Teologiska argument mot IS Mohammad Fazlhashemi Uppsala universitet Teologiska institutionen
IS barbari & vandalism Folkmord riktad mot shiamuslimer, sunniter (som inte svär trohetseden till terrorsekten), etniska/religiösa minoriteter yazidier, kristna m.fl. Kidnappningar, sexslaveri, halshuggningar, fångar som bräns/begravs levande Skövling av kulturarv/skatter och fornminnen från tidigare civilisationer och högkulturer Förstörande av shiamuslimska moskéer eller gravmonument, sufiska helgongravar, brännande av ovärderliga gamla handskrifter etc.
IS barbari & vandalism Inte en ideologi, tolkningstradition eller åsikt vilken som helst representerar en människosyn som är fullkomligt oöverträffbar i fråga om människoförakt Skändligheterna och barbariet motiveras med hänvisning till islams urkunder och traditioner
Att förklara IS barbari Olika perspektiv Sociologiskt Socialpsykologiskt Statsvetenskapligt Religionshistoriskt Teologiskt
Teologiskt perspektiv Känslig fråga Muslimska ledare, organisationer IS, Boko Haram, al-qaida m.fl. har ingenting med islam att göra Islam en fredens religion som tar avstånd från sådana bestialiska handlingar
Islam är problemet IS är sinnebilden för den sanna islam Hänvisar till terrorsekternas egna utsagor och deras legitimering av terrorhandlingar som sker med hänvisningar till islam Essentialistiskt synsätt, ideologisk och politiskt motiverad Bortser från konkurrerande uppfattningar som avvisar terrorsekternas religiösa motivering
Religionen/r är problemet Den religiösa världsbilden är problemets kärna Att vända sig till teologin liknas vid att släcka eld med bensin De som lockas till våldsbejakande ideologier ska inte få understruket för sig att det är i religionen/islam svaren ska hämtas Lösningen ligger snarare i att överge religionen/islam
Religionen/r är problemet Fångar en viktig aspekt Den religiösa motiveringen av våldshandlingar Religionen är en del av problemet Bidrar ej med konstruktiv lösning Vill sudda bort själva problematiken; den religiösa människan
Teologiskt perspektiv Har möjlighet att nå den religiösa människan» unga som lockas av våldsbejakande terrorsekter Kan bemöta, ifrågasätta och utmana religiösa/teologiska argument med argument som härrör från samma legitimerande grund
Vad kan teologin bidra med? Intensiv teologisk diskussion i islam sedan 700-talet Existerar gott och ont oberoende av Guds vilja? Kan människan uppfatta det goda och det onda med sitt förnuft? Har människan något ansvar för sina handlingar? Har människan fri vilja eller är allt bestämt av Gud i förväg (predestination)?
Gott och ont Mutaziliter (sunni) usulider (shia) Människan kan uppfatta gott och ont med sitt förnuft Gott och ont har en egen existens Det finns grundläggande etiska normer som människan reagerar över på ett negativt/skamset sätt ifall hon bryter mot dem Människan uppskattar/värdesätter det goda Människan kan komma fram till dessa normer utan att behöva anstränga sig» de finns inneboende i människans natur
Gott och ont IS perspektiv Saker och ting är värdeneutrala» Det goda och det onda får sin karaktär av Gud» Avgörandet av vad som är gott och ont ligger inte hos människan» Avgörandet läggs i Guds händer Vad än denne konung (Gud) gör är rätt
Teologins betydelse Teologin undersöker hur människan ska förhålla sig till religionens utsagor Förnuftsorienterad rationalistisk teologi Fatalistisk trosorienterad lydnadsteologi
Förnuftsorienterad teologi Människan måste förutsättas ha fri vilja Predestinationstanken strider mot en logisk och förnuftig ordning Står i strid mot idén om Domedagen» Utan fri vilja ställer Gud sig själv till svars på Domedagen (en befängd tanke)
Fatalistisk lydnadsteologi Inget utrymme för det mänskliga förnuftet och det kritiska tänkandet Den viljelösa människan förväntas begå de mest brutala brottsliga handlingarna när en religiös ledare tillåter/påbjuder det» Varje form av ondska, hur vämjeligt den än må vara, blir tillåten
IS Legitimerar sin terror med en fatalistisk teologisk tolkningstradition En tolkningstradition med gamla anor Allting sker i enlighet med Guds vilja» fråntar den enskilde allt ansvar» Den enskilde förvandlas till en viljelös utförare av den gudomliag viljan
126 rättslärdas öppna brev till al-baghdadi http://www.lettertobaghdadi.com/14/english-v14.pdf Enligt islam är det inte tillåtet att döda oskyldiga döda sändebud [inklusive journalister, hjälparbetare] kättarförklara någon Kränka/förfölja kristna eller någon annan av Bokens Folk Yazidierna skall betraktas som tillhöriga Bokens Folk; (jfr majûs) påtvinga någon en religion kränka kvinnors rättigheter kränka barns rättigheter utmäta hudûd-straff utan att först garantera rättvisa och barmhärtighet åberopa Guds namn, när man begår brottsliga och skändliga dåd förstöra profeters eller följeslagares gravar eller deras heliga platser utropa ett kalifat utan konsensus i muslimernas världsvida gemenskap
126 rättslärdas öppna brev till al-baghdadi http://www.lettertobaghdadi.com/14/english-v14.pdf Enligt islam är slaveri inte tillåtet, eftersom det har avskaffats genom global konsensus (ijmâ ) tortyr inte tillåten likskändning inte tillåten nationstillhörighet/patriotism tillåten
IS & populism Misstro mot etablissamanget Marknadsför sig som en röst mot etablissemanget; både den världsliga och den religiösa Intar en position som underdog Förstärks i sin hållning varje gång det brännmräks från det religiösa och världsliga etablissemangets sida
Handlingskraftigt alternativ Vänder sig till människor som är djupt upprörda över mänskligt lidande i muslimska länder Presenterar sig som det enda handlingskraftiga alternativet Presenterar plan för statsbygge (ett imperium)
Social inkludering & paradiset Inkludering i social gemenskap i detta liv Dör inte förjäves det finns en belöning syndernas förlåtelse för den enskilde och dennes anhöriga ett utopiskt liv med obegränsad tillgång till alla nöjen inklusive fri sexualitet
Ett liv i paradiset Ett bekvämt och behagligt liv utan några som helst begränsningar Alla materiella behov blir tillfredsställda Sexuella njutningar med nästan obegränsat tillgång till sexuella partner Obegränsad njutning av mat och dryck Behagligt och skönt klimat Porlande bäckar där mjölk och honung flyter
Statsbyggnadsprojekt Kalifatet IS vill förverkliga sitt idealsamhälle nu Målar bilden av ett exemplariskt enhetssamhälle
Kalifatet som idealsamhälle IS-kontrollerade områden beskrivs som: Exemplariska enhetssamhällen som har rensats från allt som kan hota det utopiska enhetssamhället Shiiter (stämplas som avfällingar), yazidier, kristna, västerländsk kultur, historiska monument och fornminnen som klassas som oislamiska etc.
Kalifatet som idealsamhälle Rekryteringsvideor som skildrar vardagen i ISkontrollerade områden Man slipper exponeras för dekadens i sin vardag I motsats till västs normlöshet och brist på sedlighetsgränser är IS-kalifatet ett samhälle med tydliga moraliska parametrar och strikta dagliga rutiner
En svunnen guldålder Visionen om ett idealsamhälle som ska ha funnits i islams begynnelse Idén har funnits både inom sunni- och shiaislam Upplevde renässans i under 1800- och 1900-talen» osmanska rikets försvagning & upplösning» kolonialmakternas inflytande över muslimska länder Ville skapa ett bättre samhälle grundat på islam löser alla problem i muslimska länder» I ett islamiskt samhälle försvinner grunden för brottslighet
Olika vägar för att skapa idealsamhället Avantgardism Massprotester Gräsrotsrörelser Deltagande i demokratiska val Militant jihadism
Jihadism som enda trovärdiga alternativet Utvecklingen efter den arabiska våren - en vändpunkt Underkännande av demokrati som en möjlig väg att nå det uppsatta målet Muslimska brödraskapets öde i Egypten som varnande exempel