SKRIFTER. Appendix MATERIAL NEDTECKNAT PÅ ARABISKA HALVÖN Utgivna av. Kaj Öhrnberg, Patricia Berg och Kira Pihlflyckt

Transkript

1 1 MATERIAL NEDTECKNAT PÅ ARABISKA HALVÖN Utgivna av Kaj Öhrnberg, Patricia Berg och Kira Pihlflyckt Svenska litteratursällskapet i Finland Appendix G EORG A UGUST WALLIN SKRIFTER

2 Författarna och Svenska litteratursällskapet i Finland Licens: CCBYNCND 4.0 Textetablering och kollationering: Kaj Öhrnberg, Ilkka Lindstedt och Patricia Berg Grafisk form: Anders Carpelan Bildkälla: Nationalbiblioteket, Helsingfors Texterna i detta verk är licensierade enligt Creative Commons ErkännandeIckekommersiell IngaBearbetningar 4.0 Internationell licens. För att se en kopia av licensen, besök ISBN Svenska litteratursällskapet i Finland, Helsingfors

3 Innehåll Dialekter 4 Mat Ort och stamnamn 10 Ortnamn i aljauf 18 Sjukdomar 21 Växter och kameler 29 Växter 35 Övrigt 40 3

4 Dialekter الطورا يقولون م رح با ب ك ول ح م ك ي حف ر وا وي غ شى وظ ن ى بمعنى أ م ال وامالة بمعنى ق ل وهللا ويقولون ل ينا ب ينا بدال لنا وبنا وقليل اللى تسمع التنوين غير لما تصل الى العنزه والبلى وعندهم خرج ق وك يعنى الكشكشة وفى تبوك وعند العرب اللى قبلى تسمع الحروف القلقلة وقلقالهن وااللف المقصورة يطولون عليها وفى الجبل يقصرونها مثل لغة مصر وفى الجبل يقولون عل ي ا بدال عليها ومثال اضرب ه بدال اضربها وعند العرب تسمع مثال عند ه وفى الجبل عند ه وفى بغداد تسمع صيغ يقولون وتقولين وفى االمر ايضا سوقون بدال سوقوا والعرب ينونون الجمع السالم تنوينين ويقولون مثال نازلين به وقايلين له الخ والتنوين مستعمل عند اهل بغداد لكن اقل منه عند العرب وفى الجبل يقولون مثال ثالث غازيا بدال غازيات وغالبا ما تسمع ت فى جمع المونث السالم ويقولون فى المفرد المونث مثال مك ت وعافيت بدال مكة وعافية وفى بغداد ينطقون بقاف نطقها التركى والعجمى وبعضهم نطقها النجدى مثل نطق چ وكشكشة الكاف ويستعملون فى بغداد كلمة فرد بمعنى واحد وبدال التنوين واستعمله كثير جدا مثل استعمال واحد من اهل الحجاز يقولون مثال كل بلد لها فرد هوا ويقولون لى فرد شغل ويقولون فرد حجرة ويقولون فرد جامع اللى تحفة ويقولون ايش لون بمعنى كيف وهو ترجمة چه كونه العجمى وينقلون كذلك جمل والفاظ عجمية الى لسانهم العربى وسمعت جيب لى فرد شوية شنادر 4

5 5

6 Mat قبل دوا شميت جطم جطت وكالوم صفر VI وبزر سانتصن وراد. جلبا XV وسكر صبح بدرى قبل فكوك الريق وبعده قهوه كثير بسكر او بدبس وبزر خنذل اسود VI وخل اللى كافى للبخة فى فلفل اسود وزنجبيل مص كوكسالجية مما زجة بماء VIII غسل عمطلسيص فى حكة البدن لوز مر مقشر لوز مر مقشر وماء قدر ما يكفى لعمطلس. I زيد اثراكت ب ن ت ور مين. فيم ساعت پيش از حمى راوند پيلول افيون ٧ نشادر وصبر واثراكت هل عبور. اسود مص زعفران خذ ٨ ٠١ فى عدم سيال الحيض وبواسير وايضا زعفران ومر وكبريت مص ومرارة ثور پيلول ٠٥١ كل يوم ٢١ مرتين قسم اقسام ٤ كل ساعتين ا فى وراد جاالپ وسكر مص جطم جطت وكالوم صف تعنيا جطم جطت VI طرطير منظف وراوند صف وطرطير مقى ½ تال دوس ٦ قبل فكوك الريق ا فى االستقا وزيت كاخپوت قطره ٢٣ اقسام ٦ كل يوم ٣ فى وورق ترج راد. واليريان االلتباس وما جنين كاربون وام ون مور صف XXVI وزيت كاخپوت قطره ٢٣ راد. واليريان يك قاشوق ٣ نوبات فى االلتباس mark, uns

7 7

8 اشكال االكل ]oläsligt[ عنب ملفوفة ]oläsligt[ لحم ]oläsligt[ وم ح شى ك ن افة شكل من دقيق يشبه الشعيرية م ش جبن قديم لونه اصفر وطعمه حامى يشبه پورت كيزة فت ة خبز مكس ر ومبلول ومبو ش فى مرق اللحم بقال ايضا سريد وتقية قطايف اقراص مستدائره ورفيعة من دقيق زى پليتتار عندنا ي خ ن ى بصل مفروم مشوى مع لحم قاورمة بصل بذاته غير مقطوع مشوى مع لحم ك ش ك معمول من دقيق ولبن زبادى هو جامد وطعمه حامض لبن مطارد وزبادى جنسين من لبن خميض اسمهما منسوب لالوانى التى حم ضوه فيها 8

9 9

10 Ort och stamnamn بنى ع قبه بالدهم المويلح لحد ذبع او بير السلطان قبلة ولحد م ق ن ا للشمال واصلهم قبيلتان المسالمة وبنى امر وتفارقا وراح بنى امر الى الشام شرقى من دمشق وهم لهذا الحين هناك والمسالمة شتتت ايضا ومنهم فى الشام عند غزة وهناك شيخهم محمد بن زبن العقبى مشهور بشجاعة وكرم وعنده سيف عقريان يعنى معمول من البرق ومنهم فى بالد مصر وبر العجم وفى المويلح وهم قاليل وضعاف واكثر النخل اللى فى مقنع لهم وفى مقنع عرب فوائدة وهم مثل الجبلية فى الطور خدامين لبنى عقبه ومشاركينهم فى النخل واول من وجد العين التى فى مقنع هو حتيمى ووجدها وهو تابع اثار تيس وعقب ما وجدها راح لبنى عقبه وقال لهم قد وجدت عينا ماءها حلو وعذب وايش تعطونى لو انى اطلعكم عليها واغرس لكم عليها نخل قالوا لك قنو من كل نخلة تنزع وتطلع عند هاك العين وتراضوا على هذا الشرط وللآلن لسلف هذا الحتيمى قنو من كل نخلة فى مقنع والباقى من النخيل للحويطات وللعمران الخ والعرب اللى يشيلون الحج من عنتره بعد بنى عقبه هم معاقلة وهم قبيله من بلى اللى بالدهم الوجه وعند المويلح جبل عال يقولون عليه شار وبينه وبين البلد وادى س ر وفيها البير التى يردونها اهل بلد وماءها زينة وعذبة مايلة قليال قليال للمالح ويقولون سبب تفرق المسالمة من بنى امرانه كانت بنت مسالميه متجوزه مع رجل من بنى امر واهله عند المويلح وهى اهلها فى الشام وقام جوزها يوم من االيام ضربها واخرج سن من سنونها بالضرب واخذت سنها ولفه فى خرقة وودع الصرة لحتيمى وقالت خذ هذا معك ووديه الى الشام وسلمه فى يد اخى على بن نجدى وفعل مثلما قالت له وهى اسمها ع ي يفة ولما راء على بن نجدى العقبى سن اخته ركب مع رجاله ونزل على بنى امر وهم هربوا منهم وراحوا على الشروق وقعدوا المسالمة فى بالد المويلح والمساعيد عرب قريب مقنا والر قابية فنده من الحويطات ودقيقات فنده من الحويطات وهم مع الع مرات والعمران فى وادى ت ري م فيما بين المويلح والعيون والعيون اول منازل الحج فى دربه من المويلح الى العقبه واالردات فنده من البلى والسعيدين من الحرب ومن الحويطات المشاهير عند الوجه وفى تريم عرب 10

11 ت هيقات قبيله لوحدهم وقيل هم خيار الحويطات ومن الحويطات ايضا الع ب ي ات والج ر افين عند المويلح ومدرك بنى عقبه للشمال لحد ب دأ عند العقبه وفى القناء عشق كبار يسكنونهن الفوائدة الق ر ع ان والسليمين والمسالمة والع رينات فناد من الحويطات وجد الحويطات يقال عليه ر يشى وجد بنى عقبه يقال عليه معروف وانفرعت منه ثالثة عيل السعودى والس ل يمى والعقبه ويقولون بالد بنى عقبه كان فى اول الزمان من شاما الى داما و]داما واد كبيره[ 11

12 12

13 داما واد كبيره شمالى من اصطبل عنترة ويقولون كانوا جدودهم خوانين يحاربون مع المسلمين نهارا ومع النصارى ليال وشتتهم هللا على شان خيانتهم هذه وبنى ا م ر? ع م ر? صاروا االن مع الحجابا قبيلة واحدة وبنى عقبه ياخدون لهذا الحين من كل ساعية التى تغشى المويلح عوايد وعلى كل حمد الذى يخش البلد كيلة ربع منه وبالد القرعان فى وادى االذلم عند جبل س و ي د دون الوجه للشمال ومن الحويطات الص غ ي ئن والشرمات من الحويطات والضيوفية والتجراو سليمات من معازه والمعازة كلهم يسمى بنى عطية وعرب الشيخ سالم بن عطية يسمى عطيات والعميرات عرب لحالهم وبالد خسمة كلها نفود وشرقى منها بالد حر ة وهى كلها وعر وجبال وحدودها للقبلة بالد داما التى للبلى ولما يخافون العرب من غزو وقامان يطلعون فى بالد حرة وتبوك بندر العطيات مع العلي ين والحاج بندر الربيالت والمعظ م للسبوت وبيران وثمايد فى الحسمه اسمهن الب ير واقوى الحتيم بنو ابن نومس وهم يعيون الخوة للعرب غير بالسيف والخ ض را من المعازه ونفود الحسمة تمتد لحد العقبة ولحد تبوك وغربى من تبوك بالد البقار وهى من الحسمة والع ل ى بلد سفر نصف نهار من الحجر للغرب وعند شيخها معلقات اوراق جميع العربان الذين اصلهم ونسلهم طيب وهى بلد الفقرا وخيبر بعدها عن الحجر ٣ ايام بالهون والجبال من وادى دالغه للشمال يسمى شزا التى منها للقبلى تسمى جبال ش ف ا او جبال التهمه والتهمه البالد التى بين ساحل البحر والحسمة والنقب الذى طلعت منه من وادى غرندل لوادى دالعة يسمى عجانه وعند ذات الحج التى هى يوم من تبوك للشمال بالد تسمى قرية فى جبل وفيها بنايا ومغاير من ايام الكفر على كيفية وادى موسى وع م ريين وسعدانيين قبيلتان من المعازه وبنو كعبة جدود الحميدات الذين فى تبوك ولهذا الحين موجودون عرب من بنى كعبة فى البالد الذى بين تبوك ووادى سرحان ومن تبوك الى المويلح ٤ ايام ومنها للجوف ٥ ايام على ذلول مغيرة ولتيما ٤ ايام وعرب الس و يفلة حدامين قلعة تبوك واصلهم من الحتيم والشرارات وجبال الحره تمتد من الزاوية التى هى على عرض المويلح تقريبا الى نص لحد معان والبالد التى غربى منهن كلها الحسمة والتى شرقى منهن حمادة لحد وادى سرحان وعند تبوك غير القري ة قرى قديمة من زمن الكفر كثير على جال جبال الحرة ووادى سرحان ٣ ايام من معان شرقى واالرض اللى بين معان وبين الواد كلها حمادة وسهل واالرض من الشام لحد الحجاز كلها نازلة وساقطة من معان وقبلى ومعان والشام على علو واحد ومن العقبه الشامية االرض نازلة ويقولون كذلك نازلة من الغرب للشرق والسيل ينزل من الحسمة للجبل اللى عند الواد 13

14 نص من تبوك فى حمادة تبوك والجبال التى تمتد من جبال الحرة الى ن اخرهن عند معان ويقولون هن ٠٩ واد التى تنزل حسمة على حمادة تبوك وسعاتان من تبوك س الق ص ير وهو قصر من زمان الكفر مبنى من حجر منحوت وما من بنايا غير قصر واحد وفى الق ر ي ة بنايا كثيره ودروب ماء على مزارع وغارت االن العين التى كانت فيها وقريب من وادى موسى بنايا قديمة يقولون عليها السبق والسبق وادى موسى واحد والتبي ض ان مراة عندغيبة الشمس تصو ت باعلى صوتها مثال فى تبوك حميد العمرانى بيض هللا وجهه وفى معان ٠٨١ بوارديه فقط وفى معان ابيار كثيرة غير عين انجاصة والعين التى فى الشامية ماءها حامى والفقرا ديرتهم من العلى لحد النفود والبالد حوالى درب الحج لحد تبوك ولخيبر وخير فنادهم بنو وحب وحواليهم ولد على وولد سليمان وب ش ر ومن بشر العواجى وديرة بشر على حد النفود القبلى والثالثه مع البلى مشتركون فى تيما والس قور من العترة وديرتهم من بصره الى اقصى القسيم وهم قوم البن الرشيد وتصالحوا معه بس هذه السنة بعد ما غزا عليهم والتومان قبيله من الشمر وجبل شمر اول مسكن القيس والطى وامر والقيس الذى له معلقة من الجبل واصل الشمر من اليمن من اسير وكل العرب اوال جاين من اليمن وما راح منهم يم الشمال ما رد منهم احد وفى اسير انقال عليهم عبيده ومنهم االن العبدة من خيار الشمر ويم القسيم عرب يقال عليهم يام ومن الشمر قبيله سويد وسمنهم خير من غيره وهو مشهور ومن الشمر الس ن ج ارة واالسلم والزقاريط عند مشهد حسين والشمر لهم اآلن احد عشر قرن من يوم جوا من اسير واول ما طبوا ديرة الجبل لقوا فيها طى وقيس وصاحبوهم وعاشوا معهم ٠٣ سنه ثم حاربوهم وطردوهم من ديرتهم وتولوا الجبل لحالهم وطى وقيس هربوا ونزلوا على العراق ومن شيوخ وكبار بنى تعمر خضرا وتونس وسبب طلوع الشمر من اسير ان امحلت ديرتهم ورحلوا يدورون على ديرة يتربعون فيها وعرب يام فى ناحية وادى دواسر وس بيع عرب ابن سعود ويمشون بين قويت والرياض وعرب ظفير ديرتهم البصرة وهم مشتركون فيها مع المنتفق الذين هم فوق من البصرة للشمال والظفير قبلى منها وخزاعل عرب المشهد ومن البشر الس ب يعى وفدعان وابن حذال ود و يش عرب ابن سعود فيما بين العارض وبين القسيم وبنو كعب تلقاهم اآلن فى الحسا وحوالى بغداد وكلهم من مذهب الشيع وهم ساكنون على البر الشرقى من دجلة بغداد فيما بينها وبين دجلة قارون الذى هو شط شوشتر ودستبول وفى شوشتر وغيرها من البالد التى حواليها وفى شوق الشيخ وبلد بندر طايفة ينقال عليها ي ح ي و ي ة وهم س ر ي انية ولسانهم السريانى لكن يتكلمون 14

15 بالعربى ورسولهم يحيى وكتابهم يقولون عليه الصحاف وهم ما يطهرون اوالدهم ويوم العيد عندهم يوم االحد وياخذون زوجتين ثالثة والطالق عندهم جايز االن مع انه محرج عليه فى االصل وهم يقولون ان هذه الدنا انعدمت نوبتين اول النوبة بالنار وثانى نوبة بماء الطوفان وسوف تنعدم ثالث نوبه بالهوا والريح وفى طول الزمان تصغر بنو ادم والدنيا وكل ما عليها حتى تغدى ابحار زمانا مثال انهارا والدروب تقرب من بعضهن 15

16 1

17 17

18 Ortnamn i aljauf طمرطش والرحيبين لوحدهم والسعيديين لوحدهم السعيديين او السر اح مشتمل على اربع قبايل السعيدان والعمر والعباس والسلمان والحبوب ونسب السراح من سراحيه بلد فى الشام ويقال من رخام ويقال من شيخ والصاع هم اهل الجابرى والسعيدان عين ام سالم صناع الم ر ع ى وهم فى الغرب عند ابن قعيد اسكاكة ثالثة اسواق سوق عمران سوق س هيان سوق فياض سوق ه ركان قلعة ز ع ب ل قلعة بقاره المشر فة قراطين عند جال الجوف للغرب وللشرق منها الوادى مشتمل على قصرين حقة الد ربه وحقة مناحى وعندها قارة او زربول جبل مثل طرطوش يسمى صب ة صيدان بيت واحد ملك عبد معتق وغطى مشتمل على بيتين وهى عربى من الصعيدان والصعيدان عربى من الجعراوى فى خذمة ٠٣ عبد معتقا وفى غير خذمة قليل منهم وفى جال الجوف باب الف و الذى تنزل منه وانت جاى الشام والحماميات الرحبة واالضار ع سوق الج ف ر ي ة بياد مشيبة مرير ص وير جبو جارد جبو جدرة ص ليب عقربة مغيره خ و ع ة حديب عين الرمل ص بيخة عند الجوف بير بن حوبله ج ليده ام حنافس بير الطوير جفره بحيرات عوين الط ل حة الشديد أ ص فان الذ ين ا ش ب ال المشاش قلبان القواذبة السالمى الحذن الخ ر يسة الن ي م عين ام سالم الح س ن فى الغرب والحصينى الحسية عند ابو فعيد عين 18

19 الشيخ فى الغرب = الك برة فى درع وبرد اسب يده وعين الجمل سوق الغريره = العروس عند الرحيبين وح ر ة راشد ومرة قوع وبوس رينيق وم سيريع = فى عالح غ ن م ة وحداج وبحره ظهرا 19

20 20

21 Sjukdomar بنت فى المويلح عمرها قدر ٥١ سنة عيانه باالستقا من مدة شهرين وجسدها كله وارم غير ايديها وذراعيها وسبب العلة برد امسكها ليلة من الليالى البال االفرنجى كثير فى المويلح وعند العرب اللى حولها وعلى اهل المويلح جروح قديمه على رجليهم وركبهم العرب يسوون دوا من الخرذبة التى هى بعر الضبع ويعصدونها مع العيش وياكلنه النسا ويجيب ويكثر اللبن فى الثدا وقد رايت فى المويلح مراة كبيره يجى عمرها نيف عن ٠٥ سنة ما جابت اوالد من مدة ٠١ سنين ومعها ولد ابنه سنتين تخمينا وكسور وهى مرب يته من يوم انه ولد وامه ماتت وهو يرضع العجوزه لهذا الحين ولبنها واجد وهى استعملت الدوا المذكور واكلته مع سمن بس نوبة واحدة ال تداوم عليه النقطة البيضة على صبى العين كثير جدا جدا عند العرب الذين حول المويلح وما شفتها فى غير هذه الديره قدر ما شفتها فيها وعند عرب ع ميرات فى وادى صدر عاينت رجال قريب من الموت فى داء الغرناق وهو سارح ويحترف وراسه ثقيله وفى التهمة وفى الحسمة عاينت الشعر فى العين كثير خصوصا عند اوالد صغار وفى الحسمة والتهمة والديار عند المويلح الد شبه كثير وسعلة منها وكحة ايضا من الباطن وسالم مات من مرض السل وفى تبوك رجل فيه دا مثل دا سالم والبلغم الذى يطلع منه مروح مثل حال سالم وفى تبوك رجل عبد على سبت رجليه عيون دجاج غويطة لداخل اللحم ونسا تبوك انصح من رجالها وعند العرب كثير ان ينزل اما فى مريقهم اما فى شرابهم دم وهذا فى البلدان وفى البريه لكن اكثر عند اهل القرى وهذا من غير شى يدل على بواسير وغالبا تلقى عند الذين ينزل منهم هذا الدم ايضا وجعا فى كبودهم وكذلك وجعا فى الكلوتين وفى تبوك رجل يلتبس وينصرع وهو عمره يجى ٢٢ سنة وتجيه الجنية فى اول القيظ ولما تجيه يلبسونه والداه ثوبا جديدا اعتبارا لها والجنية تفرح باللبس الجديد وتخفف قليال عنه وتقعد عليه شهرا ونصف شهر وعقب هذه المدة تخفف عنه شى فشى حتى تفوته فى اول الشتا وفى تبوك ما من ارجاع عيون االولد فى عيونه رمش وشايب عيونه مترمدة والمرادان اوجاع العيون قليله فى تبوك وعرب البلى رجال واوالد الذين لما يبولون ينزل 21

22 منهم فى بول الماء دم وهذا عندهم كثير جدا جدا وكذلك يوجعاهم الكلوتان ومنهم ولد يجى عمره ٢١ سنه يوم اني عندهم اشتد عليه هذا الوجع وغير ذلك اوجاع الكبد كثيره وبطون منفوخة وطول الربيع ما يذوقون غير اللبن وعندهم اوجاع الريح التى تنتقل من مكان الى مكان ومن عضو الى عضو هذا غير اوجاع العظام وعندهم حبه االفرنج وعاينت عندهم حشوم كثيره التى ساقطات وماكوالت واكثر االوجاع فى تيما اوجاع الكبد والتى سببهن من تلفان الكبد وترا بطون جميع االوالد منفوخة وجامدة والكبد ساقطة من تحت الضلوع وترى اوالد صغار فيهم شطب وجروح فى مقاعدهم وكذلك حكيكة فيهن من ديدان ورجل فيها الذى يقذف دم ا من حين الى حين واحيانا هو طيب ويغيب عنه الرجع ربع سنة او نصف سنة ثم يثور عليه ويقعد عليه ثالثه ايام وهو بس يستمطق دم ا ويغدى حيله حتى تقول عليه هو ميت ثم تخفف عنه ويطيب وتقول ما به خالف وفيها رجل وجعان فى االستقا من مدة ٧ اشهر وفيها ناس كثير يشربون دم ا فى شراب الماء وهم فيهم ايضا الحصر والحصر كثير جدا فيها حتى على اوالد الذين عمرهم ٢١ سنة فقط ويقولون ان ماء الهد اج يجيب الحصر وفيها الفحم وضيقة النفس ايضا كثير وهذا غالبا بطن غشيش ومقارنة بهذا الوجع الكحة حتى ناس التى فيها هذا الوجع ما تقدر على ركض ومشى جيد بل تثور عليهم الكحة والفحم لما يقومون يركضون ووجع العظام فيها كثير واوجاع عيون كذلك والفرجال فيها لكن اقل مما عند العرب ويقولون ان العرب هم الذين جابوه فى الديرة وعند عرب الفقرا رايت كثير من الرجال الذين يشربون دم ا فى شراب الماء واثنان من شيوخهم الذين عقار ما يجيبون اوالد وكل اثنينهم فيهما بواسير وواحد عقره الجدرى وكثير فى هذه الديار ان الجدرى يعقر الرجال وكذلك البواسير وفى حائل قليل قليل من الناس الذى يسلم من البواسير حتى اوالد عمرهم ٢١ او ٥١ سنة فيهم الشطب وفى االوالد تشوف ديسكراسى من كل جنس وقليل منهم الذى كبده ناصح ويقولون الحمى كثير فى العلى ايام حصيدة الشعير وفي ايام جداد النخل ينصح فيها بدن بنى ادم وبخالف ذلك يقولون الحمى فى الحسا ايام جداد النخل وتواليل كثيره فى حايل على اوالد ورجال وظهرت حتى على وولد ابن ٥١ سنة فيه صستيتيس والعرب يقولون شقرا وشفت واحدا مثله عند الفقرا ورجل جربت عليه دوا شميت فى نينيا وما اخرج منه الدود وكثير فى حايل ورم فى المصارين وجموديات فيهن والطحال قليل بنسبه لهن وبنسبة اللذى شفت فى المويلح وتلقى فى الناس سلع شتة على اعضاهم واكثر من كل وجع الفطار يعنى عدم الحيل وقلة القوة فى الجسم كله وسببه غالبا 22

23 الغش على الكبد وفى البطن وهاك الورم تراهن باالكثر على طول المصارين اما على الجال االيسر اما على االيمن وهن كاللوسيتيت على حيطان المصارين وورمة الكبد غالبا على الجال االيسر وعلى سليمان العبيد شقرا يعنى اوستيتيس وغيره شفت الشقرا على ولد من الفقرا ورجل فى حاىل اصابه الجدرى طول ما انا هناك واهل البلد برزوه من البلد الى عند الذلع وهذا دليل على صحة عقول الحكام وتلقى ناس الذين انفلجوا اما فى اعضا التحتنية فقط اما من شقة واحدة من البدن اما الذين انربط لسانهم عن التكلم واوجاع العيون قليلة فى الجبل ومع ذلك تلقى قليل من الناس الذين يقدرون يلضمون الخيط على االبرة لو هى رفيعة وعند العرب كلهم قليل جدا الشوف القصير وطول ما انا عندهم ما شفت غير ثالثة رجال الذين ما يبعدون الشوف ورجل من القصر عشروا فى الراحة من اليد اليسرى ه ر ي س وهو فى صورة حلقة ويحكه حكيكة حيدة ويمتد ايضا على الساعد قليال ويظهر ايضا قليال على الراحة اليمنى وكذلك فى القصر ولد اصابه وجع وصار عقبه ما يتكلم وما يسمع وقلة السمع وكثيره فى اوالد الجبل واهل الجبل يقولون على ذاك الجموديات التى تصير فى الجوف الغاشيه وتلقى البواسير ايضا عند البدو من الشمر ويقولون ان ركوب الشداد يسبب لهن وبعد مطر اشى من حايل الى المشهد وانا ٠١ ايام فى الدرب وراكب زمالة التى مشية ردى ظهر فى مقعدى جروح وورم التى ابطت ما بريت والعرق قليل فى النجد وفى البرية وبمجرد ما طبيت المشهد قام العرق ينزل منى بالحيل وطول النهار انا عرقان مثل ما فى الحمام وكذلك فى الحلة وفى بغداد وفى الدرب وعلى قدر ما شفت اهل المشهد ناصحين ما فيهم وجعنين يكثرون لكن قالوا لى ان فى ايام الربيع تظهر عندهم حمى وهى نوع من الذى يقولون عليه نوشة فى مصر ويموت منه ناس كثير بعض سنين كل يوم ٠٥ لحد ٠٦ واكثر وشفت فى المشهد بنتا عجمية التى كبدها اليسرى جامدة جدا ونازلة من تحت الضلوع واول ما طب فيها هذا الوجع كان فى ايام القيظ وكانت هاك السنة شديدة الحر جدا جدا وقامت البنت تزوع على طول النهار وردت شى الذى اكلت واستمرت على هذا الحال طول القيظ ولما بردت شوية الدنيا استفاقت و ظهرت اآلن ورمة صغيرة وزادت كل سنة لهذا الكبر الذى شفتها عليه واآلن لما ٣ سنين من اول ما ظهر وفى بغداد رجل من اهل وهو ساكن فى بغداد من مدة ٦١ سنة تشرش من سنة ونصف فى مرض من امراض الكبد وضاع حيله وراحت قوته وظهر على بدنه عقد مشتتة ومنفرقة على صدر وغيره من االعضا وهن لحم ميت على فول الوجعان الذى قطع منهن وحدة وهو يظن انه داءه داء الدود وياكل سكرا كثير ويحب 23

24 الحلو والبواسير كثيره فى بغداد ايضا وظهر على راسى انا حبون صغيرة مشابهة لدماميل لكن يابسة ما بهن فيح ومعهن ظهر على الكتافى وعلى يدى حصف وهو كذلك يابس ويجرق ويجك وظهر تلك الحبون كذلك على راس واحد شيرازى الذى جارى فى الخان وفى البصره الثر ما رايت من عيوب العين البياضة من طالع الصبى وبالغالب اولها الرمد ويقولون فى البصره يقوم يهب فى ايام القيظ هبوب شمالية وهى مسم مه ويستوى منهن النخل يتمرض منهن بنو ادم وكثير رايت من الكالب فى البصره التى اشعرهن ساقط 24

25 25

26 2

27 فى الطور رجالن يوجعهما الكبد وفى بطونهما دود واحد منهما اسقيته ٣ نقط زيت حبة العافيه وما مش ا بطنه اال مشيين وثالث يوم زدت نقطه وما اثر فيه ورابع يوم اسقيته ٦ قطرات ولي ن بطنه ٤ نوبات لكن ما بان من الدود شى والنصارى الذين فى البلد اصح وانصح فى العافيه من المسلمين والرجالن المذكوران اصلهما من سويس وولد بدوى عليه حمى تمسكه كل رابع يوم وغيرهما واحد الذى كبده وجعان ونفسه زعالنه جدا وظاهرا فى بطنه ديدان ومراة تلتبس وتقع من حين لحين وعمرها يجى ٥٣ سنه وهذا الوجع عليها من صغرها وغاب عنها الحيض من مدة ٧ سنين واظن علة الوجع دود ورومى من جزيره ذانتا فيه صرق وريح حتى تعوجت يده منه ويمسكه فى ذراعيه وفى مفصليهما الفوقانيين وبدوى حواط فى كلتا عينيه نقطه بيضا من داخلهما على بن جابر من عرب بنى واصل فيه وجع اللى ظاهره مثل االفرنجى اول ما دقه دقه فى الراس وكاد اعمى عيونه وانفه مسقوط ومكسور وظل معه يجى ٣ سنين وبعده هون عليه ونزل الوجع لتحت وظهر فى جروح على مرافقى اليدين والكعبين والركبتين وبعده تعافى شويه واالن ما به خالف غير ان سيت رجليه لين حتى ما يقدر يطول المشى عليهما ويكح كحة ردية الصبح وهى يابس ما يطلع شى وفى وجهه نقط حمرا ويمكن هذا جنس من البرص وشفت واحد غيره ايضا من العرب الذى مبتلى بهدا وجع بذانه الطحال وجع يظهر فى ورمة غالبا على الجال االيسر مد لقمة ومنها التى تظل ديمه ومنها التى تظهر اوقات واوقات تروح والعرب يكووا عنها وهى تخف من الكى وهى كثير فى المويلح ابو حمار هو الذى ركب حمارا شالوا عليه ميت قتله الجدرى ويقولوا ابو حمار عطيق من الجدرى العرب يقولون ان االفرانج يشقون بطن بنى ادم ومصارينه وينظفونهن ويغسلونهن عن الغش والوسخ ومخي طونه ويردونهن مثلما كانت فى ايام الصيف الحمى كثير فى المويلح وهناك واحد فيه ينعومونى قديمة ى حاىل سطكنادع عن طنج مان و فظرلصرادع معدوعتاندعت و دض هان بعفان سيج ى دعتتا تيللستضند ستال هانس هطسترط عن لاير سصم هان هادع بطندعن ى سين شصرتغرم ابو حمار غر نامنعت پض دعن مان سصم فظرست واكسينعر ى ارابيعن 27

28 28

29 Växter och kameler ق ل وم شجره ش كاعة عشب لزيقة عشب ورقه تتلزق فى اصابع الالمس ن ق د حشيش ق ط ف شجرة يسو ون العرب ورقها باللبن وياكلونها ر ك بة جدر عشب وهو حلو يتاكل خام من العرب ش ق اره عشب نوارتها حمرا ر ب ي ان عشب نوارته بيضا ح ن د ق وق عشب نوارته صفرا وريحته طيبة يزي نون به العرب السمن مثلها يزينونه بالشيح وغيره من االعشاب عذبه ودمران شجرتان م ث ن ان شجره يعملون منه صوفان وما بها نفع غير هذا وهى كثيره فى بالد غزة أ ص ل ة شجرة كثيره عند العقبه قيسانى عشب إ حميم عشب او يحميم ويقال عليه حبحب فى ديرة بلى وهم يستعملون دواء هلل ما ميل وحبون حداد عشب ز ب ض يق كذلك خ روة عشب جرجير سمظربلوم ا ويت وبيسوم سمظربلوم ا جول ص و ى عشب كبير وغليظ خال عن كل منفع غير الوقيد ح و دانه نوارة صفرا رينج بلوم ا 29

30 ح م ص يص ياكلونه العرب اما حاف وخام اما باللبن ع ف نة ورق طويلة ومبرومه مشابهة ببرائم ت ر بئة نواره بيضا صغيره مستحب من االبل ش ل و ة نوارة حمرا فاتح تربع االبل 30

31 31

32 سعدان شوكة مكببة ويسمى ادروس اصالن ورق غليظة ما لهن منفع حارة عشب كبير ع و س ج شجرة كبيره ور م عه نوبة قتلت بعيرا فى التهمه ف ل غ ان فقاع سوامپ وجنس غيره يسمى كمان يسو ونه العرب بالسمن وياكلونه ب ال ن عشب بشوك ق ر يص نغسال ح و يرى عشب ياكله بنى ادم بلوط وقيقب شجرتان كبار كثيره فى الشام يحب شون منهما فحم ع و ر و ر شجره ح ن ون نوارة حمرا كثير فى بر الشام ق ريشة حشيش ياكله اهل القدس ي ر ى شجره ز ف رة عشب مشابه فى الصوره وفى الرايحة بالوريقة غ ر ق ة شجره فى ورقها ماء مشابه باللبن يعصرنه نسا البدو ويدهن به الجلد ويم تمور منه الشعر وهى عند الطور عقول عشب بشوك مشابه بالس ل ة يرعاه االبل عند الطور ق ال م شجره كثير عند سويس مشابه بالقلو ق رضى شجره وم ر خ كذلك فى وادى م ر خ ى ق يسوح شجره لما توقد تطلع منها رايحة مثل رايحة ديفل سترغك ش ب ر م شجره عروقها تلبن البطن ح م يضالن شجره يفركون العرب ورقها ويلحمونهن لتسهيل البطن وهو يطر ش ايضا الرجل ج ع د ة شجره يطبخونه العرب ويتقبون بالبوخ الذى يطلع منها ويشربون من مويتها وهذا يعر ق عرقا جيدا ويتنشقون الجعده عن الطرف د ع ا شجرة سو وا العرب فى المويلح من حبوبها دقيق مثلما يسوونه من السمح لكن خبز الدعا ابيض مع كون قشر الحبه اسود والسمح كثير فى جزيره تيران نمنام عشب من اول الوسمة اللى تطلع 32

33 ب ر نوق شجره يستعملنها حريم العرب لصبغ غزل احمر واصفر فاول لما يدقن ويطبخن عروقها يصبغن منها اصفر وعقبا يحطن عليها شب ويصبغن منه احمر 33

34 34

35 Växter غ ر د ق شجرة كبيره يسر وا من ورقها سبيخة على دماميل ه ردة حشيش من اعز مرعى االبل عفار عشب عزيز عند االبل مرار عشب مستحب من االبل فهوان شجره ريحتها رينه مشابهة لريحة رسيدا ع ر ف ج شجره كبيره كثير فى الحسمه وفى سرحان ك ح ل ة عشب يحبه االبل ش ف ل ة او عطيرة عشب يطلع فيه جرى او راس فيها شوك لين ياكلونها وطعمها مثل طعم العجور حالوة نواره صفرا ياكلونها عرب وطعمها حلوه وهى مشابهة لبيسوم بورق نواره وعشب يخلطونها العرب مع العفيق وال ترعاها البهايم غير الحمير وهو كثير فى بالد المويلح ذعلوق او م ط ى عشب ت رعاه االبل وياكله العرب وهو خام م س رور مسارير عروق او جدور شجرة ياكلونهن العرب وطعمهن حلو ومر وما يعجبنى ويقال عليه ايضا ترثوث ويخلطونه بالبقل أ ل ض ى شجرة مشابهة الرطة تحبها االبل ر غ ل شجرة ياكلها العرب ويسون عليه بقل ذ ب ح عشب يكله العرب خام ونوارته صفرا وطعمه حلو مثل طعم اللوز قايا اوراق طويله ومبرومه تاكلهن الغنم مشابهه بعفنة ظ ل ع شجره كبيره مثل س م ر وسيال كعفور عشب نوارتها صفرا مشابهة لنوارة الذبح لكن ما ياكلون منها اال جعبها حماض عشب طعمه حامض مشابه لطعم الحمسيس 35

36 ب ه م ة حشيش مشابه بالشعير من اعز مرعى الخيل خ افورى حشيش مرعى الخيل دانون دوانين عشب ياكل العرب جعبها وطعمه حلو شعران عشب احمر = ح م ح م عشب زب البالد عشب غليظ يدقونه ويعصرونه ويربون بالمعصور قرب وعكك السمن ويقولون عليه ايضا رب الكلب عباسة عشب ي ه ق عشب ياكلونه خاما مع الحماض ويخلطونه بالبقل حار ه عشب وهو الرشاد ج ف يان نواره بيضا مع كأس صفرا = ميل عفصليصم جهويان صفيره عشب مشابه لجفيان رخامة عشب احمر عدار عشب من خير مرعى االبل ح ذ ف عشب فيه لبن ونفطتان منه يقذف الرجل وابرارا يموته لو ما يطلع منه شى دال عشب يلبسونه العرب فى المقعد لتليين البطن وهو حافى جدا حتى ما يتجمله الرجل غير كام دقيقه رمرام عشب بعروق طوال ممتدة على وجه االرض قصبة حشيس مستحب من االبل كراث عشب وهو مشابه للبصل فى الرايحة وفى الطعم جربد استمر فى الجرى واجتهد فيه دربع البعير من الجبل سقط? منه 3

37 37

38 ح ر ام ال ل شجره ريحتها رديه ما يتاكل من البهايم والعرب يشربون بزرها فى الغليون ويقولون انه يسكن وجع الدروس ه و ة حشيش فيه حموضة ياكلوه حتى الرجال ر ب ل عشب ياكلوه البعر س ك ر ان عشب ورقه غليظه ما يتاكل بل يستعمل على جروح ويسكرالذى ياكل منه وفيه سم ح شير حشيش بشوك مستحب من االبل ر ديدى حشيش يرعا من الغنم ويكثر لبنها غرقد شجره عند عيون موسى سمار حشيش اخره شوكة يعملون منه حصر ر م ث وعدام عشبان كثيران فى ديرة الطور ط ر ف ة شجرة مشابهة بإ ث ل س ل ة عشب بشوك ن ت ش عشب بشوك ك د اد عشب بشوك يحرقونه ويطعمونه االبل ن ص ى حشيش ع ج ر م شجره قيسوم عشب مشابه بميل فوليوم ق ل خ شجره مثل غاب مستحب من الغنم الذى يضخمهن وهو كثير عند الجبال س ع ت ر عشب مشابه لمينتا ح نيده عشب بعادر م ل يح عشب ورقه غليظه ج ر د شجره و ريقة عشب 38

39 39

40 Övrigt جنوس من التمر البويضة ح مرا ا رشود الح لوة صفرا سليمان حلوة حسين القصبة الم ل ح م ي ة الر خ ي م ى الصادرة الغ ث يم ي ة الح ق يشي ة شقرا مبارك المكتومى الس ل جة الح د ير ي ة = الصعيريه الق ر اق ر كعالبط داع بالسماوه وقاع الدهناء وبها الشقشقه وماء بالنجد عبد الوهاب محمد ابن عبد الوهاب تالف كتاب كشف الش ب هات وكتاب الكباير وكتاب رياض الصالحين والحديث االربعين وله اربع اوالد حسين وعلى وعبد الرحمن وهو فى االزهر وعبد هللا ولعلى ولد عبد الرحمن بن حسن بن على وهو االن عند فيصل فى رياض جبل ش م ر بلدانه حايل بلد ابى الرشيد ج ب ة للشمال من حايل ق ف ار بنى تميم ط و ي ة ق ن ة ام ق ل ب ان موفق اللقيطة الجزامية ع ق د ة الوقيد القصر المستجدة الروضة الح ننة الس م يرة قنا السبعان الع د وة فيد طابة الع ظيم المكحول الرزالة قصر عشروا قصر س ليمى واحسن الشمر فى الجزيرة وشيخهم سنوق وهم يسمون شمر الجبل الس ق ط ]oläsligt[ عدوه وم من حايل شرقى طوية نفق سكة الشام من الجوف من باب الفاو فى الليل بير الن ب ك فى وادى سرهان وم غيره ثانى يوم عصر والغراب الصبح ثالث يوم وق ر اق ر رابع يوم وت رقاف والحازيم وازرق وبصره فى ن قره الح ريره وهى سيل والر ز د لى على سكه الحاج الع و ج والشام ومن ازرق لليسار السكه لبلقع 40

41 من الجوف للكرك ثمانيه يوم م ب قوع وهو قلبان وم غيره وعيون البيض والنبك والع مرى والحفاير والق ط ران واللجون والكرك وفى هذه السكه سيل باير واهل الجرعاوى من جبة من عشيره شمامره اسمها ارمال اهل قاره من بدو د غ مى وهم ر و ل ة وفى العرب حمولة اسمها اشوان من جماعة ابن قعيد من حايل الى خيبر ٨ ايام الوسيطة تحت جبل االجا من حايل ساعة ٥ والعقدة ساعات من حايل وفى الجبال الحوانيه والح فير قريبه من قنا تيما ٣ ٤ ايام من فو وقيل سادس يوم ومن تيما لحجر يوم ونصف 41

42 42

43 43

44 النفر ابو الو يرف ح ب االفرنج الج ر ب الغاشية جطلسصت الريح الصاطر وجع الراس وفى لغة يقال السالب الشطب يعنى بواصير ابو صفار واتنسصت = الخالوى مرض ما فيه وجع والرجل الذى اصابه ينكوى سبع مكاوى فى ذراعين وساقين واالكتفين ومقطع الرقبة الس ق و ة بلية مطعوم طعم الحريم ابو ر ئ ي ة وجع الغنم يصيب رياهن ويوجب كحة والموت عقب يومين ابن قعيد نسبهم من الشمام ره وحمولة منهم تسمى المناصبة. اهل عين ام سالم من عرب السرحان. ابن درع من شق ر ة بلد دون العارض للقبلة واهل الجافرية من نسب ابن قعيد لكن االن قومان معهم وعند بنى درع حمولة قروطى قراريط اللى نسبهم من الفريرى من جبة ويقولون عندهم كتب قديمة الكيل ياخذ علبتين وستة امداد و ٢ ا صاع والصاع ر ب ع ي تين ادل من القطا القطا يبيض بيضتين فى نقرة فى سفل شجر ويطير الى عشه فى ظلمة الليل عدل عدل وما ىحو ل ابدا ال من هنا وال من هنا رصاص البندق اسباعى وعشارى واستاتى وخ ماسى وارباعى وثالثى واصغرهم درهمين الصانع يشرب كحف حب ما هو لك ال تحضر كيله يغب ر بذقنك تبلش بشيله من باق لك باق بك 44

45 45

46 عيل ٥ جنوس طويسة م ع ن كية ك ح يل س ق ال و ي ه ج ل ف ة وكمان ثامرية ن ز ح ى وق ر ية اغسل رجلى الفرس ومثرب مويتها فرس بنت سنة طريح بنت سنتيت حولية بنت ٣ جدع بنت ٤ ريعا او ربيعة وبعد بن فرس ابن الفرس الذكر اسمه مهر او فلو م ق ض ع جنس بردع او سرج من جلد خاروف ابيض او اشهب او خاضر شيم ل ازرق جرض هفر دطنكل جرض ادهم راپ ن احمر برطن احمر صحة طتان نضحت هويت اشقر رظد فطكس احمر محروق دطىكل كاستانيع برطن حبش فلغك اد معد مضنجا فلغر جعر محج ل الثالث ومطلوق اليمين معد ترع هويتا فظتر صك وغنسترا فظرفصتن ساما فغرج سصم دعن ظفريجا كرصپعن مغاص سراج ة هطدماسك ابل ع شارى حروق هطوطد سوطست ع قر السرا پطنج برصك عقرا الصفها سادل ترذك محمود مقطوع القلب سقاوة درطسع جرب خنزير نعوره هطوطد وغرك حتوت باش ج ع م تشويش ابل حدو طباقة حدو ٤ حدو الصدر ٢ الوطية ١ صروغ تغكع تذجل عنان عذار طراهة سادل اضليم مانليح سترطتس ربده قينليج مدحة دعراس بص دريون كلب وحش غشب ربيع العشب ساعة يطلع ه مرى اللى نش فت الشمس دوتة احسن ما يرعى الجمل فرس شيح يتكل اذا نشف حبوبه دوا للدود سرس وا رك وع قول س ر مشبه للشيح اسفاله تتاكل من الناس غ ض ى وه ر ب ك وق ت ف وشوما رو ات ل ومرار وو س ب ة وناسى وشورد و كماية 4

47 47

48 ك ف رد جمل امه عربية وابوه تركى وهو ضعيف دال ى جمل امه وابوه تركى وهو متارس جدا طارس ابوه هجين وامه ناقة تركيه مايا ابوه هجين وامه ناقة عربيه ويقال ب ش ر ك ش م ل ة كيس من صوف الجمل يمين الشمله والنمله ه وار جمل ابن سنة مفرود ابن سنتين ويقال مخلول او مخالل ح ج ابن ٣ سنين رباع ابن ٤ واذا كان ذكر ابن ٤ ج د ا الناقة التى ولدت اول مرة تسمى ب ك ر وثانى مرة ث ن ة ح ل ب حبل معمول من شعر ذيل الجمل ينحط فى مناحير الجمل ويقال فى الجمل دا دلول مخروم معبوك اكل للجمال من دقيق الشغير وماء مطيور جمل اللى مريض عنقه م ه م ود بطن ما شى مجعوم مغاص البطن عند الجمل اضبط ورم الرجل ا ق و ة جمود فى الركبة اخرد الجمل يبرم ايديه فى المشى خاروف ابن سنة قرقوى ابن سنتين كبش ابن ٣ س ح لة جدى ابن سنة معزة بنت ٢ غ ر ز ة م ه ج ل اللى له لبن امه كله خاقر لبن حامض رخيمى غنم من نجد ]oläsligt[ هره لين تشرب عليه فنجان قهوه ياكل فى شحمه 48

49 راس جمل ابن ٢١ سنة غبيط سرج الهجين فى مصر ويقال ق ص ع ة فى النوبة شغور سرج للشيل فى مصر وشغوازه حاوية سرج للشيل عند العرب شبرية سرج المسافرين وشقد فى جنس ثانى االثنين باالكتر من مسان النسا تخت زوان محمول من جملين الع صب مرض فى مفصل الجمل وهو اصعب الذم والمرض الف ق ق ارتعاش فى رجلى الجمل الورانيه عند القيام من الرقود الس ر د واله ل ل والفاهورة اذناب الجمل وصدره خربان 49

50 50

51 ] oläsligt [وار الخيم المنصوبة داين داير ن ز ل الخيم المنصوبه ى راك لينيع فريق تغلتعن سپريد ا پض عن سلغت قبيلة ف ن ذ ة ع ش يره طايفه ناسبين الجداد منحدين س ل ف فظرترافن پض تضج مضهود كان مظاهر ض ع ن جمال خيمة فى الرحل بنوا البيوت ضده هدوا او طرحوا البيوت هدوا ومد وا غزو رحل من محاربين نو خ الغزو ضده طو ح ظ ه ر البيت معمول من ٠١ شوق او اكثر عيمدان البيت غالبا تسعة يعنى المقدوم والو س ط والدافع فى السطر] oläsligt [ وفى بيت الرجال يدان والكاسرة كوم البيت من عبايا مخروقة خروب م ت ر ك آو س فيفة نسيره قماش فى الظهر الرواق الحيط االخرافى ومخيط عليه الس فالة وفيهما مريس وخ ل ة تنب آو اتناب البيت حبل متعلق بالثمانيه الخروب وتد اوتاد مقعد ربيع للرجال والمحر م للنساء وبينهما القاطع آو ساحه ويقال مرقوم رجود كوم من زكايب ونخوها عند الوسط حاضرة عمود فى المحرم وجمبها الرف ة شيعان حبالن فى اخر العيمدان هداجة سرج للشيل شرداد سرج لركوب الرجال ه س اد سرج لركوب النسا عند اهل الشمال م ق ع ر سرج مثله عند العنزه مغطى غرفة التى اذا كانت صغيرة يقال عليها عيبه الجبر العمود الذى مقابل الواسع واليد العمود الذى مقابل المق دم واترجل العمود المقابل الز ع ف ر ة 51

52 52

53 ق ت ب سرج شبه للمقصر مبطن بجلد جمل االحمر من شان حريمات المشايخ وهو مطرز ر س ن اللى يروسوا به الجمل ويقال عليه راس اذا كان مزبن عصى او مترك اذا كان مفرود وعدل واال مشاب او عدشان طبل الجرس المتعلق فى دور الناقة اللبانه لبيد كيس من شان الصوف اللى يسقط فى السكه ر اوية رياين بتاع المويه ز ق ا قربه بتاع لبن معموله من جلد الغنم شراع جراب للبن من شان غربا مسافرين او يشربوا االحصنه م م ق ض او زقا جراب بتاع زبده وم ك ر ش الخزان الزبدة ع دل ع د ل خرج بتاع القمح من صوف وعدل ح ر س من شعر الغنم حوض انا جلدى روى منه الجمال وجنس ثانى ف رش اركان الدلو م ح س حبل من جلد الحمل لتطليع الدلو قدر وغ ل ية رحاية هون بتاع دق الغلة ويعنى طحونه ايضا نقال الرحاى فوطة مفروشه تحت الطحونه ق د ح انا من خشب لتحليب الجمال طاس م ه ب ج نبوط لسحن البن دلت القهوه فنجان خفايض ثالثة حجار يحطوا عليها القدره عند الطبخ آوح و ادى عليقة م خ ل ة حديد الفرس لقلس رجليها م ر و ة الفرس سللة يربطوا بها الفرس ك مبار قفطان يلبسوه فوق القميص م س ومى عبى خفيف ابيض بتاع الصيف عبى فوق المسومى ب ش شغل حامه بكمام قصيره م ش ل خ اسم العبى فى الشام كفية مربوطه بالعقال ش ت ف ة جنس كفيه من منديل معرقة جنس عرقيه كرون الملفوفات من الشعر حقو تمايم وهالهيل شريط فى الحزام وتسمى برميم ش و ب ر آو مقرونة منديل يلبس النسا فى راسهم 53

54 54