Folkbildning på svenska?

Transkript

1 Linköping studies in social work and welfare No. 2019:1 Folkbildning på svenska? En studie av språkintroduktion för migranter i studieförbundet Sensus regi Magnus Dahlstedt, Andreas Fejes och Sabine Gruber

2 Folkbildning på svenska? En studie av språkintroduktion för migranter i studieförbundet Sensus regi Magnus Dahlstedt, Andreas Fejes & Sabine Gruber

3 Vi är alla vandrare Och alla är vi syskon Edith Södergran (1920) Triumf att finnas till Allting handlar om våra drömmar När vi drömmare slutat drömma Har ni andra inga drömmar kvar Kent (2016) Vi är för alltid Linköping studies in social work and welfare No. 2019:1 ISBN: Tryck: LiU-Tryck, Linköping 2019

4 Innehåll Förord 1 Författarnas förord 3 Migration, lärande och social inkludering 3 Finansiering och medverkan 4 Inledning 7 Vuxenutbildning och folkbildning 8 Medborgarskap och inkludering 9 Svenska från dag 1 och vardagssvenska 11 Sensus arbete med asylsökande 12 Studiens upplägg 13 Språkintroduktion i Sensus regi 15 Bakgrund och #fokus 15 Språkgrupper och rekrytering 16 Verksamma inom språkintroduktionen 17 Deltagarna 21 En varierad grupp 21 Utmaningar för verksamheten 22 Studiebakgrund och traumatiska upplevelser 22 Att kunna ta sig till verksamheten 25 Familjesituation 26 Undervisningens upplägg och genomförande 29 Lokaliteter och planering 29 Fokus på vardagssvenska 30 Fokus på normer och värderingar 32 Nedslag i undervisningens praktik 33 Folkbildningens tradition och dess potential 37 Spänning mellan skola och folkbildning 38 Undervisning som kontinuerligt lärande 40 Behovet av gränsdragningar 41

5 Deltagarnas meningsskapande 47 En meningsfull plats 47 Språket som nyckel 48 En plats för gemenskap och vänskap 49 Relation till andra utbildningssammanhang 51 Olika förutsättningar och planer inför framtiden 53 Viljan att arbeta 55 Studier för framtiden 56 Avslutande diskussion 59 Folkbildningens potential 61 Referenser 63

6 Förord Sedan hösten 2015 har studieförbund och folkhögskolor bedrivit folkbildning med närmare asylsökande migranter. Verksamheter har genomförts tillsammans med folkrörelser och organisationer i över 270 av landets kommuner. Det har varit en på många sätt imponerande satsning. Men vi måste också fråga oss vilken betydelse alla de insatser som möter asylsökande och nyanlända via folkbildning, civilsamhälle och myndigheter har på kort och lång sikt. Vilken betydelse har de för ett gemensamt medborgarskapande? Folkbildningen hämtar mycket av sin identitet från det förflutna och från en koppling till de klassiska folkrörelserna bonde-, frikyrko-, nykterhets- och arbetar-rörelsen. Kärnan är då folkrörelsers samtidiga betydelse för den samhälleliga frigörelsen och för den personliga befrielsen. Vi bygger landet i gärning och ord och Människovärdet vi fordra tillbaka. Sin legitimitet hämtar man dock oftare som en god uppdragstagare för att arbeta med människor från utsatta grupper. Det första är då folkbildning med de starka, de som påverkar och förändrar. Det andra blir folkbildning för de svaga, för de som ska lyftas från utanförskap och in i det färdiga samhälle som andra redan skapat. Naturligtvis är detta en förenklad bild. Men folkbildningen måste utgå från att alla människor ha rätt att bli sedda som starka, kan vara starka, är starka, och ingå i de sammanhang där man fordrar sitt människovärde, kräver sin rätt och bygger samhället. Att ge en orientering om det nya landets språk, lagar, rättigheter, skyldigheter och dominerande värderingar är i fokus för folkbildningen med migranter, och så måste det förstås vara. Men det måste också ses som ett arbete tillsammans med potentiellt starka nya medborgare. Vad hände egentligen i Sverige och andra länder hösten 2015? Berättelsen om det är viktig. Den som nu dominerar är att vi var naiva, i förläggningen underförstått att vi borde gjort som andra och stängt landets gränser. Den andra berättelsen är att i en knepig situation gjorde massor av organisationer, enskilda och myndigheter något bra, baserat på värderingar om allas lika värdighet och rätt. Vilken berättelse som blir den dominerande får stor betydelse för möjligheterna att orka stå upp för ett solidariskt samhälle. Folkbildningen kan spela en viktig roll här. Men det är då viktigt att man har en öppen och kritisk blick på de egna verksamheterna. Vi hoppas att den här rapporten ska bidra till diskussionen om detta. Under genomförde Bildningsförbundet Östergötland (BFÖ) ett utvecklingsprojekt som ledde till att Sensus studieförbund tog fram en projektidé, sökte och beviljades medel från AMIF-fonden för ett treårigt projekt, #fokus. BFÖ hade då 1

7 sedan en tid haft ambitionen att hitta lämplig empiri för följeforskning av folkbildningsarbete. Vi såg nu #fokus som lämpligt för detta, och att ett samarbete med forskare kring projektet var något som skulle kunna komma alla våra medlemsorganisationer till del. Detta då alla studieförbund och folkhögskolor i länet har mer eller mindre omfattande verksamheter med asylsökande, nyanlända och kring integration. Forskningsuppdraget gick till Linköpings universitet. På så sett kunde studien av #fokus bli en del av det större forskningsprogrammet Migration, lärande och social inkludering. Bildningsförbundet Östergötland samlar länets tio studieförbund och sex folk-högskolor. Sensus Östra Götaland är en av medlemmarna. Lars Holmgren, Bildningsförbundet Östergötland Marie Innab, Sensus Östra Götaland 2

8 Författarnas förord Människor har i alla tider migrerat. Rörlighet är historiskt sett regel snarare än undantag. En del människor migrerar för att söka jobb, andra för att följa sin stora kärlek. Men många har också tvingats fly från krig, naturkatastrofer, förföljelse och annan misär. Flykten är inte sällan kantad av svåra utmaningar. För en del blir flykten den sista resan. För andra slutar resan med plats på ett flyktingboende och lång väntan på asylbeslut. Asylprocessen är tärande. Livet står på paus. Medan vissa får beslut om att de får stanna tvingas andra återvända till de länder de flytt ifrån. Sverige Hösten 2015 hade Sverige den största invandringen sedan andra världskriget. Många människor sökte skydd från krig, förföljelse och mänskligt lidande. Välfärdssystemet sattes under press. Debattens vågor gick höga. Sverige byggde murar mot omvärlden. Migrationsverket som har uppdrag att erbjuda asylsökande en meningsfull vardag, fick allt mer uppenbara problem att fullfölja detta uppdrag. Det civila samhället mobiliserades runtom i landet till stöd för de nyanlända. Regeringen satsade stora riktade resurser till studieförbunden, som gavs i uppdrag att erbjuda asylsökande en introduktion till det svenska språket och det svenska samhället. Det är om just denna verksamhet som denna forskningsrapport handlar. Migration, lärande och social inkludering Denna rapport har sitt ursprung i dels ett flerårigt samarbete mellan Bildnings-förbundet Östergötland och forskningsmiljön Vuxenpedagogik och folkbildning (där också Mimer nationellt program för folkbildningsforskning är förlagt) vid Institutionen för beteendevetenskap och lärande vid Linköpings universitet. Dels har studien sitt ursprung i lanseringen av forskningsprogrammet Migration, lärande och social inkludering, ett samarbete mellan de båda forskningsmiljöerna Vuxenpedagogik och folkbildning samt Socialt arbete, vid Institutionen för samhälls- och välfärds-studier, båda vid Linköpings universitet. I forskningsprogrammet riktas intresset mot frågan om på vilket sätt olika sammanhang för vuxna och unga vuxnas studier i det svenska språket och om det svenska samhället bidrar till deras sociala inkludering. I forskningsprogrammet är det flera olika sammanhang som studeras: Studieförbundens verksamhet med Svenska från dag 1 och vardagssvenska, utbildning i svenska för invandrare och språkintro-duktionsprogrammet på gymnasieskola och folkhögskola. Forskningsprogrammet har en longitudinell forskningsdesign. Vi vill å ena sidan studera Sensus verksamhet och 3

9 övriga studiesammanhang var för sig, här och nu. Vad är det som händer? Hur bedrivs arbetet? Hur resonerar verksamhetsledare och cirkelledare om verksamheten och om deltagarna? Men vi vill framför allt rikta intresset mot deltagarna och den mening som de skapar kring sina studier, och hur detta meningsskapande kan relateras till deltagarnas historia, deras liv här och nu, men också till deras drömmar om framtiden. På så sätt vill vi alltså ge en ögonblicksbild av respektive verksamhet här och nu, och den roll som denna verksamhet spelar i migranternas liv i bredare bemärkelse. Men för att skapa en större förståelse för den roll som dessa verksamheter spelar för migranter i deras väg mot potentiell inkludering i det svenska samhället planerar vi dessutom att genomföra uppföljningsintervjuer med samma deltagare, både tre och sex år efter det att den första intervjun genomförts. Vid dessa intervjuer intresserar vi oss för hur deltagarna retrospektivt resonerar om sitt deltagande i till exempel Svenska från dag 1, och vilka andra studier, möten och händelser som tillskrivs värde i deras bana mot potentiell inkludering i det svenska samhället. Ambitionen är att initialt, i de olika studiesammanhang intervjua sammanlagt 200 migranter. I dagsläget har totalt 150 migranter intervjuats. Forskningsprogrammets design gör det möjligt att skapa unik kunskap om migranters sociala inkluderingsbanor i det svenska samhället. Inte, som ofta är fallet, genom att med kvantifierbara mått mäta olika slags indikatorer på inkludering (etablering på arbetsmarknaden, löneutveckling med mera). Utan snarare genom att bidra med tjocka berättelser och beskrivningar med grund i deltagarnas egna erfarenheter och meningsskapande. I slutskedet av programmet kommer resultat från de olika studiesammanhang som undersökts att jämföras med varandra. Tillskrivs något sammanhang större värde än något annat? I sådant fall, varför, och i vilka hänseenden? Det är vår förhoppning att den kunskap som forsknings-programmet bidrar med kommer att vara av stort värde inte bara för beslutsfattare och för de som arbetar med denna typ av verksamhet, utan även för de som faktiskt deltar i den. Finansiering och medverkan Den forskning som presenteras i denna rapport är samfinansierad av AMIF via Sensus och projekt #fokus, Bildningsförbundet Östergötland och Linköpings universitet. Ansvariga för arbetet, tillika det vidare forskningsprogram som denna rapport är del av, är professor Magnus Dahlstedt, Institutionen för samhälls- och välfärdsstudier, och professor Andreas Fejes, Institutionen för beteendevetenskap och lärande. 4

10 De har designat studiens upplägg, ansvarat för etikprövning, samordning och bemanning, samt deltagit i bearbetning och analys av material och författande av denna rapport. Docent Sabine Gruber har ansvarat för data-insamlingen, och har tillsammans med Dahlstedt och Fejes genomfört bearbetning och analys av materialet och skrivit denna rapport. Magnus Dahlstedt, Andreas Fejes och Sabine Gruber Norrköping och Linköping, 16 augusti

11

12 Inledning Sverige bevittnade hösten 2015 den största invandringen sedan det andra världskriget, varav många asylsökande. Bara under 2015 kom det asyl-sökande till Sverige, jämfört med 2014 då det kom asylsökande. I denna situation aktualiserades flera frågor, bland annat: På vilka sätt kan asylsökande och andra migranter stöttas för att inkluderas i det svenska samhället? Olika former av utbildning i det svenska språket är en av de åtgärder som ofta förts fram som den mest centrala när det gäller migranters inkludering i samhället. Inte minst kopplas sådana åtgärder till tankar om att migranter därigenom ska blir anställningsbara och kunna försörja sig själva (Lindberg & Sandwall 2017; Simpson & Whitesand 2015). Kunskap i det nya språket ses även i vidare mening som en förutsättning för inkludering samtidigt som avsaknad av sådan kunskap ses som ett hot mot den sociala sammanhållningen i samhället (Rydell 2018a). Migranter är dock en mycket heterogen kategori av människor, med olika erfarenheter och förut-sättningar för att lära sig ett nytt språk. Det kan röra sig om faktorer som ålder, vistelsetid, tidigare erfarenhet av utbildning, lingvistisk skillnad mellan modersmål och det nya språket, möjlighet att använda sig av språket i olika sammanhang, allmän livssituation, och inte minst motivation (Abrahamsson & Bylund 2012). För migranter är språkligt lärande inte sällan framtidsorienterat. Tillgång till språkliga resurser är relaterat till en framtida identitet såsom tillhörande en föreställd gemenskap. Det kan handla om att få tillträde till arbetsmarknaden (Ahlgren 2014; Norton 2013; Rydell 2018b), exempelvis via högre utbildning (Hagström 2018; Sharif 2017). Samtidigt kan allt för stort fokus på att migranter ska lära sig språket som ett villkor för att bli en del av samhället innebära att andra faktorer som kan bidra till inkludering förbises (Simpson & Whitesand 2015). Tidigare forskning har inte minst framhållit betydelsen av bland annat sociala nätverk för migranters inkludering i samhället (Behtoui & Olsson 2014; Sharif 2017). Det är därmed viktigt att inte begränsa studier om migranter och deras inkludering i samhället till enbart språkligt lärande, utan det är viktig att uppmärksamma även andra aktiviteter som kan vara avgörande i migranters bana mot potentiell inkludering i samhället. Migranters lärande av det nya språket har varit föremål för ett stort antal språk-studier. I vissa av dessa studier har intresset riktats mot vuxna migranters engagemang i kommunikativa praktiker (Abrahamsson & Bylund 2012; Norton, 2013). Här framstår lärmiljöns utformning och människors bemötande som centrala faktorer för att skapa engagemang. Om lärare till exempel behandlar migranter som mindre kunniga, 7

13 riskerar det att påverka migranters självuppfattning, deras förhandling av identitet, och uppfattning om sin lärandeprocess. En sådan själv-uppfattning kan i förlängningen även påverka migranters känsla av inkludering och exkludering (Ahlgren 2014; Carlson 2002; Zachrison 2014). Vuxenutbildning och folkbildning Vuxenutbildningen och folkbildningen har i ett svenskt sammanhang varit centrala platser för vuxna migranter att lära sig det svenska språket. Detta är inte minst tydligt i tidigare studier som närmare undersökt studieförbundens verksamhet med nyanlända (Fejes m.fl. 2018a; Nordvall m.fl. 2018), folkhögskolans arbete med nyanlända (Lindell m.fl. 2017; Fejes m.fl. 2018b), och utbildning i svenska för invandrare (Rydell 2018a; Colliander 2018a, 2018b; Carlson 2002; Zachrison 2014). Vid sidan om gymnasieskolans språkintroduktionsprogram (Sharif 2017; Hagström 2018) har folkhögskolan även öppnats upp för språkintroduktion för ungdomar i gymnasieåldern (Fejes m.fl. 2018b). Utbildning för vuxna tillskrivs en rad olika uppdrag: att kompensera för tidigare begränsade möjligheter till studier, att förbereda för arbetslivet, och för samhällslivet mer brett (Fejes m.fl. 2018c). För folkbildningen finns inte minst det demokratiska och medborgerliga uppdraget tydligt framskrivet. Åtminstone om vi går till målet med den statliga folkbildningspolitiken, där det sägs att [f]olkbildningen ska ge alla möjlighet att tillsammans med andra öka sin kunskap och bildning för personlig utveckling och delaktighet i samhället (Regeringskansliet 2014: 19). Samtidigt bedriver folkbildningens organisationer omfattande verksamhet som finansieras av andra medel än genom det riktade statliga stödet för folkbildningen. Sådana andra medel har inte sällan ett starkt fokus på att förbereda deltagarna för ett liv i arbete. Något som bland annat gäller den verksamhet som denna studie tittar närmare på. I samband med migrationen och det stora antal flyktingar som sökte sig till Europa och däribland till Sverige hösten 2015, togs en rad beslut som syftade till att å ena sidan minska antalet asylsökande, och å andra sidan underlätta etableringen i det svenska samhället för de asylsökande som redan har kommit hit. Ett av dessa beslut var att rikta resurser till studieförbund och folkhögskolor för att bedriva introducerande utbildning i svenska språket och om det svenska samhället. Verksamheten kom att gå under benämningen Svenska från dag 1. En verksamhet som senare kom att omformas något och gå under benämningen Vardagssvenska. Det är dessa typer av verksamhet, i regi av studieförbundet Sensus, som står i fokus för denna rapport. 8

14 Medborgarskap och inkludering Frågan om inkludering av migranter liksom för alla andra samhällsmedlemmar är mångbottnad. I denna rapport närmar vi oss inkludering som en fråga om medborgares förutsättningar till jämlikt deltagande i samhället. För att knyta an till en etablerad tankefigur i samtida samhällsvetenskaplig forskning kan inkludering förstås i termer av medborgarskap, i meningen fullvärdigt medlemskap i samhälls-gemenskapen. Medlemskapet har flera olika dimensioner (se Lister 2002, 2007). En första viktig dimension är tillgången till rättigheter och hur dessa vägs mot skyldigheter. Som sociologen T.H. Marshall uttrycker det: Medborgarskap är en ställning som tillkommer dem som är fullvärdiga medlemmar i en samhällsgemenskap. Alla som innehar denna ställning är jämlika med avseende på de rättigheter och plikter som är förknippade med ställningen ifråga. Det finns ingen universell princip som fastställer vilka dessa rättigheter och plikter bör vara, men samhällen där institutionen medborgarskap håller på att växa fram skapar ett medborgarideal som framstegen kan jämföras med och mot vilket strävandena kan riktas. Längtan att följa den sålunda uppritade vägen är en längtan efter en ökad jämlikhet, ett utvidgande av denna ställnings innehåll och en ökning i antalet av dem som denna ställning tillkommer (Marshall 1991: 43). Det finns flera olika typer av rättigheter. Förenklat kan dessa delas in i civila, politiska och sociala. De civila rättigheterna tjänar individens frihet såsom åsikts-, yttrandeoch religionsfrihet, äganderätt, likhet inför lagen samt rätten att teckna giltiga avtal. Den samhälleliga institution som främst förknippas med dessa rättigheter är domstolar. De politiska rättigheterna ger medborgare rätt till politiskt inflytande, genom att delta i allmänna val och i egenskap av representantskap i politiska församlingar. De sociala rättigheterna tillhandahåller grundläggande välfärd och trygghet, på ett socialt och ekonomiskt plan inte minst rätt till arbete, utbildning, drägligt boende och socialförsäkringar. De samhälleliga institutioner som dessa rättigheter främst förknippas med är utbildningssystemen och de sociala myndigheterna. Enligt den vardagliga betydelsen brukar medborgarskap förstås som ett medlemskap i en stat, symboliserat av innehavet av ett pass. Denna medborgar-skapets juridiska dimension är viktig, då den i sin tur ger medborgaren en rad formella rättigheter. Frågan om medlemskap i samhällsgemenskapen har dock flera sidor. Grund-principen i det svenska välfärdssystemet, liksom i de allra flesta andra välfärdssystem, är att alla som innehar ett pass ska ha samma juridiska status. Detta innebär dock inte 9

15 att alla som i juridisk mening är medborgare nödvändigtvis har samma reella livsvillkor. Forskning har nämligen pekat på olika slags gap mellan formella rättigheter och reella möjligheter inte minst när det gäller migranter. En rad studier har pekat på stora gap mellan å ena sidan formellt sett i stort sett lika rättigheter och å andra sidan reella ojämlikheter på grundval av etnokulturell bakgrund eller hudfärg, när det gäller individers möjligheter att faktiskt kunna ta del av och utnyttja de rättigheter de har rätt till (se t.ex. Schierup m.fl. 2006; Dahlstedt & Ekholm 2018). Detta gap gäller samtliga typer av rättigheter (civila, politiska och sociala) och har påvisats på en rad olika arenor i det svenska samhället: rättsväsende (Diesen 2005), politik (Dahlstedt & Hertzberg 2005; Bevelander & Spång 2017), utbildningsväsende (Gruber 2007), arbetsmarknad (Boréus & Mörkenstam 2010; Vesterberg 2016) och bostadsmarknad (Ngeh 2011; Aldén m.fl. 2015). En annan viktig dimension av medlemskap är tillhörande, det vill säga de normer, betydelser och identifikationer som har att göra med vem som anser sig och anses vara en del av gemenskapen (Yuval-Davis 2011). Inte minst är de föreställningar som finns i samhället om vad som är normalt och vad som är onormalt av avgörande betydelse (Dahlstedt & Olson 2019). Dessa föreställningar bygger på gränsdragning mellan det som räknas in i gemenskapen och det som hamnar utanför. Hur dessa gränser dras och vilket innehåll som tillhörigheten konkret är tänkt att ha är dock inte på något sätt givet, utan det varierar i tid och rum. I relation till frågor om migration blir frågan om tillhörighet särskilt viktig, eftersom medborgarskap fortfarande i hög grad organiseras utifrån just nationalstaten och dess principer för gränsdragning mellan innanför och utanför (Delanty 2002). Vi lever i en tid av världsomspännande migration, där rörlighet är mer regel än undantag. Trots det så är svunna tiders ideal om tillhörighet som bygger på kulturell homogenitet och enhetlighet inte på något sätt överspelade. De lever fortfarande kvar, om än i annan form (Dahlstedt & Neergaard 2016; Herz & Lalander 2019). Hur gränserna dras och hur innehållet bestäms är i sig en fråga om tolkning och förhandling, som aktualiserar ytterligare en dimension av medlemskap i samhällsgemenskapen, nämligen deltagande. Deltagande avser de möjligheter som olika delar av befolkningen har att på olika sätt ge uttryck för sina tankar och åsikter, att på egen hand definiera sina behov och intressen, att göra anspråk på tillhörande och resa krav på förändring. Deltagandet kan ske på olika arenor, i formella beslutsfattande processer likväl som i det civila samhällets och vardagslivets mer informella sammanhang. 10

16 Rättigheter, tillhörighet och deltagande bildar tillsammans ett spektrum mellan inkludering och exkludering. Inkludering och exkludering ska här inte förstås som en fråga om antingen eller antingen inkluderad eller exkluderad utan snarare om ständigt pågående processer där individer kommer att bli mer eller mindre del av samhällsgemenskapen, på olika villkor. Det viktiga blir här att närmare undersöka villkoren för att bli del av gemenskapen vilket innebär att uppmärksamhet behöver riktas mot de olika processer som inkluderar och exkluderar på olika platser och delar av samhället. En viktig utgångspunkt för att en sådan undersökning ska kunna göras är att intresse riktas mot människors eget görande och meningsskapande, det vill säga deras levda medborgarskap (Lister 2007). I just denna rapport är det folkbildningen och mer specifikt Sensus och en av dess verksamheter kring Svenska från dag 1 och vardagssvenska som står i fokus. Svenska från dag 1 och vardagssvenska Svenska från dag 1 är en statlig satsning som initierades hösten Syftet med satsningen var att asylsökande skulle stärka sina kunskaper i det svenska språket och om det svenska samhället. Ambitionen var å ena sidan att erbjuda asylsökande en meningsfull daglig sysselsättning, och å andra sidan att underlätta etableringen för de asylsökande som så småningom får uppehållstillstånd. Uppdraget riktades i ett första skede till studieförbunden, men kom snart att även riktas till folkhögskolor. Sannolikt på grund av att studieförbunden sammantaget har en väl utbyggd infrastruktur för studier över hela landet. Men också att vissa studieförbund sedan tidigare, i viss utsträckning, arbetat med just denna målgrupp. I ett budgetäskande till regeringen 2015 skrev Folkbildningsrådet fram folkbildningens arbete med asylsökande som något som borde tilldelas riktade resurser. Regeringen hörsammade detta äskande. Dåvarande kunskapslyftsminister sade bland annat följande: Regeringens satsning är riktad till studieförbunden eftersom vi vet att studieförbunden är bra på att möta en mångfald av människor. Att studie-förbunden har erfarenhet av verksamhet för asylsökande och nyanlända, når ut i alla landets delar kan vara flexibla och kan rigga en ny verksamhet snabbt är förstås viktiga faktorer. Dessutom är studieförbundens skiftande verksamhet en styrka i sig och den goda kontakten med det omgivande civilsamhället gör det möjligt för dem som tar del av Svenska från dag 1 att få nya vägar in i det svenska samhället (Studieförbunden 2016: 11). Genom riktade resurser för just målgruppen asylsökande, kunde studieförbunden börja bygga upp en mer omfattande verksamhet kring denna målgrupp. Något som 11

17 tidigare inte varit möjligt då det generella statsanslaget till folkbildningen endast kan användas för verksamhet riktad till personer som har svenskt personnummer, något personer i denna målgrupp inte har. I mitten av augusti 2015 kom alla tio studieförbund att påbörja verksamhet riktad mot asylsökande. Stora andelar av alla asylsökande kom ganska snart att ha påbörjat studier i Svenska från dag 1. Under 2016 deltog unika individer i denna verksamhet (Folkbildningsrådet 2017) och under 2017 kom än fler unika individer att delta. I regeringens budgetunderlag från 2017 skrivs bland annat: Folkbildningen är en viktig aktör inom ramen för regeringens satsning på tidiga insatser för asylsökande och vissa nyanlända och inom regeringens långsiktiga reformprogram för minskad segregation för De tidiga insatserna är viktiga för att ta tillvara asyltiden och underlätta för en framtida etablering för de personer som beviljas uppehållstillstånd. Regeringens satsning Svenska från dag 1 har varit framgångsrik fler än unika deltagare har fått grundläggande språkträning och samhällsinformation via folkbildningen. Regeringen föreslår därför att satsningen tillförs ytterligare 20 miljoner kronor under 2018 för att studieförbund och folkhögskolor ska kunna fortsätta att erbjuda ett stort antal personer insatsen (Regeringskansliet 2017: 50). Svenska från dag 1 kom senare att kompletteras med en satsning på Vardagssvenska. Målet med denna satsning var att deltagarna ska få sådana grunder i svenska språket så att de kan förstå och göra sig förstådda i vardagssituationer. För denna typ av verksamhet finns en särskild kursplan. Cirkeln ska omfatta minst 40 studiecirkeltimmar och därtill fastslås att det ska finnas särskild kurslitteratur (Folkbildningsrådet 2019). Sensus arbete med asylsökande Sensus studieförbund har 32 medlemsorganisationer, däribland Svenska kyrkan, Scouterna, Svenska muslimer för fred och KFUK-KFUM Sverige. Utöver detta har Sensus samarbetsavtal med en rad organisationer, däribland ett flertal TCO-organisationer, Makalösa föräldrar, Amnesty, Röda Korsets ungdomsförbund och det muslimska studieförbundet Ibn Rushd som växt fram inom Sensus, men nu är självständiga. 12

18 Sensus har initierat verksamhet och projekt med inriktning mot målgruppen asylsökande och nyanlända på många platser runt om i landet. Den primära målsättningen för dessa aktiviteter är att stödja målgruppens språkinlärning och delaktighet i samhällslivet. Verksamheten omfattar därför inte bara språkinriktad verksamhet utan även samhällsinformation och rådgivning (exempelvis s.k. RådRum bemannade av volontärer) för nyanlända och arbetskraftsinvandrare med mål-sättningen att öka tilliten och delaktigheten i samhället och med fokus på att den enskilda individen ska kunna tillvarata sina rättigheter, skyldigheter och möjligheter i samma utsträckning som resten av befolkningen i Sverige. Studiens upplägg För att skapa kunskap om Sensus verksamhet med Svenska från dag 1 och vardagssvenska, valde vi ut en större kommun där sådan verksamhet bedrivs. Vi samlade in relevant dokumentation och intervjuade de som ansvarade för verksamheten. För att få kunskap om hur verksamheten bedrevs genomfördes observationer av både undervisning och sådant som skedde utanför klassrummet. Här fördes informella samtal med både deltagare, cirkelledare och verksamhets-ansvariga. Cirkelledare intervjuades med fokus på verksamheten, deras väg in i rollen som cirkelledare, deras tankar om deltagarna och deras framtid, medan de verksamhetsansvariga intervjuades med fokus på organisationen av och bakgrunden till verksamheten kring språkintroduktion. Vi valde också ut deltagare för intervjuer, med fokus på deras bild av verksamheten, deras bakgrund och vägar in i dessa studier, hur studierna är del av deras liv i Sverige här och nu, samt deras tankar om framtiden. Vi samlade dessutom in ytterligare dokumentation, framför allt under-visningsmaterial. Urvalet av deltagare för intervju skedde i samråd med verksamhetsledarna. Vår ambition när det gäller urval har varit att intervjua deltagare med olika bakgrund i termer av kön, ålder, utbildnings- och yrkesbakgrund, land varifrån de kom, och vistelsetid i Sverige, men ytterst har urvalet styrts av vilka deltagare som varit intresserade och villiga att medverka i en intervju. Intervjuerna har spelats in och transkriberats. Det är dessa transkriptioner som ligger till grund för den analys som presenteras i denna rapport. Sammantaget genomfördes 20 observationer av projektmöten, språkundervisning och andra aktiviteter med anknytning till språk-introduktionen. De två kvinnliga verksamhetsledarna, verksamhetsledare respektive biträdande verksamhetsledare, intervjuades tillsammans, och de fyra cirkelledarna, tre kvinnor och en man, intervjuades i grupp. Tretton intervjuer med deltagare genomfördes individuellt och en intervju genomfördes med två deltagare. Flertalet intervjuer med deltagare 13

19 genomfördes med stöd av tolk. Deltagarna gavs möjlighet att själva önska om intervjuerna skulle genomföras med tolk eller inte och om vi skulle anlita kontakt- eller telefontolk. Bland de intervjuade deltagarna var tio kvinnor och fem män, och deras ålder varierar mellan 20 och 63 år. De deltagare som intervjuats har sin bakgrund från företrädesvis Afghanistan, Syrien och Somalia. Datainsamlingen genomfördes från och med augusti 2018 till och med januari Då vi samlar in data som kan vara av känslig natur, bland annat individers etniska bakgrund, har det större forskningsprogram som denna rapport är en del av etikprövats och godkänts av den regionala etikprövningsnämnden i Linköping (Dnr 2017/280-31). För att det inte ska vara möjligt att identifiera enskilda individer har vi valt att inte skriva ut på den ort där studien är genomförd och att inte ange några personnamn. Samtliga individer har även avidentifierats och specifik personlig information som kan användas för att identifiera personer har ändrats. Citat från intervjuer med deltagarna identifieras istället med intervjunummer. Cirkelledarna och verksamhetsledarna identifieras dock endast som verksamhets- eller cirkelledare i texten, med hänsyn till anonymisering och att de är så pass få till antalet. Samtliga intervjupersoner har informerats om studiens syfte och upplägg samt om möjligheten att när som helst avbryta deltagandet i studien. Informerat samtycke har skett både muntligt och skriftligt. Vår analys har för denna rapport riktats in på att skapa förståelse för de verksamheter kring språkintroduktion som organiseras i studieförbundet Sensus regi, och hur olika aktörer ser på dessa. Hur ser verksamhets- och cirkelledare på sin verksamhet och dess potential att bidra till migranters sociala inkludering? Hur ser deltagarna själva på sina studier, dess funktion och roll här och nu, och inför framtiden? Representanter för Sensus och Bildningsförbundet Östergötland har haft möjlighet att läsa och kommentera manus innan färdigställande. 14

20 Språkintroduktion i Sensus regi Bakgrund och #fokus Studien av Sensus verksamhet med Svenska från dag 1 och vardagssvenska har riktats mot ett treårigt projekt finansierat av den Europeiska unionen via Asyl-, migrations- och integrationsfonden (AMIF). AMIF är en sammanslagning av de tre tidigare fonderna Europeiska flyktingfonden, Europeiska integrationsfonden och Europeiska återvändandefonden med en programperiod som löper mellan Målgruppen för denna fond är tredjelandsmedborgare, det vill säga personer som är medborgare i ett land utanför EU:s medlemsstater. Projektet, #fokus, bedrivs i Sensus regi, och pågår under perioden #fokus har sin upprinnelse i asylinvandringen till Sverige hösten Sensus i den aktuella kommunen initierade vid denna tidpunkt kontakter med asylsökande som befann sig på geografiskt närliggande asylboenden. Dessa kontakter med asyl-sökande mynnade ut i att Sensus i kommunen etablerade ett nätverk bestående av en rad samarbetsorganisationer, däribland Svenska kyrkan, Lions, Röda korset och KFUM. Avsikten var här att göra en behovsanalys, det vill säga kartlägga de asyl-sökandes behov och önskemål i den många sätt omtumlande situation de befann sig i. I detta nätverk ingick även flera representanter från de asylsökande. Kartläggningen genomfördes i form av ett antal fokusgrupper. Responsen från dessa grupper var entydig. De asylsökande efterfrågade språkträning i svenska, för att på så sätt bättre kunna göra sig förstådda och etablera sig i det svenska samhället. Det framfördes dessutom önskemål om att träffa fler infödda svenskar. Det engagemang som fanns inom nätverket resulterade efterhand i projektet #fokus, där målet var att samordna och säkerställa kontinuiteten i de olika aktiviteter som dragits igång inom nätverket. Den språkintroduktion som står i fokus för just denna studie arrangeras inom ramen för Svenska från dag 1 och vardagssvenska. Språkintroduktionen utgör navet inom #fokus. Därutöver omfattar projektet en rad verksamheter och aktiviteter, såsom grupper för engelsk- och dataundervisning, en kvinnogrupp respektive en mansgrupp, familjeaktiviteter och körverksamhet. Samtliga deltagare i språkintroduktionen erbjuds möjlighet att delta även i dessa aktiviteter. 15

21 Språkgrupper och rekrytering Under höstterminen 2018, då materialinsamlingen genomfördes, pågick totalt 12 språkgrupper på Sensus i den studerade kommunen. Varje språkgrupp träffades vid två tillfällen per vecka, om en och en halv klocktimme vardera. De deltagare som är inskrivna i någon av de språkgrupper som är igång förväntas delta regelbundet. Språkgrupperna var indelade i fyra nivåer, där nivå 1 är avsedd för analfabeter och nivå 4 för deltagare som befinner sig på den mest avancerade nivån. Deltagarna placerades i dessa olika grupper utifrån ett språktest som samtliga nya deltagare fick genomföra. Under den aktuella perioden fanns det två grupper på nivå 1, fyra grupper på nivå 2, fyra grupper på nivå 3 och två grupper på nivå 4. I regel var det två cirkelledare som arbetade i respektive grupp, framför allt på nivå 1 och 2. Enligt cirkelledarna är det relativt få deltagare på nivå 1 och 2 som lyckas gå vidare till högre nivåer, vilket ska ses mot bakgrund av att många av deltagarna på denna nivå är just analfabeter, eller av andra skäl har svårigheter att lära sig det svenska språket. I slutet av augusti 2018 var det sammanlagt 70 personer som var inskrivna i de tolv språkgrupperna. Av dessa var drygt en tredjedel nyligen inskrivna. Under den period vi genomförde materialinsamlingen varierade antalet deltagare i grupperna mellan sju och fjorton. Av cirkelledarnas berättelser framgår att antalet deltagare i de olika språkgrupper som arrangeras är färre än under tidigare år, vilket kan ses som en följd av att antalet asylsökande har minskat drastiskt sedan 2015, på grund av skärpta gränskontroller och den tillfälliga begränsningslag som infördes I början av 2019 var ingen av grupperna fulla. Inom projektet bedrevs ett kontinuerligt arbete med att sprida information till nya potentiella deltagare, om såväl språkintroduktionen som projektet #fokus och dess olika aktiviteter. Denna information spreds framför allt med hjälp av skriftlig information som delades ut på platser som asylboenden, vårdcentraler, bibliotek och sfi samt i brevlådor i bostadsområden där asylsökande antas bo, men även i form av affischering. Under projektets första år bedrevs dessutom en aktiv uppsökande verksamhet där cirkelledarna åkte runt till olika asylboenden för att berätta och informera om verksamheten, för såväl asylsökande som boendepersonal. Dessutom genomförde cirkelledarna besök på Migrationsverket, Arbetsförmedlingen liksom andra myndigheter för att informera om verksamheten. Utifrån de intervjuer vi genomfört med deltagarna framgår att det är många som blivit tipsade om Sensus språkintroduktion av vänner och människor i sin närhet, inte minst på asylboenden. Andra har 16

22 sökt sig till Sensus via andra kanaler, såsom sfi eller andra språkgrupper och språkcaféer där de deltagit tidigare. Utifrån våra intervjuer tycks det som om verksamheten har gott rykte bland asylsökande. Verksamma inom språkintroduktionen I verksamheten finns en verksamhetsledare, en biträdande verksamhetsledare och fyra cirkelledare. Verksamhetsledaren har arbetat många år inom Sensus och dessförinnan på ett annat studieförbund. Innan hon kom in i folkbildningen arbetade hon som lärare i grundskolan. Hon har haft många projektuppdrag genom åren. Hennes huvudsakliga uppdrag som verksamhetsledare för projektet #fokus är att ansvara för budget och ekonomi samt redovisning till AMIF. Den biträdande verksamhetsledaren har sin bakgrund inom psykiatrin. Hon har också arbetat med en rad olika barn och familjeinriktade projekt, så även inom Sensus. Hon har också haft möjlighet att gå en projektledarutbildning i Sensus regi som lämpar sig väl för det arbete hon gör nu inom projektet #fokus. Hon har efterträtt en tidigare biträdande verksamhetsledare, men har också arbetat på Sensus sedan tidigare. Hennes arbetsuppgifter består främst i att ansvara för projektets veckomöten och att ha en stödfunktion gentemot cirkelledarna, så att verksamheten fungerar i vardagen. Hon beskriver sitt arbete i termer av att hon ansvarar för de mjuka delarna i projektet. De cirkelledare som arbetar inom ramen för verksamheten är samtliga rekryterade specifikt för projektet #fokus. De båda verksamhetsledarna beskriver rekryteringen av cirkelledare enligt följande, med särskilt fokus på och det är någon särskild kompetens som efterfrågats: Ja, men det handlar Om man nu ska ta de mjuka frågorna så är det att bemötande jag kan säga att det är nästan viktigare än att ha en pedagogisk utbildning. Utan vi gick mycket där också på känsla, kan man säga. Och de fick ett beting så de fick gå hem och Eller nu i sista rekryteringsfasen och göra en presentation för oss också (Verksamhetsledare). För bara att se hur Det här med ögonkontakt och att man ser på, pratar till alla. För att det är så att de när man jobbar inom folkbildningen och i studiecirkel, det handlar om att ge och ta. Det är att alla ska vara delaktiga, alla ska bli sedda utifrån sina egna förutsättningar. Så det är inte en ordinarie skolverksamhet (Verksamhetsledare). En av cirkelledarna berättar om sina tankar om de utannonserade tjänsterna: 17

23 Jag såg en platsannons att man sökte en projektledare [cirkelledare] hit, och tyckte det lät jätteintressant, plus att det handlar om ett lärande, att man hjälper folk in i samhället. Det var inte bara språk, utan även frågor om samhället och om normer. Om diskussioner kring kulturella skillnader och likheter. Och det tyckte jag var kul att det var både projektledning och undervisning (Cirkelledare). Denna cirkelledare fann den utannonserade tjänsten intressant därför att den handlade om att arbeta med frågor om integration, och att arbetet bestod i att både leda verksamhet och att bedriva undervisning. Cirkelledaren hade en del tidigare erfarenhet av att arbeta med målgruppen, genom att under en tid ha arbetat med migranter inom socialtjänsten. När det gäller utbildningsbakgrund så har cirkelledaren tidigare ägnat sig åt studier i pedagogik samt en samhällsvetenskaplig utbildning på universitet. Flera av de andra cirkelledarna hade också tidigare erfarenhet av att arbeta med målgruppen nyanlända. En av dem hade bland annat arbetat med ensamkommande barn och med att utbilda ungdomar om hedersrelaterat våld. Även i detta fall finns tidigare studier på universitet, med beteendevetenskaplig inriktning. Denna cirkelledaren gav uttryck för ett stort intresse för att jobba med normer och värderingar samt att bidra till att människor integreras i samhället. En annan cirkelledare hade erfarenhet av tidigare arbete med migranter i sin roll som praktikant i ett integrationsprojekt samt utifrån ideellt engagemang inom olika organisationer i det civila samhället. Denna cirkelledaren hade även studerat till journalist, men utbildningen var ännu inte avslutad när erbjudandet om att arbeta i projektet hos Sensus kom. En av cirkelledarna hade ingen direkt tidigare erfarenhet av att arbeta med målgruppen, men uttryckte liksom övriga cirkelledare ett stort intresse för frågor som rör integration. Däremot hade denna cirkelledare tidigare erfarenhet av att arbeta med utbildning, dels av att organisera internutbildning inom ett företag, dels av att arbeta som lärarassistent. Bland cirkelledarna finns med andra ord ett stort intresse och engagemang för integrationsfrågor i bred bemärkelse. Ingen har tidigare arbetat inom studieförbund. Även om det bland cirkelledarna finns viss erfarenhet av att ha arbetat med utbildning så är det ingen som tidigare har arbetat som lärare. Samtliga är rekryterade specifikt för att arbeta inom projektet #fokus. 18

24 Några av cirkelledarna berättade att de vuxit upp i hem med vänsterorienterade värderingar och fackligt engagemang, och att de innan sitt engagemang i Sensus verksamhet haft ett eget politiskt engagemang eller egen erfarenhet av att ha kommit som flykting till Sverige. Sådana erfarenheter beskrevs som viktiga i relation till valet att bli cirkelledare. Som en av cirkelledarna berättade: Jag tror inte att jag hade varit här om jag hade haft en annan bakgrund. Så jag tror att man söker sig någonstans till de grundvärderingar man har och gärna vill dela med sig av. Alltså, om man bara skulle se det här som ett jobb så tror jag inte man skulle vara bra på det här (Cirkelledare). Cirkelledaren beskriver valet att bli cirkelledare som tätt kopplat till sina egna erfarenheter och värderingar. Cirkelledarskapet beskrivs å ena sidan som ett uttryck för sina grundvärderingar och å andra sidan som en möjlighet att sprida dessa till andra människor. Samtidigt framträder cirkelledarskapet som något mer än ett vanligt jobb. Jobbet upplevs också som ideologiskt drivet. För att göra ett bra jobb krävs därmed något mer än att bara se det som ett vanligt jobb. 19

25

26 Deltagarna En varierad grupp Deltagarna i verksamheten utgör en varierad grupp, vilket i sig innebär en rad utmaningar för de som arbetar i verksamheten. Den primära målgruppen är asylsökande. Flertalet deltagare befinner sig i asylprocess, medan andra har beviljats tillfälligt uppehållstillstånd. Bland deltagarna finns ett fåtal som kom till Sverige innan 2015 och som har permanent uppehållstillstånd. Dessa deltagare går endera på Sensus parallellt med att de går på sfi. Eller så har de, enligt egen utsago, uppmanats att delta i Sensus verksamhet därför att deras progression inte motsvarar de krav som ställs på sfi. De hade även blivit informerade om att det var ont om platser på sfi, på grund av 2015 års kraftigt ökade asylinvandring. Några deltar i Sensus verksamhet i väntan på att få plats på sfi. De som deltar i verksamheten är kvinnor och män i ett brett åldersspann, från tjugotill sextioårsåldern. Deltagarna har framför allt en bakgrund i de länder som i stort har dominerat asylinvandringen till Sverige under de senaste åren, det vill säga Afghanistan, Syrien och Somalia. När det gäller tidigare studier så finns det stora variationer bland deltagarna från knappt någon skolgång alls eller några månaders koranskola till yrkesutbildning och påbörjade eller slutförda universitetsstudier. Flera av deltagarna är analfabeter, främst från Afghanistan. Bland dem vi har intervjuat som har tidigare yrkeslivserfarenheter har många arbetat med okvalificerade arbeten innan de kom till Sverige. När det gäller männen så har dessa arbeten i regel utförts inom jordbruk, odling och byggbranschen. När det gäller kvinnorna så har flera inte arbetat innan de kom till Sverige, utan mestadels haft huvudansvar för familjen. Ett fåtal av dem uppgav att de arbetat som sömmerskor. Bland de intervjuade män och kvinnor som har högre utbildning har de tidigare arbetat som ekonom eller tekniker. För flertalet deltagare är kommunen där verksamheten anordnas inte den första anhalten i Sverige. I många fall har deltagarna tidigare tvingats flytta runt i landet mellan olika platser och förläggningar. Vissa deltagare är bosatta i olika delar av kommunen, medan många bor i mindre angränsande kommuner dit de har förflyttats. I de fall där den nya placeringen varit lokaliserad relativt nära den aktuella kommunen för vår studie är det många som både har önskat och valt att fortsätta sin språkintroduktion på Sensus. Deltagandet har i dessa fall möjliggjorts genom att Migrationsverket finansierar busskort till dessa deltagare. 21

27 Många av deltagarna lever under stor psykisk press, inte minst på grund av den ovisshet som skapas av att inte veta om de ska få stanna i Sverige. Många av dem väntar fortfarande på besked om asylansökan från Migrationsverket, medan andra just har fått sitt första avslag på sin ansökan. Vissa lever separerade från sin familj, det vill säga barn eller partner, och lever av den anledningen i ovissheten, oro och frustrationen över att inte kunna återförenas med sin familj. En del bär på mycket traumatiska upplevelser, från det tidigare hemlandet och/eller från den strapatsfyllda flykt som så småningom förde dem till Sverige. Sådana mer eller mindre smärtsamma upplevelser och erfarenheter är svåra att stänga ute för deltagarna, utan de gör sig ständigt påminda, så också i de intervjuer som vi har gjort. Av intervjuerna framgår att dessa omständigheter för många av deltagarna skapar en hög stressnivå, som kommer till uttryck i form av ångest, sömnsvårigheter, känslighet för ljud och inte minst glömska. Dessa omständigheter påverkar i sin tur deltagarnas förutsättningar för att delta i verksamheten och lära sig ett nytt språk, där vissa av deltagarna har mycket svårt att koncentrera sig på det som är själva målet med verksamheten, att lära sig det svenska språket. Utmaningar för verksamheten Målgruppens sammansättning och dess olika förutsättningar innebär en rad utmaningar för dem som arbetar i Sensus språkintroduktion. I intervjuer med verksamhets- och cirkelledare är det flera utmaningar som lyfts fram, däribland variation vad gäller deltagarnas studiebakgrund, traumatiska upplevelser, möjligheter att ta sig till Sensus och deltagarnas familjesituation. Studiebakgrund och traumatiska upplevelser Som framgår av beskrivningen i det föregående så är det en varierad grupp av deltagare som tar del av verksamheten, inte minst med avseende på deltagarnas studiebakgrund. Just de stora skillnaderna mellan deltagarnas tidigare studier lyfts fram som en av de främsta utmaningarna som möter verksamhets- och cirkelledare i deras arbete, framfört allt när det gäller den stora andelen analfabeter. Enligt den beskrivning som görs så har även gruppens sammansättning förändrats betydligt över tid, när det gäller deltagarnas studiebakgrund. Tidigare var andelen högutbildade större, men med tiden har andelen lågutbildade ökat, i takt med att deltagare från den tidigare gruppen har gått vidare till annan utbildning, praktik och/eller arbete. Variationen i deltagarnas studiebakgrund var i den meningen större tidigare. 22

28 Tidigare så var det mer blandade grupper Exempelvis analfabeterna. Det förstod man ganska snart att de behöver ha en viss typ av undervisning, medan akademikerna var vana att studera, helt enkelt. Och då blir det ett annat flöde. De kunde engelska en del, många utav dem, och det ja, det blev bra engelska också (Verksamhetsledare). Liksom flera av verksamhets- och cirkelledare gett uttryck för beskrivs här hur en allt större andel deltagare med kortare eller ingen studiebakgrund har gjort undervisningen mer tungrodd och svårhanterad. Behoven av undervisningsinsatser skiljer sig markant mellan de deltagare som är analfabeter och de som läst på universitet. Bland dem som studerat tidigare finns inte sällan vissa kunskaper i engelska, som kan användas också när det gäller att lära sig svenska, vilket på flera sätt sägs underlätta undervisningen. Sammantaget var det, som en av verksamhetsledarna i citatet ovan konstaterar, ett annat flöde tidigare, när sammansättningen var mer varierad med avseende på deltagarnas studiebakgrund. När allt fler av deltagarna är ovana vid att studera ställs stora krav på de som är satta att planera och genomföra undervisningen. Såsom verksamhets- och cirkelledarna beskriver det så handlar dock utmaningen inte enbart om deltagarnas studie-bakgrund, utan även om en allmänt utbredd rädsla och oro bland deltagarna. Enligt cirkelledaren i nästa citat grundar sig denna rädsla och oro inte minst i olika slags traumatiska erfarenheter i det förflutna. Delvis har de ingen skolbakgrund hemifrån. Och sen tror jag att de är traumatiserade helt enkelt, att de behöver andra sorts hjälp i första hand innan de går i skolan eller försöker lära sig ett nytt språk. För man hör att de är begränsade i sitt eget [språk] också (Cirkelledare). Förutsättningarna för att deltagare som saknar skolbakgrund och som dessutom bär på traumatiska erfarenheter att lära sig svenska är inte de bästa. Och som det beskrivs ovan skulle de egentligen behöva annat slags stöd än det som kan erbjudas i form av undervisning. Alltså, vi försöker komma med idéer, hur ska vi göra för att underlätta för den här personen, men det är inte tillräckligt, som en av cirkelledarna kommenterade det och därmed ger uttryck för en frustration över att inte riktigt räcka till och att inte veta hur de deltagare som har det allra svårast ska kunna stödjas. En sådan frustration uttrycks också i nästa citat. 23