uider, vägledning och den stilla lilla rösten

Transkript

1 uider, vägledning och den stilla lilla rösten Av Peter Woodbury Vi lever i en tid med exempellös teknisk innovation och många framsteg. Under det senaste decenniet har vi upplevt en aldrig tidigare skådad expansion i mängden information som är tillgänglig för oss vid varje given tidpunkt. Jag minns att när jag var pojke hade vi fem kanaler att välja mellan! Vi kan nu bläddra igenom över 300 kanaler. För närvarande står mobiltelefoner (finns med internet, digitalkameror och satellit-radio och TV), e-post och röstbrevlådor till vårt förfogande. Min e-postleverantör erbjöd mig nyligen en röstbrevlåda som jag skulle kunna komma åt via antingen telefon eller dator. Internet ger oss tillgång till vad som verkar vara obegränsad information. Häromdagen kunde jag läsa dagliga nyheter från en indisk och en brittisk tidning och en från Mellanöstern. Med så mycket tillgänglig information är våra val och vårt syfte oerhört viktigt. När jag som pojke satte på TV:n, kunde jag lätt bläddra igenom alla fem kanalerna. Jag testade häromdagen med satellit-tv. Det tog mig nästan en timme! Medan jag bläddrade skulle jag titta på något ett tag innan jag fortsatte. Att bläddra igenom de 270 kanalerna tog en dyrbar timme. Jag tittar på den materiella världen och ser vad den speglar från den andliga världen. Jag tror att vi alltid har tillgång till obegränsad information. För några år sedan tillbringade jag nästan ett år i intensiv meditation. Jag hade en sjukdom som tärde på min fysiska energi, men gjorde meditation mycket lätt. Det kändes som om jag var i ett slags förändrat tillstånd nästan hela tiden. Som ni kan förstå var detta inte bra när jag skulle köra bil, men det var perfekt för meditation. Under denna period lärde jag mig att vi har tillgång till obegränsad information och obegränsade resurser när vi frågar, och sedan lyssnar inom oss. Jag insåg att vi har ett inbyggt andligt internet så att säga, som förbinder oss alla och ansluter oss till vår källa. Allt som krävs är att tålmodigt gå in i stillhet. Jag tror att denna informationsboom, som är tillgänglig för oss i det fysiska, motsvaras av en boom av resurser som är tillgängliga för oss på det andliga och icke-fysiska planet. Under Edgar Cayces livstid hade ingen hört talas om kanalisering. Idag finns mediernas namn i telefonkatalogen! Individer kanaliserar allehanda diskarnerade (= icke fysiska) väsen, änglar, andar och utomjordingar bara för att nämna några. Med så mycket tillgängligt måste vi göra vissa val och definiera vårt mål eller med Cayces ord fastställa våra ideal. Vad 5

2 är det vi söker? Söker vi det högsta? Vilket syfte tjänar vårt sökande? Är vi bara nyfikna? Det finns en vetenskaplig teori om att den mänskliga hjärnan är en sorts mottagare, som innehåller stora mängder elektromagnetiska kristaller. Hjärnans uppgift är att ta emot all information och bryta ner den till mindre informationsdelar som vi kan förstå, hantera och använda effektivt. Väldigt ofta kan någon mixtra med förenklingsmekanismen (vissa har gjort det oavsiktligt genom att falla på huvudet!) och bli mottagliga för information utanför boxen. Men meditation är ett säkrare, mer kontrollerbart och gradvis sätt att komma åt det området. Med denna utökning av val i den fysiska dimensionen har det också kommit ett svar från det andliga. Vi vet att för varje misstag, har Skaparen tagit fram en utväg. Tillsammans med alla materiella alternativ har det kommit flera andliga alternativ. Men som vi vet, är vi varelser med fri vilja. Den fria viljan är en gåva vi fått av Skaparen och den kan antingen föra oss tillbaka till källan eller leda oss vilse. Viljan är det verktyg vi måste använda och använda på ett klokt sätt. Bara för att något kommer till oss från den andliga dimensionen eller någon annan icke-fysisk dimension, betyder det inte att vi kan acceptera det utan urskiljning. Vi måste skilja även bland bra alternativ, bra energier och bra guider. Varför är det så? Eftersom den andliga dimensionen är obegränsad. Den materiella världen är tredimensionell och ändlig. Vi har en begränsad tid att förverkliga det bästa vi vet. Vi brukar säga att det är vårt livs syfte eller uppdrag. Som jag förstår det, tillåter Skaparen att positiva och negativa energier interagerar på detta tredimensionella plan. Enligt Cayces källa är det så själar en gång kom till jordeplanet. Att förbjuda det skulle vara att störa den fria viljan och valet. De flesta av er som läser detta är förmodligen i det skede där man kan urskilja det positiva från det negativa. Vad jag vänder mig till är behovet av att skilja även bland de positiva energierna. Varför? Eftersom guider, diskarnerade väsen, änglar och andra varelser också ofta är begränsade i sin förståelse. De har ofta sin egen agenda, sina egna uppdrag och syften. Deras agenda kan överlappa vår eller kanske vill vi anta deras uppdrag som våra egna. Vi måste emellertid vara tydliga mot oss själva om vilken som är deras agenda och vilken som är vår. Gör detta medvetet genom att skriva ner det. Denna energi verkar handla om det här. Gör min det? Jag ska göra detta. Ska denna källa göra det? Caycekällans lackmustest var: Kommer detta att göra mig till en bättre människa, vän, granne, partner, make, medarbetare? Om inte, gav källan rådet: Lämna det! 6 Det vi hör och lär måste vi kontrollera med det bästa vi vet. För att få veta

3 vad som genomgående är säkrast och mest sant, måste vi vända oss inåt. Precis som Edgar Cayce vid olika tillfällen fick frågan, om han skulle tillåta en viss diskarnerad att vara hans ordinarie kanal, och precis som Cayce vägrade, tror jag att vi är kallade att lyssna på många röster, men ska lyssna bara till en. När någon frågade Cayces källa om information som kom från en avliden släkting, svarade Cayces källa att själen på andra sidan inte är en bättre källa för rådgivning än när han eller hon levde i det fysiska! Bara att vara på den andra sidan ger inte tillgång till oändlig visdom, något vi ofta tror. Den bästa referenspunkten att vända sig till, utveckla och vårda är fortfarande den stilla platsen och rösten inom oss. I det stilla rummet inom dig kan du ta upp frågor, tvivel, problem av alla slag och få vägledning från den som ser helheten och verkligen är det hela. Om detta låter mystiskt, är det för att det är det. Vi är alla försedda med förmågan att komma i kontakt med Skaparen och vår äldre broder. Vi läser fortfarande Bibeln och Edgar Cayce eftersom de till största delen var inställda på Källan. Vi får inte heller glömma att Jesus varnar för att många falska profeter ska komma i hans namn. Sammanfattningsvis ska vi vara försiktiga med frestelsen att vända oss till många kanaler! Ange dina ideal tydligt (en miljon gånger tydligare om du ska öppna dig för andra världar) och jämför med din situation: Matchar informationen dina ideal? Har tiden med kanalen gjort dig till en bättre förälder, syskon, make, vän eller granne? Stämmer informationen med: (1) älska Gud över allt annat, och (2) älska din nästa som dig själv? Och till sist, vad säger den stilla lilla rösten om detta? Känner du dig tillfreds eller inte? Hur känner du dig när du vaknar på morgonen? Hur ser dina drömmar ut? Eller använd Cayces ständiga viktiga måttstock: Är andra glada över att se dig komma och ledsna över att se dig gå? Kom ihåg att dessa är de viktigaste vägmärkena längs vår andliga väg. Nöj dig inte med mindre! Lycka till på din resa! Eftersom jag har tillbringat en del tid på planeten jorden är jag verkligen medkännande för alla kurvor, svängar och platta fall på den väg vi kallar livet. Peter Woodbury, guide vid A.R.E:s reseverksamhet, terapeut, föreläsare och chef för A.R.E:s besökscenter. Artikeln var publicerad i Venture Inward Newsletter, vintern 2011 Översättning: Gun Olofsson 7

4 en 5000-åriga Mayakalendern slutar den 21 dec i år! Vad kommer att hända? Av John van Auken Låt oss börja med att inse varför de gamla stjärnskådarna hos Mayafolket pekade på 2012 som en viktig milstolpe i mänsklighetens utveckling. Den mellanamerikanska profetian identifierar 2012 som slutet av en tidsålder, som de kallade "Den rörliga solen." "Solen" betyder i detta sammanhang en solcykel, så vi kan se det som en "tidsålder", alltså "Rörlighetens tidsålder" eller "Förändringens tidsålder". Inskriptioner på mayastelor (höga skulpterade stenar eller kolonner) visar att tidsåldern har sin början den 13 augusti 3114 f.kr. (4 Ahau 8 Cumku). Den slutar formellt vid kommande vintersolstånd, den 21 december 2012 (4 Ahau 3 Kankin). Dessa två datum betraktas som begynnelsedatum och slutdatum för en årig cykel i Mayas långa kalender, ett förlopp av tretton tidsmått kallade bak'tuns. I anslutning till denna kalender förutsåg Maya en sällsynt galaktisk enslinje 1 från vår stjärna, solen. Den 21 december 2012 ligger jorden och solen i linje med Vintergatans centrum Solens position under tidsåldrar vid vintersolståndet Vårt solsystem och Vintergatans centrum De fastställde att solen skulle befinna sig i linje med jorden och centrum av Vintergatan vid vintersolståndet Denna himmelska händelse är sällsynt och förekommer endast en gång på år. Detta är den tid det tar för solen att passera genom alla 12 tecknen i Zodiaken, som faktiska stjärnkonstellationer: Väduren, Oxen och så vidare. Men solen rör sig genom dem bakåt, genom Fiskarna, Vattumannen och så 19

5 vidare. Det är därför vi flyttar ut ur Fiskarnas tidsålder till Vattumannens tidsålder. Det tar solen hundratals år att helt passera det centrala klustret av stjärnor i Vintergatan, men solen närmar sig nu linjen till den mycket centrala delen av Vintergatan under den tid vi nu lever i. Den började komma in i den centrala regionen år Edgar Cayces readings pekade på 1998 som början av en förändring från en tidsålder till en annan. Här är denna reading: "Under 1998 kan vi komma att få se en hel del av de händelser som har satts igång genom de gradvisa förändringar som sker. Dessa sker under de perioder när solcykelns aktivitet, eller under åren då solen passerar genom de olika sfärernas verksamhetsområden, och blir av störst betydelse i övergången mellan Fiskarnas och Vattumannens tidsålder. Detta är en gradvis, inte en kataklysmisk 2 förändring i livet på jorden under den här perioden." [1602-3] Uppenbarligen ser Cayce också passagen av denna solcykel, när den kommer till denna position, som signifikant för slutet av en tidsålder och början av en annan. Och han ser att detta inleds under Låt oss fortsätta med Mayameddelanden för denna tid, innan vi går igenom vad Cayces readings säger kommer att hända. En nyckel till vad Mayafolket trodde kommer att hända under 2012 finns på ett monument i El Tortuguero (bokstavligen sköldpaddsfångaren ) i Tabasco, Mexiko. Även om texten på den gamla stenen saknar vissa tecken, är många erfarna översättare överens om att budskapet blir ungefär så här: För länge sedan hände det, samma dag som den Heliga Början när Becoming-Ripe-House 3 stod färdigt. Det var Undrevärldens hus Ahkal K uk (mer om uttryck och namn senare). Det går många år innan den trettonde bak tun avslutas den 21 december Då kommer det att ske, mörker och Bolon Yokte K uh kommer att stiga ned (här saknas tecknet helt i stenen). För att förstå utryck och namn som används i detta avsnitt måste vi närma oss det hela som om det vore en dröm, som Drömtiden i aboriginernas legender, och med fler detaljer från Mayas kosmologi. Till exempel är Becoming-Ripe- House sannolikt prototypen för den fysiska kroppen för Guds barn att använda när de pressar sig in i materian i dessa tidiga tider med de första inkarnationerna under den Heliga Början. Detta är vad Cayce avsåg när han talade om början och citerade en passage ur Jobs bok i GT: Vi finner att väsendet fanns bland dem i de dagar då krafterna i universum samlade sig, när det kom över vattnet ljudet av hur Guds Söner kommer samman, när morgonstjärnorna 20

6 sjöng tillsammans 4 och över vattnets yta kom en röst om härligheten hos det kommande planet för människans boning. [341-1] För att förstå de två namnen i Mayas budskap måste vi först förstå att i Mayas kosmologi var de ursprungliga gudarna jämförbara med kosmiska krafter eller medvetandetillstånd och handlingar, snarare än varelser. Med tiden blev dessa ursprungliga gudar individualiserade, även inkarnerade, men deras ursprungliga betydelse var en kraft eller ett tillstånd eller ett medvetandetillstånd. Och de kan återvända eller stiga ned eller uppstå igen för att påverka livet på jorden. Detta är fallet med Ahkal K uk och Bolon Yokte K uh. Dessa två kan jämföras med Edgar Cayces osynliga krafter, särskilt när de kombineras med den ursprungliga skapelsen och Undrevärlden. Vi kan också betrakta Undrevärlden som en värld eller ett medvetandetillstånd, jämförbart med det undermedvetna både ett individuellt undermedvetet och det kollektiva undermedvetna. Från dessa nivåer påverkar många kraftfulla osynliga krafter liv (individuellt och kollektivt), och överraskar ofta den fysiska världen och det yttre medvetandet och utmanar även himmelska tankar och influenser. Både Ahkal och Bolon Yokte har en koppling till den ursprungliga skapelsen (titeln K uk eller K uh betyder helt enkelt gud eller herre ). Ahkal är förknippad med en mycket kraftfull skapelsegud Itzamna, som skapade Första Fadern och Lady Beastie, föräldrarna till de vackra gudarna Palenque Triad märkligt namnsatta GI, GII och GIll. (Sluta inte här, jag närmar mig en viktig förbindelse med 2012.) Ahkal kan likställas med den del av själen som är en högst personlig del av Skaparen inuti varje själ, i den fysiska kroppen, som är Ahkal s Becoming Ripe House. Bolon Yokte är ett pluralt namn vanligtvis 21

7 översatt som Nio Steg eller Nio Vägar. Nio vägar är en gud i Undrevärlden, sålunda det undermedvetna. Nio Vägar är också krigarens eller utmanarens energi och anda, liksom den bibliska Jakob som brottades med Gud och fick namnet Israel, som betyder han som brottas med Gud (se Första Mosebok 32:24-30). Naturligtvis brottas han med Gud för att bli välsignad och lära känna Gud bättre. Med allt detta i minnet kan vi översätta budskapet från Mayafolket enligt följande: En händelse som har inträffat tidigare kommer att inträffa igen, alltså en cykel som återkommer, en period slutar och en annan börjar. Den ursprungliga händelsen är förknippad med den heliga början av livet inkarnerat i denna värld och ett fysiskt hus en kropp, som kan bli ett tempel för den levande Guden (den lilla jag är av den stora JAG ÄR). Denna kropp var och är det osynliga huset för varje själ som är gudomlig, evig och av odödlig natur, som gjorts till Guds avbild (Första Mosebok 1: 26). Många år har förflutit fram till slutet av denna rörelsens eller förändringens tidsålder, och när den slutar kommer denna värld och dess begränsade medvetenhet att verka mörk, och sedan återvänder utmanaren från det djupare sinnet och förstör illusionen. 22 Här är nu Cayces svar på frågan om vad som kommer att hända: F: Vad kommer Vattumannens tidsålder att betyda för mänskligheten när det gäller dess fysiska, mentala och andliga utveckling? S: I Fiskarnas tidsålder, i mitten av densamma, trädde Emmanuel eller Gud in bland människorna, eller hur? Vad betydde det? Samma betydelse kommer det att få med den fulla medvetenheten om förmågan att kommunicera med, eller att vara medveten om relationerna till de Skapande Krafterna och användningen av dessa i den materiella omgivningen. [1602-3] (Författarens kursivering). Cayces readings återger också förutsägelsen i den bibliska Uppenbarelseboken att Satans negativa influenser kommer att vara borta från livet på jorden för en guldålder som sträcker sig 1000 år Uppenbarelseboken 20:2-7. Och Cayce uppmuntrar oss: Var du nu beslutsam i sinnet, i hjärtat, i dina syften, att hålla dig i den kretsen! [281-37] Kan vi föreställa oss en tid när ingen ondska, ingen frestelse finns, och Guds Ande är i varje hjärta och sinne? Personligen tror jag att slöjan kring vårt jordiska, vardagliga medvetande kommer att tunnas ut eller helt dras åt sidan. Och vårt själsjag kommer att ta ett djupt andetag, sträcka på sig från sin långa sömn och bli levande i vår

8 sinnesnärvaro på heltid. Enligt Cayces readings är det så vi var för länge, länge sedan i uråldriga tider i legendariska Lemurien och Atlantis, och vi kommer att återigen utvecklas dit. I dessa forna tider sköt vi inte fram personligheten och begränsade inte vår uppfattningsförmåga till det materiella. Varje själ var helt närvarande, även när den var inkarnerad och var samtidigt medveten om sin enhet med kosmos och varje levande varelse i kosmos. Enligt vissa legender ger Mayas Rörelsens Tidsålder vägen till Alla Levande Väsens Andes Tidsålder. Vi kan alla se fram emot denna kommande tid. Fotnoter: 1 En linje genom två i naturen urskiljbara punkter, ensmärken, som används i navigation för positionsbestämning. (Ö.a.) 2 Plötslig och katastrofartad förändring av jordytan förorsakad av översvämning, jordbävning eller jordskred. (Ö.a.) 3 Ungefär Mognadshuset. (Ö.a.) 4 Job 38:7 Se artiklarna What Are the Creative Forces i Venture Inwards, jan - mars 2012, på nätet via EdgarCayce.org/members (du behöver vara medlem eller ha ett inloggningsnummer som du kan få av Gun Olofsson, telefon ). John Van Auken ingår i ledningen för A.R.E. Han är en av organisationens mest populära föreläsare och föreläser såväl över hela USA som i övriga världen. Han är även en uppskattad ledare för de resor som A.R.E. arrangerar. Förutom att han skriver många artiklar är han författare till ett stort antal böcker, där Edgar Cayce s Tales of Ancient Egypt är den senaste. Artikeln var publicerad i Venture Inward Newsletter, våren 2012 Översättning: Åke Westin 23

9 dgar Cayce om Ideal Av Kevin J. Todeschi Vid olika perioder i våra liv, kämpar vi alla med vad vi borde göra, vart vi bör gå eller hur vi möjligen kan fylla den speciella nisch som Gud har i åtanke för oss. Ofta söker vi något trots att vi ofta förblir osäkra på vad det är. Begreppet "ideal" är kanske en av de oftast nämnda principerna i Edgar Cayce readingar, och det är just den principen som kan ge oss ett sätt att svara på denna inre kallelse. Enkelt uttryckt är ett ideal som polstjärnan i norr som vägleder oss i nattens mörker det pekar ut riktningen mot det vi vill åstadkomma. Medan ett "mål" är något som uppnås, är ett ideal i Cayceterminologi faktiskt ett motiverande mönster som styr våra liv och stödjer avsikten bakom varför vi gör det vi gör. Det är inte något vi kommer att plocka upp och hålla i som ett uppskattat objekt, utan det är som solens strålar som värmer vårt ansikte när vi vänder oss mot det - man bara vet när man tittar rakt på det! Enligt readingarna är det lite överraskande så, att alla arbetar med ideal, även om det är omedvetet. I reading [1011-1] fick t.ex. personen veta: "Varje enskilt väsende, antingen man är medveten om det eller inte, upprättar ett ideal för sig i den materiella världen, i den mentala världen och i den andliga världen." En annan individ [323] fick veta att anledningen till att han hade så många problem och så mycket förvirring i livet var att han aldrig riktigt hade etablerat ett medvetet ideal. Han kände ofta att han befann sig i ett förvirrat tillstånd bara för att det ideal han hade satt upp (visserligen omedvetet) var "vandrarens". Han fick rådet att göra ett medvetet val och börja arbeta med det, eftersom det som en individ uppehåller sig vid, blir den. Eftersom idealen formar vårt liv, våra erfarenheter och till och med vem 24

10 vi kommer att bli, måste de per definition vara oerhört viktiga. Men Cayce går ett steg längre. Ofta fick folk veta: "Det är då viktigare, ja, den viktigaste erfarenheten för denna och alla enskilda personer, att först veta vad som är idealet andligt." [357-13] Det är inte bara mycket viktigt, det är det allra viktigaste vi har att göra. Utmaningen att arbeta med ideal verkar vara sådan att vi uppmuntras att gå längre än till bara en intellektuell övning för att strategiskt kunna kartlägga hur våra ideal påverkar samspelet med andra, oss själva och till och med vår omgivning: Vet först vilka dina ideal är - andligt, mentalt och materiellt. Inte så mycket hur du vill att andra ska vara, utan hur dina ideala relationer till andra är! Ty den är störst som är allas tjänare så är lagen om orsak och verkan. [1998-1] Många har funnit att nyckeln till att göra ett andligt ideal praktiskt i det fysiska livet är att arbeta med ett begrepp som ofta nämns i Cayces readingar: "Anden är livet, sinnet är byggherren och det fysiska är resultatet." Det första steget är att ta ett papper och rita tre kolumner med rubrikerna: "Mitt andliga ideal", "Mina mentala attityder" och "Mina fysiska aktiviteter". Även om vi uppmuntras att välja ett utmanande andligt ideal, rekommenderas vi att det andliga ideal vi väljer ska vara något vi kan förstå, arbeta med och gradvis se manifesterat i våra liv. Ytterst är ett andligt ideal den högsta "andliga" kvalitet eller det högsta uppnående vi kan hoppas motivera oss till i våra liv just nu. För vissa kan det här vara det mönster som fastställts av Jesus, för andra kan det vara en kvalitet som "kärlek". När vi verkligen börjar arbeta med ideal, ska vi emellertid välja den kvalitet eller den egenskap som för närvarande brister eller saknas i vårt liv i relationerna med andra. Till exempel kan vi kanske finna att vi måste ha mer "tålamod", vara mer "förlåtande" eller ha mer "förståelse" i interaktionen med andra. Ideal växer och förändras precis som vi, så det är viktigt att välja något som vi verkligen kan arbeta med. I denna övning säger vi att det andliga idealet för närvarande är förlåtelse, så "förlåtelse" ska skrivas i den första kolumnen, märkt "Mitt andliga ideal." I den andra kolumnen måste vi börja lista "Mina mentala attityder", de attityder 25

11 som bidrar till att bygga en anda av förlåtelse i relationerna med andra och med oss själva. Kanske bestämmer vi att "medkänsla" är en attityd vi vill arbeta med i förhållande till en frustrerande förälder. Kanske är "öppenhet" den mentala attityd vi behöver ha i åtanke när det gäller ett barn som vi har svårt med, och kanske beskriver "tålamod" bäst den attityd vi måste använda mot oss själva. Vår idealbild bör lista alla de människor i våra liv som vi behöver för att öva detta andliga ideal med förlåtelse, och vi bör ha en positiv mental attityd på hur vi kommer att arbeta med var och en. Den tredje kolumnen är den mest detaljerade. Det är där vi ska skriva ner alla de aktiviteter vi kommer att utöva när det gäller specifika individer. "Mina fysiska aktiviteter" bör endast återspegla de mentala attityder vi har i förhållande till det andliga idealet. När det gäller oss själva och den mentala attityden "tålamod", skulle kanske var och en av följande vara lämpliga aktiviteter för att hjälpa till att bygga den attityden: Sluta säga (eller ens tänka) Jag kan inte", göra en lista över alla de gånger där jag har fått förlåtelse för något, börja be om att få uthållighet att gå framåt, osv. Vid varje inställning och person bör det finnas en lista med flera aktiviteter som vi ska arbeta med. Våra aktiviteter kan visa vägen till att föra in detta andliga ideal i den materiella världen. Vi vet att vi har gjort framsteg när det gäller de andliga idealen när den mentala attityden på ideal-arket blir det vanliga normala sinnestillståndet och när den fysiska aktiviteten blir den automatiska och naturliga reaktionen. När vi verkligen börjar arbeta med ideal och låter dem ingå i den vi är, kan vi sedan välja en mer utmanande riktning... en ljusare polstjärna som vi kan rikta livet mot. Det viktiga är att arbeta med idealen, för genom att vi arbetar med dem kommer vi att upptäcka vad vi bör göra och vi behöver inte längre bry oss om tidpunkten: Var du än är! Vare sig i Hartford eller Sing Sing, i Kalamazoo eller Timbuktu, är ett och detsamma! Herren är universums Gud, var du än är! För varje själ befinner sig på den plats där den är endast genom Guds nåd. Använd då denna dag, denna period. Om den används på rätt sätt, då visas nästa. [3356-1] Allteftersom vi arbetar med ideal upptäcker vi att de behöver vara finstämda, mer utmanande med tidens gång. Så om ett av idealen är "att tala vänligt" fortsätter vi att arbeta med det - även över frukostbordet tills det blir en del av oss. När våra samtal börjar matcha "att tala vänligt" kan vi formulera idealet "vänlighet". Då skulle vänlighet vara det andliga ideal vi försöker manifestera i umgänget med andra genom den mentala inställningen och fysiska aktiviteter. Så småningom kanske vi finner att vi med framgång har brottats med "att tala vänligt", "vänlighet" och ett dussin andra, som alla har någon aspekt av "tjänande", "att förbättra relationer" eller "ovillkorlig kärlek." Vart och ett 26

12 av de mindre idealen är en del av något större som vi vill bli, men som kanske ligger bortom vår räckvidd i början. Även om readingarna uppmuntrar oss att "välja ett personlig ideal, påstår de också att "det bara finns ett ideal." En person fick höra "Det finns en väg, men många stigar." [3083-1] I sin innersta essens antyder detta att vi alla går mot ett "ultimat ideal." Antingen vi vill etikettera detta ideal "fullkomlighet", "Kristusmedvetande", "Gudsmedvetande" eller vilket ord som är mest bekvämt, är det ultimata idealet det högsta möjliga andliga uppnåendet. Däremot kan vart och ett av våra mindre ideal (som "kärlek", "tjänande" eller "godhet") fungera som steg eller byggstenar mot det högsta idealet. Trots att vi alla kan ha olika idéer, planer eller mål om hur saker ska göras, ger readingarna rådet att vi kan ha ett gemensamt varför trots alla våra olikheter. Även under turbulensen och det internationella kaos som rådde under 1930-talet gav readingarna ett "recept" som kan tjäna att föra hela mänskligheten samman trots att varje nation hade olika idéer, menade Cayce att världen kunde dela ett gemensamt ideal. Detta ideal var hans "svar till världen": Världen som värld... har förlorat sitt ideal. Människor har kanske inte samma idé. Människor alla människor kan ha samma ideal... som bara kan komma genom att alla har det enda idealet, inte en idé, utan "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, din nästa såsom dig själv! Detta är hela lagen, är hela svaret till världen, till varje själ. Det är svaret på de villkor som finns i världen idag. [3976-8] Upprepade gånger uppmuntrar Edgar Cayces readingar oss att bli medvetna om vad vi bygger inom oss, eftersom vi i slutändan får möta det. Allteftersom vi arbetar med ett medvetet ideal, görs inte bara riktningen mer tydlig, utan det idealiska blir en levande del av vilka vi är på själsnivå. Ett ideal är som en personlig väv som vi skapar ett varv i taget. Vi kan arbeta med det, rätta till det och slita med det tills slutresultatet är något vi stolt kan dela med oss av i umgänget med andra. Var och en av oss har möjlighet att medvetet bestämma vem vi vill bli och hur lång tid det tar oss att komma dit. Kevin J. TODESCHI är verkställande direktör och koncernchef för Edgar Cayces A.R.E. Han är också författare till många artiklar och mer än tjugo böcker bl.a. Edgar Cayce Om Vibrationer, Twelve Lessons on Personal Spirituality och Edgar Cayce on the Akashic Records (vilka är under översättning till svenska). Artikeln var införd i Venture Inward Newsletter, hösten Översättning: Gun Olofsson 27