Information om kursen Antikens gnostiska traditioner och dess plats i modern kultur: Kurskod RK007g

Transkript

1 Information om kursen Antikens gnostiska traditioner och dess plats i modern kultur: Kurskod RK007g Jörgen Magnusson Telefon: jorgen.magnusson@miun.se 22 juni 2011

2 1 Välkommen! Du är hjärtligt välkommen till kursen Antikens gnostiska traditioner och dess plats i modern kultur. Institution Institutionen för humaniora vid Mittuniversitetet Omfattning 7,5 poäng Tid Vecka Lärare Jörgen Magnusson E-post jorgen.magnusson@miun.se Telefon Först vill jag berätta lite om min tanke med kursen och om hur den är uppbygd. Jag tror att många studenter gärna vill läsa de mycket spännande gnostiska texter som det senaste århundradet kommit fram ur egyptens sand. Ofta får man läsa väldigt mycket böcker om texterna men förhållandevis lite av det man egentligen är intresserad av. Därför kommer vi att ägna merparten av tiden till att arbeta med orginalkällor som jag översätter från det egyptiska språket koptiska till svenska. Fördelen med det arbetssättet är också att ni direkt kan fråga om vad det står på koptiska och vilka översättningsalternativ som är möjliga. Att många gnostiska texter finns på koptiska beror på att det är i det egyptiska klimatet som de kunnat bevaras. Sannolikt är merparten av dem ursprungligen skrivna på grekiska och sedan översatta. Vi kommer att läsa Sanningens evangelium som jag arbetade med som huvudkälla i min doktorsavhandling, Judasevangeliet som min nya bok handlar om och vars koptiska text publicerades så sent som 2006, Om Furstarnas Natur som jag nyligen arbetat med i samband med min lärobok i koptiska samt Maria Magdalenas evangelium som jag översatt för den här kursen. Forskning innebär förhoppningsvis alltid självkritik och nya tankar. Den som läst någon av mina tidigare översättningar av Sanningens evangelium kommer märka att jag reviderat dessa utifrån ny forskning som jag bedrivit under 2010 och Min översättning av Judasevangeliet har jag nu kompletterat med nya fragment som jag fick tillgång till i november 2009 och som jag reviderat under sommaren Därför skickar jag ut den nya översättningen som komplement till min bok. Ni är de första som får ta del av denna översättning. Min översättning av Om Furstarnas Natur innehåller flera nya lösningar på svåra grammatiska problem och jag har även dristat mig till att föreslå vad 2

3 som rimligen kan ha stått i små luckor som finns på nederdelen av en del sidor i papyrusdokumentet. Jag hoppas att det eftertänksamma reviderandet av egna och andras uppfattningar i den dialog som kursen utgör ska vara vår ledstjärna. Jämför gärna kritiskt mina översättningar med andra som ni finner på Internet. När ni fått en rätt god förtrogenhet med de tankesätt som vi finner i antika gnostiska texter börjar vi att studera en modern roman där vi analyserar hur gnosticismen påverkar andlighet idag. Där är det Marianne Fredrikssons bok Enligt Maria Magdalena som är vår huvudkälla. En annan sak som jag vill lägga mig vinn om är att varje student ska få möjlighet att reflektera och få direkt respons. Bollandet av idéer får ske i flera steg för att i sin tur göra att ni verkligen har kunskapen när kursen är slut och att ni inte ska glömma. Dessutom vill jag att ni ska få utrymme för den egna reflektionen och att det här kan vara ett steg in i det eftertänksamma vetenskapliga samtalet. Nu erinrar vi oss målen och därefter kommer jag med konkret information om hur vi går tillväga. 2 Mål och innehåll 2.1 Mål Efter genomgången kurs ska den studerande kunna: visa insikter i och redogöra för kunskaper om de antika traditioner som ofta kallas gnostiska uttrycka en viss källkritisk förmåga i studiet av gnostiska texter uttrycka en förmåga att reflektera över hur termen gnostiker använts och används som identitetsskapande faktor under antiken, i nutida forskning och modern kultur. 2.2 Innehåll Kursen ger en religionshistorisk orientering om bakgrund och innehåll i de antika traditioner som ofta kallas gnostiska. Gnosticismen sätts i relation till antik antropologi, astrologi och vetenskap. Dessa kunskaper används i studiet av några antika gnostiska texter. 3

4 Termen Gnostiker har använts såväl som positiv som negativ beteckning i relation till den institutionaliserade kyrkan. I kursen diskuteras hur gnosticismen använts som negativ term i formandet av majoritetskyrkans historieskrivning under antiken, hur denna syn präglat senare forskning och hur gnosticismen kommit att stå som symbol för kyrkokritik i modern kultur. 3 Min tanke om hur målen ska kunna uppnås För att kunna analysera hur termen gnosticism används idag måste vi självfallet veta en del om hur fenomenet gnosticism har sett ut under antiken. Under vecka 29 kommer jag att spela in och läggga ut föreläsningar. Till varje föreläsning hör pm-uppgifter som också kommer på plats vecka 29. Dessa uppgifter ska bearbetas innan, under och efter seminarierna. Jag kommer ställa frågor om hur kurslitteraturen ska förstås utifrån några gnostiska källor. Det kan verka lite omvänt, men då jag tror att ni får mest ut av mig som forskare om vi verkligen djupanalyserar antika gnostiska texter tillsammans tror jag att det är ett lämpligt förfaringssätt. Dessutom är nog källorna klart intressantare läsning än vad som skrivts om dem. Jag kan exempelvis ge en uppgift i stil med att ni ska se hur skapelsemyten i Sanningens evangelium passar in på hur olika forskare beskrivit gnosticism. Vi ska utgå ifrån källorna och lära känna dem, därefter kan vi utvärdera hur olika forskares modeller passar in. Vi kommer arbeta i seminariegrupper med studenter. På onsdagarna kl vecka och 34 samt på måndag kl vecka 33 ska ni ha skickat cirka 3 sidor till mig om uppgifterna. Jag besvarar skriftligt det ni skickat in så att ni har möjlighet att läsa igenom mina kommentarer innan seminariet. Under seminarierna som vecka och 34 äger rum på fredagarna och på onsdag vecka 33 kommer vi gå igenom källorna och diskutera de frågeställningar som ni arbetat med. En arbetsdag efter seminariet ska ni skicka en reviderad version av era lösningar till mig. Det är enbart den sista versionen som jag betygsätter. Min idé är att ni ska vara väl förberedda vid seminarierna, att ni ska fördjupa kunskaperna under dem och att ni genom en tredje bearbetning ska smälta kunskaperna så att ni verkligen kommer ihåg och tar med er färdigheter när kursen är slut. Min ambition är att ge er respons på er sista bearbetning 1-2 arbetsdagar efter det att ni lämnat den till mig. Varje uppgift kommer vara värd en femtedel av kursen och ni kommer också sannolikt få slutbetyg på kursen 1-2 arbetsdagar efter det sista seminariet. Om ni själva inte håller tiden kan det dock bli svårt för mig att hålla min tidsplan. Kursen är oerhört populär och det innebär att jag läser 4

5 och kommenterar cirka 500 sidor pm per vecka. Endast i undantagsfall kommer jag att hinna ge respons på uppgifter som kommer sent. Det är därför också mycket viktigt att ni håller er inom de tre sidor som står till buds för varje seminarie-pm. Annars får jag för mycket att läsa. Mot slutet av kursen kommer Marianne Fredrikssons bok Enligt Maria Magdalena och relevanta delar i kurslitteraturen att stå i centrum. Vi behandlar naturligtvis även moderna texter som källor. Även om alla föreläsniingar och uppgifter kommer att finnas i vårt virtuella kursrum redan vecka 29 avråder jag ifrån att jobba långt i förväg med uppgifterna, det kan leda till att man arbetat åt fel håll och att man blir besviken över att man lagt ned mycket tid innan man fått vägledning. 3.1 Praktiska detaljer Du som blivit antagen och som inte sedan tidigare har ett giltigt konto vid Mittuniversitetet får ett brev med inloggningsuppgifter skickade tilll din folkbokföringsadress. Dessa använder du för att logga in på studentportalen som du finner på Nästa och mycket viktiga steg: du måste registrera dig! I menyn till vänster i portalen finner du länken studentuppgifter. Klicka där och sedan på Registrera på kurs. Vår kurs börjar vecka 30 och du kan som tidigast registrera dig torsdag vecka 29. Visserligen kan du registrera dig så sent som tre veckor in på kursen, men då kursen sträcker sig över fem veckor och då det är obligatoriska seminarier fyra veckor så är det oerhört viktigt att du registrerar dig tidigt. Ta chansen att registrera dig redan på torsdagen. När du registrerat dig når du en virtuell miljö som heter BB/WebCt. Länken till den hittar du i studentportalen när du registrerat dig. I vårt kursrum i BB/WebCt lägger jag ut information om kursen, uppgifter, seminarieschema etc. Jag kommer för säkerhetsskull även att lägga ut all information på min privata hemsida: För seminarierna använder vi ett system som heter Adobe Connect. Länken till vårt virtuella rum där är Där kan man samtala om man har ett headset med mikrofon och hörlurar. Extern mikrofon brukar orsaka rundgång så undvik att använda en sådan. Du behöver också en någorlunda snabb uppkoppling. Många mobila bredband brukar vara för långsamma. Minst 2 megabit per sekund är att rekommendera. Jag spelar in föreläsningar och lägger ut i mp3-format i BB/WebCtrummet och på min privata hemsida. 5

6 4 Litteratur Om du inte redan beställt böckerna så är det hög tid nu. Många läser den här kursen och kommer att kontakta bibliotek och bokhandlar så det kan bli längre leveranstider än vanligt. Kontrollera också om Någon bok finns som e-bok via Mittuniversitetets bibliotek Litteralutlista Fredriksson Marianne, Enligt Maria Magdalena. Ljudbok går utmärkt. Magnusson Jörgen, Judasevangeliet: Text, budskap och historisk bakgrund. Rudolph Kurt, Gnosis: the nature and history of Gnosticism. Williams Michael A., Rethinking Gnosticism : an argument for dismantling a dubious category Källtexter som jag lägger ut i pdf-format Sanningens evangelium. Maria Magdalenas evangelium Om Furstarnas Natur 6

7 5 Schema Torsdag vecka 29 Du registrerar dig. Föreläsningar, seminarieuppgifter och källtexter läggs ut i bb/webct och via Ni mejlar även mig angående vilken seminariegrupp ni önskar vara med i. Jag kommer att försöka ta hänsyn till om ni har särskilda skäl att föredra den ena tiden framför den andra. För vecka och 34 gäller följande: Onsdag kl Ni har mejlat era skriftliga förstaversioner av seminarieuppgiften till mig: jorgen.magnusson@miun.se. Fredag Två timmars seminarium. Man ingår bara i ett seminarium även om det kommer finnas många grupper under dagen. Grupp 1: Grupp 2: Grupp 3: Grupp 4: Plats: Vecka 32 Inget seminarium utom möjligen om uppsamlingsseminarier för någon som haft förhinder verkar vara en god idé. Vecka 33 Måndag kl Ni mejlar era förstaversion av pm till mig. Onsdag: Seminarier enligt samma tidsschema som gäller fredagarna. 7