Mäns heder att vara både offer och förövare Astrid Schlytter & Devin Rexvid, Studentlitteratur, 2016
Upplägg 1. Utgångspunkter fakta teori 2. Vardagsliv 3. Tvångsäktenskap 4. Hedersmord 5. Vilka mentala och fysiska gränser sätter hederskulturen för pojkar?
Våra utgångspunkter när vi startade * Var tredje flicka med två utlandsfödda föräldrar lever med hedersrelaterade begränsningar. Vad med dessa flickors bröder? * Pojkar har inte begränsningar i sitt vardagsliv på samma sätt som flickor har * Pojkar blir också bortgifta
Varför bryter inte dessa flickors bröder? De vet att systern begränsas, misshandlas, könsstympas, blir bortgift. Att han själv kan bli bortgift Vilka mentala och fysiska gränser sätter hederskulturen för pojkar?
Broderns särskilda roll Självklar närvaro i närstående kvinnors liv (Tillion, 1966) Pojkens mor den dagliga omsorgen Som barn umgås han med sina systrar
Förmoderna samhällen i mellanöstern * Svag stat i meningen en stat som medborgarna inte litar på * Religionen stor roll FN clannism: * Handlar om samhällen där olika samhällsinstitutioner bildar en sammanhängande kedja som inskränker individens frihet. Det börjar i barnuppfostran, i familjen, fortsätter igenom utbildningsinstitutioner och arbetslivet och slutar i den externa och interna politiska världen. * Individen passerar dessa länkar i denna kedja och i var och en av dem blir hon besluten på en del av sin frihet. (United Nations Development program 2005 Towards freedom in the Arab World)
Connectivity (Joseph, 1993; 2011) * Starka beroendestrukturer * Inte bara spädbarn/småbarn till anknytningspersonen utan överlag * Gränserna relativa, identitet och mående beroende av vad andra gör. * Det är män som initierar och bestämmer och äldre över yngre. Patriarkal struktur där män invaderar kvinnor och äldre yngre.
Vi förstår inte - exempel: två hedersmord 2012 det ena uppmärksammades i media, det andra inte En 19 årig man mördas av flickvännens far Varför dödar en far en ung man på grund av att hans dotter har haft en sexuell relation med den unge mannen? En 19 årig kvinna mördas av sin bror han var nästan 17 år. Varför dödar en bror sin syster därför att hon har en pojkvän och för att hon har lämnat ett tvångsäktenskap?
Vardagslivet: empiri * Asaad, A.(2011). Stjärnlösa nätter. En berättelse om kärlek, sven och rätten att välja sitt liv. Stockholm: Norstedts. * Hassan, Y. (2014). Yahya Hassan. Stockholm: Norstedts. * Mahmoud, A. (2015a) Sort land, fortællinger fra ghettoen, København: People s press. * Schlytter, Rexvid, Celepli, Nasih (2011) Heder och det civila samhällets metoder, Allmänna Arvsfonden * Bredal, A. (2011). Mellom makt og avmakt. Om unge menn, tvangsekteskap, vold og kontroll. ISF Rapport (2011:004). Oslo: Institutt for samfunnsforskning. * Ogenstad, B. & Sevinc, S. (2014). Familjens förlängda arm En kvalitativ studie om hur unga mäns situation inom hederskulturen kan se ut, C- uppsats, Institutionen för socialt arbete, Stockholms universitet. * Kartlägggning Stockholms stad 2008
God son : Han kontrollerar sin syster * Mina föräldrar anser att en god son ska sköta skolan, ska ta hand om sin syster, arbeta och allt... * De ska vara familjens förlängda arm och de ska bevaka, bestraffa och vi har till och med fall av mord i Sverige. * Han anser att systern vill vara oskuld, inte umgås med pojkar, gå hem direkt bli kontrollerad
Brodern tar ställning mot sin syster * Om hon kränkt faderns heder (kläder, beteenden) * Brodern skulle ha kontrollerat systern - han blir utskälld av fadern * Systern misshandlas inför brodern ser på * Brodern kan få i uppgift att bestraffa ta livet av systern
God son : han väljer inte själv framtida partner * Killar kan oftast leka av sig ta med tjejer hem, ha förhållanden. Sen när det är dags för giftermål då ska familjen bestämma vad det är för person * Föräldrarna fattar ju om man är kille, och man är tjugo år gammal så har man varit med en tjej. * Men de fattar, det finns en dag då du ska lämna allt det där bakom dig och ta steget vidare och gifta dig, försörja din familj och vara mannen i huset.
En god son är heterosexuell * Pappan har uppfostrat sin son till att han ska vara man över huset, bilda familj och försörja den och sådär, sen kommer det fram att hans son är homosexuell, det skulle explodera, det skulle inte gå. * Jag tror han först skulle vara helt tyst [ ] sen att han skulle kasta ut mig.
En god son Jag är man, jag för vidare släkten, jag för namnet vidare.det är det jag oftast får höra
Vardagsliv med våld i familjen * Pojkar berättar att de utsätts för våld och förtryck i familjen en självklar del av uppfostran * Bevittnar våld mot närstående, som syskon. * Särskild utsatthet har närstående kvinnor
Exempel Är det inte haram att röka? frågar jag, då jag för tionde gången de tre sista dagarna ska gå ut efter cigaretter Medveten om reaktionen stirrar jag honom direkt in i ögonen Du ska inte tala mig emot. Nu ska jag visa dig, vad som sker när ett barn missköter sig! Han tar cigaretten ut av munnen och pressar den mot min hud under mitt högra bröst.
Slutsats: grundläggande socialiseringen olika * Brodern har ett annat liv i familjen, i skolan, på fritiden än vad hans syster har och det vet han om * Han lär sig att han har stort värde * Han lär sig att han har ett särskilt ansvar för henne, ska kontrollera henne utanför familjen
Pojkar blir bortgifta Föräldrar Flickor Pojkar Beslutar inte 73 82 Kontrollerar i efterhand 14 9 Beslutar i dotters/sons ställe 13 9
Fall av kusin- och tvångsäktenskap Fall Norge * Flickan (A) = 13 år och Pojken (M) = 19 år * Växt upp tillsammans, som syskon * Pojken på väg in i det norska samhället, arbete, bostad utanför familjen och kärleksrelation * Ingås i Norge Fall Sverige * Flickan 20 år uppväxt i Irak, han 19 år i Sverige * Han självständigt liv i Sverige * Ingås i Irak
Varför behövde A gifta sig med M? För att A (flickan) som är 13 år och lydig eller för att M (den unge mannen) som är 19 år och på väg in i majoritetssamhället skulle kontrolleras? Sannolikt det senare: att han kontrolleras genom att han behöver kontrollera sin kusin
Flicka A säger upprepade gånger nej - hon gör motstånd * Hon gör det redan under bröllopskvällen vill följa med sin mamma hem * På bröllopsnatten vägrar ha samlag * Fortsätter vägra samlag * Vill inte bo permanent hos sina svärföräldrar, tvingas med omfattande våld * Hon hotar med att söka samhällets hjälp utsätts för dödshot * Genom ett fabricerat läkarintyg, om att hon har en smittsam blodsjukdom, gör hon något aktivt.
Hennes motstånd * Behöver våldta henne för att försöka göra henne gravid som är familjens förväntan. * Han brutaliserades av att använda våld av våldtäkterna. * Han säger till henne att han äger hennes kropp. * Pågår i 3 år
Fall Sverige En ung man (Amar). Stjärnlösa nätter ) * Jag offrade min egen framtid för att min far skulle acceptera mig. * Far beordrade mig och jag lydde. * Jag hade mot min vilja sagt ja. Jag kände mig våldtagen. Mitt liv var en handelsvara och de sålde mig billigt.
Hur åstadkom fadern detta * Fysiska påtryckningar (bilen, pengar, pass) * Psykiska * Fadern tappar ansikte inför släkten svimmar sjukhus * KRAMEN - Manipulation, använder sig av hans behov
Vad gör hederssystemet med dessa unga män? Norge = våldsam, våldtäktsman, M får 6 års fängelse Flickan beskriver våldtäkterna som outhärdliga Sverige = Få henne till Sverige = det är som att dö mentalt Båda männen villiga att låta henne dö mentalt för att själv leva Båda brutaliseras och traumatiseras
Slutsatser: kontrollerar blir kontrollerad * Pojkar blir bortgifta, överskattar sin egen styrka/kapacitet samtidigt som de underskattar beroendet av närstående män (fadern) * De riktar sin förtvivlan, vrede mot kusinen hon ansvarig, hon ett hinder för hans liv. Mitt liv eller hennes liv * Lär sig kontrollera även misshandla, slå, förnedra kvinnor * Lär sig underordning, beroende av närstående män
Hedersmord Enligt FN * Finns inga tillförlitliga uppgifter och mörkertalet är stort * Ett stort antal hedersmord i Sverige. * Finns inga vetenskapliga studier
De 7 vi analyserar * Mordet på Sara i Umeå, år 1996 * Mordet på Abbas Rezai i Högsby, år 2005 * Mordet på tre systrar och deras styvmor i Kanada år 2009 * Mordet på Mustafa i Göteborg, februari år 2012 * Mordet på Maria i Landskrona, mars år 2012 * Mordet på Manidja i Stockholm, augusti år 2012 * Mordet på Ayten i Stockholm, sept år 2015
En bror tar livet av sin syster - en man tar livet av dotterns pojkvän * Bror (nästan 17 år) som tar livet av sin syster 107 knivhugg * En man som tar livet av dotterns pojkvän 29 knivhugg
Syster-bror: kärlek, makt, hat
Vad hade Maria gjort? * Marias föräldrar skilde sig när hon var 11 år, pappan flyttar till Irak och tar med sig barnen. Där blev hon uppfostrad till att vara hemmafru och hon blev bortgift. Hon blev kontrollerad av sin bror. * Fem år senare när hon 16 år kom Maria tillbaka till Sverige och drygt ett år senare kom hennes ett år yngre bror tillbaka.
Mustafa * Familjen bott kort tid i Sverige, kommer från Irak * Han kontrollerar sin syster familjen hedersnormer * Föräldrarna känner till att han har flickvän, hon är där hemma * Han har samtidigt en flickvän med svensk bakgrund
Vilka deltog. * Mustafa mördas med 29 knivhugg, ensam i ett café. * Faren, turkisk bakgrund, mer än 20 år i Sverige gift med en kvinna som född i Sverige av turkiska föräldrar * Faren har fem bröder, fyra deltar i planering och genomförande * Också svärfar och svåger deltar * En sk mulla används i kontakterna med Mustafa
Fadern (E:s) kränkt på flera sätt * Av dotterns beteende, ej oskuld, mm * Av Mustafa som inte ger sig Mustafas makt videofilmen av samlaget * Av att hustrun själv haft kontakt med Mustafa, * Att hustrun haft hjälp av sin bror utan makens kännedom
Mustafa kvinnor (syster, flickvän E och flickvän X svensk bakgrund) Anser sig äga E haft samlag + att han är kär i henne Han har också en relation med s flicka med svensk bakgrund. Kontrolleras inte av sin familj Kontroll, hot Kontroll, hot Mustafas uppfattning om sig själv: hans kropp är hans + att han också äger systers E:s kropp Av systers beteenden
Mönster de två fallen * Flickans/kvinnans beteende - motivet * Gärningsman, närstående på flickan/kvinnans sida * Olika offer * Ansikte till ansikte * Rituella inslag
Liknande mönster i samtliga fall Flickans/kvinnans beteende (oacceptabelt) Gärningsmannen/männen Sara 1996 Abbas 2005 Tre systrar och styvmor, Kanada 2009 Mustafa 2012 Maria 2012 Manidja 2012 Ayten 2015 Bror och kusin Bror och föräldrar Bror och föräldrar Flickvännens far Bror Make Make
Övergripande slutsatser * Motivet: flickans/kvinnans sexualitet * Offer: I första hand kvinnor, men också män * Gärningsman/män: på hennes sida, också när män/ pojkar mördas * Gärningsmannen: ofta en ung man * Våldet + plats = signal om att det är ett hedersmord
Några karaktäristiska drag (även annan forskning) * Offret ska lida och dö, * Offret ska veta vad som är på gång * Mod, disciplin och vilja * Våldet ska förmedla ett budskap * Ett sätt att föra ut detta budskap är genom att göra mordet offentligt * Genomförandet av morden är planerat * Dölja uppsåtet * Övervåld och rituella inslag
Exempel på möjligt mörkertal * Turkisk studie (The Dynamic of Honor killings i Turkey, Kardam 2005) tyder på att mörkertalet kan vara mycket stort. * Fallen rörde olika situationer som att gift kvinna har en utomäktenskaplig relation, skiljer sig eller att ung, ogift kvinna rymmer med pojkvän, eller blir kidnappad och/eller våldtagen * I 40 % av de beskrivna fallen mördades en eller två personer, vanligen en kvinna
Vilka mentala och fysiska gränser sätter hederskulturen för pojkar?
Beroenderelationer som sätter gränser * Bror syster * Far son * Son mor
Bror - syster * Lär sig makt genom relationen till systern * Lär sig vanmakt också genom systern det hon har. Det vill han inte ha.
Broderns dilemma * När systern är lydig behöver brodern inte kontrollera henne han får frihet * Detta kan han åstadkomma genom positiv och negativ belöning av systern
* Positiv belöning: att ge henne frihet dvs skydd mot faderns och moderns kontroll i vissa situationer. Kan inför fadern bekräfta hennes förklaring, varför. * Men han kan inte gå emellan och skydda henne när hon misshandlas hemma av fadern * Brodern bestraffar systern när hon överträder gränser som han är ansvarig för
Falsk frihet, frihet för egen del eller? * Brodern bekräftar och ser henne, vilket hon längtar efter * Samtidigt är hon både värdelös och potentiellt mycket farlig
Hennes kropp = farlig Exempel * När pojken får ett komplimang (av en pojke) för att hans syster är snygg - då ser han svart * Hennes kropp är hans begränsning * Att hon har pojkvän, är kär = familjen utan heder * Familjen kan få tillbaka sin heder om hon offras
Vad lär de sig? * att pojkar är viktigare än flickor, * att systern ska vara oskuld när hon gifter sig, han behöver inte vara det. * att systern inte får ha pojkvän, medan han kan få ha flickvän * att systern ska serva honom och andra hemma, * att systern genom sitt beteende kan försätta familjen i vanheder * att han kan komma att behöva bestraffa henne.
Far- son * Fadern eller annan närstående man kan ha stort inflytande över sonen/yngre män * Sonen ska följa regler men också att fatta beslut annars kan han inte ta över faderns roll. * Respekt lydnad * Män tar aldrig fel
Hur sker denna socialisering? * Om pojkar lär sig följa regler genom hot, våld uppstår rädsla * En rädsla för smärtan, att det gör ont att bli slagen * Rädsla för att inte bli bekräftad = SKAM * Rädsla för att isolerad/utfryst = värdelös * Rädsla för att stå ensam - att ta avstånd från fadern är att ta avstånd till sig själv ett vi- jag en spegel av fadern
Exempel på rädslan, Yahya När jag tappade flaskan som krossades mot asfalten Och rädslan för pappa Skiträdslan var som en totempåle i mitt rövhål [...] Gick hem och sa som det var Och snart letade han i lådan efter verktyg.
Yahya: En son som mentalt bryter Jag sa nästa gång du rör mina syskon Bränner jag upp din bil Jag kunde krossa honom om jag ville Han var försvarslös mot den Han hade satt till världen Jag kan göra vad jag vill
Mentala gränser * Att se fadern slå systern eller modern utan att kunna stoppa det - gå emellan = TRAUMA * Att behandla/bearbeta sitt trauma är också att se sig själv dvs spegelbilden av fadern * Hur fly ifrån detta undvika att se och förstå * Att göra fadern till en hjälte till allsmäktig?
Fysiska gränser * I princip INGA * Fadern tar inte livet av sin son Undantag finns, som att sonen är homosexuell Eller vissa grupper, som Yezidier
Slutsatser * Att flickor och pojkar socialiseras in om ramen för två olika normsystem * Att socialiseringen av brodern sker genom systern * Att pojkar är bärare av hederssystemet * Att pojkens underordning och beroende av fadern ofta vilar på rädsla * Att pojkar behöver välja sig själva * Att pojkar behöver stöd utanför hederskulturen för att kunna mentalt bryta med den * Att hindra män att förtrycka kvinnor är inte att förtrycka män
Hedern ÄR VIKTIGARE ÄN LIVET * Pojkar mentalt döda genom andras ( faderns) regler Flickor fysiskt döda
Systern ett mellanled- extrem utsatthet * Mellan fadern och brodern * Mellan brodern och utomstående män * Tar ut sitt självförakt på systern
Värdekonflikter * Ska flickor ha samma rättigheter som pojkar? * Flickors/kvinnors reproduktiva hälsa: vem ska bestämma? Flickan/kvinnan? * Inte bara en fråga för flickor och kvinnor, utan för samhället som helhet
Den demokratiska utvecklingen är inte könsblind * Det är bara i de länder där kvinnors rättigheter har garanterats - där både män och kvinnor har hög nivå av medborgerliga rättigheter som det växt fram stabila demokratier. Mönstret gick igen i nästan alla de 173 länder som analyserades för åren 1900 2012 * Women s rights in democratic transitions: A global sequence analysis, 1900 2012 i tidskriften European Journal of Political Research, 2017 Staffan I. Lindberg m fl
Demokrati inte självklart
Kollektivistisk samhällskultur Individualistisk samhällskultur Den utökade storfamiljen Kärnfamiljskonstellationer Tillgång till föräldrarna Tillgångar går till barnen Kvinnans status är låg Kvinnor har relativt sett hög status Familj- och grupplojaliteter Individuella lojaliteter Barnen ses som en inkomstkälla för familjen Barn tillskrivs ett psykologiskt värde Hög preferens för söner Värden i uppfostran av barnen är lydnad och beroende Ömsesidigt beroende Relativt sett låg preferens för söner Barnen uppfostras till autonomi och självtillit Självständiga individen
Mänskliga rättigheter? * Mänskliga rättigheter - FN:s deklaration 1948 * Grundidé: idé om människors lika värde ligger grund för teori om individuella rättigheter som individen har i förhållande till staten. (Bygger på europeiska tänkare som Voltaire, Hume, Rousseau samt erfarenheter från andra världskriget) * 1950 Europa- konventionen om mänskliga rättigheter Efterlevs med stöd av domstolen. * Kvinnokonventionen dec 1979 (kritik av MR 1948 barnkonventionen bla kvinnors reproduktiva hälsa) * Helsingforskommittén för mänskliga rättigheter 1982 (Östeuropa) * Barnkonventionen 1989 * Kairo 1990 deklarationen - Ett antal länder skrev inte under FN konventionen. OIC Organization of Islamic Cooperation 57 medlemsländer upprättades 1969. I augusti 1990 vedtog OIC en deklaration om mänskliga rättigheter i islam. 45 länder sig bakom denna. Deklarationen bygger på sharia http://www1.umn.edu/humanart/ instree/cairodeclaration.html). * Wien 1993 internationellt möte - universell dragen poängterades. Idéen om lika värde - individuell rättigheter stärktes. Principen om globala individuella rättigheter kan vara mäktigt verktyg för att legitimera intervention.
Kvinnors & barns rättigheter Två olika synsätt * FN via konventionen om MR 1948 & kvinnokonventionen/ barnkonventionen kontra * Länder enligt kartan ovan: Rättigheter för kvinnor, ger kvinnor handlingsutrymme, förutsättning för demokratisering. * Kairodeklarationen 1990, * Art 1: All human beings form one family whose members are united by their subordination to Allah and descent from Adam. * Art 6: Familjen kvinnans plats och där bestämmer mannen. * Kontra länder som Saudi- Arabien, Iran, Irak,Egypten, Pakistan
Använda LVU 3 Detta är att hindra pojkar/bröder att förtrycka systrar/mödrar/kusiner - Detta är inte att förtrycka dessa pojkar/unga män