Peter Berger. The Sacred Canopy

Transkript

1 Peter Berger The Sacred Canopy

2 Peter Berger & Thomas Luckmann

3 Utkom, 1966

4

5 Utkom, 1967

6 Viktiga inspirationskällor

7 Den mänskliga existensen

8 Externalisering Människan ger mening och struktur åt en värld som annars skulle vara kaotisk. Ting tillskrivs värden, klassificeras och delas in i strukturer. Allt måste ha en mening och en förklaring. Detta gäller både materiella saker, men även det immateriella, som språket, moral, sexuallitet.

9 Objektifiering Genom objektifiering så får allt som ordnats och strukturerats en objektiv verklighet. Ting upplevs som att de är som de är, inte för att de tillskrivits ett värde av oss människor utan vi tror att verkligheten faktiskt ser ut som den gör oberoende av oss.

10 Internalisering Den objektifierade ordning som skapats, internaliseras. Vi upplever det som vi skapat som att det skulle vara något som fanns där oavsett mänskligheten. Vi ser inte själva processen, utan tror att det som finns i vår omgivning har en självständig, given plats. En ordning som inte alls ha med oss människor att göra. Utan given av naturen.

11 NOMOS Den ordning som mänskligheten påtvingar världen. Genom socialisationen skapas ett NOMOS. Detta objektiva NOMOS som tidigare har skapats genom objektivieringen kommer sedan att internaliseras genom socialiseringen. En dialektisk process, utan början eller slut

12 Hur kommer då religion in i bilden i allt detta? Två aspekter av religion intresserar Berger: 1. Religion och världsbyggande. Dvs. hur människan tillskriver både världen och kosmos mening. 2. Religion och världsuppehållande Dvs. hur upprätthålls och legitimeras dessa system?

13 Religion och världsbyggande Religion utökar den mänskliga existensen till att omfatta hela kosmos. Religion är mänsklighetens försök/företag att etablera ett heligt kosmos. Genom religionen så skapas ett heligt kosmos. Religion spelar (har spelat) en mycket viktig roll i samhället när det gäller att skapa/konstruera den värld vi lever i.

14 Religion och världsuppehållande Religion skapar inte bara mening och besvarar de yttersta av frågeställningar vi människor har, utan dess andra sida är att legitimera den sociala ordning som råder i ett samhälle. Det råder ett samband mellan den kosmiska ordningen och den som finns i samhället. Den sociala ordningen upprätthålls genom religiös praktik.

15 Teodiceproblemet Ondskan/kaoset måste förklaras inom nomos Den värld som människan har byggt upp hotas ständigt av död och kaos, därför måste detta förklaras och ges en mening.

16 Religion och alienation Alienation är den process som leder till att det dialektala förhållandet mellan individen och dennes sociala värld går förlorat Den essentiella skillnaden mellan den sociokulturella världen och naturen blir obskyr, dvs. att människan har skapat den förstnämnda Människan glömmer att den sociala världen är och alltid skapas av honom

17 De-alienering Konfrontationen mellan den sociala ordningen och en allt för transcendent gud kan få digra konsekvenser och leda till att ordningen kommer att uppfattas som en enbart mänsklig konstruktion. Därmed öppnas vägen till något som inte alls var meningen

18 Sekularisering By secularization we mean the process by which sectors of society and culture are removed from the domination of religious institutions and symbols. the decline of religious contents in the arts, in philosophy, in literature and most important of all, in the rise of science as an autonomous, thoroughly secular perspective on the world.

19 Element som möjliggör sekularisering: 1. Radikal monoteism 2. Moralisk rationalism 3. En transendent gud 4. Avståndstagandet från mystiken 5. Pluralism

20 J. Calvin & M. Luther

21 Sekularisering och plausibilitet Religionens beskrivning av kosmos och människans plats i detta har haft en hög trovärdighet. Detta har idag kollapsat. Religionens trovärdighet är inte längre tillräckligt för mannen på gatan. Pluralismen fördelar och nackdelar. Religionens plausibilitetsstruktur ha gått förlorad.

22 Konsekvenser för de religiösa organisationerna 1. Ledarskapet är inte längre lika viktigt. Man behöver exempelvis inte längre gå långa utbildningar etc. 2. Dessa måste samarbeta. Många protestantiska rörelser samarbetar menar Berger 3. De måste nu marknadsföra sig. Men kan inte längre tvinga på folk religion utan dessa måste vara attraktiva. Konsumenten väljer.

23 Sekularisering och problemet med legitimering Hur skall man kunna hålla fast vid sin bild av kosmos och människans plats i detta på ett sätt som angår och kan leva upp till vad människor kräver? Traditionen, både en belastning och något viktigt att förhålla sig till. Religionens överlevnad beror på dess förhållande till moderniteten.

24 Religion 2.0?