Den 19 oktober mördades 8 årige Mohammed Ammouri i Linköping av en hitintills okänd gärningsman. Mördaren knivhögg

Barnen Först November 2004 Nr. 7 / år 2 Barn får betala för nedmonteringen av psykvården 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Innehåll Barn får betala för nedmonteringen av psykvården Utträde ur Barnen Först Stringtrosor och slöjan! Tllhör våra barn en förlorad generation? Att stena barn till döds! Maskinernas Sång! Slöjan och den islamiska rörelsen Det iranska prästerskapets senaste vidriga flickmord Barnen Först: s extra årsmöte Redaktör: Adress: Box 69 / 424 22 Angered Tel: 070-444 15 78 Fax: 08-590 737 99 barnenforst@spray.se www.barnenforst.se www.childrenfirstinternational.org Den 19 oktober mördades 8 årige Mohammed Ammouri i Linköping av en hitintills okänd gärningsman. Mördaren knivhögg Mohammed och en förbipasserande kvinna. Mohammed miste livet på mordplatsen men kvinnan avled senare på sjukhus. Mördaren går fortfarande fri. Man har hittills inte kunnat hitta något motiv för dåden. Mycket pekar på att det handlar om en psykiskt sjuk människa som ligger bakom tragedin. Det är inte första gången försvarslösa människor mister sina liv till följd av psykiskt sjuka individers överfall. Den 11: e september 2003 knivmördades en liten flicka på en lekplats i Arvika. Listan kan göras mycket långt över alla dem som har dömts av rättsväsendet till vård eller fängsligt förvar med någon form av psykisk diagnos. Välfärdstatens avrustning under det senaste decenniet har inneburit allt mindre anslag till vården och ett tuffare klimat i samhället samtidigt som allt fler människor hamnar utanför de tidigare fungerande sociala och ekonomiska skyddsnäten. Trots alla de vitsord som psykiatrireformen fick för drygt 10 år sedan blev den mest synliga effekten mera kaos på det området och ett ställningskrig mellan kommuner och landsting för att skyffla ansvaret för de psykiskt sjuka på den andra. I många fall blev det ett status q, där den psykiskt sjuke individen var färdig behandlad enligt sjukvården medan kommunerna ansåg att den utskrivne var alltför sjuk för att befatta sig med. Detta gör att många psykisksjuka hamnar i ingenmansland utan något adekvat vård, tillsyn och det sociala skyddsnät som de är i behov av. Vad leder detta till i praktiken? Staten och kommunerna kanske sparar några slantar på kort sikt på den vård som de sjuka borde ha fått! Men de sjuka själva och medborgarna betalar ett mycket högt och omänskligt pris för detta. Morden på i Linköping och Arvika på de två små barnen är ett sådant pris. Undersökningar visar att nära hälften av våldsbrotten i Sverige begås av psykisk instabila människor. Vuxna människor har alltid lättare att värja sig mot det otäcka plötsliga som drabbar dem. Allan Weis gå till sidan 2

Barnen Först Nr. 7 / 2004 Banr får betala... Rent fysiskt har de förmågan och kraften att försvara sig eller undfly ett överfall. Barn har varken den mentala eller fysiska förmågan för att bemöta sådana situationer som friska vuxna kan göra. Därför drabbas den alltid värst! Nedmonteringen av psykvården betyder alltså att vårdbehövande psyksjuka får gå lösa på intet ont anande och oskyddade medmänniskor där barn är ett lätt byte eller den svagaste länken. Rusta upp psykvården och skapa drägliga arbetsförhållanden för de som jobbar inom vården för att kunna erbjuda de sjuka ett värdigt bemötande och en adekvat vård. Våra barn måste kunna gå ut trygga och leva normalt med den livsnödvändiga tilliten till vuxna och sin omgivning. Även sett ur barnens bästa för ögonen måste samhället vårda sina sjuka. Rusta upp sjukvården omedelbart. Obs! Obs! Vi har ny telefon, post- och webadress! Så här lyder de nya adress-uppgifterna: Hemsida: www.barnenforst.se E-post: barnenforst@spray.se Postadress: Barnen Först Vatthagsvägen 13 194 52 Upplands Väsby Utträde ur Barnen Först Onsdagen den 2004-10-27 offentliggjordes bildandet av en ny organisation under namnet Barn Har Företräde. Meddelandet publicerades i det första numret av organisationens veckotidning på persiska med samma namn. Undertecknarna av meddelandet är alla före detta aktivister inom Barnen Först. Bland undertecknarna återfinns följande aktivister som har jobbat med Barnen Först och haft olika uppdrag och befogenheter i olika lokalavdelningar i Sverige: 1- Karim Shamohammadi, ordf för lokalavdelning i Stockholm och sekreterare i riksorganisationens styrelse. 2- Kawosch Mehran, styrelsemedlem i riksorganisationen, 3- Faride Arman, ordf. för lokalavdelningen i Malmö. 4- Afsane Alinia, ordf. för lokalavdelningen i Skellefteå. 5- Narges Zangane, aktivist i lokalavdelningen i Stockholm. 6- Azar Poya, lokalavdelningen i Upplands Väsby. Härmed meddelas att ovanstående aktivister inte längre har något med Barnen Först att göra. De har på egen hand utträtt ur Barnen Först och deklarerat detta öppet och tydligt i sitt uttalande. I och med detta är de nu fråntagna alla de uppdrag och befogenheter som de tidigare har haft pga sitt medlemskap i Barnen Först. Vi önskar dem lycka till i försvaret av barns rättigheter i sin nya organisation Barn Har Företräde. Vi hoppas att överlämningen av material och dokument tillhörande Barnen Först, sker på ett smidigt och friktionsfritt sätt. Våra vänner har tyvärr använt sig av Barnen Först :s hemsida för sin nybildade organisation i strid mot alla organisatoriska principer. Tel. 070-444 15 78 Fax. 08-590 737 99 För mer information besök vår hemsida: www.barnenforst.se Ordf. Barnen Först 2004-10-28 2

Barnen Först Nr. 7 / 2004 Denna artikel publicerades i Göteborgs Postens debattsida 040510 under rubriken: Slöjan befäster kvinnan som andra klassens medborgare. Birgitta Ohlssons inlägg i GP 040405 om slöja och stringtrosor var ämnad att ställa kritiska frågor. Men hon är totalt misslyckad. Först avtecknar hon ett spöke i debatten om slöja som rättfärdigar exploateringen av kvinnans kropp enligt den kapitalistiska marknaden i väst. Sedan frågar hon slöja eller stringtrosor, småflicksstjärtar med bara ett sexigt snöre mellan skinkorna eller unga barnansikten höljda av mörker, sträng islam eller västerländskt kapitalism? Barnen Först är en av de organisationer som är mot slöja och vill att den skall förbjudas för barn. Vem har förespråkat förbud mot slöja i allmänhet? Det spöket som är mot slöja men har inget emot sexismen känner jag inte till. Birgitta begår ett stort misstag när hon likställer slöja och strings. Det är islamiska företrädare, traditionalister eller kulturrelativister som brukar göra det. Den viktigaste skillnaden mellan strings och slöja är att den första bär man som underkläder men den andra tar du över inte bara underkläderna, utan över alla dina övriga kläder. Har Birgitta sett några små flickor med bara stjärtar i skolan eller på gatorna? Denna förnedrande form av exploatering kan vi se på TV men inte offentligt än så länge. Slöja på små flickor däremot kan du se redan på dagis. Vem har sagt att pest är Stringtrosor och slöjan! bättre än kolera? Birgittas sätt att ställa frågan gör att man sympatiserar med slöjan istället för den översexualiserade kvinnokroppen. Birgitta glömmer att slöjans existens har just med översexualiseringen av kvinnans kropp att göra! Den är till för att garantera kvinnans oskuld, hennes orördhet för maken, den rätta ägaren. Hon räknas som en njutningens vara som måste vara täckt för att obehöriga ögon inte skall njuta av henne eftersom hon inte är sin egen. Slöjan kommer från denna vidriga tanketradition och är förkastligt hur många gudar eller kvinnor som än står för det. För Birgittas kännedom måste jag säga att det inte finns någon islamiskt ekonomi utan även i islams politiska domäner är det kapitalismen som råder. Marocko eller Iran är lika mycket kapitalistiska som Sverige. Skillnaderna finns i de politiska förhållandena. Den orättfärdiga ekonomiska indelningen av världsmarknaden med billiga låglöneländer kräver helt enkelt diktaturregimer med värde-, och kulturrelativistiska grunder. Så slöjan är lika mycket kapitalets som islams ögonsten där den praktiseras. Birgitta frågar ej varför småflickor måste beslöjas till guds ära? Varför skall religionen få krypa in i små barns liv innan de har hunnit få någon uppfattning om sin kropp och omvärlden? Varför skall kapitaliska och patriarkala värderingar röva ifrån barn deras barndom och fånga dem i något de inte begriper sig på? Birgitta är mot slöjförbud och hävdar att individen måste få vara värdeladdad. Okej! Men vad vet små barn om dessa värderingar och deras laddning? Vad har de med religion att göra? Varför låter inte Birgitta barnen vara barn och få njuta av sin barndom. Det viktigaste är inte vad flickor har på huvudet utan i huvudet säger Birgitta! Om det flickorna har på huvudet inte är viktigt varför har de det på då? I så fall hade vi sluppit den här debatten. Slöjan är viktigt både för den som bär den och för omvärlden vilket den är till för! Slöjan döljer kvinnan som kvinna för omvärldens blickar, för männen vilka anses vara en ständig stående snopp på jakt efter andras kvinnor. Den befäster kvinnans underordnade ställning som en andra klassens medborgare. Den som har slöjan på huvudet visar samtidigt delar av det hon har i huvudet. Ordf. Barnen Först 3

Tilhör våra barn en förlorad generation? Baker Ahmed Vi tillhör den förlorade generationen, brukar mina vänner säga då samtalet övergår till vår uppväxttid i Irak. Jag föddes på sexttiotalet. När jag är nio år utbryter den kurdiska militära kampen mot Bagdads regim. Vid tonåren bevittnar jag det längsta kriget under modern tid, alltså Iran- Irak kriget. När jag är klar med mina studier på universitet blir K u w a i t invaderat av Irak. Därför låter det inte så konstigt att våldet får en s å d a n betydelse och så mycket utrymme i vårt kollektiva minne. Men tack vare min lilla dotter blir jag då och då påmind om tillvarons andra sidor. Det är en sen kväll. Innan min lilla flicka går och lägger sig, brukar jag läsa en saga eller berätta något för henne som jag tror att hon skulle tycka om. Vid ett av dessa tillfällen löd min berättelse så här: En listig räv ville roffa åt sig det byte som en sovande björn hade framför sig. Knappt hade räven hunnit dra bytet till sig, när björnen vaknar ur sin dröm, tar ett fast grepp om räven och lyfter upp honom i sin stora käft. Då stirrar min dotter mycket förvånad: Skall björnen käka upp lilla räven? Vad har han gjort? Så haglade hennes frågor över mig. Jag märkte att något hade gått fel! Jag fattade misstaget jag hade gjort. Då ler jag åt henne och fortsätter: Nej lilla gumman. Du vet att rävar är jättelistiga och alltid har något i bakhuvudet. Då frågar räven honom om björnen kan sjunga sin favoritsång för räven som hans sista önskan i livet innan han blir uppäten. När den stora och arga björnen öppnar munnen för att sjunga sin favoritsång, faller räven ur hans stora käft och springer i väg allt vad han orkar. Då säger min Barnen Först Nr. 7 / 2004 dotter: Så skall det vara. Varför skulle räven mista livet för en liten köttbit?! Jag läser i en kurdisk tidning utkommen i den irakiska delen av Kurdistan följande påstående: En tysk författare, angriper tyska skolministeriet för sin flathet för att tyska skolböcker avsedda för det nya läsåret, innehåller våld och blodiga historier som kan påverka barnen negativt. Och för att visa exempel på ett mer ansvarsfullt och avantgardistiskt steg som gjorts på andra sidan jordklotet, nämner han förändringarna i de kurdiska skolböckerna i irakiska Kurdistan. Han förklarar att: kurderna har tagit bort alla bilder på Saddam Hussein vilka fanns på första sidan av alla irakiska skolböcker. Jag tittar på de nämnda och beundrade kurdiska skolböckerna som vår käre tyske författare lyfter fram. På sidan 2 i nästan alla dessa böcker, får man läsa nationalistiska verser, där små barn med ett gevär i handen sjunger: Vi dör för din skull mitt heliga land. Lägg till detta alla de spökhistorier och andra hemska berättelser som barnen får ta del av som ren vetenskap! Bortse också från att varje nytt avsnitt i skolböckerna börjar med koranversen Gud är stor. Vi är den kommande förlorade generationen, kan min systers söner och döttrar hävda när de är vuxna och blickar bakåt. 4

Att stena barn till döds! Hon är barnet självt, men är mor sedan 30/9. Ett litet flickebarn med sin lilla nyfödda dotter i famnen några korta sekunder, innan de skiljs ifrån varandra av den islamiska regimens väktare. Hon är inte hemma i någon trygg tillvaro med nära och kära. Nej! Dottern togs ifrån henne eftersom hon är oäkting ur den iranska islamiska lagstiftningens synvinkel. Det här är inget återberättande av en tragisk film. Det är en ren och hårresande verklighet som utspelar sig i Marivan i den kurdiska delen av Iran. Jila sitter i fängelse tillsammans med sin 15 åriga bror sedan en tid tillbaka misstänkta och dömda för incestbrott. Den första domen blev stening till döds för Jila och 150 piskrapp för broderns del. Efter internationella protester backade prästerskapet i Iran och meddelade att Jila inte har dömts till stening utan till fängelse. Nu sitter syskonen, båda barn, och är dömda till både rättsligt fängelse och därpå en livslång isolering från den rigida traditionella kulturen och den islamiska statsapparatens sida. Den islamiska regimen kränker barns rättigheter dagligen genom sin religiösa, patriarkala och otidsenliga syn på relationer, kvinnors rättigheter och inte minst sexualiteten. De rigida värderingarna om sexualiteten gör att barn inte får möjlighet att på ett normalt och öppet sätt få kännedom om sin kropp, sexualiteten och det naturliga och normala behovet av kärlek och tillfredsställelsen av de behoven. Det reaktionära synsättet på sexualiteten gör den till ett tabu som drabbar främst barnen och stör en så normal och så friktionsfri utveckling som möjligt till vuxenlivet. Barn skall aldrig sättas i fängelse. Barn kan inte och får inte påläggas ett ansvar de inte är mogna för. Till och med när barn begår brott får de inte jämställas med en vuxens brott. Barn kan inte bedöma konsekvenserna av sina handlingar på ett adekvat sätt, därför kan de inte läggas till last för det de gör. De behöver stöd och vägledning, för att inse vad de har gjort och hur de ska göra för att inte hamna i samma situation återigen. Jila och hennes bror måste friges omedelbart. De måste få vård och professionell stöd för att bearbeta det omänskliga psykiska och sociala tryck de har blivit utsatta för. Den islamiska regimen har begått brott mot barnkonventionen, genom att hålla barn i fängsligt förvar och döma dem till döden; det är en konvention som regimen själv också har undertecknat. Barnen Först fördömer den islamiska regimens behandling av Jila, hennes nyfödda baby och hennes bror. Vi kräver att: 1-Jila Izadi och hennes bror omedelbart friges. 2-Att Jila får tillbaka sin dotter om hon så önskar 3-Att Jila och brodern får en trygg och kärleksfull miljö att få växa upp i 4-Att Jila och brodern får professionellt, psykosocialt stöd Barnen Först uppmanar den svenska regeringen att fördöma behandlingen av Jila Izadis fall och verka för att hon och hennes bror omedelbart friges. Vi uppmanar Rädda Barnen, Amnesty och alla andra människorättsorganisationer och var och en som äcklas av brott mot barn, att höja sin röst mot det vidriga som Jila Izadi och hennes bror har utsatts för. Barnen Först Nr. 7 / 2004 Sänd era protester till den iranska beskickningen och till presidenten Khatami: Iranska ambassaden / Box 6031 / 181 06 Lidingö / Sweden consular@iran.se khatami@president.ir Ordförande Barnen Först 2004-10-21 Maskinernas Sång! Kara Ghasemiani Klockan 7:30 kommar jag fram till bageriet och maskinerna sätts igång Detta höst irriterande ljud fick jag stå ut med i fem timmar. Jag tog med mig en cd-spelare en gång, men det enda jag hörde var: Snart blev även detta musik. Det lät som trummor, det blev en rytm. Jag blev galen. Jag kunde inte tänka. Jag ville bara försvinna, bara dö. När jag till slut kom hem, var tystnaden skrämmande 5

Barnen Först Nr. 7 / 2004 Slöjan och den islamiska rörelsen För 20 år sedan när jag flydde från den islamiska diktaturregimen i Iran var jag glad över att jag kom till Sverige, ett demokratiskt land; där kvinnor var fria jämfört med mitt land; ett land där jag upplevde förtryck och könsdiskriminering. Det första som fick min uppmärksamhet var kvinnoklädseln och det fria valet att ha på sig det man själv vill. På den tiden såg man inte så många slöjbärande religiösa kvinnor på gator och torg; än mindre små beslöjade flickor i skolor och förskolor. Vad var det som hände att denna islamiska klädsel plötsligt blev ett mode? I början av 1980-talet kom den islamiska politiska rörelsen att överta makten i många länder däribland i Iran, som en av de viktigaste länderna i Mellanöstern. Detta kuvade demokratin och friheten i de berörda länderna med alla sina tillgängliga reaktionära militära, kulturella och politiska Mahnaz Motihi medel. Det var på den tiden som Pakistan också började kalla sig en islamisk regim och islamiska lagar mer och mer smög sig in i folks liv. Den iranska regimen maktövertagande förstärkte den islamiska rörelsens uppväxt över hela världen, inte minst hos grannlandet Afghanistan. Afrika var ett annat slagfält för denna rörelse. Sudan var den andra utropade islamiska staten efter Iran och i Somalia vann den rörelsen mer och mer mark under inbördeskriget i början av 90-talet. Västvärlden med USA i spetsen stod som garant för denna a n t i - socialistiska rörelse i sin kamp mot östblocket och hjälpte den till makten mot vänstern, demokratin och sekulariseringen i de här länderna. Vänstern, arbetarrörelsen och kvinnorörelsen kuvades med alla medel. Slöjan som var någonting okänt och otäckt för många människor, blev allt synligare i Europa. Kvinnorörelsen teg ihjäl detta kvinnoförtryck i hjärtat av Europa och argumenterade det med att det är muslimska kvinnors egen vilja och att de känner sig trygga i slöjan. Det var den politiska islam som kom till makten och hade med sig sin syn och sina värderingar om kvinnors existens och deras underordnade ställning. Detta gjorde kvinnan till mannens slav och ägodel som skall skyddas mot obehöriga. Förvånad såg jag att dessa värderingar fick plats även i väst och de utländska kvinnornas rättigheter kränktes till religioners och kulturers fördel. Jag såg hur den politiska islam tillsammans med sina medhjälpare (makthavarna i väst) kunde påverka det moderna samhället och dess sekularisering mot kvinnors grundläggande fri- och rättigheter. Mitt i detta klimat satte Frankrike med sina kvarlevande sekulära ideal, sig emot denna rörelses utbredning till den allmänna skolan. De förbjöd religiösa yttringar, däribland slöja för flickor i skolan. 1:a september 2004 började förbudet att gälla i franska skolor, då flickor gick till skolan utan slöja; utan att något problem uppstod. Man befarade att många religiösa familjer skulle skicka sina flickor till religiösa skolor om ett sådant förbud infördes. Vi ser att det inte blev någon rusning till privata och religiösa skolor, så som det argumenteras i Sverige. Det som från högern till vänstern hela tiden upprepas i Sverige mot slöjförbudet är att vi har religionsfrihet och respekt för olika kulturer och seder och bruk. Man struntar helt och hållet i hur mycket dessa värderingar är mot kvinnors fri och rättigheter och jämlikheten mellan könen. Det man glömmer är att vi först och främst måste ha respekt för frihet och mänskliga rättigheter och gå till sidan 7 6

Slöjan och den... flickors frihet från alla reaktionära och bakåtsträvande regler som gör kvinnor underställda och förtryckta. Det som hände i Frankrike är inte en stor förändring för förtryckta kvinnor inom religiösa patriarkala miljöer eftersom hela det kvinnofientliga systemet fortfarande lever kvar. T.ex. är arbetslöshet bland invandrarkvinnor och andra politiska, sociala och ekonomiska problematik som klassfrågor olösta. Det är de här viktiga sociala frågorna som gör att den islamiska terrorrörelsen har vuxit och tar sig rätten att försvara beslöjade kvinnor i Frankrike och hota den franska regimen med terrordöd om de inför slöjförbud i sina skolor. Vi stödjer det lilla steget som Frankrike har tagit mot slöja och religiösa yttringar i skolan. Vi anser att det är ett stort stöd för de flickor som är pressade och förtryckta i de patriarkala och religiösa miljöerna. De befrias från den tunga bördan på sina axlar och kommer att känna sig lättade när samhället reagerar radikalt och ger dem mod att bestämma över sina liv. Stora och radikala förändringar sker alltid när samhället och dess lagar förändras till de förtrycktas fördel. Det som är viktigt för oss nu är att tillsammans kämpa mot den politiska islamiska rörelsen i alla länder, kämpa för ett gemensamt mål för frihet, jämlikhet och grundläggande mänskliga rättigheter för barnen som för vuxna. Jag ser fram emot den dagen då vi inte ska behöva se små flickor på våra gator eller i skolor med slöja på huvudet som är det yttersta och synliga förtrycket mot kvinnor och flickor i samhället. Den 15:e augusti hängdes Atefeh Rajabi i staden Neka tillhörande provinsen Mazandaran, angränsande till Kaspiska havet i norra Iran. Allt sedan den islamiska regimens maktövertagande i Iran har avrättningar tillhört vardagen. Barbariska bestraffningsmetoder som stening till döds, lemlästning eller piskning praktiseras helt öppet enligt den islamiska regimens regelverk. Mord och dödande är alltid avskyvärda vilka motiven än må vara. Avrättningen av Atefeh Rajabi kan inte räknas som en bland alla andra statliga mord som dagligen sedan 1980 skett i Iran. En av de mycket viktiga skillnaderna är Atefeh Rajabis ålder. Hon var bara 16 år när hon fick snaran om halsen och berövades livet för att ha haft sex utanför äktenskapet. Hon hängdes sedan högsta domstolen gett sitt samtycke till hennes avrättning. Mannen i förhållandet dömdes däremot till hundra piskrapp. Atefeh var barn trots myndigheternas senkomna påståenden om att hon var 22 år gammal. Hon var bara en tonårsflicka och miste livet i en rättegång utan advokat. Hon dömdes till döden för att hon öppet trotsade prästerskapets kvinnofientliga och människovidriga värderingar. Hon fick sätta livet till eftersom hon inte räddes döden och käftade emot prästdomaren vilken på egen hand satte snaran om hennes spröda hals. Hon fick dingla där på torget i 45 minuter för prästerskapets mördande värderingar; för att skrämma kvinnor till döds och tvinga dem till underkastelse redan från barndomen. Detta är inte första gången den islamiska regimen kränker de internationellt erkända konventionerna om mänskliga rättigheter. Atefeh Rajabi är det tionde barnet som har Barnen Först Nr. 7 / 2004 Det iranska prästerskapets senaste vidriga flickmord avrättats i Iran sedan 1990 enligt Amnesty International. Avrättningen av Atefeh Rajabi är ett vedervärdigt brott mot mänskligheten. Den islamiska regimen måste kraftfullt fördömas världen över. Denna vidriga behandling av barn får aldrig förlåtas. Detta uppenbara statliga barnamord; denna medeltida kvinnodiskriminering; detta hån mot mänskligheten måste stå de islamiska makthavarna dyrt. De stater och institutioner som håller tyst i detta ärende är medansvariga för det avskyvärda flickmordet. Den senaste fredspristagaren, advokaten Shirin Ebadi, är bland de tysta. Hennes påstådda barnsrättsengagemang vägde tydligen oerhört mycket mindre än hennes respekt för de barn- och kvinnofientliga islamiska värdegrunderna. Vi uppmanar den svenska regeringen, politiska partier, alla människorätts- och barnrättsorganisationer och alla människor att fördöma den islamiska regimens avrättning av barn. Kräv ett omedelbart avskaffande av dödsdomar och alla människovidriga bestraffnings-metoder. De mänskliga rättigheterna är universella och ingen land får kränka dem. Sänd era protester till den iranska beskickningen och till presidenten Khatami: Iranska ambassaden / Box 6031 / 181 06 Lidingö / Sweden consular@iran.se khatami@president.ir Ordf. Barnen Först 2004-08-25 7

Barnen Först Nr. 7 / 2004 Extra årsmöte Barnen Först höll sitt extra inkallade årsmöte 1/11. Årsmötet blev nödvändigt sedan ordföranden för tre av våra lokalavdelningar, Stockholm, Malmö och Skellefteå bröt sig ur riksorganisationen och bildade sin egen organisation med namnet Barn Har Företräde. Det extra inkallade årsmötets huvuduppgift var omorganisering av våra krafter. Vid mötet deltog representanter för följande lokalavdelningar: Norrbotten med säte i Boden, Gävle, Upplands Väsby, Stockholm, Västerås, Linköping och Göteborg. Mötet valde en ny styrelse för Barnen Först och antog riksorganisationens stadgar med några smärre justeringar. Den nya styrelsen består av: 1-, ordförande. 2- Kamal Asad Mohammad, sekreterare. 3- Halale Taheri, kassör. 4- Sherazad Fatih, ledamot. 5- Faraj Shahabi, ledamot. 6- Layla Ghasemiani, suppleant. 7- Mahmod Mohammadzadeh, suppleant. För mer information om stadgar och protokoll besök vår hemsida: www.barnenforst.se. Barnen Först 2004-11-02 Barnen Först: s 3:e internationella konferens Barnen Först! Varför och hur? En konferens om att : Barnens rättigheter måste vara universella! Stockholm 25-26:e februari 2005 Barnen Först Ordf. Barnen Först Vatthagsvägen 13 194 52 Upplands Väsby Tel: 070-444 15 78 Fax: 08-590 737 99 barnenforst@spray.se www.barnenforst.se OBS! Vi har ny adress! Kolla här: www.barnenforst.se Centralorganisationen Main Office: Chair Person, Soraya Shahabi CF, BM Box 2592 London WC1N3XX / England Tel. 44-798 134 3101 Fax: 1-413-639-1602 childrenfirstinternational@yahoo.ca www.childrenfirstinternational.org 8