HORACE ENGDAHL ALBERT BONNIERS FÖRLAG

Relevanta dokument
Horace Engdahl CIGARETTEN EFTERÅT. albert bonniers förlag

Missförstånd KAPITEL 1

1 timme utan mig. Monolog. Utspelas under en panikångestattack.

Kärleken till Dig. Känner du igen dig i något av nedanstående påstående?

Samtalsfrågor. Alpha. Kungsportskyrkan

Femtonde efter trefaldighet, endast ett är nödvändigt, Matteus kapitel 11:28-30

Ann-Charlotte Wesley & Laila Karlsson

Typiskt Johannes! tänker jag när jag läser igenom texten, åter igen uttrycker han sig som i ett filosofiskt symbolspråk.

2 sön efter Trettondedagen Joh 4:5-26. Jesus vid Sykars brunn.

Tre misstag som förstör ditt försök att sluta snusa och hur du gör någonting åt dem. En rapport från SlutaSnusa.net

FÖRLÅTA I HERRENS NAMN En predikan av pastor Göran Appelgren (Läsningar: Joh 8: 1-20; AC 7273)

Utan sina elever, sina lärare, och det värdefulla samspelet dem emellan, är en skola bara en byggnad med golv, väggar och tak.

Femte söndagen i Påsktiden, i S:t Peter Predikan av Solveig Högberg. Att växa i tro. Hosea 14:5-9 1 Joh 3:18-24 Joh 15:10-17

Joh 3:3 Jesus svarade: "Jag säger dig sanningen: Den som inte blir född på nytt kan inte se Guds rike." Joh 3:4 Nikodemus sade: "Hur kan en människa

B. Förbön för döende

Eva Andreas Tunadalskyrkan, Köping i fastan Prövningens stund Mark 1:12-13

VARFÖR ÄR DU SOM DU ÄR?

39. Guds omsorg. Studieguide. Mina anteckningar. Block 8 39 Guds omsorg -Sida 1

Jordens hjärta Tänk om Liv

ni överlägger med varandra, på grund av att jag sa: 'Ett litet, och ni ser mig inte, och återigen ett litet, och ni kommer att erfara mig hos er' ;

jessica townsend Översättning: Carina Jansson

Tunadalskyrkan Fastlagssöndagen Kärlekens väg Joh 12:20-33

11 sön e Trefaldighet. Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2

Mina tankar om empati och sympati hos personer med autismspektrumtillstånd

081901Brida.ORIG.indd

Luk 11:1-13 BÖN - Evangelium. 3Ge oss var dag vårt bröd för dagen som kommer.

Kays måndagstips Nr 24 Den 26 nov. 2012

hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA

Predikotext: Luk 9: 46-48

Joh. 10:1-10 3:e sönd. efter påsk

SOPHIE ZETTERMARK OM JAG ÄR GALEN, VAD ÄR DÅ DU?

30 söndagen 'under året' är A

Dopgudstjänst SAMLING

JUNI För hemvändare och hemmaväntare. Välkommen hem!

Livet är en magisk resa där tiden inte existerar

Tunadalskyrkan Samlingssöndag 1 Tim 6:11,12 Kämpa trons goda kamp

badr almubarak Sena nätter ljusa dagar

Fördelarna med Meditation och hur du använder den i ditt liv

Vid P läser präst. Vid F läser alla tillsammans. NN står för namnet/namnen.

Vilja lyckas. Rätt väg

Tre saker du behöver. Susanne Jönsson.

Innanför Mina rosa Små väggar. En självbiografi av Cassandra Solback

Från fattigdom till rikedom - ditt ekonomiska genombrott i 10 steg

I väntan på Livets krona

Kapitlet SLUTORD BOKEN OM LYCKAN BÔ YIN RÂ

5 i påsktiden. Psalmer: 470, 707 (Ps 67), 715, 94, 72, 200:7-8 Texter: Hos 14:5-9, 1 Joh 3:18-24, Joh 15:9-17

Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen

Lev inte under Lagen!

A. När någon har avlidit

B. Förbön för döende

15 söndagen efter Trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.

Lurad var dag. Noveller och dikter om det oväntat uppenbara. Erik Thiel

Sune slutar första klass

Varför behövs E n e r g i s k y d d?

PREDIKAN OM GUDS RIKE Söndagen den 16 nov i Sankt Lars kyrka, av Annika Vårblom Sandström

Dunk dunk hjärtat. (Det blev så tomt) en kortpjäs av Hannele Mikaela Taivassalo

Femte söndagen i fastan - år C

Det är nu du lever! Nu är det snart midsommar, sade alltid gamla moster Mary på jul - afton.

A. När en närstående har dött

INDENTITET, GUDS RIKE, HELANDE OCH GUDS VILJA

Först vill vi förklara några ord och förkortningar. i broschyren: impulsiv för en del personer kan det vara som att

1.Det finns svårigheter med att höra Guds röst. Våra känslor Vi är överhopade av intryck

kan kämpa ett helt liv i ständig uppförsbacke utan att uppnå de resultat som de önskar. Man försöker ofta förklara den här skillnaden med att vissa

Joh.16:16-22, 4:e sönd. i påsktiden

Nyårsdagen Lars B Stenström

Lever du ditt liv fullt ut eller väntar du på att livet ska börja?

1.Det finns svårigheter med att höra Guds röst

Moralfilosofi. Föreläsning 11

En 34 veckors onlinereträtt i det dagliga livet. Vägledning vecka 7

Vad Gud säger om Sig Själv

Guds förbundslöften som är uppfyllda för dig i Kristus.

Moraliskt praktiskt förnuft

- + EGET INITIATIV, EGEN BEDÖMNING. Karl-Magnus Spiik Ky Eget initiativ / sidan 1

Predikan. 5 i påsktiden 2010, årg. 2.

UPPSTÅNDELSEN & LIVET

påskkalender Text: Henny Johansson Illustrationer: Hanna Gustavsson

Jag behöver inte kyrkofamiljen, jag och min familj är oss själva nog smyger sig lätt in i församlingen

Sandra Lindholm 5 NYCKLAR TILL GRÄNSLÖST VÄLBEFINNANDE. Skapa mera glädje och mindre stress

FINLAND I EUROPA 2004 UNDERSÖKNING

Allt förmår jag genom honom som ger mig kraft. Bibeltext: Fil 4

Välkomna *ll Temadag i Alingsås! Ni är kallade *ll frihet!

Utilitarismen. Den klassiska utilitarismen. Föreläsning 10. Hedonism

Min Ledarskapsresa. Mats Strömbäck UGL handledare och ledarskaps konsult

Att leva i två världar

Efter originalberättelse av: Lyman Frank Baum Återberättad av: Maria Seidemann Bilder: Silvio Neuendorf Översättning: Marie Helleday Ekwurtzel

Var är du? Bergslagskyrkan, Nora, 31 jan -16

Mikael Mansén. Sofia

VÄLKOMMEN till ett helt nytt liv! Innehåll. Dina första steg på vägen till ett liv tillsammans med Gud.

D. På födelsedagen. På födelsedagen kan man hålla andakt enligt detta formulär eller använda det i tillämpliga

Vägen till en NY RelationsBlueprint...

Mat 6:19 Samla er inte skatter på jorden, där rost och mal förstör och tjuvar bryter sig in och stjäl. Mat 6:20 Samla er skatter i himlen, där varken

Koncentrerad Theravada-Buddhism

I ett letande efter mening tycks gränslösheten vara negativ, om meningen är att finna mening.

BERÄTTARFESTIVALEN SKELLEFTEÅ APRIL. Skellefteå skriver. 6 Hålet. En berättelse från Skellefteå

Dopgudstjänst I GRYTNÄS FÖRSAMLING

HÖSTEN 2014 HÖSTEN Ett imprint för crossover och romaner som har det där lilla extra

1. Ni vet själva, bröder, att vår insats hos er inte var förgäves.

Eva Andreas Tunadalskyrkan Fil 3:17-4:7 Gläd er i Herren

LÄRJUNGASKAP & EKONOMI. Vad har Bibeln att säga om pengar?

Smakprov DIG SJÄLV. ur: KÄRLEKSBOMBA NINA JANSDOTTER BRAIN BOOKS

Transkript:

HORACE ENGDAHL ALBERT BONNIERS FÖRLAG

Av Horace Engdahl har tidigare utgivits: Den romantiska texten 1986 Stilen och lyckan 1992 Beröringens ABC 1994 Meteorer 1999 Ärret efter drömmen 2009 Cigaretten efteråt 2011 www.albertbonniersforlag.se isbn 978-91-0-015499-8 Horace Engdahl 2016 Omslag: Sara R. Acedo Porträtt, omslag: Jan Håfström Tryck: CPI GmbH, Tyskland 2016

Spillror 7 Mannen på bryggan 229

Ditt värde är lika med din förmåga att göra ont, om så bara genom att sluta göra gott. 7

Om du vill övertyga människor, måste du på något sätt låta som om du gav dem en sista chans att ansluta sig till en segrande och självklart förnuftig ståndpunkt. Vill du däremot vara ensam om din ståndpunkt, har du friheten att låta hur du vill. Hur kan någon tro att litteratur låter sig skapas utifrån avsikten att övertala? En författare måste vara beredd att svika allt och alla för att finna sin ton. 8

I en ung mans sinne finns det ett innersta rum, och i detta finns det bara plats för en sak, nämligen för honom själv. Att vänta sig något annat eller att fordra något annat, nu eller någonsin, vore dårskap. Det som inte får plats i den unge mannens centrum, det vill säga allt annat, är hänvisat till väntrummet. Där sitter hans flickvänner, hans ambitioner, samhället, Gud och djävulen. Kanske får de en dag tillträde, kanske inte. Men tills vidare är det inre rummet, det allra heligaste, upptaget. Gud förargar sig icke över detta, och då skall heller ingen annan göra det. Mot slutet, när den inte längre så unge mannen skall till att dö, märker han att de andra har tagit över hans innersta och kört ut honom i väntrummet. Det är så han förstår att det har blivit tid att släcka och gå. I en ung kvinnas sinne finns det ett innersta rum, 9

och detta centrum är tomt, hon är inte ens själv där. Hon sitter utanför och väntar på att någon skall fylla det. Så kommer vännerna, männen, barnen, samhället, Gud och djävulen och gör henne till viljes, och hon går in och tar själv plats bland allt detta som är hennes liv. En dag märker hon att hon blivit ensam därinne. De som kom har gått sin väg igen, om hon inte rentav har kört bort dem. Då förstår hon att det har blivit dags att släcka och stänga. Men det vore bra om hon först skrev några rader om hur det känns. Mannens ensamhet vet vi redan allt om. 10

Filosofin är en väntsal. Några blir kvar där, medan andra försvinner, allt eftersom de stiger på sitt tåg ut i livet. De glömmer stunden då de väntade och förvånas när de hör talas om den gamla salen och att det fortfarande sitter folk där! 11

»Un seccatore«,»en olägenhet«, kallar man på italienska en person som varken är dum eller elak eller ens långtråkig men som besvärar genom att envisas med att hävda ett tänkesätt som är motbjudande för de övriga i sällskapet. Hur mycket intelligens en sådan människa än lägger i dagen, verkar hon inskränkt och avsigkommen, mer och mer för varje minut hon framhärdar. På avstånd kan man frestas att kalla henne för en brinnande ande, men träffar man en sådan person inser man att hon är en fullkomlig pina och inte omvänder någon. 12

När vi lägger klokheten åt sidan och ger oss in på äventyrligheter, är det för att locka fram turen, sedan vi länge har upplevt att saker och ting har gått oss emot. Vi försöker åter igen göra turen intresserad av oss. 13

Man skall inte låta sig dras in i samarbeten, inte låta sig hyllas, inte visa sig på mingel, inte tacka ja till förslag att framträda, inte resa till platser där man blir föremål för särskilda omsorger av mottagningskommittéer, inte av sentimentala skäl återknyta till gamla bekanta, inte låta sig användas som biktfar eller manusförbättrare, inte le mot främlingar, inte besvara brev från okända. Nej, visst! Men om man skall åtlyda alla dessa förmaningar, är graven strängt taget den lämpligaste platsen. 14

Det viktigaste skälet till att människor begår dumheter är att de vill bli omtyckta. Därför är det inte helt galet när de skyller ifrån sig. 15

Avund är känslan av att förminskas av det som andra har eller uppnår. I Andra Moseboken avsätter Gud två budord till att varna mot begärelsen efter vår nästas tillgångar. Två av tio! Det vittnar om hur allvarligt man såg på saken i den bibliska världen. Romarna, mer tillåtande gentemot individens expansionssträvanden, hade två skilda ord för avund: aemulatio och invidia. Det första är den lovvärda tävlingslusten, det andra är det illvilliga sneglandet på andras förmåner. Roms historia blev också mycket blodig och rik på rivalitetsstrider. Avunden är ofta svår att få korn på. Som utomstående ser man inte A:s lycka som en kritik av B eller som någonting som minskar B:s värde. Särskilt gåtfull blir avunden genom att det inte behöver finnas någon rivalitet mellan B och A för att B skall känna sig degraderad, föraktad och orättvist behandlad vid anblicken av A:s välbefinnande. 16

Avunden är infantil. Den har sin rot i en magisk verklighetsuppfattning, där man betraktar tur och otur, framgång och motgång som orsakade av osynliga makter. Den som avundas tycker sig vara övergiven av de goda feerna, känner sig bortglömd och i avsaknad av beskydd. För barnet inom oss är detta detsamma som ett hot om förintelse, och det väcker ångest. Därför kan avunden sällan botas med välvilja och omsorger. Bara turen lindrar, i form av en oväntad framgång, ett plötsligt erkännande, den stora vinsten eller något liknande, som för en stund övertygar jaget om att det har medhåll av de goda makterna, att»lyckan har vänt«, det vill säga, underförstått, att den har övergett de andra. Om inte detta makternas sidbyte sker på naturlig väg, anser sig den avundsamma i värsta fall ha rätt att framkalla det med våld, genom att förstöra de fördelar som andra njuter. Men att på det sättet gå till angrepp mot ödet framkallar ännu mera ångest och skänker ingen frid. Det går ju inte att hindra att någon har det alldeles för bra i ett hörn någonstans. Kanske är det till slut bara fantasilöshet som vaccinerar mot avund: oförmågan att föreställa sig att man skulle kunna vara någon annan än den man är. 17

Som ung var jag förfärad över de oberömda författarnas antal. Precis som man i den gamla kristna kronologin strävade efter att lägga så få generationer som möjligt mellan sig och världens skapelse, önskade jag att det fram till min debut skulle ha funnits så få författare som möjligt i världen, och helst inga bortglömda. 18