, som andas. För mig är min lära lyckan själv i min enslighet och sjukdom skriver han till systern, och finner det Heliga i allt skapat, bortom all dogmatik och religiös tro, en insikt om att Universum är en helhet med allt liv och allt medvetande i samspel. Är det inte underligt att denna världsåskådning i dag hos några ledande fysiker och biologer håller på att krackelera den materialistiska världsbilden? Är det inte underligt att även Albert Einstein är inne på detta? (se föredrag 4) Föredrag 2: Vad var det med Gustaf Fröding och Gustaf Fjæstad? Även om dessa två värmlandsgiganter aldrig träffades, hade de något gemensamt som få i dag känner till. När Fröding dog 1911, fick Ida Bäckman komma till Arvika och bo hos Fjæstads på Kampudden vid Rackstad. Där skrev hon den uppseendeväckande boken om sitt samliv med Fröding under hospitaltiden i Uppsala. Boken kom ut 1913, och till den gjorde Gustaf Fjæstad träsnittet i bilden intill. Det är något helt speciellt med just den här bilden, även om träsnittet annars är väl känt. Till trots för förlamande psykisk sjukdom under 16 år, skrev Fröding sin bästa och djupaste lyrik just medan han var inlagd på olika psykiatriska institutioner. Till läkarnas och eftertidens förvåning kunde han i sin diktning skarpt och klart häva sig över sitt lidande. Han utvecklade dessutom en livs- och världsåskådning där allt är Kosmisk evolution, en levande process han samspelade med i dröm som i vaket tillstånd. Var det denna kosmiska process även Gustaf Fjæstad erkände under skapandet av sitt måleri? Han skrev: Stor konstnär är endast den som kan höra, lyda och se sitt Högre Jags impulser. Gustaf Fröding hävdade (som Einstein) att Alljaget (det universella medvetandet) utrycker sig såväl genom poesin, musiken som i konsten: Konsten kan möjligen starkare uttrycka egenskaper än verkligheten.
Föredrag 3: Fröding, andlighet och schizofreni Gustaf Fröding blev diagnostiserad som schizofren och uppehöll sig 16 år på olika psykiatriska institutioner. Där skrev han sina bästa och djupaste dikt, och till läkarnas och eftertidens förvåning kunde han i sin lyrik skarpt och klart lyfta sig över sitt psykiska lidande. Han utvecklade dessutom en livs- och världsåskådning där allt är Kosmisk evolution, en levande process han samspelade med i dröm som i vaket tillstånd. Han kunde i dikt utrycka det så här: Det är, som om vinden ett budskap mig bär om lyckliga dagar, som randas, mitt blod är i oro, jag tror jag är kär i vem? ack i allt, som andas. Jag ville, att himlens och jordens allt låg tätt vid mitt hjärta i flickgestalt Även om det uppskattningsvis skrivits 20 gånger mer OM Fröding än vad han själv skrev, har de flesta Frödingtolkare ignorerat hans kosmiska världsbild, hur Himlens och Jordens allt återfinns i hans senare diktning. Med hjälp av Roberto Assagiolis psykosyntes, utvecklad samtidigt med Jungs analytiska psykologi, kan man få insyn i Frödings inre värld. Psykosyntesen betraktar människan som både en fysisk och en transpersonlig varelse. Kan framtidens psykiatri komma att omdefiniera schizofreni och ändra dagens terapiformer när man inser at människan är mer än en fysisk varelse? Föredrag 4: Alljaget, Einstein och Fröding Hur kunde två till ytan så olika personer som Albert Einstein och Gustaf Fröding ha något gemensamt? Emellertid händer det ibland att människor kommer nära utan att känna eller ens veta om varandra. Även om Fröding inte såg tiden och rummet som hopkopplade i ett matematiskt perspektiv, så som i Einsteins relativitetsteori, hade de två männen, om de mötts, kunnat säga mycket intressanta saker till varandra. Men det var först omkring gåtan
hur materia och energi hänger ihop med medvetande, att Fröding kunde tipsat Einstein som begrundat detta genom hela sitt liv. Och i dag håller några fysiker och biologer på att närma sig denna gåta på ett oväntat sätt som påminner om hur Fröding tänkte för mer än hundra år sedan. Men det var slutligen i deras livs- och världsåskådning som de två kunde förenas i samförstånd. När Fröding skrev Luckor i den jämförande religionsforskningen hade han ingen aning om att detta tema starkt skulle påminna om Einsteins berömda artikel i New York Times Magazine 1930 Science and Religion. Men detta handlade inte om religion i vanlig mening, utan om en universell spiritualitet och en kosmisk medvetenhet besläktad med Platons Godhet, Sanning och Skönhet. I denna spiritualitet ingick även musiken och konsten, för Frödings del även humor, och för Einstein också vetenskapen. Och när Einstein publicerade sin Cosmic Religion, var den nästan som ett eko av Frödings egen julaftonkrönika 1892 i Karlstads Tidningen Kärlekens och frihetens religion. Eller tvärtom. Föredrag 5: Gustaf Fröding, ungdomen och framtiden (två länkade bildspel och föreläsningar om världen i dag och i morgon) Hur skapas medmänniskor? När man kopplar ihop FNs hållbarhetsmål från 25/9-2015 med World Economic Forums rapport Global Risks 2015, uppstår frågan: När båda dessa kräver ett globalt samspel och globalt samarbete som aldrig tidigare ägt rum i mänsklighetens historia, hur i all världen ska det gå till? Michail Gorbatjov var med och startade Earth Charter-processen i Rio 1992. Där står det: De utmaningar mänskligheten står inför kan enbart mötas av folk som förstår globala samband, identifierar sig med en större värld och bestämmer sig för att leva med ett globalt ansvar.
Alltså, nyckeln till att realisera hållbarhetsmålen och möta de globala hot vi står inför finns i en global etik, i mänskliga plikter som kompletterar FNs mänskliga rättigheter. Earth Charter-processen är en samvetsprocess för att skapa världsmedborgare och medmänniskor som kan identifiera sig både med planeten och med en samlad mänsklighet. Gustaf Frödings världsåskådning är precis en sådan identifikation med hela jordens befolkning och med Kosmos som ett medvetet ALLT. Ekosystemet, Gaia och den levande planeten Få känner till att Gustaf Frödings livs- och världsåskådning, denna som blev den röda tråden i hans senaste diktning, hävdar att medvetande finns i allt levande, men även i död materia. Han identifierade sig inte bara med allt liv, utan med själva Kosmos, så som han skrev i dikten I Ungdomen : Det är, som om vinden ett budskap mig bär om lyckliga dagar, som randas, mitt blod är i oro, jag tror jag är kär i vem? ack i allt, som andas. Jag ville, att himlens och jordens allt låg tätt vid mitt hjärta i flickgestalt Han utvecklade för mer än hundra år sedan en alltruism eller allkärlek som han insåg måste balansera och försona sig med egocentrismen, en livsåskådning av den sorten vi behöver i dagens kaotiska värld. Detta är värderingar som samstämmer med Earth Charter där enbart allkärlek kan besegra hatkulturen på nätet och i världen. Kanske bara ungdomen kan förstå detta? Rolf Erik Solheim är en uppskattad norsk författare och föredragshållare med rötter både inom den ekologiska, esoteriska och tekniskt-vetenskapliga miljön. Som teknisk revisor och livstidsmedlem i världens största ingenjörsförening IEEE (Institute of Electrical and Electronic Engineers) är han engagerad i vad teknologin gör med naturen och med oss människor och de val vi gör. Gustaf Frödings världsåskådning har varit ett tema han studerat och beundrat i ljus av vad framstående biologer och fysiker nu säger om medvetande, liv och Universum. Se nätsajten www.framtiden-er-din.com Rolf har arbetat i Norge och Sverige med det global-etiska programmet Earth Charter, och är medredaktör och medförfattare till boken Framtidsfrø spirer til en bedre verden tillsammans med 33 norska forskare och författare på www.morgendagen.info Han leder varje månad sedan 2013 Filosofiskt Café på Arvika bibliotek.
Kontakt Rolf Erik Solheim Kanotvägen 16, 671 33 Arvika, Sverige, Tel 0570 13100 Mobil 073 0861070 Mail: rolf@framtiden-er-din.com