Islam och barnens. rättigheter och. Till försvar för förbjudandet av islamisk slöja för barn

Transkript

1 Riksförbundet Barnen Först Tidskrift juni 2005 Innehåll Äntligen sommar! Delar ur Islam och barnens rättigheter Mansoor Hekmat Varför är det mest riskabelt att dricka i tonåren? Anders Burlin Seminarium Vad är Sharaf? Barnkarneval på Slandö.Vi säger att det ska förbjudas i lag att sätta slöja på huvudet på barn och tonåringar som inte uppnått myndig ålder, eftersom detta är påtvingandet av en särskild Islam och barnens rättigheter Till försvar för förbjudandet av islamisk slöja för barn Manssor Hekmat grundade Barnen Först Han brann för mänskligheten och de fattiga barnen runt om i världen. Han gick ut i krig mot denna mörka värld där barn far illa för varje sekund. Han dog av cancer den 4 juli 2002 men han lever med oss genom sina skrifter, hans enastående humana tankar och radikala idéer. klädsel på barnet från anhängarna av en viss religiös sekt. Det faller sig så att försvaret av barnets medborgerliga rättigheter och barnets rätt att välja (som i sig inte är absolut) kräver att detta påtvingande stoppas genom lagen. Barnet har ingen religion, tradition och fördomar. Se sidan 4 Nu är sommaren här. Den bär med sig sol, glädje, bad och lek ute i naturen. För min del blir det extra roligt i år. Jag ska vara med på Barnen Först sommarläger i Stockholms skärgård. I år kommer vi att anordna en barnkarneval som kommer att innebära dans, musik och rörelse. Barnen kommer att få göra masker, figurer och färgglada kläder under veckan. Avslutningsvis kommer de att uppträda med det som de åstadkommit under veckan. Vi ska ha det bra! Men hur är det egentligen för de flesta barn runtom i världen? Barn som arbetar upp till 14 timmar per dygn har varken tid eller ork att leka. De barn som inte har nåt tak över huvudet som bor på Se sidan 3 Barnens rättigheter är universella!

2 2 Juni 2005 Nr:12 Varför är det mer riskabelt att dricka i tonåren? Till dig som känner dig ibland vilse inför din tonårig. Intervju med Anders Burlin socionom, som har jobbat som fritidsledare i många år. Barnen Först: Vissa föräldrar känner sig maktlösa ibland med sina tonåringar. Vad har du för tips till dem? Anders: Du ska inte vara mycket kunnig som förälder för att kunna lära ut någonting. Väldigt få föräldrar är till yrket utbildade pedagoger eller psykologer, och ändå lyckas de flesta uppfostra sina barn till kärleksfulla och trygga individer. Det som är intressant att veta är att det inte finns någonting som påverkar dina barn mer än just dina värderingar och dina handlingar. Barnen Först: Var ligger ansvaret för tonåringars alkohol drickandet? Anders: Du har huvudansvaret för dina barn när samhället inte tar sitt. I flera undersökningar anser en majoritet av tonåringarna att det är föräldrarnas skyldighet och uppgift att både sätta gränser och motivera sina barn att inte dricka. Annars tror de inte att föräldrarna bryr sig om dem. De flesta tonåringar dricker för första gången när de börjar i årskurs 8, och de får på ett eller annat sätt tag i den alkohol de vill ha. Även om samhället sätter in extra insatser för att minska lagningen, komma åt hembränningen mm, så kan det aldrig ersätta det som du kan ge ditt barn. Dina värderingar och var du accepterar och inte accepterar. Vilka skador orsakar alkoholdrickandet hos ungdomar? Alkohol nedsätter nervbanornas funktionsförmåga och samspel i hjärnan. Hos tonåringar växer hjärncellerna, vilket gör att störningar i hjärnfunktionen uppträdet snabbare hos den som dricker regelbundet i tonåren. Ju tidigare alkoholdebuten sker, desto större är risken för att utveckla ett beroende. Det handlar inte enbart om en fysisk risk utan, i ännu högre grad om psykologiska, genetiska och sociala risker. En annan risk är våldet. O de flesta våldsdåden är gärningsmannen berusade. Det gäller även våldtäkt, där det dessutom är vanligt att offer och gärningsman känner varandra. Det är vanligare idag med vapen och tillhyggen bland ungdomar. Risken med att dricka i tonåren handlar alltså om mycket mer än enbart hjärnceller. Varför dricker tonåringar? Se sidan 3 Samhället har ansvar för barnens välbefinnande!

3 3 Juni 2005 Nr:12 Varför dricker... Man är mindre blyg när man är berusad, vilket är en oerhört positiv effekt i speciellt ett anseende. När man vill närmar sig den andra könet. Det kan också handla om grupptryck. Det finns ingenting som är så viktig för tonåren som att få bekräftelse på att man är som alla andra. De kan därför börja dricka, pröva narkotika, snatta eller röka. En del föräldrar bjuder sina tonåringar på alkohol. Är det rätt? Ska man bjuda eller förbjuda? Du är givetvis ditt barns viktigaste förebild. Dricker du för att varva ner, att bli berusad eller för att det är det enda sättet att ha roligt, så lär du också ut det beteendet till ditt barn. Vissa vuxna tycker att allt som är förbjudet bara gör det mer spännande. Därför bjuder de tonåringen på öl eller vin hemma för att avdramatisera det. Det har vist sig i många olika undersökningar att över hälften av de tonåringar som blev bjudna på alkohol hemma, drack mycket. De var också de som oftast drack sig berusade. Och de som aldrig blev bjudna hemma drack sig sällan berusa de. I flera undersökningar har det visat sig att tonåringar är kraftigt fördömande mot att föräldrar köper ut. Det visar bara att föräldrarna inte bryr sig tycker de. Äntligen sommar gatan. Sommarlovet har ingen betydelse för att de inte går i skola. De är aldrig lediga. Vi lever i en tid där allt mindre hänsyn tas till barn och barns behov. Barn används för sexuell utnyttjning, som soldater i krig eller som billig arbetskraft. Antalet barn som arbetar ökar oroväckande snabbt. Enligt UNICEF har 70 % av alla barnarbetare yrken som på något sätt är skadliga för dem. I Iran definieras barn olika. Enligt islam och den islamiska regimens lagar är en 9 årig flicka vuxen nog att gifta sig, däremot har hon inte rösträtt förrän hon är 16 år. En pojke får rösta när han är 16 år, men han får gifta sig när han nått 14 års ålder. Barn är straffmyndiga vid samma ålder som de får gifta sig. Många barn har avrättats under den omänskliga islamiska regimen. Eftersom en far äger sitt barn får han inget straff om han misshandlar eller till och med dödar sitt barn. Under de senaste dagarna har många barn använts som reklampelare för de olika kandidaterna i presidentvalet i Iran. Att utnyttja barn i politik och religion som är en vanlig företeelse i denna regim förhindrar barns normala och sociala liv. Barn ska inte ha någonting med politik och religion att göra. Att barnkonventionen inte tas hänsyn till, och många samhällen inte tar ansvar för barnens välbefinnande, är inte obekant. Arbetet för barns rättigheter är ett gemensamt arbete på alla samhällsnivåer. Reagera när barn far illa! Vi måste arbeta ännu hårdare för barns rättigheter i alla avseenden. Målet måste vara att varje människa ska få en bra barndom och ett bra liv. Varje samhälle ska ta sitt ansvar för att skapa trygghet och god omvårdnad, utbildning och lek för barnen. All utnyttjandet av barn skall stoppas genom lagen. Höj din röst för barnens rättigheter. Alla barn ska få gå i skola, så att sommarlovet får betydelse för dem. Trevlig sommar! Alla barn har rätt till ett lyckligt, säkert och kreativt liv!

4 4 Juni 2005 Nr:12 Islam och barn. Det är i själva verket samhällets uppgift att neutralisera de negativa följderna av detta blinda lotteri. Samhället är förpliktigat att sörja för rättvisa och likvärdiga livsvillkor för barnen, deras uppväxt och utveckling och deras aktiva deltagande i det sociala livet. Var och en som försöker förhindra ett barns normala sociala liv, precis som de som skulle vilja fysiskt våldföra sig på ett barn med sin egen kultur, religion eller personliga och kollektiva komplex måste konfronteras med lagens fasta spärr och samhällets allvarliga reaktion. Ingen nioårig flicka väljer att bli gift, sexuellt stympad, att tjäna som hembiträde och kokerska för familjens manliga medlemmar och berövad motion, undervisning och lek. Barnet växer upp i familjen och samhället enligt etablerade seder, traditioner och regler och lär sig automatiskt att acceptera dessa idéer och seder som livets normer. Att tala om barnets eget val av den islamiska slöjan är ett löjligt skämt. Den som framställer beslöjandets mekanism av en förskolegammal flicka som hennes eget "demokratiska val" kommer antingen från yttre rymden eller är en hycklare som inte förtjänar att delta i diskussionen om barnens rättigheter eller kampen mot diskriminering. Villkoret för att försvara varje form av barnets frihet att erfara livet, villkoret för att försvara barnets rätt att välja är först och främst att förhindra dessa automatiska och gängse påtvinganden. Den som anser att det i frågan om slöjan inte är "någon skillnad" mellan barnet och den vuxne borde innan han/hon blir medlem i någon redaktion eller någon organisations skandinaviska kommitté skyndsamt göra något åt sitt bakåtsträveri och ignorans när det gäller grundprinciperna av den fråga som diskuteras..ingen, vare sig fadern eller modern eller någon annan, har rätt att slå eller skrämma barnet. Ingen har rätt att beröva barnet hennes frihet, hindra henne från att få undervisning eller engagera sig i sport eller att ha ett socialt liv. Ingen har rätt att utnyttja barnet sexuellt. Ingen har rätt att tvinga barnet att arbeta eller anställa henne. Ingen har rätt att fysiskt misshandla barnet, inte ens med den "heliga sharians" sanktion. Ingen har rätt att beröva barnet någon av de möjligheter som samhällets etablerade normer tillerkänner henne som hennes rättighet. Dessa varianter av barnmisshandel är ingens "demokratiska rättigheter". Påläggande av förbud och begränsningar mot fäders och mäns traditionella och stammässiga allsmäktighet är ett oeftergivligt villkor för barnets åtnjutande av sina grundläggande mänskliga rättigheter..ingen drar en pistol mot barnet för att tvinga på henne slöjan, eftersom barnet inte ifrågasätter föräldrarnas vilja och önskan. I sitt medvetande tror hon dem vara i sina fulla rätt och henne själv skyldig även om hon blir fysiskt misshandlad. Hon betraktar underkastelse under deras önskningar som en uppenbar plikt. Det är en mardröm för barnet att förtörna sina föräldrar och förlora deras kärlek eller gillande...var och en som uppriktigt vill hindra påtvingandet av den islamiska slöjan på barn, var och en som verkligen vill att de tusentals flickor som är offer för den islamiska slöjan i dag ska befrias från den, ska också inse att den islamiska slöjan måste förbjudas för barn. Endast detta krav står för verkligt stöd åt flickor i islamiska familjer. Endast detta krav tillåter familjer, som hyser motvilja mot att ha den islamiska slöjan men tvingas gå med på det under press från islamiska grupper och den stämning som dominerar deras omgivning, att motstå denna press och handla mer humant. Endast detta krav inger de mödrar, som själva en gång känt av orättvisan och har sympati för sina döttrar, mod att skydda sina barn i familjen och att ha något att säga till om. Endast detta krav skulle verkligen isolera förhärdade, trångsynta fanatiker och religiösa utpressare i invandrarmiljöer. Endast detta krav står för det minst plågsamma och mest principfasta sättet för barn att befrias från den orättvisa de får utstå..kulturrelativism och frågan om "minoriteter" ska tas itu med i detalj någon annanstans. Det räcker med att säga att kulturrelativismens teser och sammansättningen av politiska linjer, statliga bestämmelser och ickestatliga åtgärder i väst baserade på dem är ett djupgående rasistiskt fenomen. Kulturrelativism är en täckmantel för att skapa en omfattande social, legal, intellektuell, emotionell, geografisk och civil apartheid bland invånarna i ett land baserat på distinktioner av ras, etnicitet och religion. Dess resultat är att skapa små, slutna och regressiva samhälle av icke-europeiska "minoriteter" i hjärtat av en vit, europeisk "majoritet". Denna tendens måste hindras. Alla svenskar är medborgare med lika rättigheter och ska leva enligt samma sociala lagar och normer. Till skillnad från dessa andra delar vi inte in samhället i kulturella, religiösa, nationella och rasenliga majoriteter och minoriteter. Vi står för lika och universella lagar och friheter för all mänsklighet som ska omfatta alla oavsett kön, ras, etnicitet osv. Vi anser inte oss själva som del av någon minoritet. Barnen som står i centrum för den här kontroversen tillhör inte någon minoritet. Hur ett samhälle behandlar sina barn, är det mest talande beviset för hur mänskligt och fritt det är!

5 5 Juni 2005 Nr:12 Islam och barnen... De är svenska invånare som ska kunna åtnjuta alla de rättigheter, friheter och möjligheter som införts för barn till följd av ansträngningar från på varandra följande generationer av progressiva, upplysta och jämlikhetssträvande människor i detta samhälle. Kontroversen om den islamiska slöjan avspeglar i sig själv även vilken typ av människor anhängarna av kulturrelativism och minoritism är: den svenska borgarklassen som anser att invandrare och främlingar för alltid är främmande för det svenska samhället och förelägger sig själv uppgiften att kontrollera dem och hålla dem borta från den sociala metabolismen i Sverige så billigt som möjligt. Intellektuellt och socialt följer kulturrelativismen samma mål som skapandet av getton gör i fråga om bostäder och bosättning. På denna sida av ekvationen behöver den på så sätt skapade falska minoriteten hövdingar, shejker, ordningsmän och övervakare folk av "deras egen" sort och ras, som ska hjälpa majoritetssamhället att styra minoritetssamhället, som ska förebygga spänningar och uppror i minoritetslägret och inifrån minoritetssamhället förebygga eftersträvandet av ett integrerat, förenat samhälle, hålla nere förväntningarna och berättiga apartheidideologin genom minoritetssamhällets språk och kultur. motstå denna press och handla mer humant. Endast detta krav inger de mödrar, som själva en gång känt av orättvisan och har sympati för sina döttrar, mod att skydda sina barn i familjen och att ha något att säga till om. Endast detta krav skulle verkligen isolera förhärdade, trångsynta fanatiker och religiösa utpressare i invandrarmiljöer. Endast detta krav står för det minst plågsamma och mest principfasta sättet för barn att befrias från den orättvisa de får utstå..kulturrelativism och frågan om "minoriteter" ska tas itu med i detalj någon annanstans. Det räcker med att säga att kulturrelativismens teser och sammansättningen av politiska linjer, statliga bestämmelser och ickestatliga åtgärder i väst baserade på dem är ett djupgående rasistiskt fenomen. Kulturrelativism är en täckmantel för att skapa en omfattande social, legal, intellektuell, emotionell, geografisk och civil apartheid bland invånarna i ett land baserat på distinktioner av ras, etnicitet och religion. Dess resultat är att skapa små, slutna och regressiva samhälle av ickeeuropeiska "minoriteter" i hjärtat av en vit, europeisk "majoritet". Denna tendens måste hindras. Alla svenskar är medborgare med lika rättigheter och ska leva enligt samma sociala lagar och normer. Till skillnad från dessa andra delar vi inte samhället i kulturella, religiösa, nationella och rasenliga majoriteter och minoriteter. Vi står för lika och universella lagar och friheter för all mänsklighet som ska omfatta alla oavsett kön, ras, etnicitet osv. Vi anser inte oss själva som del av någon minoritet. Barnen som står i centrum för den här kontroversen tillhör inte någon minoritet Ordförande: Karim Shamohammadi karimshamohammadi@yahoo.se Mobilnr: Redaktör: afsanehvahdat@yahoo.com Mobilnr: Utgivare: Narges Zangene Narges_zangene@yahoo.se Mobilnr: Adress: Box Södertälje All Yrkesarbete för barn skall förbjudas!

6 6 Juni 2005 Nr:12 Seminarium Vad är Sharaf? juli Slandö, Stockholms skärgård Inbjudan till seminarium Vad är Sharaf? Hur ser vi på mångkulturellt samhälle? Hur kan man påverka attityder och beteenden hos personer med patriarkala värderingar? Hur kan vi hjälpa dem tjejer som är under patriarkalt förtryck? Medverkande: Homa Arjomand, samhällsdebattör och ordförande för Children First now, Esmail Molodi, socionom, ordf. för Iranska flyktingars riksförbund i Sverige (IFRS), aktiv medlem i Rädda Barnen Arhe Hamednaca politisk sakkunnig på justitiedepartementet, projektledare för Sharaf hjältar (att jobba med männens attityder) Karim Shamohammadi, Barnen Först ordförande Narges Zangane, aktiv medlem i Barnen Först och Barnen Försts tidskrifts utgivare Karim Noori, Lärare och rektor på Angereds gymnasiet., Behandlingsassistent, redaktör för tidskriften Barnen Först Mohamad Alinia, Fältassistent, jobbat i många år med de ovannämnda frågorna Tid:den juli Plats: Slandö, mitt i naturen Arrangör: Barnen Först KFKI, Kommittén för försvaret av iranska kvinnors rättigheter För mer information: kontakta: ; Karim Shamohammadi

7 Barnen Först Internationell kampanj för barns rättigheter Barnen Först och KFKI har anordnat en barnkarneval under sommaren 2005 på Slandö. Det ska bli: Vi ska klä ut oss och det ska bli färgglada kläder, masker och figurer och annat till karnevalen. Kom till oss på ön, roa dig och ha det kul! För mer information kontakta: Tfn: Karim Shamohammadi