VÄSTERLÄNDSK ESOTERISM: MAGI OCH ESOTERISM FRÅN RENÄSSANS TILL NUTID, 7,5 hp

Transkript

1 1 Religionshistoriska avdelningen VÄSTERLÄNDSK ESOTERISM: MAGI OCH ESOTERISM FRÅN RENÄSSANS TILL NUTID, 7,5 hp Kursansvisningar ST 2011 Kursansvariga: Kennet Granholm & E-post: & Telefon: Lärare Per Faxneld E-post: Omfattning: Delkursen motsvarar fem veckors heltidsstudier (40 tim/vecka) med undervisning under tre veckor. Sex föreläsningar, tre seminarier samt ett avslutningstillfälle. I övrigt självstudier. Kursens innehåll Inom religionshistorien har västerländsk esoterism vuxit fram som ett nytt forskningsfält. Västerländsk esoterism spänner över områden som kabbala, alkemi, rosenkreutzarrörelsen, frimureriet, 1800-talets ockultism och samtidsfenomen som Wicca och New Age. Kursen syftar till att ge en historisk beskrivning av den västerländska esoterismen från renässansen till idag, samt redogör för forskningen inom området. Kursens mål förväntade studieresultat Efter genomgången kurs har studenten visat sin förmåga att: - beskriva grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag. - beskriva forskningsläget, definitioner, avgränsningar och problem. - redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap.

2 2 Undervisning Undervisningen utgörs huvudsakligen av föreläsningar samt seminarietillfällen där diskussioner förs på basen av läst litteratur. För att tillgodogöra sig föreläsningarna och att kunna aktivt delta i diskussionerna bör man på förhand läsa in den berörda litteraturen. Examination Kursen examineras på följande vis: hemskrivning, skriftliga inlämningsuppgifter samt aktivt deltagande i seminarier. Inlämning sker senast fredagen den 29 juli och e-postas till Kennet Granholm OCH. Betygssskala För att uppnå betyget A (=utmärkt) skall studenten uppvisa förmåga att: - på ett uttömmande och välstrukturerat sätt utifrån aktuell forskning kritiskt redogöra för grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - problematisera forskningsläget och med definitioner och avgränsningar redogöra för forskningsfältets problematik, - självständigt och med egna exempel redogöra för och kritiskt analysera centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap. För att uppnå betyget B (=mycket bra) skall studenten uppvisa förmåga att: - på ett uttömmande och välstrukturerat sätt utifrån aktuell forskning kritiskt redogöra för grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - problematisera forskningsläget och med definitioner och avgränsningar redogöra för forskningsfältets problematik, - självständigt redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap. För att uppnå betyget C (=bra) skall studenten uppvisa förmåga att: - på ett omfattande och strukturerat sätt beskriva grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - problematisera forskningsläget och redogöra för definitioner, avgränsningar och problem, - självständigt redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap.

3 3 För att uppnå betyget D (=tillfredställande) skall studenten uppvisa förmåga att: - på ett strukturerat sätt beskriva grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - problematisera forskningsläget och redogöra för definitioner, avgränsningar och problem, - redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap. För att uppnå betyget E (=tillräckligt) skall studenten uppvisa förmåga att: - beskriva grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - beskriva forskningsläget, definitioner, avgränsningar och problem, - redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap. Studenten har uppnått betyget Fx (=otillräckligt) eftersom lärandemålen inte uppnås av följande skäl: - studenten har bristfälligt beskrivit grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - studenten har bristfälligt beskrivit forskningsläget, definitioner, avgränsningar och problem, - studenten har bristfälligt redogjort för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap. Studenten har uppnått betyget F (=helt otillräckligt) eftersom lärandemålen inte uppnås av följande skäl: - studenten har inte kunnat beskriva grunddragen i den västerländska esoterismens historia från renässansen till idag, - studenten har inte kunnat beskriva forskningsläget, definitioner, avgränsningar och problem, - studenten har inte kunnat redogöra för centrala tankegångar, motiv och teorier, liksom dess inflytande på andra områden såsom konst och vetenskap.

4 4 Schema: Dag Datum Tid Lokal Ämne Föreläsare: Onsdag 29/ A5137 Allmän introduktion Esoteric Traditions, Introduction ; Hanegraaff, On the Construction of Esoteric Traditions Torsdag 30/ A5137 Teori i esoterismforskning Asprem, På epleslang i kunnskapens tre ; Granholm, Esoteric Currents as Discursive Complexes ; Hanegraaff, On the Construction of Esoteric Traditions ; Hanegraaff, Beyond the Yates Paradigm ; Hanegraaff, Reason, Faith, and Gnosis ; von Stuckrad, Western Esotericism Fredag 1/ A5137 Esoterism utanför det esoteriska fältet Goodrick-Clarke, The Western Esoteric Traditions, kap. 10, 12; Granholm, Post-Secular Esotericism? ; Granholm, New Age or Mass- Popularization of Esoteric Discourse ; Granholm, The Sociology of Esotericism ; Hanegraaff, How Magic Survived the Disenchantment of the World ; Hanegraaff, The New Age Movement and the Esoteric Tradition ; Melton, Beyond Millennialism ; Partridge, The Re-Enchantment of the West, vol 1., 62-78; Pasi, Occultism Kennet Granholm & Kennet Granholm Kennet Granholm

5 5 Måndag 4/ A5137 Historia, översikt från Pythagoras till Renässansen Esoteric Traditions, kap. 1 Tisdag 5/ A5137 Renässansen och Barocken (t.o.m tal) Esoteric Traditions, kap. 2-9; Gregorius, Modern Asatro, 24-27; Lehrich, The Language of Demons and Angels, 3-11 Pasi, Magic Torsdag 7/ A5137 Teosofi och Indiska begrepp Esoteric Traditions, kap. 11 Tisdag 12/ A5137 Seminarium: Satanism Läs: Faxneld, Problematiskt med Satan som god förebild ; Faxneld, The Strange Case of Ben Kadosh ; Petersen, Modern Satanism Onsdag 13/ A5137 Seminarium: Källtexter Läs: Kompendium 2 (källtexter) Torsdag 14/ A5137 Seminarium: Källtexter Läs: Kompendium 2 (källtexter) Per Faxneld Fredag 15/ A5137 Avslutning OBS! Läsanvisningarna är endast generella riktlinjer. Teman bortom det som behandlas i litteraturen kommer att diskuteras på föreläsningarna.

6 6 Kurslitteratur Böcker att införskaffa: Goodrick-Clarke, Nicholas (2008): The Western Esoteric Traditions: A Historical Introduction. Oxford: Oxford University Press Material som kan kommas åt online (via SUs datanät): Faxneld, Per (2006): Problematiskt med Satan som god förebild. SvD, 22 juni Faxneld, Per (2011): The Strange Case of Ben Kadosh: A Luciferian Pamphlet from 1906 and its Current Renaissance. Aries 11.1: Granholm, Kennet (2008): New Age or Mass-Popularization of Esoteric Discourse: Some Preliminary Reflections on the Reconceptualization of New Age. Torino: CESNUR. Hanegraaff, Wouter J. (2001): Beyond the Yates Paradigm: The Study of Western Esotericism Between Counterculture and New Complexity. Aries 1.1: 5-37 Hanegraaff, Wouter J. (2003): How Magic Survived the Disenchantment of the World. Religion 33/4: von Stuckrad, Kocku (2005): Western Esotericism: Towards an Integrative Model of Interpretation. Religion 35/2: Kompendium 1: Asprem, Egil (2009): På epleslang i kunnskapens tre: En kritisk drøfting av teori i nyere esoterismeforskning. Din: Tidsskrift for religion og kultur 2-3: 5-23 Granholm, Kennet (2008): Post-Secular Esotericism? Some Reflections on the Transformation of Esotericism. I Tore Ahlbäck (red.) Western Esotericism: Scripta Instituti Donneriani Aboensis 20, Åbo/Stockholm: Donnerska Institutet Granholm, Kennet (2008): The Sociology of Esotericism. I Peter B. Clarke (red.) Oxford Handbook of the Sociology of Religion, Oxford: Oxford University Press Granholm, Kennet (på kommande): Esoteric Currents as Discursive Complexes. Religion (specialnummer om diskursanalys i studiet av religion) Gregorius, Fredrik (2009): Modern Asatro: Att konstruera etnisk och kulturell identitet, Lund: Lunds universitet Hanegraaff, Wouter J. (1998): On the Construction of Esoteric Traditions. I Antoine Faivre & Wouter J. Hanegraaff (red.) Western Esotericism and the Science of Religion, Leuven: Peeters Hanegraaff, Wouter J. (1998): The New Age Movement and the Esoteric Tradition. I Roelof van den Broek & Wouter J. Hanegraaff (red.) Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times,

7 7 Hanegraaff, Wouter J. (2008): Reason, Faith, and Gnosis: Potentials and Problematics of a Typological Construct. I Peter Meusburger, Michael Welker & Edgar Wunder (red.) Clashes of Knowledge: Orthodoxies and Heterodoxies in Science and Religion, Dordrecht: Springer Science & Business Media Lehrich, Christopher (2003): The Language of Demons and Angels: Cornelius Agrippa s Occult Philosophy, Leiden: Brill Melton, J. Gordon (2007): Beyond Millennialism: The New Age Transformed. I Daren Kemp & James R. Lewis (red.) Handbook of New Age, Partridge, Christopher (2004): The Re-Enchantment of the West: Alternative Spiritualities, Sacralization, Popular Culture, and Occulture, London: T & T Clark International Pasi, Marco (2007): Magic. I Kocku von Stuckrad (red.) The Brill Dictionary of Religion, Leiden: Brill Pasi, Marco (2007): Occultism. I Kocku von Stuckrad (red.) The Brill Dictionary of Religion, Petersen, Jesper Aagaard (2005): Modern Satanism: Dark Doctrines and Black Flames. I James R. Lewis & Jesper Aagaard Petersen (red.) Controversial New Religions, Kompendium 2: Källmaterial, utdrag ur: Marisilio Ficinos Tre böcker om livet, Fama Fraternitatis, Liber AL vel Legis, Liber OS ABYSMI veldaath sub figura CDLXXIV, Nine satanic statements