1. Ett system av symboler som bidrar till

Transkript

1 RELIGION ÄR 1. Ett system av symboler som bidrar till 2. att etablera starka (powerful), genomgripande (pervasive) och bestående (long-lasting) stämningar (moods) och motivationer hos människor genom att 3. formulera föreställningar som har med verklighetsuppbyggnad (conceptions of a general order of existence) att göra, och 4. genom att ikläda dessa föreställningar en sådan aura av fakticitet att 5. de nämnda stämningarna och motivationerna framstår som utomordentligt realistiska. (Gilhus & Mikaelsson s. 44) 1

2 1. ETT SYSTEM AV SYMBOLER any object, act, event, quality, or relation which serves as a vehicle for a conception the conception is the symbol s meaning (Geertz 1993:91) concrete embodiments of ideas, attitudes, judgments, longings, or beliefs. Cultural patterns (= en uppsättning symboler) utgör en model of och model for verkligheten: o Världen som den är och o världen som den borde vara. Symbols give meaning = objective conceptual form to social and psychological reality both o by shaping themselves to it and o by shaping it to themselves. 2

3 2. etablera starka, genomgripande och bestående stämningar (moods) och motivationer hos människor Symboler utformar verklighet genom att framkalla: a certain distinctive set of dispositions (tendencies, capacities, propensities, skills, habits, liabilities, pronenesses) which lend a chronic character to the flow of his activity and the quality of his experience. (s. 95) 3

4 A MOTIVATION: A persisting tendency, a chronic inclination to perform certain sorts of acts and experience certain sorts of feeling in certain sorts of situations. Motives are not acts (=intentional behaviour) nor feelings, but liabilities to perform particular classes of act or have particular classes of feeling. A MOOD: - sinnestämning, känslor som väcks av symboler, ritualer osv. 4

5 3. formulera föreställningar som har med verklighetsuppbyggnad (conceptions of a general order of existence) att göra Religion erbjuder ultimata förklaringar till världens beskaffenhet och sakernas tillstånd skapar ordning i tillvaron. Ger mening för mänsklig tillvaro. Ger förklaringar till lidande, det onda, orättvisor: o särskilt när det som är står i konflikt med det som borde vara. 5

6 4. genom att ikläda dessa föreställningar en sådan aura av fakticitet att 5. de nämnda stämningarna och motivationerna framstår som utomordentligt realistiska. 6

7 Carol P. Christ: Why women need the goddess: phenomenological, psychological, and political reflections (Ur: Womenspirit Rising: A Feminist Reader in Religion, 1979). Religious symbols give meaning to existence by providing a model of the world as it is and a model for the world as it ought to be. Motivation: - a persisting tendency, a chronic inclination to perform certain sorts of acts and experience certain sorts of feeling in certain kinds of situations Mood: - Psykologisk attityd: förundran (awe), tillit, respekt osv. 7

8 Christs tolkning: Symboler har psykologiska och politiska effekter. Skapar attityder och känslor som främjar accepterandet av den sociala och politiska ordningen. Mood Motivation Mythos (Symbol system) Ethos (Politisk verklighet) 8

9 DYRKAN AV MANLIG GUD 1. skapar stämningar att manlig makt är positiv kvinnlig negativ, icke-legitim motivationer som håller kvinnan i psykologiskt beroendetillstånd i förhållande till män och manlig auktoritet. 3. legitimerar manlig politisk och social auktoritet i samhället - Gud bekräftar inte kvinnors könsidentitet. 9

10 Gudinnedyrkan: 1. Skapar stämningar att det kvinnliga och kvinnlig makt är positiv + 2. Skapar motivationer som bejakar kvinnlig makt/kraft, vilja och oberoende av män. bekräftar den kvinnliga maktens legitimitet och positiva sida. 10

11 Kritik av Christ: 1. Carol W. Bynum (I: Gender and Religion, 1986): Symbolen som model of/model for av verkligheten problematisk: för tät koppling mellan symbolen och den sociala verkligheten - Felaktiga tolkningar att genusrelaterade symboler förstärker kvinnors/mäns upplevelser/- erfarenheter som män/kvinnor. lämnar inte utrymme för förändring. 11

12 2. Tracy Pinchman ( Is the Hindu goddess tradition a good resource for Western Feminism. Ur: Is the Goddess a Feminist? The Politics of South Asian Goddesses. Oxford University Press: New Delhi. 2002): 12

13 Victor Turners symbolteori Symboler: 1. Kondenserar mening - Polysemi eller mångtydighet (multivocality). 2. För samman skilda referenter: - Knyter samman olika typer av handlingar och företeelser: Mjölkträdet: kvinnobröst, moderskap, en ung kvinna som ska initieras, matrilinjärt släktskap, lärdom och ndembusamhället. 13

14 Polariserar mening: Ideologisk pol (normativ) - Samhällets moraliska och sociala ordning: - En generationskedja av mor-dotter-band > Alla initierade under samma träd. - matrilinjär princip. - ndembusamhällets enhet och kontinuitet. Sensorisk pol (orectic) - Fysiologiska fakta, processer: - Modersmjölk, kvinnobröst. 14

15 RITUAL Leach: kulturellt definierade handlingsmönster. Victor M. Turner: o Föreskrivet formellt beteende o för tillfällen som inte handlar om tekniska rutiner, och som o refererar till föreställningar om (belief in) mystiska (eller ickeempiriska) väsen eller makter (1981: 19). Vanligt förekommande kriterier för ritualer (Grimes): o formella o stiliserade o föreskrivna o symboliska o icke-tekniska o upprepade o traditionella osv. 15

16 Ritualtypologi (Cathrine Bell: Ritual. Perspectives and Dimensions, 1997): 1. Övergångsritualer 2. Kalendariska ritualer 3. Utväxlingsritualer ( rites of exchange ) och kommunionsritualer 4. Krisritualer ( rites of affliction ) (Obs! Ej skyddsritualer som det står i boken!) 5. Fest-, faste- och karnevalritualer 6. Politiska ritualer 16

17 Övergångsriternas struktur: A. van Gennep: The Rites of Passage (1965, orig. 1908). 3-stegsschemat: van Gennep Gennep/Turner Séparation Preliminal fas Avskiljandefas Marge (limen) Liminalfas Tröskelfasen Agrégation Postliminal fas Integrationsfasen 1. Rites of separation 2. Rites of transition 3. Rites of incorporation 17