جلر ماؤس هر Downloaded from: justpaste.it/isis-svarta-flaggor Förklaring av hadith om svarta flaggor AlhamduliLlahi Rabbil 'Alamin wa ssalatu wa ssalamu 'ala ashrifil anbiya wal-mursalin nabiyina Muhammad wa 'ala alihi wa sahbihi ajma'in Amma ba'ad... Prisad vare den, som har skänkt oss sin barmhärtighet, varav en av dem är att få leva på tiden när Allahs religion återvänder på rätt sätt och blir till våran verklighet. AlhamduliLlah, idag vittnar vi Allahs löften och profetia av Hans Sändebud, salallahu alayhi wa sallam, som har sagt: thumma takunu khilafat al minhaj an nabuwwah (därefter kommer det att finnas ett kalifat, som följer profetskapets vägledning). Men som alltid, det finns och kommer att finnas hatare. Hatare som inte kommer att vilja se Allahs lagar implenteras. Och kommer att finnas de, som på grund av sin aqidah eller jahiliya och okunnighet, kommer att lyssna och följa dem som motstår Shariah av Allah..., och må Allah beskydda oss och dem från det. Amin. Idag, Kalifatets/Islamiska Statens motståndare använder hadith maukuf (alltså, hadith som kom genom taabi'een, som berättat orden, berättelser från sahaba till Profeten, salallahu alayhi wa sallam), denna athar, hadith från Ali ibn Abu Talib, radiallahu anhu wa ardah: ): دح ث ن ا ال ول يد ور شد ين ع ن اب ن ل هيع ة ع ن أب ي قب يل رواه ن عيم بن حماد المروزيفي كتاب الفتن ) 573 ضر عن أب ي ومانر ع ن عل ي ب ن أب ي ط ال ب ي ضر الل ه عن ه ق ال : «إ ذا أر ي ت م الر اي ات الس ود فال وام ز الا لا أ ك م ث م ي ظ ه ر قو م عض اء ف لا ي و ب ه ل ه م قل وب ه م ك زب ر ال حد يد ه م أ حابص فلا ت ح وا أي د ي ك م و لا يث م اق ي د عو ن إ ل ى ال حق و لي وا س ن م أهل ه أ ه م ال ك ن ى ون سب ت ه م ال ىر ق الد و لة لا ي ون ف ب عهد و «و شع و م اةخرم ك شع ور الن اء س تح ى ي خت ل وا ف ف ي ام ب ي ن ه م ث م ي و ت ي الل ه ال حق نم ي شاء Av Nuaym ibn Hamad al-maruazi i boken "Al-Fitan", nummer 573 med isnad: ك ر
Berättad av al-walid och Rishdin, från ibn Lahia, från Abu Qabila, från Abu Rumana, från Ali ibn Abu Talib radiallahu anhu, om att han har sagt: «När ni ser svarta flaggor, lägg er på jorden och rör varken med era händer eller fötter. Sedan kommer det svaga människor, som ingen kommer att lägga särskild betydelse till. Deras hjärtan kommer att vara lika hårda som järn, och de kommer att ha en stat. De kommer inte att hålla sina löften och ska inte utföra sina avtal. De kommer att kalla till sanningen, men de själva kommer inte att följa den. Dem kommar att använda kunya emellan varandra och ge sig namn efter städer. De kommer att ha långt hår, som kvinnornas. Därefter kommer dem att falla i oenighet emellan varandra, och då ska Allah avslöja sanningen till den Han önskar». Vi ska börja med att denna hadith är la yasih - inte autentisk, av flera anledningar. Dens isnad är skadad, dayf jiddan - mycket svag, och dens matn munkar har fått kritik. Och som vi redan vet så hadith, atharer, som är svaga används aldrig i argument, och får inte användas som hadith, om inte bara man ska förklara för nån om att dem är svaga. Andra lärda har sagt att man får använda svaga hadith men, med villkoren att dem har ej blivit kallade som mycket svaga. Låt oss fördjupa i denna athar mer detaljerat... Punkt 1) Hadith har blivit berättad av Nuaym ibn Hamad al-marzawi och muhaddiseen (de lärda som specialicerar sig endast på hadith studier) av Jarh wa Ta'deel har förnekat honom och sagt att man får EJ ta hadith från honom eller stödja sig på det som han spridit. Hadith om svarta flaggor, som kommer från boken "al-fitan" är full av av opålitliga, påhittade hadith som har fått kritik. Låt oss se närmare på vilka som kritiserat Nuaym ibn Hamad al-marzawi: -Ahmad ibn Hanbal har sagt, att denna bok godkänns inte. -Imam al-dhahabi sade att denna bok innehåller otroligt klandervärda hadith och att det är inte tillåtet för nån att använda sig av dens författarens hadith. -An-Nasa i har komenterat hans verk genom att säga att de är dayf - svaga, och att han spred avvisade, kladervärda hadith. -Abu Saeed ibn Yunus, sagt att hans spred avvisade, klandervärda hadith. -Abu Fath al-azdi har sagt att han hittade på hadith. -Abu Dawud har sagt att han har omkring 20 hadith som har ingen grund alls. Muhaddiseen har också sagt om att dessa atharer kommer från abbasidiska och umayyadiska tider, och innehöll en politisk karaktär på den tiden eftersom abbasider använde sig av svarta flaggor medan umayyader använde sig av vita. Punkt 2) Svaghet av kedjan till denna athar. Abu Walid ljög mycket och höll på med förfalskningar inom hadith, lika som Rishdin som kommer i kedjan efter. Rishdin var också sheykh till Nayem. Många har bekräftat svagheten av Rishdin, bl. a Ahmad och ibn Main, Abu Dawud och Darukatni. Abu Hatim - som har sagt att han berättar hadith som är klandervärdiga i sin tillförlitlighet. Näst som är med i kedjan är AbduLlah ibn Lahiya - berättare som också är svag, ej
جلر دو د ش pålitlig. Gällande Abu Rumana - han är majhul, alltså okänd berättare. Finns varken jarh eller taadil om honom - med andra ord ingen har sagt något om honom då ingen vet något om honom. Punkt 3) Innebörden av denna athar, som det står i källan - kommer från Ali ibn Abu Talib, men tolkningen av den går helt o hållet emot det som är med i Koran och Sunnah. Förutom det, måste man också tillägga att Ali, radiallahu anhu kunde inte veta ghaiba - det dolda, när han berättade om framtiden. Hadith tyder: لا أ ك م إ ذا أر ي ت م الر اي ات الس ود فال وام ز الا ضر ف لا ت ك ر ح وا أي د ي ك م و "När ni ser svarta flaggor, lägg er på jorden och rör varken med era händer eller fötter" Men sahaba visste mycket väl om att Profetens, salallahu alayhi wa sallam s flaggor var svarta: ابن بع اس (ك انت اير ت ه دوس اء لو واؤه أبي ض ( أ جهخ ر الت ي ذ م ر ابو ن اجهم أو جخ ر ال يث د ح أبو دا النو ساي ي أي ا ض Hadith maukuf av ibn Abbas, som har sagt: "Hans flagga var svart, och tecken var vit" (Hadith av at-tirmidhi, ibn Majah, Abu Dawud och an-nisa i) ث م ي ظ ه ر قو م عض اء ف لا ي و ب ه ل ه م "Sedan kommer det svaga människor, som ingen kommer att lägga särskild betydelse till" Denna mening förklarar ordet «Ghuraba», som beskrev våra sahaba, som var få och ingen gav dem särskilt stor betydelse och har till och med gjort narr av dem, skrattat åt dem för att de ville segra över Rom, Etiopien, Bysantium. قل وب هم ك زب ر ال حد يد "Deras hjärtan kommer att vara lika hårda som järn" Men Allah har sagt i Koranen om de troende: د مح م ولس ر الل ه الو ين ذ هعم أ اء لع ى الك ار ف اءمحر ب ين م ه ت اهم ر كر ا ع د جس ا ي بت ون غ لاضف ن م الل ه انوض رو ا يماهم س ي ف وه ه مجو ن م أث ر الس جو Muhammad är Guds Sändebud. De som följer honom är oböjligt fasta gentemot dem som förnekar sanningen, men sinsemellan fulla av värme och vänskap. Du ser hur de böjer ryggen och faller ned inför Gud i tillbedjan och söker Hans nåd och Hans välbehag; i sina ansikten bär de spåren av [de många] nedfallen under bönen. (Surah 48, aya 29) IS motståndarna använder dessa ord för att påpeka på att Kalifatets mujahedeen inte visar barmhärtighet, men Allah säger i Koranen: ا ف ذا ل قيت م ال ين ذ ك وار ف برضف الر قاب تح ى إ ذا أث خن ت وهم م دشف وا ال وث اق
جع لو دح طع ل ح أو ت م ى ى طع بو ماؤس Då ni möter förnekarna(i strid), låt (svärden) falla över deras huvuden till dess ni har tvingat dem på knä; tag därefter (de överlevande) till fånga. (Surah 47, aya 4) Profeten, salallahu alayhi wa sallam har också sagt orden, som finns med i två autentiska samlingar, al-bukhari och Muslim: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه الق : الق ولسر الل ه صلى الله عليه وسلم: «أ يت ا سمخ ل م ي عط ن ه أ ن م الا نب يا ء بق ل ي : ن تر ص ب ا لر عب ة سم ير رهش ت ل ي الا ضر ك ل ا ه د جسم ا طو ا ه ور ا ف ي ا م لجر ن م أ ي أد رك ت ه الص لا ة لف ي ل ص ت لي الغناي م لو م ت ل ح لا د ح بق ل ي أو يت الش فاعة كو ان الن ب ي يب ث ع إ ل ه موق اص ة خ» عث ت إ ل الناس عامة "Jag har fått fem saker, som ingen annan fått innan mig. Seger genom fruktan på avstånd av en månads färd. Jorden, som är platsen för mig är till för att dyrka(allah) och rensning. Så när tiden för salah har kommit, ska varje en från min Ummah utföra den. Troféer har blivit tillåtna för mig, som ingen innan mig har fått tillåtelse till. Jag har fått förbön. Och varje profet har blivit sänd till sitt folk, men jag sändes till hela mänskligheten". Eller låt oss komma ihåg historien om Amr ibn Hisham ibn al-mughir, som också var känd som Abu Jahl, eller Farao av den Ummah som profeten salallahu alayhi wa sallam har sagt, när sahaba AbduLlah ibn Masoud kom med hans huvud och berättade om hur han dödade honom och då log Profeten av glädjen över hans död. Ja, sånna var våra älskade sahaba och sådan var våran Profet, salallahu alayhi wa sallam mot sina fiender! Vidare står det i texten: لا يث م اق ي د عو ن إ ل ى ال حق و لي وا س ن م أهل ه هم أ حابص الد و لة لا ي ون ف ب عهد و "De kommer att ha en stat. De kommer inte att hålla sina löften och ska inte utföra sina avtal. De kommer att kalla till sanningen, men de själva kommer inte att följa den. " Dessa ord har en tydlig politisk spel som hölls under abbasidernas och umiyyadernas tid, när berättarna använde dessa hadith för väcka hat och avsky genom att hitta på berättelser om fienden och deras stats egenskaper, om att dem håller inte sitt ord ("De kommer inte att hålla sina löften och ska inte utföra sina avtal.") och allmänt, att dem är inte på haqq ("De kommer att kalla till sanningen, men de själva kommer inte att följa den"). Vi går vidare.. ال ىر ق ون سب ت ه م أ ه م ال ك ن ى "Dem kommar att använda kunya emellan varandra och ge sig namn efter städer." Hela meningen i sig strider mot hur våra sahaba har blivit beskrivna. Dessa ord är fulla av okunskap och dumheter i det elementära som finns hos muslimerna. Låt oss komma ihåg de mest kända sahaba till Profeten, salallahu alayhi wa sallam: Abu Bakr as-siddiq, Abu Hurayra,
هر Abu Ubaydah ibn al-jarrah, Abu Ayyub al-ansari, Abu Sa id al-khudri, Abu Talha al-ansari... radiallahu anhum jamian, och andra som använde sig av kunya.. Gällande namn som var givna efter städer, låt oss komma ihåg sahaba till Profeten, salallahu alayhi wa sallam: Salman al-farisi, Suhayb ar-rumi, Bilal al-habashi, eller de lärda och imamer från Ahlu Sunnah: Abu Bakr al-baghdadi, också känd som Al-Hatib al-baghdadi, eller en känd mafasir till Koranen Ibn Katir ad-damashqi, Shamsuddin al-qurtubi... osv.. Nästa mening: ك شع ور الن اء س اةخرم و شع و م "De kommer att ha långt hår, som kvinnornas." Hur ofta får vi höra anklagelsen om att långt hår på dagens mujahedeen - är ett tecken på att dem är "dagens khawarij"? Wallahi den som säger det, han vet inte om orden som profeten salallahu alayhi wa sallam har sagt när han såg en pojke som klippte av en del av sitt hår och lät en annan del att vara kvar: احل قوه ك ل ه أ و ات رك وه ك ل ه "Raka av dem(håret) helt och hållet, eller låt dem va helt o hållet". -Hadith finns med i An-Nasa i och Abu Darda samlingar, från ibn Umar radiallahu anhuma. Bland de lärda så finns det oenighet i frågan om långt hår. En del av dem har sagt att det är Sunnah, och då baserar dem sina ord på hadith som vi tog upp precis. En annan del av de lärda har sagt att det är inte Sunnah - men mubah, allstå tillåtet. Därför, hur vi än kollar på det, så får ingen kritisera långt hår då till och med Profeten, salallahu alayhi wa sallam hade långt, vågigt hår som nästan nådde hans axlar. Som vi förstår nu, denna athar om svarta flaggor är svag från alla håll, och ingen av oss får använda sig av den, lika som alla andra hadith om svarta flaggor, då de flesta av dem är inte autentiska, eller är svaga eller är en ren påhitt som kom i boken "Al-Fitan" som skrevs av Nuaym ibn Hamad al-marzawi, och alla dessa atharer har ingen pålitlig grund. AlhamduliLlah, wa ssalatu wa ssalamu ala rasulillah.