KÕJÕ-NYTT nr Klubbinformation. Slaget vid kotura Blir jag anfallen...

Transkript

1 KÕJÕ-NYTT Nr 1-2 januari 2012 Klubbtidningen för Ki-Aikido-klubben KÕJÕ i Sollentuna Pris 40 kr (inkl. moms) Klubbinformation Slaget vid kotura Blir jag anfallen... 1

2 I tidningen hittar du Ordförande har ordet 3 Blir jag anfallen får jag... 4 Vad betyder 合? 6 Låsa upp dörr efter dörr 7 Slaget vid kotura 8 Kiai är inte enbart ett läte 11 Terminologi 12 Fotogalleri 13 Diverse 14 Kalendarium 15 Redaktionen Fredrik Almquist aktivitet@ki-aikido.nu Dominique Björn dominique@ki-aikido.nu Anmäl dig till terminsstart 16 Klubbens måtto: Ömsesidig hjälp leder till ömsesidig välgång och förståelse. Kontakta redaktionen kojonytt@ki-aikido.nu Ansvarig utgivare Dominique Björn dominique@ki-aikido.nu Kõjõ s klubbemblem 2 Rudbecks väg 143C

3 ORDFÖRANDE HAR ORDET Första delen av vintern har varit snöfattig och jultomten fick komma gående istället för åkande i sin släde. Det är trevligt med all julbelysning som lyser upp i mörkret och nu kan vi börja se fram emot våren och ljuset. Höstterminens tillbakablick Höstens tillbakablickar börjar med terminsstarten, det var väldigt få medlemmar som hade anmält sig i tid och det såg lite mörkt ut. När väl första och andra veckan hade gått började grupperna sakta fyllas på. Detta hände under höstterminen: - Vi skulle ha åkt på ett ungdomsläger i Enköping men det blev för få som anmälde sig. - Vuxna deltog på ett läger med Yoshigasaki Sensei i Jakobsberg. (Läs artikeln i tidningen). Vårterminen Under våren skall vi åter försöka få till ett ungdomsläger. Det kommer att bli ett vuxenläger i Göteborg. Vi kommer åter igen att bjuda in Carsten Møller under vårterminen och detta läger kommer att passa både vuxna och ungdomar. Sedan vill jag gärna nämna att i år kommer sommarlägret med Yoshigasaki Sensei att vara i Danmark den juli. Lägret är både för vuxna och ungdomar. Uppvisning/Graderingar Höstterminens avslutning skedde söndag den 11 december för barnen och ungdomarna. Det var som vanligt många familjemedlemmar, släkt och vänner som kom för att titta på våra medlemmar som gjorde en uppvisning eller en gradering. Det var 14st barn och ungdomar som gjorde en varsin uppvisning och 2st ungdomar som graderade sig till 10kyu (första graden), 3st 9 kyu och 2st 8 kyu. Den 6 december var det 2st från vuxengruppen som graderade sig, 1st till 1 kyu och 1st Shokyu. Klubboverall Någon vecka efter terminsstart skall vår klubboverall komma hem till oss. Ni som har gjort en beställning kommer vi att meddela när vi har fått den till klubben. Träningsdräkt Jag tänkte åter informera att vi på klubben säljer dräkter till ett bra pris. Klubben har bra priser hos leverantörerna. Om du önskar en dräkt skall ni prata med er tränare, ni kommer att erhålla ett inbetalningskort och när dräkten är betald tar vi hem dräkten och lägger ut den i lokalen. Terminsstart Jag passar på att påminna er att ni inte skall glömma bort att anmäla er till vårterminen senast 8 januari. Det skall alltid ske till följande e-postadresser: 3-4år ekorrarna@ki-aikido.nu, 5-6år pandan@ki-aikido.nu, 7 år uppåt anmalan@ki-aikido. nu. Läs mer om detta längre fram i tidningen. Vid tangentbordet Dominique Björn Ordförande dominique@ki-aikido.nu 3

4 Blir jag anfallen får jag räkna med att den som anfaller har ett övertag Fredag den 21 oktober var vi 4st från klubben som åkte till weekendlägret med Yoshigasaki Sensei i Jakobsberg. Lägret hölls i Järfällas idrottshall, det var svårt för många att ta sig ditt då inga tåg gick under helgen på grund av en omläggning. Sensei började prata om syftet att göra Kenkotaiso rörelserna (uppvärmningsövningarna) med Jo (stav) istället för det traditionella sättet med bara kroppen. Syftet med jon visade att utövaren får en starkare kroppshållning utan jo om vi efterliknar den kroppsform vi hade med jon. Sensei förklarade också att det kan vara svårt för bl.a. barn att ta till sig Ki-principerna och med hjälp av en Jo är det lättare/tydligare att finna en bekväm och korrekt hållning. Detta har visat sig vara betydligt effektivare då det är ännu svårare att förklara Ki för barn än för vuxna. De flesta utövare tycker även det är skoj att hålla på med denna pinne. Yoshigasaki Sensei informerade att det är en av orsakerna till att han har gjort ändringar i graderingssystemet. Sensei fortsatte under helgen att berätta om hur situationer ser ut i verkligheten. Dessa situationer tenderar att grunda sig i ojämna grundförutsättningar. Blir jag anfallen får jag räkna med att den som anfaller har ett övertag, bättre vapen, flera personer mot en ensam eller större muskelkraft. Utifrån detta antagande har Sensei modifierat teknikträningen vid flermansattack, så att nage (försvararen) hela tiden är i rörelse och samtidigt utför tekniker. Sensei berättade om ett japanskt begrepp irimi, vilket representerar ett grundläggande moment som finns i aikidotekniker. Irimi betyder att gå in och i aikidosammanhang beskriver det relationen mellan anfallarens (ukes) och försvararens (nages) kraft i en teknik. Sensei talade om möjliga teoretiska utgångar av en attack dvs. båda vinner (vinn- vinn), ingen av attackerna träffar, då de går förbi varandra. En annan utgång är att en vinner och en förlorar, den ena attacken träffar medan den andra missar. Den sista alternativt var att båda förlorar, båda attackerna träffar och skadar de inblandade. Han kopplade vinn-vinn till irimi. Yoshigasaki Sensei informerade vidare om att det är viktigt att förmedla vidare hur teknikerna skall utföras. Ett sätt att erhålla likhet i tekniker är att skapa kator. Att bara visa tekniker innebär att det är endast instruktörens uppfattning, sätt att visa tekniker och förebild som förmedlas vidare dvs. genom den här metoden kan eleven lära sig tekniker utan muntlig vägledning. Vidare pratade Sensei om samarbete och han menade att det innebär att man inte lär ut samma sak utan att man skall lära ut det som inte Yoshigasaki lär ut i syfte att täcka så mycket lärdom som möjligt. Han tog som exempel, om vi sitter i en bil skall passageraren inte titta åt samma håll pga. att föraren inte ser i alla riktningar. Detta menar Sensei är att samarbete och på så sätt täcker in ytor som inte föraren kan hinna se. Under hela helgen förmedlades flera nya kunskaper med hjälp av olika koncept och en var bl.a. att leda och följa. Sensei förklarade hur 4 Rudbecks väg 143C

5 handen fysiologiskt fungerar där lill-, ring- och långfingret med dess muskler på nedre underarmen används till att dra med och där tummen och pekfingret med den övre underarms muskeln används till att putta med. Detta underlättar förståelsen t.ex. vid andningsövningar och bl.a. vid koteoroshi. Även när man utför funekogi (roddövningen) med jo, trycker man och drar. Sensei fortsatte att förklara konceptet hur man får till två linjer i bl.a. katatedori (greppa rakt över med en hand)med en pedagogisk övergång till ryotedori och respektive tenkan och irimi. Sensei nämnde att en tränad utövare reagerar på 0,078 sek och det tar ca 0, 2 sek innan vi därefter kan styra en muskel dvs. vi är alltid lite efter. Man skall därför inte vänta och se vilken anfalls typ som du blir attackerad med utan du skall reagera direkt. Även om det bara är ca 50 % chans att det blir rätt är så är det bättre än att vänta och hela tiden vara steget efter. KÕJÕ-NYTT nr Yoshigasaki Sensei framförde flera andra teorier under helgen nedan ger vi en kort sammandrag av några stycken. Barn lever i nuet, vuxna och aikidokas måste tänka i framtiden dvs. agera/chansa innan t.ex. man utför en teknik. Han hade en utveckling av att fram till nu har vi inte behövt tänka långsiktigt men med sinande resurstillgångar kommer detta att behövas. Demokrati med byte av regering var 4e år blir inte så långsiktigt. Han visade lite jo mot hand och koncepten Sensei beskrev bakgrunden till bo (lång stav) och jo (stav). Bo långstaven är en trästav på cirka 183 cm och Jon är ungefär 128 cm lång. Bo ursprunglig och jo mer för övning av polis och militär för simulering av gevär med bajonett. Syftet med att dra upp jon över huvudet var för att inte tappa balansen (vilket kan vara fallet om man bara drar tillbaka). Sensei pratade om superior och inferior, vi övar oss inte mot försvarar mot likar i form av andra kampsportare, utan mot överlägsna motståndare (i riktiga världen). 1 mot 3, 1 med kniv, bokken (träsvärd)mot jo (stav), jo mot hand, bl.a. därför lär han inte ut tekniker, jo mot jo. Han beskrev att vid en riktigt Jo tsuki rörelse skall man samtidigt vrida med bakre handen för att få en rak och stabilare rörelse. Vi som deltog på lägret Fredrik Andersson, Daniel Jacobson, Patrik Ljungqvist och Dominique Björn Yoshigasaki Sensei berättade om varför vi kastar varandra inom aikidon, detta för att få motståndaren att ändra inställning. En aikidoutövare har inte till syfte att skada utan att få sin motståndare att inse att attackera är fel lösning på situationen. 5

6 Vad betyder 合? Vad betyder egentligen Ai:et 合 i Aikido? Översatt till svenska blir det något i stil med att passa ihop eller att föra samman. Det uttalas på svenska som Aj (som när det gör ont) och inte som två separata vokaler. Hur används Ai i Aikido då? Ett exempel är Aiki, som syftar på det som vi utövar i Aikido. Det är en gammal budoteknik där försvararen blandar sig eller för sig samman med attackeraren utan att kollidera och sedan använder den andras Ki(kraft, energi) för att utföra en teknik. Aiki hittas även i andra kampkonster, främst Kenjutsu, men även i Judo och Karadedo, men lyfts inte fram så mycket. Do:et i t.ex. Aikido syftar till det lite kluriga vägen i filosofisk mening. Sokakau Takeda, en av förgrundarna till dagens aikido sade om aiki: The secret of aiki is to overpower the opponent mentally at a glance and to win without fighting Ett annat sätt använda Ai är som i Ma-ai som jag återkommer till strax nedan. Många tänker sig självförsvar som ett sätt att kunna försvara sig när dumma människor attackerar - och att lära sig att handskas med en anfallare, genom att träna regelbundet är ju självklart något bra. Hursomhelst i en verklig situation, är det oftast för sent att handskas med en anfallare efter attacken redan har påbörjats. Ett riktigt effektiv självförsvar är istället att kunna känna och undvika faran före den har inträffat. Så att träna på att känna faran komma är väldigt viktigt. Hur gör man nu det då? Ett sätt att komma undan detta är att förstå Ai som i Ma-Ai 間 合 Det är ett visst minimi-avstånd som krävs runt en själv för att kunna försvara sig effektivt, detta kallar japanerna i budosammanhang för just Ma-ai. I ett verkligt scenario där det är mycket människor, på t.ex. ett tåg eller ombord en buss måste man vara uppmärksam på när någon som man inte är bekant med kommer inom ens Ma-ai, då det sker måste man kunna känna igen och undersöka vilken sinnesstämning dessa människor har. Om du får en obekväm känsla så bör du lägga in ett naturligt avstånd till den personen, eller helt enkelt ta nästa tåg eller buss. Men när man koncentrerar sig på en mobiltelefon eller sitt spel, så kan man faktiskt tvärtom bjuda in faran utan att veta om det. Att kunna använda Ma-ai och utvidga sin Ki (Extend Ki) till ens omgivning är faktiskt fundamentet till att försvara sig själv. Nuförtiden är det vanligt att man på bussen eller på tåget sitter och lyssnar på hög musik och eller har hela uppmärksamheten på sin telefon att man faktiskt blir helt avskärmad från sin omgivning. Man är inte ens intresserad av vad som händer runt omkring en själv eller människorna där och skulle ha en dålig chans att märka en kommande fara. Illustration: Kanji-tecknet Ai. 6 Rudbecks väg 143C

7 Låsa upp dörr efter dörr Årets upplaga av Kõjõs kick-off inleddes med att vi samlades vid dojon. Vi var 10 entusiastiska tränare och assistenter som påbörjade vår färd mot Bodaborg i Oxelösund. När vi kom fram installerade vi oss i ett konferensrum på det lokala hotellet Ankaret för att planera nästa termin, bland annat diskuterade vi gruppindelning, gradering, kurser, läger och andra event. Efter en god lunch var vi redo att ta Bodaborg med storm. Väl där gjorde vi en lagindelningen enligt följande - lag 1: Oskar, Gustav, Zavier och Tobias, lag 2: Fredrik, Daniel och Ivan samt lag 3: Dominique, Anna och Martin. Bodaborgs banor bestod av en mängd kluriga celler där det gällde att tillsammans steg för steg låsa upp dörr efter dörr genom att lösa gåtor, klättra, krypa och koordinera lagets rörelser så att man tillsammans tar sig genom varje bana. Slutmålet är att ta sig helt igenom banorna och erövra stämplar vilka i slutänden gav poäng och förstås stor ära och berömmelse. Alla lagen jobbade sig med stenhård beslutsamhet igenom en mängd klurigheter och i slutet av dagen var alla trötta, lätt blåslagna och mycket nöjda. De flesta av oss avslutade dagen framför en bondfilm efter att ha ätit en medium steak a la Ankaret. Dag två inleddes med en stor frukost i hotellets restaurang. Efter frukosten checkade vi ut och begav oss än en gång mot Bodaborg. Samma lag tävlade mot varandra om storvinsten. Vinnarna blev lag Oskar, Gustav, Xavier och Tobias som med sina hela 41 poäng kamade hem förstapriset. Men som man säger att vinna är inte allt. Vi hade en fantastisk kick-off och vi tog ny energi, goda minnen och ett par blåmärken med oss tillbaka. Vid laptopen Fredrik, Oskar, Ivan, Gustav och Anna. 7

8 Så fort någon pratar om japanska svärd dyker ordet samuraj upp. Detta är egentligen helt galet, eftersom ordet samuraj betyder den som tjänar. Det riktiga ordet för den som behärskar hanteringen av det japanska svärdet är kenshi. Träsvärdet förekommer med två olika japanska namn, bokken och bokuto. Ordet ken står för svärd, liksom ordet to. Bokuto anses vara ett nyare träsvärd. Ordet boku står för trä. Man får lov att gå långt tillbaka i historien för att hitta ursprunget till bokken. Svärdet omnämns redan i skapelseberättelsen Kojiki, som är den japanska motsvarigheten till Bibelns skapelsebok. Bokkens ursprung är alltså mycket nära besläktat med det japanska svärdets. Samurajens svärd Svärdet utgjorde mer än ett vapen för samurajen. Det ansågs äga en inneboende styrka och leva ett eget liv. Därför visade man respekt för svärdet och utvecklade en strikt kod för hur det skulle användas och underhållas. Om en samuraj besegrades i strid åkallade man krigsguden Hachiman och bad denne ingjuta ny kraft i den nedkämpades svärd. På grund av betydelsen av ett förstklassigt svärd och dess inbyggda mytologiska kraft var KÕJÕ-NYTT nr Slaget vid kotura blev avgörande svärdssmeden en hedrad och högt respekterad yrkesman. Smeden var en religiös person som var ytterst hängiven sitt värv och lade en stor ära i att varje gång tillverka ett svärd av yppersta kvalitet. Ofta gick yrket i arv. Det som utmärker ett samurajsvärd är bland annat bladets skarpa egg, vilket legat till grund för otaliga berättelser om löv som sakta singlat genom luften för att klyvas itu då de träffat eggen på en orörlig katana, eller om papper som släppts från någon centimeters höjd över eggen och likaledes klyfts. Problemet för svärdssmeder världen över var att det visserligen var möjligt att tillverka ett svärd där stålet var mycket hårt och eggen skarp, men detta medförde i gengäld att svärdet alltför lätt sprack. De japanska svärdssmederna löste detta dilemma genom att hamra samman olika lager stål av varierande hårdhetsgrad som sedan smältes samman. Därefter upprepades proceduren ett dussintal gånger tills svärdet innehöll tusentals lövtunna lamineringar av hårt och mjukt stål. I slutskedet hamrades svärdet ut till rätt form och storlek. Övre delen av bladet täcktes med lera, eggen hettades upp tills den glödde och när smeden var nöjd bad han en bön och sänkte bladet i kallt vatten. Eggen, som inte var täckt, svalnade omedelbart medan resten 8 Rudbecks väg 143C av klingan, som innehöll större andel mjuk metall och var täckt av lera, fick svalna i långsammare takt, vilket gav klingan dess elasticitet samtidigt som eggen var rakbladsvass. Hur förändrades det japanska svärdet? De första japanska svärden var kopior av sina kinesiska förebilder. De var raka och långa. Dessa användes mest som stötvapen. Med tiden upptäckte man dock att det inte var fördelaktigt att använda denna svärdstyp från hästryggen. Då var det dags för tachins intåg. Detta var ett långt men smalt svärd, perfekt för att hugga ned motståndarna från hästryggen. På den tiden hyste soldaterna som använde tachi ringa eller ingen kunskap alls om bruket av denna. Det fanns dock en enkel metod som gallrade bort dem som lärde sig långsamt: de stupade i fält. De som överlevde hade samlat värdefull erfarenhet. Muromachiperioden ( ) frambringade så småningom en ny svärdstyp, katanan. Till skillnad från tachin, som transporterades på ryggen, bars katanan med den skarpa sidan uppåt i bältet. Detta gjorde det möjligt att i ett svep snabbt dra svärdet ur slidan och hugga. Om man däremot försöker dra ett svärd ur baljan med den

9 vassa sidan nedåt, kan eggen skära igenom denna. Med tidens gång bildades olika ryu (skolor) där man bland annat lärde ut fäktning. Problemet var att många ådrog sig allvarliga skador i samband med fäktövningarna eftersom riktiga svärd användes. Dessutom naggades och skadades svärden (som var ytterst dyra och värdefulla) i icke önskad omfattning under dessa drabbningar. Illustration: Illustrationen ovan skall symbolisera två svärdsmän. Illustratör: Mikael Jacobsson KÕJÕ-NYTT nr I samband med att de olika skolorna bildades förändrades de utlärda kampmetoderna. Större delen av och 1500-talen såg ständiga inbördeskrig där olika konstellationer av feodalherrar slogs för att utöka sina domäner och makt. Från och med början av 1600-talet rådde det i stort sett fred i Japan, sedan Tokugawa-klanen gått segrande ur stridigheterna. Den absoluta makten innehades av en Shogun (militärdiktator) från denna klan. Kejsaren tilläts vara kvar men behöll endast en ceremoniell och symbolisk betydelse. Många nya ryu bildades under denna tid. I mitten av 1600-talet fanns det ca 900 olika ryu i Japan. Avsaknaden av krig och storskaliga kampanjer fick som konsekvens att de tekniker som lärdes ut förändrades till sitt innehåll. Man började lägga mindre vikt vid tekniker användbara under regelrätta fältslag, för att mer gå över till sådana som med fördel kunde tillämpas i envig en mot en eller vid skärmytslingar mellan mindre grupper. I den vardagliga träningen började man pröva träsvärd för att undvika att katanan tog skada. Skarpslipade svärd var dyra. Bokken fungerade alldeles utmärkt som komplement till katanan. Synen på bokkens effektivitet förändras. Bokken användes dock aldrig ute på slagfältet. Man ansåg att den inte var effektiv nog. Men denna uppfattning ändrades då man fick höra talas om kampen mellan Musashi Miyamoto och Kojiro Sasaki. Sasaki hade tränat Tomita-ryu och behärskade sitt vapen (katanan) till fullo. Han var känd som en stridsman som kunde hugga flygande svalor mitt itu. Musashi Miyamoto var känd för att inte tillhöra någon stil. För honom var allt ett vapen. Sasaki och Miyamoto var oeniga om vem som hade den bästa stilen och de kom överens om att mötas vid stranden Kokura, som är en del av kusten på ön Kyushu. Den morgon som duellen skulle äga rum begav sig Sasaki tidigt till platsen och förberedde sig väl. Sasaki väntade och väntade men ingen motståndare syntes. Timmarna gick och Sasaki blev otålig. Musashi Miyamoto låg på ett värdshus och sov. När han sedermera vaknade flera timmar försenad letade han reda på någon som kunde ro honom till den plats där duellen skulle äga rum. I båten började Miyamoto tälja på en liten reservåra som fanns där. Han tillverkade en bokken åt sig, men han gjorde den en liten bit längre än vad som var brukligt på den tiden. När han kom fram drog Sasaki sitt svärd och slängde slidan i sjön. Detta symboliserade att Sasaki var beredd att dö i kampen. Musashi Miyamoto sa: Du måste ha dåligt självförtroende, eftersom du kastar bort en helt felfri saya (svärdsslida). När Sasaki fick syn på Miyamotos nyligen tillverkade träsvärd utbrast han i skratt. 9

10 Sasaki och Musashi började sakta gå omkring och noga studera varandras rörelser. Ett litet fel, en liten snubbling i sanden innebar döden. Sasaki utdelade flera kraftiga hugg mot Miyamoto som i sin tur parerade dessa. Sedan utdelade Sasaki sitt berömda svalhugg. Miyamoto steg framåt i samma ögonblick. Båda stod stilla en kort stund. Vinden tog tag i Miyamotos huvudduk: den hade klyvts mitt i tu, och alla trodde att hans huvud var likaledes kluvet. Men så föll Sasaki omkull, Miyamotos något längre bokken hade gjort sitt. Idén att trävapen kan vara lika bra som metallvapen fick Musashi Miyamoto kanske av Gonnosuke Muso som besegrat honom med jo-staven. När Tokugawaperioden ( ) var till ända 1868 efter 200 år av fred och feodalstyre började krigskonsterna att falla i glömska. Svärdskonsten förändrades drastiskt. Kenjutsun omvandlades till kendo, som i sin tur ersatte bokken med shinai, ett rakt bambusvärd. Hur påverkade bokken aikidons utveckling? Morihei Ueshiba hade tränat många olika stilar av jujutsu och när hans förståelse för dessa växte såg han kopplingen mellan allt. Han resonerade att ett rakt hugg uppifrån med handkanten (shomen-uchi) var det samma som ett rakt hugg med svärd. Detta bekräftas av KÕJÕ-NYTT nr placeringen av höfterna och musklerna som används vid respektive rörelser. Ueshiba insåg att om man snurrade undan ett hugg eller en stöt kunde man enkelt kasta motståndaren, förutsatt att man fick tag i en ärm eller liknande. Denna princip kallade Ueshiba för riai. Där ri = princip och ai = möte eller förening med motståndaren. Ueshibas teori om riai utvecklades snabbt i takt med övergången från bujutsu till budo. Moderna aikidoelever tränar alltså med bokken för att ytterligare utöka förståelsen för sin konst. I samband med detta kan det vara värt att veta att den gamla jujutsun som fanns på 1600-talet var konstruerad för att handskas med motståndare klädda i rustning. Dagens jujutsu är en nyuppväckt konst i vilken man blandat in tekniker från aikido, judo och karate. Principerna som Ueshiba fastlade för så länge sedan hjälper oss idag att förstå kampens grunder. Det finns endast två typer av sparkar och slag: raka och halvcirkelformade. Hittar du själv fler? Tohei sensei har sedan vidareutvecklat ki-aikidon och aikibokken till någonting som Ueshiba förmodligen var medveten om, men inte var i stånd att förklara på ett förståeligt sätt. Men vi har alltså våra rötter i den gamla svärdskonsten hur vi än vrider och vänder på oss (och varandra) i dojon. Till sist passar här in ett gammalt japanskt talesätt: Furuki o tazune atarashiki o shiru = Studera det gamla för att förstå det nya. En dikt av Miyamoto Musashi: Om nu världsalltet Är min trädgård så står jag, När jag ser på den, Vid utgången från det hus Som kallas den föränderliga världen. Nedan ser vi gradörerna från vuxengruppen Vuxengradering 6 december Shokyu (1:a ki-graden) Phuong Van 1 kyu (Brunt bälte) Kristoffer Andersson 10 Rudbecks väg 143C

11 Kiai är en allmänt använd term i budo. Kiai är ett slags rop som utstöts från magen då man kastar en partner, hugger med ett svärd eller utdelar ett slag (tsuki). KÕJÕ-NYTT nr Kiai är inte enbart ett läte Ordagrant betyder kiai att förena flera ki. Men den har också en djupare innebörd, som är svår att förklara med ord. Kiai är en slags andning (känsla, ki, energi, vibration), som naturligt väller fram då människans själsliga krafter sätts i rörelse och förenas. Denna själsliga enhet tar sig ibland uttryck i ett ljud. Kiai är en viktig känsla vid all budoutövning. Sedan länge har kiai i första hand lärts ut som ett ljud att frambringas då en budoteknik utförs. De vanligaste kiai-ropen är ei, ya, iya och to. Ei är sammansatt av e, som betecknar grenar, och av i som står för livet. Betydelsen blir alltså: att ge grenarna liv. Ya betyder: att ge, tillföra, alltså även att ge liv och iya har samma betydelse. Många budoutövare uppfattar kiai enbart som ett rop eller läte. Kiai är dock mer än ett simpelt ljud. Det är en oförklarlig känsla. Kiai utövar en psykologisk verkan på samma sätt som ormens kalla blick när den hypnotiserar en groda. Kiai av detta slag kallas kihaku, vilket kan tolkas som andlig kraft uttryckt genom ki. To avser också att ge, tillföra, men här föreligger två betydelser: den ena är att ge förmåga att fatta avgörande beslut, eller att oväntat upptäcka en god sida hos en människa; den andra betydelsen är att utdriva onda andar. Sammanfattningsvis kan man säga att kiai innebär att man ger liv åt något. Ett fulländat kiai är ett sådant som inte hörs. Behöver du en träningsdräkt? Eller kanske dags att köpa ny dräkt? Dessa storlekar och priser finns: 130 = 260 kr 140 = 280 kr 150 = 300 kr 160 = 320 kr 170 = 370 kr 180 = 380 kr 190 = 400 kr 200 = 410 kr Betala in till klubbens postgiro: Betalningsmottagare: KOJO KI-AIKIDO STOCKHOLM Ange vilken storlek som önskas samt namn. Det tar ca 3 veckor från att ni betalar tills att ni kan hämta dräkten i dojon." 11

12 Terminologi Kroppsdelar som förekommer i Aikidotekniker på Japanska: Te 手 Hand, arm Ryõte 両 手 Håda händerna Katate 片 手 En hand Kata 肩 Axel Mune 胸 Bröst Ushiro 後 Bakom Ashi 足 Ben/fot Vanliga angreppsformer: Katate-dori 片 手 取 り Greppa hand Katete-kosadori 片 手 濃 さ? 取 り Greppa hand i kors Ryotedori 両 手 取 り Greppa båda händerna Katate-ryotedori 片 手 両 手 取 り Greppa en hand med två händer (Katate-dori rotemochi) 片 手 取 り 両 手 持 ち (Greppa en hand med två händer) Katadori 肩 取 り Greppa axeln Ryokatadori 両 肩 取 り Greppa båda axlarna Ushiro ryotedori 後 両 手 取 り Greppa två händer bakifrån Ushiro ryotedori kubijime 後 両 手 取 り 首 締 め Greppa ena handen och halsen bakifrån Ushirotori 後 取 り Omfamna bakifrån Munetsuki 胸 つき Slag mot magen(bröstet) Shomenuchi 正 面 打 ち Slag mot fronten av ansiktet Yokomenuchi 横 面 打 ち Slag mot sidan av ansiktet Bältesfärger Hur ser igentligen bältesfärgerna ut och vilken grad har de? Barn och ungdomsbälten Vit bälte = 10 Kyu Gult bälte = 9 kyu Orange bälte = 8 kyu Grönt bälte = 7 kyu Blått bälte = 6 Kyu Lila bälte = 5 kyu Rött bälte = 4 kyu Rött bälte = 3 kyu Brunt bälte = 2 kyu Brunt bälte = 1 Kyu Besök vår hemsida Där finns läsvärd information Vuxen bälten Vitt bälte = 5-1 Kyu Svart bälte = 1-10 dan 12 Rudbecks väg 143C

13 FOTOGALLERI 13

14 Vänner som är nyfikna på Aikido? Bjud in till våra Prova-på dagar. 16 januari Prova-på-dag: kl (7-16 år) kl ((Vuxna 17år - ) KÕJÕ-NYTT nr Diverse 17 januari Prova-på-dag: kl (7-16 år) kl (Vuxna 17år - ) Plats: Träningslokalen Rudbecks Väg 143C i Sollentuna Uppvisningen vid terminsavslutningen den 11 december genomfördes av nedanstående barn och ungdomar. 14 Rudbecks väg 143C

15 VÅRTERMINENS KALENDARIUM 2012 JANUARI 8 januari Sista anmälningsdagen till terminsstart för klubbens medlemmar Anmälan skall ske till e-post: anmalan@ki-aikido.nu (7år - uppåt) ekorrarna@ki-aikido.nu (3 4år) pandan@ki-aikido.nu (5 6 år) 10 januari Städning av träningslokalen kl (alla behövs). 16 januari Prova-på-dag: kl (7-16 år) kl ((Vuxna) 3 mars Ingen träning för Ekorrarna och Pandan 10 mars Årsmöte i träningslokalen kl APRIL 5 15 april Ingen träning (Påsklov) 7 april Ingen träning för Ekorrarna och Pandan 14 april Ingen träning för Ekorrarna och Pandan april Läger med Yoshigasaki Sensei i Göteborg 17 januari Prova-på-dag: kl (7-16 år) kl (Vuxna) jan Instruktörsläger med Yoshigasaki Sensei i Enköping 22 januari Terminsstart för Aikidogrupperna Panter och Tiger 23 januari Terminsstart för Aikidogrupperna Avancerad - Vuxna 24 januari Terminsstart för Aikidogruppen Draken FEBRUARI 4 februari Kursstart för Ekorrarna (3-4 år) kl Kursstart för Pandan (5-6 år) kl februari Ingen träning för Ekorrarna och Pandan feb. Ingen träning (Sportlov) 30 april Ingen träning (Valborgsmässoafton) MAJ 5 maj Avslutning för Ekorrarna och Pandagruppen 8 maj Gradering för vuxna Kl maj Terminsavslutning för Vuxengrupperna 11 maj Vuxengruppen går ut och äter middag på en trevlig restaurang 13 maj Terminsavslutning för Pantergrupperna kl maj Terminsavslutning för Tiger och Draken kl Uppvisning kl Gradering maj Läger med Carsten Møller Sensei i Sollentuna MARS 1 3 mars Ingen träning (Sportlov) juli Sommarläger med Yoshigasaki Sensei, Store Heddinge, Stevns i Danmark 15

16 ANMÄL DIG TILL TERMINSSTART! SENAST 8 januari SÅ HÄR GÖR DU! När du läser detta är det är det mycket hög tid att anmäla sig till din fortsatta träning. Anmälan sker först via ett e-postmeddelande till anmalan@ki-aikido.nu senast söndag den 8 januari OBS! E-postmeddelande från dig måste ske om du skall bli uppsatt i en grupp. Uppgifterna nedan skall du skriv ner i e-postmeddelandet: - Ditt namn (för- och efternamn) - Personnr (10 siffror) - Adress - Telefonnummer - Vilken grupp du önskar träna i - Vilken dag eller dagar du önskar träna på Efter sista anmälningsdagen dvs. den 8 januari plockar vi in de som står i vår kö på de platser som är kvar i respektive grupp, har du glömt att anmäla dig via e-posten är det mycket stor risk att du tappar din plats eftersom de flesta grupper var fulla under vårterminen. Observera att vi har rätt många som står i kön för att komma in i klubben. OBS! Efter anmälan via e-post skall du göra en inbetalning till plusgirot (Kõjõ Ki-Aikido Stockholm). Detta gäller samtliga klubbmedlemmar. Ungdomsgradering den 11 december kyu (Vitt bälte) Alexander Eklund Eric Eklund 9 kyu (Gult bälte) Johan Nyman Kevin Thalamcherry Leo Hellström 8 kyu (Orange bälte) Gustav Ekman Oskar Tingsborg Bilden till vänster ser vi gradörerna.. 16 Rudbecks väg 143C