Doktorsavhandling. Islamisk rätt. Disposition över presentationen. De islamiska rättskällorna

Transkript

1 Doktorsavhandling Islamisk rätt Islam och arvsrätt i det mångkulturella Sverige. En internationellt privaträttslig och jämförande studie. En introduktion till den islamiska rättsvetenskapen Jur Dr Mosa Sayed Disposition över presentationen 1. Islamisk rätt Rättskällorna Lagens (sharias) framväxt Lagens struktur 2. Samtida problem den europeiska kontexten Några exempel på spänningar Islamiska regler som diskriminerande? Islamisk rätt i Västerlandet (möjligheter eller omöjlighet) De islamiska rättskällorna 4 rättskällorna inom den sunnitiska rättstraditionen (fiqh) Lagens rötter (usul fiqh) En metod att begripa (härleda) Sharia

2 1. Koranen Guds ord (kan inte utges i nyutgåva, problematisk att översätta m.m.) Uppenbarad till Muhammed mellan åren suror (kapitel), omkring 6600 ayat (verser) Koranen är ingen lagsamling är till huvuddel av moralisk, etisk och religious karaktär. 2. Sunna profetens traditioner Består av profeten Muhammeds uttalanden, handlingar och avgöranden. Muhammed som den bästa korankommentaren. Kommenterar och komplementerar koranens innehåll. Profetens sunna återfinns i hadithsamlingarna (al-bukhari och Muslim) 3. Ijtihaad; friare tolkning Qiyas (analogiska slut) Grundläggande för normsystemets utveckling Rättsliga lösningar på basis av redan etablerade principer 4. Ijma; konsensus Enighet i rättsliga spörsmål (utgår från den islamiska principen som säger att det är omöjligt att enas i en felaktighet) Genom Ijma kunde koherens och likformighet skapas inom det islamiska normsystemet

3 Några lagtolkningsprinciper - Maslahat al-umma (det allmännas bästa) - Islah (istilah and istihsan) för den muslimska gemenskapens bästa - Darura (nödvändighet, med utgångspunkt i normsystemets grundläggande mål maqasid of sharia) Koranens budskap och sharia Koranens är inte (till huvuddel) en rättslig reformation Av moralisk, religiös och etisk karaktär Abort som ett exempel! Det islamiska lagens utveckling Påbörjades och avslutades under den så kallade formativa perioden (mellan omkring ) Etablerades av individuella rättsvetare och rättsskolor Islamisk rätt är en extrem form av juristernas lag Rättsskolorna Två stora grenar Sunni och Shia De fyra sunnitiska rättsskolorna; Maliki Hanafi Shaafii (uppkallad efter Muhammad ibn idris ash Shafii) Hanbali Den (stora) shiitiska rättsskolan; Jafari (ithna ashariya: tolvorna )

4 Taqliid; immitation Mellan talen sägs dörrarna till ijtihaad (fri tolkning) ha stängts. Ijtihaad ersättas av en skyldighet till imitation. Juristernas roll är att tillämpa en etablerad doktrin. Ijtihaad har börjat utövas för att bemöta nya utmaningar i modern tid. Sharians karaktäristik Islams normativa system Inkluderar mer än den juridiska sfären Gud är lagstiftaren och hans vilja är lagen Rättskällorna är människans redskap att fastställa/finna den av Gud utstakade vägen (sharia) Sharia; en livsstil Al-Ahkaam al-khamsa (kategoriseringen av mänskliga handlingar) Enligt sharia kan alla mänskliga handlingar kategoriseras i någon av följande undergrupp: Fard (obligatoriska handlingar) Haraam (det förbjudna) Manduub (det rekommenderade) Makruuh (det som bör undvikas) Jaiz (neutrala handlingar) Sharia förknippas med: Spöstraff Våldsuppmuntrande normsystem ( ni vet, jihad) Mäns ensidiga skilsmässorätt Mäns rätt till polygami Diskriminerande arvssystem

5 Grunden för polygami Ibland dyker jag bara upp för att göra livet surt för användaren Kapitel 4 vers 3: O ni är rädda att inte kunna behandla de faderlösa med rättvisa, tag då [andra] kvinnor som är tillåtna för er till hustrur två eller tre eller fyra; men [begränsa er till] en enda om ni inte tror er om att kunna dem alla lika. Moderna islamiska lagstiftningar Polygami; ett exempel Mindre långtgående begränsningar Begränsande lagstiftning (polygami ovanligt i praktiken) Förbjudet och förenat med straffrättsliga sanktioner Ett förbud mot polygama relationer Den tunisiska lagen om personliga rättsförhållanden (Majallat al-ahwaal al- Shakhsiyya) art 18 föreskriver att: Polygami är förbjudet. Den som ingår äktenskap medan han är gift ska dömas till 1 års fängelse och böter (om francs).

6 Det tunisiska argumentet Representation Kapitel 4 vers 129 i Koranen: Det är inte möjligt för er att ge era hustrur lika behandling i allt, hur uppriktigt ni än önskar det. (avliden son före sin far) Grandfather Arvlåtaren Enligt den traditionella islamiska arvslagen kommer den (levande sonen) att förhindra alla barnbarn från att ta arv. barnbarn barnbarn barnbarn Det obligatoriska testamentet Rättslig (Islamisk) grund: Obligatoriskt testamente Grandfather Arvlåtaren Avlidet barn Kapitel 2 vers 180 i koranen: När någon bland er känner döden nalkas och han efterlämnar förmögenhet, skall han upprätta testamente till förmån för föräldrar och anhöriga enligt god sed. Barnbarn Barnbarn Barnbarn

7 Islam i Europa Stor muslimsk population Internationell privaträtt Den islamiska arvsordning ett exempel på konfliktområden Arvsordningen är angiven i koranen Enligt muslimsk uppfattning är den en del av religionen reglerna har stor religiös signifikans Tillämpas som en del av gällande rätt i praktiskt taget samtliga islamiskt färgade rättsordningar Al-Ahkaam al-khamsa (kategoriseringen av mänskliga handlingar) Fard (obligatoriska handlingar) Haraam (det förbjudna) Manduub (det rekommenderade) Makruuh (det som bör undvikas) Jaiz (neutrala handlingar) Förislamiska förhållanden Stamsamhälle Gruppsolidaritet Arvssystemet hade till syfte att stärka stammen Rätten till arv tillkom agnata manliga släktingar benämnda som asaba

8 Koranens arvsregler En ny arvsgrupp (de andelsberättigade eller ägarna av de religiösa förpliktelserna ) Består av de som inte var arvsberättigade i den förislamiska perioden (mestadels av kvinnor) De andelsberättigade skiftas arv före agnaterna De andelsberättigades rätt i huvuddrag Är berättigade till I koranen bestämda andelar (fard, I plural faraaid) De andelsberättigade tar skiftas arv före agnater Det som återstår efter en fördelning till de andelsberättigade går till arvlåtarens manliga agnater, dvs. arvingarna i den förislamiska arvsordningen. En liten summering av det islamiska arvssystemet Exempel Två arvsgrupper (de andelsberättigade (koranens arvingar) och manliga agnater) Grupptillhörighet avgör inte storleken på det arv som arvingar slutligen uppbär Mor A Far Make Andelsb.: Far 1/6 Mor 1/6 Make 1/4 Sönerna är agnater, och tar det som återstår efter andelsskiftet

9 Alltså. Svensk rätt Om arvet var kr Exempel Den efterlevande maken tar allt Maken: 1/4, kr Far: 1/6, kr Mor: 1/6, kr Återstående: Sönerna: kr Mor A Far Make Far: X Mor: X Sönerna: tar arv först vid den efterlevande makens död Tasiib Exemplet Män ärver det dubbla mot vad kvinnor ärver i samma situation Make: 1/4, kr Far: 1/6, kr Mor: 1/6, kr Återståendet: kr 1: kr 2: kr

10 . Principen om Tasiib Arv enligt tasiib Tillämpas i fall arvlåtaren efterlämnar män och kvinnor som tillhör samma klass, är besläktade med arvlåtaren på samma sätt och har samma blodsstyrka. Mor Far Andelsb.: Far: 1/6 Mor: 1/6 Exempel på situationer: Döttrar tillsammans med söner Agnatiska systrar tillsammans med bröder döttrar tillsammans med sonsöner Dotter A Make Make: 1/4 Arv enligt tasiib: Dotter: 1/3 av återstående : 2/3 av återståendet En fördelning enligt exemplet En förklaring till tasiib Kvarlåtenskap kr Arv Make: 1/4, kr Far: 1/6, kr Mor: 1/6, kr 1 Kvinna 2 mahr Underhåll Man Återstående: : kr Dotter: kr

11 Det mångkulturella samhället Avslutande frågor Hur kan man förhålla sig till en princip som tasiib? Vilken innebörd ska vi ge normativ pluralitet och vad är utrymmet för erkänna andra normsystem?