Hundradagarsreformen 1898 och förhållandet till konfucianismen

Hundradagarsreformen 1898 och förhållandet till konfucianismen

Inledning

Kina 1898 ett land i kris Från att ha varit en stormakt, till att bli ett underlägset och omodernt land. 100-dagars-reformen 1898 det dittills mest omfattande reformförsöket i Kina. Dilemma: hur ska landet moderniseras, utan att överge inhemska traditionen? Konfucianismen inkompatibel med modernisering?

Syfte och frågeställning Syfte Att undersöka vad hundradagarsreformen innebar, vad som föranledde reformen och hur den förhöll sig till det konfucianska arvet i Kina. Frågeställning Hur förhöll sig hundradagarsreformen ideologiskt till det konfucianska arvet i Kina?

Metod Litteraturstudie Böcker om Kinas historia Böcker om Kinas idéhistoria Fördjupande forskningsartiklar på jstor.org

Litteratur i urval Hans Hägerdal Kinas historia Torbjörn Lodén Kinas vägval: från himmelskt imperium till global stormakt Kung-ch'üan Hsiao K'ang Yu-wei and confucianism Luke S. K. Kwong Chinese Politics at the Crossroads: Reflections on the Hundred Days Reform of 1898

Bakgrund

Kina Mittens rike I Kina en idé om att vara Mittens Rike i världen. Kina tributsystem, där andra länder underordnade. Ovilja att anpassa sig efter västvärlden och andra länder.

Kina och Europa 1600-talet vetenskapliga revolutionen 1700-talet industriella revolutionen 1800-talet opiumkrigen. Kina måste anpassa sig efter krav som européer ställer.

Kina och Japan Japan starkt influerat av Kina under Tangdynastin på 700-talet. Japan sedan 1630-talet till stor del isolerat från Kina. Under Meiji-restaurationen 1866-1869 och framåt, Japan anpassar sig efter västvärlden. 1890-talet Japan besegrar Kina i krig om Korea.

Konfucianismen i Kina

Konfucius Konfucius levde under 500-talet f. Kr Humanism - godhet, medkänsla och medmänsklighet Harmoni i relationer, fader familj, föräldrar barn, furste undersåte Familjen som ideal för hur ett gott samhälle är styrt Såg ideal i forntiden, då de visa kungarna Yao och Shun regerade

Konfucianska texter Lunyu, Samtal med Konfucius De fem klassikerna Dokumentens bok Riternas bok Vår och höst-annalerna, Förändringens bok Sångernas bok

Konfucianismen som statsideologi i Kina Konfucianismen statsideologi i Kina från Handynastin 202 f. Kr till Qing-dynastins fall 1911. I praktiken konfucianism i kombination med legalistiska principer som stränga regler och hårda straff. Konfucianska texter i centrum för lärda kinesers utbildning. Politik motiverad utifrån konfucianska texter.

Forts. Isolationism T ex Mellan 1660-1895 översattes endast 12 böcker från japanska till kinesiska Protektionism Krångliga regler för att få bedriva handel med Kina.

Forts. Negativ attityd till handel och köpmanskap. SPAM-modellen: Scholars Peasants Artisans Merchants De lärda högst rang, handelsmännen lägst rang.

Hundradagarsreformen

Reformer i Kina Den Självstärkande rörelsen 1861-1872 anpassning efter västerländsk teknologi 1872-1885 satsningar på järnväg och gruvindustrin, öppning för en del för privata aktörer

Hundradagarsreformen kronologiskt 11 juni till 21 september 1898 Kejsaren Guangxu utlyser över 100 påbud, föreslagna av Kang Youwei och Liang Qichao m. fl. Änkekejsarinna Cixi återtar makten och Guangxu sätts i husarrest Kang och Liang flyr båda till Japan, medan andra som var delaktiga blir avrättade Många av reformerna fortsätter gälla, eller återinförs senare

Reformerna Stegvis övergång från absolut monarki till konstitutionell monarki Modernisering av statliga examinationssystemet Reformer i utbildningen, med mer vetenskap och matematik och mindre konfucianska texter Övergång till västerländska principer i ekonomin Buddhistiska och daoistiska tempel konverteras till skolor Militära reformer och förstärkning av armén

Kang Youwei och konfucianismen

Kang Youwei Reformernas intellektuelle ledare Grundar sällskapet Baoguo Hui (Sällskap för nationens skydd) - Skydda Kinas territoriella integritet - Bevara kinesisk kultur, tradition och religion - Skydda kinesiska rasens oberoende För att uppnå detta, nödvändigt att anpassa sig efter västvärlden. Och då inte bara ytligt lånande!

Kang Youwei och konfucianismen Hävdar att Konfucius var den störste av alla vise män, och att Konfucius borde fortsätta vara en ofelbar vägledare till människors sociala och moraliska skolning Kang Youwei, konfucianismens motsvarighet till kristendomens Martin Luther Publicerar boken Konfucius som reformist, som han ger en kopia av till kejsaren

Kang Youwei forts. Grundlig rekonstruktion av konfucianismen Omtolkning av de konfucianska klassikerna Vår och höst-annalerna, samt Riternas bok Idén om tre tidsåldrar Nya textrörelsen, Mencius istället för Xunzi

Kang Youwei forts. Tvivlade ibland på texternas autencitet. T. ex: Konfucius När ett gott styre råder lägger sig tjänstemän inte i administrationen, och vanligt folk diskuterar inte statsangelägenheterna Kang Ordet inte har hamnat där av misstag, ta bort det!

Diskussion

Diskussion Konfucianska arvet ansågs viktigt att bevara Konfucius ansågs fortfarande som huvudsaklig förebild En revisionistisk form av konfucianism, snarare än en traditionell form av konfucianism En mer reformvänlig, humanistisk och demokratisk konfucianism Men... gick det verkligen skapa en reformvänlig konfucianism?

Diskussion forts. David Landes: Englands framgång berodde på nyfikenhet att prova på nya saker, och en positiv attityd till köpmanskap. Jämför Konfucius/konfucianismen: Betonade respekt för de äldre och såg ideal i det förgångna. Köpmännen lägst rang i konfucianska samhällshierarkin.

Diskussion forts. Earl Swisher: Kinas intelligentia under 1800-talet så hårt förankrade i traditionellt synsätt att de inte förmådde göra nödvändiga ideologiska förändringar för att bevara ledarskapet. Jämför Kang Youwei: Ser Konfucius som främsta förebild. Utvecklar reformidéer genom omfattande läsning av konfucianska klassiker.

Diskussion forts. Svårt att övertyga att reformerna verkligen var konfucianska. Reformerna handlade mycket om rationalisering och effektivisering. T ex, riv tempel och bygg skolor. Jämför: Konfucius såg familjen som ideal. Familjen betonar snarare naturlig omtänksamhet än rationalisering och effektivisering.

Slutsatser Hundradagarsreformen ville både reformera, och bevara konfucianska arvet. Omfattande rekonstruktion av konfucianismen. En mer reformvänlig, humanistisk och demokratisk konfucianism Kang Youwei höll fortfarande fast vid den konfucianska traditionen Idén om Konfucius som reformist, anpassad efter västerländsk rationalism och effektivisering inte helt övertygande.