Sekter Vad är en sekt?

Josef Pihlström 1/13 Sekter Vad är en sekt? Av: Josef Pihlström

Josef Pihlström 2/13 Innehållsförteckning Titelsida...1 Innehållsförteckning...2 Sammanfattning...3 Inledning...4 Bakgrund...4 Problem...4 Syfte...4 Teori...5 1. Vad är en sekt?...5 2. Manipulativa sekter...5 3. Sektledare...8 4. Hur man hamnar i och blir fri från en sekt...10 Slutord...12 Källförteckning...13

Josef Pihlström 3/13 Sammanfattning Detta är ett specialarbete med syftet att beskriva sekter, mer specifikt manipulativa sekter och ledarna av dessa. Manipulativa sekter har många gemensamma faktorer som totalitära organisationer. Fyra karakteristiska drag för en manipulativ sekt är aggression, aversion, alienation och absolut sanning, som beskrivs mer ingående i kapitel två av teoridelen. Sektledare är ofta karismatiska och narcissistiska som utnyttjar sina medlemmar för att mata sin kärlek till sig själv, och kan leda till hemska behandlingar av medlemmarna för sektledarens privata njutning. Värvning av nya medlemmar är väldigt utstuderat och inriktar sig på specifika grupper. Mest utsatta är pensionärer och ensamstående i behov av sällskap. Även ungdomar och studerande är utsatta då de ofta är sökande efter sanningar som sekten påstår sig hålla svaren till.

Josef Pihlström 4/13 Inledning Bakgrund Sektmedvetandet i västvärlden, speciellt i Sverige har ökat drastiskt senaste 30-40 åren då New Age grupper och manipulativa sekter har blivit vanligare. Ofta visas reportage och dokumentärer på TV om sekter och vilka faror dom för med sig. Problem Ofta finns det en underliggande rädsla hos människor för ordet sekt, fast man inte riktigt vet vad en sekt är. Problemet är alltså att man lätt stämplar någonting som en sekt fast det faktiskt inte är det. Syfte Mitt syfte med detta arbete är att ge en bild av hur manipulativa sekter fungerar, hur man känner igen en manipulativ sekt och hur en typisk sektledare kan kännas igen, samt vilka samhällsgrupper dom inriktar sig på.

Josef Pihlström 5/13 Teori 1. Vad är en sekt? Det första man måste göra när man ska diskutera sekter är att förkasta massmedias bild av sekter. I massmedia används ordet sekt nästan uteslutande i en negativ bemärkelse, ordet har blivit något fult och idag skulle ingen rörelse erkänna sig som en sekt. Så för att bilda en uppfattning av vad som är en sekt måste man genomskåda rörelser från olika vinklar, tex. genom en sociologisk-psykiologisk aspekt: om gruppen avvisar kulturella- eller sociala strukturer, teologisk aspekt: om gruppens religiösa doktriner avviker från de allmänna osv. De två ovannämnda är de intressantaste aspekterna då de skildrar den sociala strukturen, psykiska effekten och religiösa övertygelserna i de olika rörelserna. Det finns ingen enkel definition på vad som är en sekt, speciellt de senaste tjugo åren har nyreligiösa, new age, och andra rörelser dykt upp över hela västvärlden, och alla har fått känna av sekt-stämpeln på ett eller annat sätt. Under mitten av 90-talet fick sekträdslan ny vind då länder som Frankrike, Tyskland och Belgien släppte listor på över 180 sekter som borde bekämpas, där rörelser som Frälsningsarmén och Pingströrelsen blev uppradade tillsammans med Scientologikyrkan, Moonrörelsen, och Hare Krishna. Många försök har alltså gjorts för att kategorisera sekter, det finns indelningar efter ursprung, öppenhet, ideologi osv. men det finns många svårigheter med detta för det finns alltid organisationer som inte passar eller har drag från flera kategorier. För min rapport har jag därför beslutat att fokusera på en typ av sekter, nämligen Manipulativa sekter, som är vanligast i västerländsk kultur. 2. Manipulativa sekter Det som är genomgående för manipulativa sekter är att de är totalitära organisationer med diktatoriska ledare där medlemmarna ofta blir skadade eller utnyttjade. I USA skrev två män, C. J. Fredrich och Brzezinski en rapport på sextiotalet där de presenterade sex punkter som utmärker totalitära organisationer i samhället, punkterna var:

Josef Pihlström 6/13 1. Officiell ideologi: En ideologi, bindande för alla medborgare, med religiös ofelbarhetsstatus. 2. Ett parti, en ledare: Endast ett godkänt parti, med en diktatorisk ledare som bekämpar och oskadliggör eventuella rivaler. 3. Terroriserande polismakt: Organisation som har fria händer att tolka ledarens order. 4. Monopol av masskommunikation: Ledaren kan manipulera informationen som medborgarna får. 5. Monopol på vapeninnehav: Ledaren måste ha makt över vapnen, militären för att kunna utöva sin makt. 6. Full statlig kontroll av det ekonomiska livet: Staten kontrollerar privat och statlig ekonomi, enskilde medborgaren har ingen makt över sin egna ekonomi. Med andra ord ser man att i en totalitär organisation har ledaren eller organisationen full kontroll över sina medborgare. Dessa sex punkter kan man överföra till de manipulativa sekterna och karakterisera på följande sätt: 1. Det finns bara en lära: Ledaren åberopar gudomlig uppenbarelse och allt han säger och skriver är obestridligt. 2. Rörelsen har auktoritärt ledarskap: Ledaren eller ledarskapet har oinskränkt makt och kan inte ersättas av någon annan. 3. Terrorisering av kritiker: Alla avvikelser från ledarens lära är djävulens attacker och ska bekämpas.

Josef Pihlström 7/13 För att känna igen en manipulativ sekt finns det fyra kriterier som de bör uppfylla. De sk. fyra A:na: Aggression, Aversion, Alienation och Absolut sanning. Följande är en kort beskrivning av dessa kriterier. Aggression Manipulativa sekter angriper alla oliktänkande både inom och utomstående. Kritik och avvikande åsikter tolereras inte av sekten, och vissa tillgriper till och med fysiskt våld för att förhindra sina medlemmar från att tänka själva. Med andra ord, om du har en annan uppfattning än sekten kan du bli bestraffad för det. Medlemmarna tenderar att ändra sina egna uppfattningar och värderingar som strider mot sektens lära så att de stämmer överens. Aversion Kritik riktas mot dom andra, de utomstående som kritiserar sekten och medlemmars anhöriga som försöker rädda dom ur sekten. Man beskriver dessa utomstående som satans verktyg, som förtappade och ofrälsta, för att vidga klyftan mellan medlemmen och de utomstående. Alienation Sekten tar avstånd från samhället, allt annat än den egna sekten är något ont, och endast de själva har sanningen. De tar ofta avstånd från allmänna val, hälsovård osv. och söker ofta egna metoder som helbrägdagörelse, örtmediciner osv. För att vidare ta avstånd från samhället bygger man sk. kollektiv dit medlemmarna flyttar för att visa att endast de har sanningen och att det är skadligt att umgås med människor som står utanför. De manipulativa sekterna försöker även radera det egna jaget för att skapa en personlighet som ledaren lätt ska kunna manipulera, detta är därför även det en form av alienation. Absolut sanning Det är naturlig utveckling att de sekter som uppfyller föregående tre kriterier kommer till även denna punk. Sanningen finns enbart inom sekten och de tar totalt avstånd från alla andra religiösa och samhällsgrupper.

Josef Pihlström 8/13 Definition av en manipulativ sekt: Detta kapitlet tycker jag visar att det är svårt att sätta fingret på en bestämd definition av en manipulativ sekt. Det finns alltid en ny vinkel att se ifrån, någon avvikande faktor eller något som inte passar in. Men man kan formulera en övergripande definition på följande sätt: En manipulativ sekt är en religiös eller annan rörelse som medvetet försöker radera ut jagidentiteten och ersätter den med en pseudoidentitet som styrs av en ideolog eller ideologi. Detta betyder att sekten medvetet försöker ändra medlemmens tänkande till ett förbestämt sätt som gör att ledaren lätt kan manipulera och överföra sina egna värderingar till medlemmen. De vanligaste förekommande sättet för detta är Mind control eller hjärntvätt. Nu är det omöjligt att totalt radera en individs tankar, vad sekten gör är att den bryter ner förmågan att kritisera och forma egna viljor för rädslan av att bli straffad eller utesluten. Detta är något som utövas mycket inom dessa typer av sekter och när en individ har utsatts för detta tar det ofta många år av terapiarbete för att omvända effekterna och låta det gamla jaget ta kontroll igen. 3. Sektledare En stor del av att analysera en sekt är genom att studera sektledaren, hans bakgrund, hans inflytande över medlemmarna, osv. Därför ska jag i detta kapitel ge en beskrivning och exempel på sektledarna i manipulativa sekter. Det vanligaste sektledarna gör är att instifta en rädsla hos sina medlemmar. En rädsla för att tänka självständigt, en rädsla för den onda världen utanför, en rädsla att förlora sin frälsning och en rädsla att lämna sekten. Att lämna sekten betyder att alla sociala kontakter och vänskaper förloras och man blir utstött till den onda världen utan möjlighet till frälsningen som endast finns inom sekten. Rädslan för detta får sektmedlemmarna att hålla sig kvar inom sekten och under sektledarens inflytande.

Josef Pihlström 9/13 Karismatisk är något som alla ledare sägs vara. Men vad betyder det egentligen? Max Weber beskriver begreppet såhär, en speciell kvalitet hos en individuell personlighet genom vilken han eller hon skiljs ut från vanliga människor och behandlas som begåvad med övernaturliga, övermänskliga eller åtminstone extraordinära krafter eller kvaliteter. Dessa kan inte uppnås av den vanliga människan utan behandlas som de vore av gudomligt ursprung eller som exemplariska, och på grund av dessa behandlas individen som ledare. Och Peter Worsley tar begreppet vidare, obskyra, ofta marginella, excentriska och obalanserade personer och ledaren blir då uppfyllande av sociala behov hos potentiella anhängare i en situation av otillfredställda förväntningar. Så med andra ord är en karismatisk ledare någon som verkar upphöjd över vanliga människor och fyller någon form av behov hos sina anhängare. Man kan då lättare förstå att de som beslutar att följa dessa karismatiska människor gör så för att dom ser något hos denna ledare som dom själva vill ha i sitt liv. Nästa karakteristiska drag hos många sektledare är narcissism. Ordet narcissism kommer från den grekiska myten om Narkissos som var så förälskad av sin egen spegelbild att han tittade på sin reflektion i källans vatten tills han tynade bort och dog. Narcissism är något som nog alla människor har, och en smula narcissism är inte något dåligt utan ger en person stark självkänsla, och ambition. Problemet uppstår däremot när narcissismen går för långt, när medlemmarna inte längre ses som individer utan som en förlängning av sektledarens behov av bekräftelse. Och när medlemmarna inte längre kan uppfylla dessa krav stöter sektledaren iväg dom och fryser ut dom ur sekten. Rädslan för detta är något som driver medlemmarna att upphöja sin ledare högre och på så sätt mata ledarens kärlek till sig själv. Den narcissistiska sektledaren har ofta ett tänjbart samvete och kan ge dubbla budskap. Oftast när det gäller moral, när det kommer till hur andra ska bete sig är sektledaren väldigt sträng, fast den egna moralen kan vara väldigt besudlad. Ledaren visar ofta avsky för synderna i sin omgivning, men kan inte ta itu med sina egna synder. Den narcissistiska personligheten måste ständigt bekräftas utifrån, annars kan raseriutbrott förekomma med förnedring eller övergrepp på medlemmarna som resultat. Ett exempel på detta är Lilly Gardeby, ledaren för sekten World Light Center i Konga i närheten av Eslöv. Hennes raseriutbrott och fysiska misshandel av sina medlemmar vittnas om av många avhoppare. De berättar även att hon förbjöd samliv mellan äkta makar, fast hon själv hade intimt umgänge med männen i sekten.

Josef Pihlström 10/13 Ofta är upplevelser viktigare för narcissistiska ledare än uppenbarelser. Man har ofta en förkärlek för privatreligiositet och saknar empati för andra människor. Ett exempel på denna typen av ledare är Shoko Asahara, ledaren för den japanska sekten Aum Shinri Kyo, som utan att röra en min lät sina medlemmar misshandlas framför honom. När skriken blev för hjärtskärande brukade han lägga på en CD-skiva för att dränka ut en del av ljuden. Vittnen säger att han uppenbart njöt av detta. Denna typ av ledare är ofta ensamma eftersom dom inte kan utveckla personliga relationer, utan endast använder människor för självbekräftelse. Dessa ledare väljer att gömma sig för omvärlden så de inte behöver konfronteras. I extrema fall leder dessa personligheter till självmord. Don Applewhite från Heaven s Gate är ett exempel på detta. Det vittnas att Applewhite hade stora problem med sig själv och blev vid flera tillfällen intagen för vård, men utvecklade ändå en typ av narcissistisk personlighet. Han hade en storslagen bild av sig själv och trodde även att han var messias. Han sade sig även vara dödligt sjuk i cancer. För att hans bubbla av lögner inte skulle spricka planerade och genomförde han massjälvmord på sin sekt. Så i sammanfattning av detta kapitel kan vi se att sektledare för manipulativa sekter ofta är karismatiska, narcissistiska personligheter som använder sin auktoritet för att manipulera människor, och ifrågasättande av dessa, i sina egna ögon, gudomliga ledare är förbjudet. 4. Hur man hamnar i och hur man blir fri från en sekt Hur man blir indragen i en sekt När folk hör berättelser från människor som varit med i en sekt om hur illa dom blev behandlade och allt som pågick i sekten så är den vanligaste reaktionen att fråga varför man någonsin gick med till att börja med. Men värvandet av nya sektmedlemmar är något väldigt utstuderat och väldigt svårt att upptäcka. Hur det går till är att sekten erbjuder något som det finns behov av, det kan vara allt från sällskap och medlemskap till sanningen med livet. Dom mest utsatta grupperna är pensionärer och ensamstående föräldrar. Dessa grupper är ofta i behov av sällskap, många pensionärer sitter ensamma i sina hem, och ensamstående föräldrar förlorar lätt kontakten med sina gamla vänner då tiden inte verkar räcka till allt man måste göra. Vad sekter som Jehovas Vittnen gör är att

Josef Pihlström 11/13 de knackar på hos dessa människor med sina tidningar och frågar om de får komma in och prata lite, något som låter väldigt lockande för någon som känner sig ensam. Och så har man öppnat dörren för influenser från sekten. Snart erbjuder de dig att vara med i bibelstudiegrupper, möten osv. och innan du vet ordet av är du medlem. En annan utsatt grupp är studerande. Studenter är ofta sökande efter svar på sina frågor, dom är ofta i ett stadium i sitt liv där de ifrågasätter mycket i sitt liv, sin tro, meningen med livet osv. Därför kan det vara mycket lätt för en sekt att fånga upp dessa ungdomar genom att locka med svaren på deras frågor, och med att igen erbjuda bibelstudier, snabbkurser och konferenser blir de snart indragna i sekten. Hur man bryter med en sekt Att bryta med en sekt är inte lätt. Man har knutit starka band till ledaren och de andra medlemmarna och man har blivit inmatad med faror om vad som händer om man skulle lämna sekten. Rädslan att man ska bli obotligt sjuk, att hemska saker kommer hända dig och de du håller kära, och rädslan att sekten kanske har rätt ändå! är väldigt vanliga. När man väl bryter med sekten kommer de lägga skulden för allt som händer på personen, sjukdomar och andra problem är ens eget fel, och orsaken att man lämnat sekten är för att man är förledd av världsliga ting och demoner. Men vad man måste förstå är att världen inte är så ondskefull som sekten försöker övertyga sina medlemmar om. Det finns gott om förstående människor i världen och särskilt den egna familjen. Men effekterna av att ha varit sektberoende sitter väldigt djup rotat och oftast tar det minst lika många år att komma över ett sektberoende som man var fast i den. Ofta krävs någon form av professionell vård för att bryta ner sektmentaliteten och väcka den egna personligheten tillbaka till liv. Idag finns flera grupper som specialiserar sig på att hjälpa avhoppare från grupper som Jehovas Vittnen, men det finns fortfarande stora behov i detta område. En grupp vid namn FRI (Föreningen Rädda Individen) som bildades 1984 arbetar med stöd för anhöriga till sektmedlemmar samt avhoppare. De har mycket information om hur man kan hjälpa sina sektberoende anhöriga på sin hemsida (se källförteckningen).

Josef Pihlström 12/13 Slutord När jag planerade det här arbetet tänkte jag mig en helt annan inriktning. Planen var att skriva en genomgång av dom olika typerna av sekter som finns, men när jag började läsa om ämnet kände jag starkt att jag ville fokusera på de manipulativa sekterna. Orsaken att jag gjorde detta var för att jag själv har haft erfarenhet av dessa typer av grupper och när jag läste igenom de olika karakteristikerna av en manipulativ sekt insåg jag att mycket av det passade in på de erfarenheterna och känslorna jag hade vid det tillfället. Detta ämne väckte så många tankar hos mig att mitt specialarbete blev lite som terapi för mig själv. Men jag hoppas att det fortfarande kan vara intressant för andra att läsa det, för det finns mycket bra information här som jag tror kan hjälpa om man själv har blivit kontaktad av en sekt eller om någon man känner kanske är fast i någon sån här typ av grupp. Men jag är nöjd med resultatet av detta arbete och jag hoppas att även andra kan få någon nytta av det jag skrivit här.

Josef Pihlström 13/13 Källförteckning Tryckta källor Nylund, Att leka med elden. Stockholm Selin & Partner Bok och Idé AB, 1998 Otryckta källor FRI (Föreningen Rädda Individen), http://home.swipnet.se/~w-64518/index.htm