Islamisk rätt. En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen. Jur Dr Mosa Sayed

Storlek: px

Starta visningen från sidan:

Download "Islamisk rätt. En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen. Jur Dr Mosa Sayed"

Malin Mattsson
för 7 år sedan
Visningar:

1 Islamisk rätt En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen Jur Dr Mosa Sayed

2 Disposition över presentationen Vad är islamisk rätt Rättskolorna och formationen av lagen Lagtolkingsmetoderna Islamisk rätt i den moderna eran Var står den islamiska rätten idag Användningen av de islamiska rättskällorna i dagens islamiska rättsordningar

3 Islamisk rätt Är islams normativa system 4 rättskällor (inom den sunnitiska rättstraditionen (fiqh)) Lagens rötter (usul fiqh) En metod att begripa (härleda) Sharia

4 Det islamiska lagens utveckling Påbörjades och avslutades under den så kallade formativa perioden (mellan omkring ) Etablerades av individuella rättsvetare och rättsskolor staten och den politiska makten hade inte inflytande när det kom till att bestämma innehållet i lagen Islamisk rätt är en extrem form av juristernas lag

5 Rättsskolorna - Islamisk rätt (fiqh) utvecklades inom ramen för en intellektuell rörelse, av enskilda jurister (faqih/fuqaha inom ramen för rättsskolorna (madhab/madahiib) - Informella studiecirklar som senare blev högskolor (jämför al-azhar i kairo, från mitten av 900-talet)

6 Studiecirklarna - Alla vetenskapsdiscipliner behandlades (teologi, filosofi, naturvetenskap, lingvistik m.m. men juridkstudierna var högst värdesatta) - Ett rum för det fria samtalet - Finansierades genom privata religiösa donationer (waqf/awqaaf)

7 Doktorsgraden Ijasa al-tadris wa ifta ( rätten att lära ut och avge fatwor = licentia docendi, Juris doktor) Lästips i ämnet (för den intresserade): George Makdisi, Rise of Colleges och The Rise of Humanism in Classical Islam and Christian West: With Special Reference to Scholasticism

8 Islamisk rätt är en kunskapsbaserad rättsordning - Genom rättsskolorna blev islamisk rätt en på kunskapsauktoritet baserad rättsordning rättslig auktoritet blev privatiserad och personlig - Rättsordningen var skild från politiken och de politiska makthavarna - Vissa individer blev rättsordningens epiteter

9 Rättsskolorna Sunni Hanafitiska rättsskolan Malikitiska rättsskolan Shafiitiska rättsskolan Hanbalitiska rättsskolan Shia Jafaritiska rättsskolan Zaidiska rättsskolan

10 Koranen; den första rättskällan Guds ord (kan inte utges i nyutgåva, problematisk att översätta m.m.) Uppenbarad till Muhammed mellan åren suror (kapitel), omkring 6600 ayat (verser) Koranen är ingen lagsamling är till huvuddel av moralisk, etisk och religious karaktär.

11 Koranens budskap och sharia Koranen är inte (till huvuddel) en rättslig reformation Av moralisk, religiös och etisk karaktär

12 Sunna (profetens traditioner); den andra rättskällan Består av profeten Muhammeds uttalanden, handlingar och avgöranden. Muhammed som den bästa korankommentaren. Kommenterar och komplementerar koranens innehåll. Profetens sunna återfinns i hadithsamlingarna (al-bukhari och Muslim)

13 Ijtihaad (friare tolkning); den tredje rättskällan Qiyas (analogiska slut) Grundläggande för normsystemets utveckling Rättsliga lösningar på basis av redan etablerade principer

14 Ijma (konsensus); den fjärde rättskällan Enighet i rättsliga spörsmål (utgår från den islamiska principen som säger att det är omöjligt att enas i en felaktighet) Genom Ijma kunde koherens och likformighet skapas inom det islamiska normsystemet

15 Några lagtolkningsprinciper - Maslahat al-umma (det allmännas bästa) - Islah (istilah and istihsan) förbättring (för den muslimska gemenskapens bästa) - Maqasiid ash-sharia (lagens mål): Skyddande av religion, liv, intellekt, släktskap och egendom Det finns en rationalitet bakom lagen! - Darura (nödvändighet, med utgångspunkt i normsystemets grundläggande mål maqasid of sharia) Abort som ett exempel!

16 Qawaid al-sharia/fiqhiyya Grundläggande rättsprinciper som lagen utgår från, alla rättsskolor erkänner dessa - En qaida är en princip som går att härleda till sharians mål och som tillämpas i alla fall 1. al-umuur bi maqasidiha (handlingar bedöms med ledning av utförarens intention) 2. Al-darar yuzal (skada undvikas/elimineras) 3. al-yaqin la yazul bi al-sheck (det säkra kan inte upplösas med det som går att betvivla) 4. al-3ada muhakkamma (lokala traditioner står sig) 5. al-mashaqqat tujlab al-taysiir (svårigheter ska underlättas)

17 Sharia en kort smmanfattning Islams normativa system Inkluderar mer än den juridiska sfären Gud är lagstiftaren och hans vilja är lagen Rättskällorna är människans redskap att fastställa/finna den av Gud utstakade vägen (sharia)

18 Sharia; en livsstil Al-Ahkaam al-khamsa (kategoriseringen av mänskliga handlingar) Enligt sharia kan alla mänskliga handlingar kategoriseras i någon av följande undergrupp: Fard (obligatoriska handlingar) Haraam (det förbjudna) Manduub (det rekommenderade) Makruuh (det som bör undvikas) Jaiz (neutrala handlingar)

19 Sharian i den moderna eran Vad menas med modernitet? - En tidsperiod - En process som låg till grund för nationsstaten - Skedde på olika sätt de olika regionerna av den muslimska världen - Signifikant för modernitetsprocessen i den muslimska världen var att sharian förändrades till form och innehåll - Förändringen av sharian va nödvändig för att bygga den moderna nationen - Förändringarna är ett utfall av kolonisationen av den muslimska världen

20 Sharian kodifieras - Genom kodifieringen kom lagen att skiljas från sin kontext - Kodifieringen ledde till ett undantryckande av lokala traditioner och sedvanerätt (som va en del av den islamiska lagen, men som varierade från en plats till en annan och som inte alltid var nedskrivet och därför inte kunde kodifieras) - Lagen fick i mycket en moderlandets innebörd (tex. i Indien tolkade engelska domare lagen enligt engelska principer och rättsgrundsatser)

21 De största förändringarna som påverkade sharian - Under kolonial eran slopades den islamiska straffrätten, processrätten, handelsrätten och ersattes av motsvarande regler i moderstaterna konsekvenserna blev ibland förödande - Rättegångsförfarandet förändrades vilket i ännu högre grad begränsade den islamiska rättstraditionen - Krossandet av waqf-systemet (exempelvis av fransmännen i Nordafrika)

22 Resultatet av den koloniala eran Av sharian kvarstår personliga rättsförhållanden men även denna förändrades i grunden

23 Gamla rättstraditioner i nytt ljus - Darura (nödvändighet) - Administrativa regler och knep - Takkayyur och talfiiq (val mellan olika tolkningar) - Modern typ av ijtihaad - Omtolkning av principen om bariyatu alasliyya

24 Sharia förknippas med: Spöstraff Våldsuppmuntrande normsystem ( ni vet, jihad) Mäns ensidiga skilsmässorätt Mäns rätt till polygami Diskriminerande arvssystem

25 Grunden för polygami Kapitel 4 vers 3: O ni är rädda att inte kunna behandla de faderlösa med rättvisa, tag då [andra] kvinnor som är tillåtna för er till hustrur två eller tre eller fyra; men [begränsa er till] en enda om ni inte tror er om att kunna dem alla lika.

26 Moderna islamiska lagstiftningar Polygami; ett exempel Mindre långtgående begränsningar Begränsande lagstiftning (polygami ovanligt i praktiken) Förbjudet och förenat med straffrättsliga sanktioner

27 Ett förbud mot polygama relationer Den tunisiska lagen om personliga rättsförhållanden (Majallat al-ahwaal al- Shakhsiyya) art 18 föreskriver att: Polygami är förbjudet. Den som ingår äktenskap medan han är gift ska dömas till 1 års fängelse och böter (om francs).

28 Det tunisiska argumentet Kapitel 4 vers 129 i Koranen: Det är inte möjligt för er att ge era hustrur lika behandling i allt, hur uppriktigt ni än önskar det.

29 Representation son Son (avliden före arvlåtaren) Grandfather Arvlåtaren Son Enligt den traditionella islamiska arvslagen kommer den (levande sonen) att förhindra alla barnbarn från att ta arv. barnbarn barnbarn barnbarn

30 Det obligatoriska testamentet Grandfather Arvlåtaren Obligatoriskt testamente Avlidet barn Son Barnbarn Barnbarn Barnbarn

31 Rättslig (Islamisk) grund: Kapitel 2 vers 180 i koranen: När någon bland er känner döden nalkas och han efterlämnar förmögenhet, skall han upprätta testamente till förmån för föräldrar och anhöriga enligt god sed.

Relevanta dokument

Islamisk rätt. En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen. Jur Dr Mosa Sayed

Islamisk rätt. En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen. Jur Dr Mosa Sayed Islamisk rätt En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen Jur Dr Mosa Sayed Disposition över presentationen Vad är islamisk rätt Rättskolorna och formationen av lagen Lagtolkingsmetoderna Islamisk