Könens växelform genom inkarnation

FIGU Studiengruppe Sverige Fria Intresseföreningen för Gräns- och andevetenskaper och Ufologistudier Könens växelform genom inkarnation

Ur Wassermanzeit, Wissenwertes nr.4 Översättning: Ingvar Abrahamsson Könens växelform genom inkarnation Människornas könsform är föränderlig genom deras inkarnation, ett sedan länge känt faktum som inte är otänkbart. Men ur detta kommer frågan, varför och hur den här växelformen kommer till stånd? Varför lever en människa på jorden som man eller kvinna, men för att då i nästa liv åter vara av det motsatta könet? Och hur kommer det sig att den här könsväxelformen överhuvudtaget kommer till stånd genom inkarnationen? Frågan, varför den här växelformen kommer till stånd kan inte eller bara besvaras mycket inexakt, därför att detta VARFÖR ligger i det absoluta individualområdet för varje människa själv, och följaktligen är för varje enskild människa ett helt personligt VARFÖR utslagsgivande för en könsförändring genom inkarnationen. Då detta VARFÖR alltså är en ren individuell angelägenhet för varje människa, är det omöjligt att uppställa ett schema med en gemensam giltighet för människomassan. Utläggningen till frågan VARFÖR måste alltså bli hänvisad till en nämnare som kan resultera ett schema: Varför t.ex. en kvinna uppehåller ett liv som sådan och vid nästa inkarnation uppvisar en mans könsform, det ligger som grund till människans vilja, som infogar sig i inkarnationens lagar. Skapelsens lagar och det totalas existens säger mycket klart och entydigt, att en mänsklig livsform i varje avseende är självbestämmande genom sin själv upparbetade vilja. Denna skapelselag sträcker sig alltså genom sin bestämmelse I VARJE AVSEENDE således också till inkarnationslagarna, som ju är inordnade i hela blocket av sjuhetslagarna. Ur detta framgår således entydigt, att alltså i hänseende till inkarnationen och till könsbestämningen genom inkarnationen, är den mänskliga livsformen i varje hänseende självbestämmande. Det betyder, att en människa alltså genom sin egen vilja under sitt materiella liv själv bestämmer över, om han vid nästa inkarnation kommer att uppvisa en manlig eller kvinnlig könsform. Människors bestämmelse, alltså deras självbestämmelse, om de kommer att uppvisa en manlig eller kvinnlig könsform vid deras nästa inkarnation, ligger i deras totala förehavande, tänkande och handlande. Beroende på deras tanke och handlingssätt, präglar de således sin släktbestämmelse för sitt nästa liv. Men det här bestämmer de i regel omedvetet, därför att de inte besitter den erforderliga kännedomen till den här könsbestämningen. Sålunda kan redan en ständig önskan efter en könsförändring prägla människor på ett sådant sätt att det därur uppstår en omedveten vilja, som i form av motsvarande impulser fastlägger en bestämmelse att könsformen förändrar sig genom utvecklingsgången beträffande dessa människors nästföljande inkarnation från kvinna till man eller omvänt.

VARFÖR en människa nu får till stånd sådana könsformförändringar ligger i, som redan förklarats, själv i människans vilja, genom den bestämmer den en könsförändring. Men vad nu beträffar detta VARFÖR, nämligen VARFÖR en människa får till stånd denna könsformförändring, det är outgrundligt för hela den mänskliga massan. De därtill ledande faktorerna är så talrika och olika, att de aldrig någonsin kan begripas varken av någon människa eller någon dator. Motiveringarna varierar från hat till kärlek och från ett komplex fram till ångest osv. som är avgörande för en könsformförändring genom en inkarnation. Därigenom blir det uppenbart att det framstår som en omöjlighet att ta med i beräkningen ett schema som kan vara giltig för en större människomängd. Vill man därför erfara VARFÖR några människor gör en könsformförändring till kvinnfolk eller manfolk, då har man att analysera och bestämma på det noggrannaste alla deras impulser, förnimmelser, tankar, idéer, sinnen, känslor osv., varur då varje bestämning kan filtreras ur detta, som slutligen leder till en könsformbestämning genom inkarnationsförloppet. Könsformförändringen eller helt enkelt könsformbestämningen genom människorna själva, genom sina egna alldeles speciella viljor, framkallar i sin styrka egendomligheter, som människan skulle ta hänsyn till, och rentav måste, ifall han vill leva i en naturlagmässigt riktig form. Nämligen för den skull, emedan viljans styrka därför är avgörande för bestämmelsen hur stark den kvinnliga eller manliga livsformen då som sådan kommer att visa sig. Viljekraften och bestämmelsekraften formar nämligen inte de senare människornas ande, utan endast och allena den fysiska kroppen. Det betyder, att viljans kraft bestämmer den fysiska kroppens utprägling och dess hela organism. Det betyder å andra sidan, att alltså också de hormonella händelseförloppen bestäms i människorna, alltså helhetsfunktionen av deras totala hormonhushåll. Som exempel tjänar här mannens utpräglande eller icke utpräglande. Bestämmer sig t.ex. en kvinna att bli till en man i nästa inkarnation, då kommer den då följande manliga livsformen att exakt och enligt den förut gångna bestämningen att vara präglad som en man i den ena eller andra formen. Detta förklaras med följande exempel: Är bestämningskraften genom viljekraften mycket starkt manligt och manhaftigt utpräglad genom inkarnationen för de tillkommande manliga livsformerna, då kommer genom inkarnationen en manlig livsform att bildas, som i manlig kraft och utpräglande förkroppsligar en sann man i alla betydelser. Hans kroppsliga kraft kommer att vara som en sund och stark mans, men sålunda kommer hela hans kropp och hela organismen att uppvisa ytterst manliga former. Hans hormonhushåll kommer att vara så utjämnad och utpräglad att allting visar sig i rent manliga tendenser. Så kommer också motsvarande mannens hela hårväxt på alla hårbärande ställen på hela kroppen att vara motsvarande utpräglat (t.ex. bröst- och skäggväxt osv.). Men också i anledning av sexualiteten gör sig allt mycket märkbart utpräglat, då det hos en sådan man bara en utpräglad monosexualitet (ensexualitet) framträder, vilket betyder, att en sådan man bara uteslutande vänder sig sexuellt till kvinnliga livsformer, och inte uppvisar bisexuella former i någon form, därför att genom manlighetens prägling en urkraftig motvilja existerar på sexuell basis mot samma kön.

Som jämförelse till detta tjänar ytterligare ett exempel, då bestämningskraften genom viljekraften inte är så mycket utpräglad som det är beskrivet i föregående fallet: Hormonhushållningens funktion är inte i fullständig form, utan utpräglat sviktande, varigenom en svagare hårväxt framträder och även kvinnliga anletsdrag osv. Med anledning av sexualiteten uppträder heller inte mer en uttalad utpräglad monosexualitet till bara den kvinnliga partnern, utan det framträder en bisexualitet som ju är sviktande efter bestämmelsekraften.regeln bevisar, att en mycket stor och övervägande procentsats av männen förändras och uppvisar bisexuella böjelser i dessa former. Detta är sedan länge bekräftat genom vetenskapen, och kan inte längre bortförklaras. Variationen av styrkan för fallenhet till bisexualitet är utslagsgivande att söka i bestämmelseviljans styrka och i föreställningskraften, varigenom variationsmöjligheterna och deras styrka praktiskt taget är omätliga och obegränsade. I det så kallade man- nästliggande fallet som gällde som normalfall, förmår bisexualiteten uppträda i mycket ytligt mått, vilket betyder, att detta inte är utpräglat och bara existerar i omedveten form. Denna omedvetna uppenbarelseform erfar däremot genast en genombrottstendens till medvetenhetsformen, så snart denna stimuleras i tillräcklig mån. Detta betyder, att de ännu kvarvarande och i sin styrka avgörande kvinnliga impulserna i denna man därigenom träder i dagen och efterlevs, varigenom den beträffande mannen alltså då är verksam med homofila ageranden. Är nu hormonhushållningen störd i mycket starkt mått genom viljans- och bestämmelse-, såväl genom föreställningskraften, resp. genom denna krafts oförmåga att utveckla sig fullt, då framträder en mycket utpräglad homosexualitet, som däremot i sin styrka även åter är inordnad i variationen. Eller också leder oförmågan av den avgörande viljansbestämnings-och föreställningskraft- uppnåendet därtill, om denna ligger mycket djupt att en människa genom den följande inkarnationen förvandlas till ett tvekönat väsen, alltså till en transvestit, till ett väsen halv man, halv kvinna. Genom sanningen i dessa sanna händelser av självbestämmandet i människors materiella medvetenhetsområde med anledning av deras könsbestämning i nästa liv blir det åskådliggjort, hur mycket och i varje avseende människan själv påverkar, styr och bestämmer hela sin tillvaro. Detta är helt likgiltigt för, om det handlar om en kvinna eller om en man, då båda könen är inordnade i samma lagar, som aldrig någonsin kan kringgås eller också ändras ett enda dugg. För utvidgning av denna komplexa könsformsbestämning förklaras följande: Den mänskliga vilje-, självbestämning- och föreställningsförmågan är inte bara avgörande för människornas nuvarande kön och urprägling, utan det är också avgörande för deras utseende i fysionomimässig form. Jämte andra yttre inflytanden från det yttre, som är mycket mångfaldiga, producerar människornas önskningar, deras vilje-, bestämnings- och föreställningskrafter för nästa in-

karnation (men också under ett liv) fysiologiska förändringar, som utseendemässigt angår det zoologiska området. De härmed sammanhängande mest utpräglade formerna som är kända på jorden, resulterar i fågelansikten, bulldoggsansikten, och lejonansikten osv., som framträder mycket ofta. Beträffande de utpräglade ansiktsformerna till sådana zoologiområden är i regel att söka däri, att de gällande människorna genom sina egna önskningar i det förutgående livet utpräglade sina vilje, bestämnings- och föreställningskrafter i den formen, att de gärna vore en fågel, en bulldogg eller också ett lejon - av vilka orsaker det än må vara, viktigt är därvid bara att deras önsketänkande präglat deras bestämning för den nästa inkarnationen till den grad, att dessa animaliska ansiktsformer (flera gånger även kroppsformer osv.) faktiskt också då framträder. (Till detta kan även förklaras, att dessa uppenbarelseformer faktiskt och på inget vis har något att göra med något yttre inflytande, där det då uppstår så kallade vanskapta och monster osv. genom sexuella förbindelser med olikartade livsformer, som i regel framträder med en procentsats av 1:25,000,000.) Wechselform der Geschlechter durch Inkarnation Die Geschlechtsform des Menschen ist veräriderbar durch ihre Inkarnation, eine langst bekannte Tatsache, die nicht mehr von der Hand zu weisen ist. Doch es geht die Frage daraus hervor, warum und wie diese Wechselform zustande kommt. Warum lebt ein Mensch auf der Erde als Mann oder Frau, um dann im nächsten Leben aber wieder andersgeschlechtlich zu sein? Und wie ergibt es sich, dass diese Wechselform der Geschlechter durch die Inkarnation überhaupt zustande kommt? Die Frage, warum diese Wechselform zustande kommt, kann nicht oder nur sehr ungenau beantwortet werden, well das WARUM im absoluten Individualbereich eines jeden Menschen selbst liegt und folglich für jeden einzelnen Menschen ein ganz persönliches WARUM ausschlaggebend ist für eine Geschlechtsänderung durch die Inkarnation. Da dieses WARUM also eine reine Individualangelegenheit eines jeden Menschen darstellt, ist es unmöglich, ein Schema mit einer Gesamtgültigkeit fur die Masse Mensch erstellen. Die Auslegung zur Frage WARUM muss also auf einen Nenner gebracht werden, der sich im Schema zeitigt: Warum z.b. ein Weib ein Leben als solches fristet und bei der nächsten Inkarnation die Geschlechtsform eines Mannes aufweist, das liegt fundiert im Willen des Menschen selbst, der sich einfügt in die Gesetze der Inkarnation. Die Gesetze der Schöpfung und des gesamten SEINs besagen sehr klar und eindeutig, dass eine menschliche Lebensform in jeder Beziehung durch ihren selbst zu erarbeitenden Willen selbstbestimmend ist. Dieses Schöpfungsgesetz erstreckt sich durch seine Bestimmung IN JEDER BEZIEHUNG also auch auf die Gesetze der Inkarnation, die ja in den Gesamtblock der Siebenheitsgesetze eingeordnet sind. Da raus geht eindeutig hervor, dass also auch im Bezuge auf die Inkarnation und auf die Geschlechtsbestimmung durch die Inkarnation die menschliche Lebensform in jeglicher Hinsicht selbstbestimmend ist. Das bedeutet, dass also ein Mensch durch seinen eigenen Willen während seines materiellen

Lebens selbst darüber bestimmt, ob er bei der nächsten Inkarnation eine weibliche oder männliche Geschlechtsform a ufweisen wird. Die Bestimmung des Menschen, so also seine Selbstbestimmung, ob er eine weibliche oder männliche Geschlechtsform aufweisen wird bei seiner nächsten Inkarnation, liegt in seinem gesamten Tun, Denken und Handeln. Je nach seiner Denk- und Handlungsweise also prägt er sich seine Geschlechtsbestimmung für sein nächstes Leben. Dies aber bestimmt er in der Regel unbewusst, well er die erforderliche Kenntnis zu dieser Geschlechtsbestimmung nicht besitzt. So also kann bereits ein steter Wunsch nach einer Geschlechtsänderung sich im Menschen derart ausprägen, dass daraus ein unbewusster Wille entsteht, der in Form von entsprechenden Impulsen eine Bestimmung festlegt, dass sich die Geschlechtsform des betreffenden Menschen durch den Werdegang der nächstfolgenden Inkamation wandelt, so eben vom Weibe zum Manne oder umgekehrt. Das WARUM nun, dass ein Mensch solche Geschlechtsformänderungen herbeiführt, liegt, wie bereits erklärt, im Willen des Menschen selbst, durch den er eine Geschlechtsänderung bestimmt. Was nun aber das WARUM betrifft, WARUM nämlich ein Mensch diese Geschlechtsformänderung herbeiführt, das ist für die ganze Masse Humanitas unergründlich. Die dazu führenden Faktoren sind so zahlreich und different, dass sie niemals von einem Menschen oder auch von einem Computer erfasst werden können. Die Begründungen variieren von Hass bis Liebe und von einem Komplex bis zur Angst usw., die massgebend sind für eine Geschlechtsformänderung durch eine Inkarnation. Dadurch wird ersichtlich, dass es eine Unmbglichkeit darstellt, ein Schema in Anschlag zu bringen, das für eine grössere Menschenmasse gültig sein kann. Will man daher das WARUM einer Geschlechtsformänderung eines Menschen, eines Weibes oder eines Mannes, in Erfahrung bringen, dann sind alle seine Regungen, Empfindungen, Gedanken, Ideen, Gefühle und Emotionen usw. genauestens zu analysieren und festzulegen, woraus dann jene Bestimmung herausfiltriert werden kann, die schlussendlich zur Geschlechtsformbestimmung durch den Inkarnationsvorgang führt. Die Geschlechtsformänderung oder einfach die Geschlechtsformbestimmung durch den Menschen selbst, durch seinen ureigensten Willen, zeitigt in seiner Stärke Besonderheiten, die der Mensch berücksichtigen sollte und gar muss, wenn er naturgesetzmässig in richtiger Form leben will. Dies nämlich darum, weil die Stärke des Willens zur Bestimmung massgebend dafür ist, wie stark die weibliche oder männliche Lebensform als solche dann ausgeprägt sein wird. Die Willenskraft und Bestimmungskraft nämlich formt nicht den Geist des späteren Menschen, sondern einzig und allein den physischen Körper. Das bedeutet, dass die Stärke des Willens zur Bestimmungskraft die Ausgeprägtheit des physischen Körpers und seines gesamten Organismus bestimmt. Das bedeutet wiederum, dass also auch die hormonalen Vorgänge im Menschen, so also die Gesamtfunktion seines gesamten Hormonhaushaltes bestimmt wird. Als Beispiel diene Kier die Ausgeprägtheit oder Nichtausgeprägtheit des Mannes. Bestimmt sich z.b. ein Weib für die nächste Inkarnation zum Manne, dann wird die dann folgende männliche Lebensform genau und gemäss der vorangegangenen Bestimmung als Mann in der einen oder andern Form ausgeprägt sein. So diene als erklärendes Beispiel dies: 1st die Bestimmungskraft durch die Willenskraft für die durch die Inkarnation zu entstehende männliche Lebensform sehr stark in männlicher und mannhafter Form aus-

geprägt, dann wird durch die Inkarnation eine männliche Lebensform entstehen, die in männlicher Kraft und Ausgeprägtheit einen wahrlichen Mann verkörpert in alien Belangen. Seine körperliche Kraft wird die eines gesunden und starken Mannes sein, so aber wird auch sein gesamter Körper und sein gesamter Organismus äusserst männliche Formen aufweisen. Sein Hormonhaushalt wird so ausgeglichen und ausgeprägt sein, dass alles in rein männliche Tendenzen weist. So wird auch dementsprechend der gesamte Haarwuchs des Mannes an alien haartragenden Stellen des gesamten Körpers dementsprechend ausgeprägt sein (z.b. Brust- und Gesichtshaarwuchs usw.). Doch such im Bezuge auf die Sexualität macht sich alles sehr ausgeprägt bemerkbar, da bei einem solchen Manne nur eine ausgeprägte Monosexualitat (Einsexualität) in Erscheinung tritt, was besagt, dass ein solcher Mann sexuell sich ausschliesslich nur weiblichen Lebensformen zuwendet,und in keiner Form bisexuelle Formen aufweist, weil durch die Ausgeprägtheit des Männlichen eine urkräftige Abneigung auf sexueller Basis fur das Gleichgeschlechtliche existent ist. Als Vergleichsfall hierzu diene nun ein weiteres Beispiel, bei dem die Bestimmungskraft durch die Willenskraft nicht so sehr ausgeprägt ist, wie dies im vorigen Fall beschrieben ist: Die Funktion des Hormonhaushaltes ist nicht in voller Form, sondem wankend ausgeprägt, wodurch ein schwächerer Haarwuchs in Erscheinung tritt und so auch weibliche Züge usw. Im Bezuge auf die Sexualität tritt auch nicht mehr eine ausgesprochene Ausgeprägtheit auf zur Monosexualität zu nur weiblichen Partnern, sondern es tritt eine Bisexualität in Erscheinung, die je nach Bestimmungskraft wankend ist. Die Regel beweist, dass ein sehr grosser und überwiegender Prozentsatz der Männer in diesen Formen wandelt und bisexuelle Neigungen aufweist. Dies wurde längstens durch die Wissenschaft bestätigt und kann nicht mehr von der Hand gewiesen werden. Die Variation der Stärke zum Hang der Bisexualität ist ausschlaggebend zu suchen in der Stärke des Bestimmungswillens und in der Vorstellungskraft, wodurch die Variationsmöglichkeiten und ihre Stärke praktisch unermesslich und unbeschränkt sind. Im sogenannten mann-nächstliegenden Falle, der als Normalfall gilt, ist die Bisexualität in sehr flachem Masse erscheinungsfähig, was bedeutet, dass diese nicht ausgeprägt ist und nur in unbewusster Form existiert. Diese unbewusste Erscheinungsform jedoch erfährt sofort eine Durchbruchtendenz zur Bewusstseinsform, sobald diese angeregt wird in ausreichendem Masse. Dies bedeutet, dass dann dadurch die in diesem Manne noch vorhandenen und in ihrer Stärke massgebenden weiblichen Impulse zum Durchbruch kommen und ihnen nachgelebt wird, wonach der betreffende Mann dann also homophile Handlungen tätigt. Ist nun der Hormonhaushalt durch die Willens- und Bestimmungs- sowie durch die Vorstellungskraft, resp. durch das Unvermögen, diese Kraft volt zu entfalten, in sehr starkem Masse gestört, dann tritt eine sehr ausgeprägte Homosexualität in Erscheinung, die jedoch in ihrer Stärke auch wieder Variationen eingeordnet ist. Oder aber es führt das Unvermögen der massgebenden Willens-, Bestimmungs- und Vorstellungskraft-Erlangung dazu, wenn diese sehr tief liegen, dass sich ein Mensch durch die nächste Inkarnation zu einem Zwitterwesen wandelt, zu einem Transvestiten also, zu einem Wesen, halb Mann, halb Weib. Durch die Wahrheit dieser wahrlichen Vorgänge der Selbstbestimmung im materiellen Bewusstseinsbereich des Menschen im Bezuge auf seine Geschlechtsformbestimmung im nächsten Leben wird veranschaulicht, wie sehr und in jeder Beziehung der Mensch selbst

sein gesamtes Sein beeinflusst, steuert und bestimmt. Dies ganz egal, ob es sich um ein VVeib oder um einen Mann handelt, denn beide Geschlechter sind denselben Gesetzen eingeordnet, die niemals umgangen oder auch nur in einem einzigen Jota einer Anderung unterzogen werden können. Zur Erweiterung dieses Komplexes der Geschlechtsformenbestimmung sei noch folgendes erklärt: Das menschliche Willens-, Selbstbestimmungsund Vorstellungsvermbgen ist nicht nur massgebend für das jeweilige Geschlecht und dessen Ausgeprägtheit des Menschen, sondern es ist auch massgebend für sein Aussehen in physiognomiemässiger Form. Nebst anderen Einflüssen von aussen, die sehr mannigfach sind, erzeugen die Wünsche des Menschen, seine Willens-, Bestimmungs- und Vorstellungskräfte für die nächste Inkarnation (aber auch während eines Lebens) physiognomale Veränderungen, die aussehensmässig in den Zoologiebereich belangen. Die diesbezüglich ausgeprägtesten Formen, die auf der Erde bekannt sind, ergeben sich in Vogelgesichtern, Bulldoggengesichtern und Löwengesichtern usw., die sehr häufig in Erscheinung treten. Die Ausgeprägtheit zu derartigen in den Zoologiebereich belangenden Gesichtsformen ist in der Regel darin zu suchen, dass sich die betreffenden Menschen durch ihre eigenen Wünsche im vorangegangenen Leben ihre Willens-, Bestimmungs- und Vorstellungskraft in der Form ausprägten, dass sie gerne ein Vogel, eine Bulldogge oder aber ein Löwe gewesen wären aus welchen Gründen auch immer; wichtig dabei ist nur, dass ihr Wunschdenken ihre Bestimmung für die nächste Inkamation dermassen ausprägt, dass diese animalischen Gesichtsformen (verschiedentlich auch Körperformen usw.) dann auch tatsächlich in Erscheinung treten. (Hierzu ist zu erklären, dass diese Erscheinungsformen tatsächlich und in keiner Weise etwas mit jenen Ausseneinflüssen zu tun haben, wo durch sexuelle Verbindungen mit verschiedenen Lebensformen sogenannte Freaks und Monster usw. entstehen, die in der Regel in Erscheinung treten mit einem Prozentsatz von 1:25 000 000.)