Studiebesök i religionskunskapsundervisningen.

Transkript

1 Studiebesök i religionskunskapsundervisningen. Elevers tal om islam före, under och efter ett moskébesök Thérèse Halvarson Britton Licentiatuppsats på CSD, KAU (2014)

2 Syfte Att undersöka ett studiebesöks religionsdidaktiska möjligheter och utmaningar genom elevers yttranden om islam före, under och efter ett moskébesök Vilka muntliga och skriftliga yttranden om islam gör elever före, under och efter besöket? Vilka muntliga och skriftliga yttranden om moskébesöket och trosrepresentantens tal om islam gör elever? Vilka likheter, skillnader och spänningar i elevers yttranden om islam går att iaktta inom och mellan de olika kontexterna, dvs i klassrummet före besöket, i moskén under besöket och i klassrummet och skolkontexten efter besöket?

3 Metod och teoretiska utgångspunkter Urval Gymnasieelever i åk 2 24 elever från en klass Religionskunskap 1 Dataproduktion Elevloggar (skriftliga loggar i början av islam-momentet, direkt efter moskébesöket samt i slutet av momentet) Klassrumsobservationer under hela islam-momentet 13 uppföljande elevintervjuer i slutet av momentet Tolkning och analys Elevyttranden analyseras dels med hjälp av Michael Bachtins teori om talgenrer, dels utifrån innehållskategorier som framträder i empirin Religionsdidaktiska utmaningar och möjligheter diskuteras med utgångspunkt i Robert Jackson och en tolkande ansats

4 Några resultat - utmaningar och möjligheter En artighetsgenre framträder under besöket Hindrar elever att främst ställa genusrelaterade frågor Får elever att lyssna mer på såväl representanten som på varandra och verkar bidra till att flera elever (inte minst tjejer) kommer till tals En jämförande talgenre förändras efter besöket Före besöket fokuserar elever på skillnader i sina jämförelser men efter besöket lyfter elever fram såväl likheter som skillnader mellan islam och kristendom En jämförande talgenre sammanfaller ofta med en självrefererande talgenre En självrefererande talgenre verkar triggas igång genom besöket Elever relaterar i högre grad till sig själva i yttranden efter besöket än före Elevers speglar sin egen föreställning om sann islam i representantens tal om islam

5 1/3 av eleverna ger u-ryck för a- de e4er besöket (och resten av undervisningen) förstår a- det finns många islamer, dvs en inre variaaon. En didak(sk möjlighet a2 visa på inre varia(on genom a2 skapa olika möten i undervisningen (där studiebesöket kan vara en form)

6 En spänning i elevers yttranden om sann islam, islam på riktigt, islam, islam Moskérepresentanten representerar sann islam Jag tycker det var kul att vara där just för att lära mig rätt, jag vill inte diskutera saker jag inte vet något om men nu kan jag det. (Filippa) Filippas representation baseras på moskérepresentantens representation av islam vilken under besöket främst framställs som islam som filosofi/den ideala läran Elevers egna erfarenheter av islam representerar sann islam Jag tyckte inte vi fick svar på alla frågor vi i klassen ställde. Det känns som om Erik bara svarade enligt sin syn på Islam och inte Islams svar. Han förenklade hur han uppfattade allt men jag tycker han borde berättat mer om islams syn på saker och ting. Jag har min egen syn på islam pga minnen och det skulle inte vara lätt att ändra sig. Mina föräldrar levde som kristna i ett muslimskt land och blev väldigt dåligt behandlade och det är därför jag inte vill ändra min syn på religionen. (Deniz) Deniz representation verkar vara baserad på bilder av (en) levd islam genom egna erfarenheter. Didaktiska utmaningar och möjligheter att hjälpa eleverna (1) att förena islam som lära/ filosofi med levda islamer, (2) att göra undervisningen trovärdig genom att lyfta fram olika representationer, (3) att utmana föreställningen om sann islam (4) att hjälpa eleverna att få syn på sina egna föreställningar

7 Som expert Olika sätt att adressera representanten Hur många länder styrs enligt sharia? Är det sant att Muhammed var gift med Aisha 6 år? Som representant för muslimer generellt Ofta i kombination med planerade Varför-frågor: Kvinnor föder upp män men är ändå så förtryckta. Varför? Lever ni strikt efter Koranen? Som individ Mer fokus på representantens åsikter och erfarenheter än på vad som driver representanten i sin religiösa praktik samt upplevelser. Vad tycker du om Muhammedfilmen? Har du varit i Mecka? Didaktiska utmaningar och möjligheter (1) att arbeta källkritiskt, (2) att hjälpa elever att få syn på och undersöka drivkrafter i religiös praktik och tro. -