YTTRANDE Svenska kyrkan Kyrkokansliet Sysslomansgatan UPPSALA

Relevanta dokument
Svenska kyrkans utbildningar i framtiden

DIAKON SVENSKA KYRKAN FÖRSAMLINGSPEDAGOG UTBILDNINGSINSTITUTET KYRKOMUSIKER PRÄST

UTBILDNINGSPLAN FÖR PÅBYGGNADSPROGRAM ( HP), FÖR KONSTNÄRLIG KANDIDATEXAMEN I KYRKOMUSIK, KYRKOMUSIKERUTBILDNINGEN 60 HP

Studieplaner. teologiska högskola. Johannelunds. teologiska högskola

Kursplan, Praktisk teologi 1, med verksamhetsförlagd utbildning & mentoring

Masterprogram i teologi med inriktning praktisk teologi med religionsbeteendevetenskap 120 högskolepoäng

UTBILDNINGSPLAN FÖR KONSTNÄRLIG HÖGSKOLEEXAMEN I KYRKOMUSIK, KYRKOMUSIKERUTBILDNINGEN 120 HP. Institutionen för diakoni, kyrkomusik och teologi

REMISSVAR (U/2008/7973/UH) En hållbar lärarutbildning (SOU 2008:109)

UTBILDNINGSPLAN FÖR KONSTNÄRLIG HÖGSKOLEEXAMEN I KYRKOMUSIK, KYRKOMUSIKERUTBILDNINGEN 120 HP

KYRKOMUSIKERNAS RIKSFÖRBUND (KMR) Ombudsmötet 2013

Magisterprogram i teologi med inriktning praktisk teologi med religionsbeteendevetenskap 60 högskolepoäng. Enskilda Högskolan Stockholm

Svenska kyrkans bestämmelser

Övergångsregler för blivande präster

Svenska kyrkans plattform för musik

Den svenska kyrkohandboken I skall enligt kyrklig kungörelse SKFS 1986:3 användas vid allmänna gudstjänster och handlingar i svenska kyrkan.

Prot. bil. 3 Ks , Svenska kyrkans plattform för musik

Vi utbildar för församlingarnas uppdrag

Magisterprogram i teologi med inriktning systematisk teologi 60 högskolepoäng

Masterprogram i teologi med inriktning systematisk teologi 120 högskolepoäng

Regeringen Utbildningsdepartementet

UTBILDNINGSPLAN FÖR KONSTNÄRLIG KANDIDATEXAMEN I KYRKOMUSIK, KYRKOMUSIKERUTBILDNINGEN 180 HP. Institutionen för diakoni, kyrkomusik och teologi

Vindelns församling - för hela livet! Församlingsinstruktion för Vindelns församling

PROTOKOLL. fört vid sammanträde för. Förbundsstyrelsen för Kyrkomusikernas Riksförbund.

Masterprogram i teologi med inriktning kyrkohistoria 120 högskolepoäng

Högskolan i Borås vision och mål

Kommittédirektiv. En förändrad polisutbildning. Dir. 2015:29. Beslut vid regeringssammanträde den 19 mars 2015

Magisterprogram i teologi med inriktning kyrkohistoria 60 högskolepoäng

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i freds- och utvecklingsforskning 240 högskolepoäng

Religiös fostran med övningar (2 sp) Practices for Education in Church

Studieplan för forskarutbildningen till doktorsexamen i företagsekonomi vid Ekonomihögskolan, Lunds universitet

HUMANISTISKA FAKULTETEN. Teologiskt program, kandidatprogram på grundnivå, 180 högskolepoäng

ALLMÄN STUDIEPLAN FÖR UTBILDNING PÅ FORSKARNIVÅ I MUSIKALISK GESTALTNING. Filosofiska fakultetsnämnden

Strategi Fastställd av KMH:s högskolestyrelse Kungl. Musikhögskolan i Stockholm. Dnr 11/ _KMH_strategi_2011_2014.

Uppsala stift. En del av svenska kyrkan

PROTOKOLL fört vid sammanträde med förbundsstyrelsen

MALL FÖR ALLMÄN STUDIEPLAN FÖR UTBILDNNG PÅ FORSKARNIVÅ VID SAMHÄLLSVETENSKAPLIGA FAKULTETEN

1: Kyrkomusikernas riksförbund (registrerat: :05:48)

För dig som studerar till präst enligt 2013 års studieordning samt övergångsregler för den som studerat enligt tidigare utbildningsordning

GU 2019/1464 Bilaga 10:1 SFS

GÖTEBORGS UNIVERSITET Samhällsvetenskapliga fakultetsnämnden

Information om Teologiskt program

Teknikföretagens yttrande över betänkandet Yrkeskunnande en likvärdig sökväg till lärarutbildningen mot yrkesämnen (SOU 2008:112)

Kommittédirektiv. Utbildning för imamer. Dir. 2008:66. Beslut vid regeringssammanträde den 22 maj 2008

UTVECKLINGSGUIDE & Utvecklingsplan. ÄMNESLÄRARPROGRAMMET 7-9 & Gy. För studenter antagna fr.o.m. H 11

SAMES, Masterprogram i mellanösternstudier, 120 högskolepoäng Master Programme in Middle Eastern Studies, 120 credits

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i arbetsvetenskap, 240 högskolepoäng

Allmän studieplan i utbildning på forskarnivå i samhällsvetenskapliga miljöstudier, 240 högskolepoäng

Allmän studieplan mot licentiatexamen i Barn- och ungdomsvetenskap

Masterprogram i Idrottsvetenskap, 120 högskolepoäng Master Education Program in Sport Science, 120 credits

INSTITUTIONEN FÖR SOCIOLOGI OCH ARBETSVETENSKAP

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i sociologi, 240 högskolepoäng

Studieplan för utbildning på forskarnivå i Datavetenskap

Masterprogram i teologi med inriktning bibelvetenskap 120 högskolepoäng

Magisterprogram - Arbetsliv, hälsa och rehabilitering, 60 hp

UTBILDNINGSPLAN. Religionsvetenskap, Magister/Masterprogram. 60/120 högskolepoäng H2RSM

Europa - din nya studieort

Kyrkan mitt i musiklivet, remiss från Kyrkostyrelsen (SKU 2003:3) Remiss från Svenska kyrkan Remisstid 31 mars 2004

UTVECKLINGSGUIDE & Utvecklingsplan. GRUNDLÄRARPROGRAMMET FRITIDSHEM För studenter antagna fr.o.m. H 11 (reviderad )

PRAKTISKA ÖVNINGAR OCH PRAKTIK

RIKTLINJER AVSEENDE UTBILDNING PÅ FORSKARNIVÅ VID SAMHÄLLSVETENSKAPLIGA FAKULTETEN

PRAKTISKA ÖVNINGAR OCH PRAKTIK

Utbildningsplan för Psykoterapeutprogrammet. Par-och familjeterapi med systemisk och relationell inriktning, 90 hp, Avancerad nivå

Utbildningen på forskarnivå i mänskliga rättigheter leder till filosofie doktorsexamen.

FÖRSAMLINGSFAKULTETEN I GÖTEBORG

Magisterprogram i teologi med inriktning bibelvetenskap 60 högskolepoäng

Ulf Bernhardsson och Carolina Dawidson utsågs att jämte ordföranden justera protokollet.

Magisterprogram - Arbetsliv, hälsa och rehabilitering, 60 hp

Allmän studieplan mot doktorsexamen i Pedagogiskt arbete

Fastställd av fakultetsnämnden 17/

UTVECKLINGSGUIDE & Utvecklingsplan

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i statsvetenskap, 240 högskolepoäng

Allmän studieplan mot doktorsexamen i Pedagogik

Samhällsvetenskapliga fakultetsnämnden. Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i arbetsvetenskap, 240 högskolepoäng

180 Higher Education Credits

Studieplan för forskarutbildningen i kognitionsvetenskap vid ITfakulteten vid Göteborgs Universitet

GÖTEBORGS UNIVERSITET Samhällsvetenskapliga fakultetsnämnden

Studieplan för utbildning på forskarnivå i. socialt arbete

Utbildningsplan. 1 Identifikation. C Mål Kunskap och förståelse. Färdighet och förmåga. 2 Programbeskrivning

Allmän studieplan mot doktorsexamen i Barn- och ungdomsvetenskap

Antagningsordning för utbildning på forskarnivå

Utbildning på forskarnivå ska ge internationella kontakter bland annat i form av medverkan vid forskningskonferenser.

Kandidatprogram i teologi 180 högskolepoäng. Teologiska högskolan Stockholm. Utbildningsplan

Lokalisering av kyrkliga utbildningar. Sammanfattning. Utskottets förslag till kyrkomötesbeslut. Motionens förslag. Bakgrund

LEV200, Estetisk verksamhet 2, 30 högskolepoäng

inlaga_ indd :26:14

MÅLDOKUMENT. Beslutat av KMRs ombudsmöte , reviderat

Med öppet hjärta. Församlingsinstruktion för Varbergs församling

Information om Teologiskt program

Utbildningsplan Socionomprogrammet, inriktning internationellt socialt arbete, 210 hp

Dnr A-~ ~~'tf/o1. Inför styrelsens beslut om lärarutbildningens organisation punkt 12

Yttrande över Skolverkets förslag till allmänna råd med kommentarer om betyg och betygssättning

PROTOKOLL fört vid sammanträde för Förbundsstyrelsen

UTBILDNINGSPLAN Masterprogram i musik, västerländsk klassisk tradition, KMKK1 120 hp

Kantor 120 hp. Utbildningsplan

Själavårdsutbildningen Kyrka Öppenvård Kursplan

Den fria tidens lärande

Förslag till mer ändamålsenliga basårsbestämmelser

Antagningsordning för utbildning på forskarnivå vid Högskolan i Borås

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå i datavetenskap

Allmän studieplan för utbildning på forskarnivå till doktorsexamen i historia vid området för humaniora och teologi

Transkript:

1 (7) Svenska kyrkan Kyrkokansliet Sysslomansgatan 4 751 70 UPPSALA YTTRANDE 2008-01-24 Kyrkomusikernas Riksförbund (KMR) tillsammans med Lärarförbundets konsult i kyrkomusikerfrågor avlämnar härmed yttrande över Svenska kyrkans utredning 2007:2, En förändrad utbildning för Svenska kyrkan (i fortsättningen benämnd EFU-utredningen). Kyrkomusikernas Riksförbund vill först uttrycka sin tillfredsställelse över att ett mångårigt utredningsarbete nu konkretiserats och föreligger i tryckt form. Behovet av att reformera all kyrkomusikalisk utbildning för Svenska kyrkans behov är mycket stort. * Ett remissvar av detta slag fokuserar lätt enbart på problematiska aspekter. Utgångspunkten för våra synpunkter är framför allt en vision av musikens roll i Svenska kyrkans församlingar. Den visionen uttrycker en annan utredning (Svenska kyrkans utredningar 2000:1) på följande sätt: "Gudstjänstens musikaliska utformning hör [ ] till församlingens gudstjänstarbete och måste anpassas efter förutsättningarna på platsen. Gudstjänstens karaktär av lovsång ger sången och musiken en central plats i församlingen. Församlingens psalmsång, kyrkokörens och försångares sång, musik från orgel och andra instrument utgör liksom prästens reciterande den jordiska lovsång som i liturgin förenas med sången från alla Guds heliga. Där våra mänskliga ord tar slut, där tar musiken vid och bär fram församlingens tillbedjan. Vi sjunger, tillber och gläds inför Gud som alltings centrum och slutmål. Vare sig vi är många eller få i en gudstjänst, är varje gudstjänst lovsång och tillbedjan inför Gud och en förberedelse för den stora lovsången i Guds rike." Visionen uttrycker på ett livfullt sätt kyrkomusikernas betydelse för kyrkan deras grundläggande nödvändighet, men i förlängningen också deras stora betydelse för sådana påtagliga nyttiga faktorer som exempelvis medlemsunderlag och frivilligverksamhet. Centralt för detta perspektiv är en kompetent och engagerad kyrkomusikerkår; här är trovärdigheten hos de kyrkomusikaliska utbildningarna ett avgörande moment. *

2 (7) Instämmande i EFU-utredningens förslag KMR vill inledningsvis framhålla ett antal punkter i EFU-utredningen som vi menar är värda att bygga vidare på och i relevanta fall förverkliga: 1. Vi ställer oss bakom utgångspunkten att Svenska kyrkan skall ta ett tydligt ansvar för organist- och kantorsutbildningen, förutsatt att detta gäller de specifikt kyrkligt-konfessionella delarna. För tydlighetens skull vill vi framföra vår uppfattning att det är samhällets uppgift att erbjuda musikaliska ämnesstudier på professionell nivå, också sådana som kan ingå i en kyrkomusikalisk kontext. 2. Vi är positiva till att alla som är anställda inom de EFU-aktuella yrkesgrupperna (musiker, präster, diakoner, pedagoger) bör ha en grund att stå på som inkluderar frågan om personlig tro, kyrklig identitet och insikter i andra kyrkliga yrkesgruppers villkor. Denna bas är en nödvändig förutsättning för att också väl kunna fungera i musikeryrket. 3. Vi är principiellt positiva till att kyrkomusikerutbildningen integrerar ämnesstudier med praktik och studier med mer utpräglad pastoral anknytning. 4. Vi är eniga med utredningen i förslaget att en reviderad Svenska kyrkans grundkurs skall vara obligatorisk endast för studerande som har liten eller ingen erfarenhet av Svenska kyrkans tro och liv. 5. Vi är eniga med utredningen i förslaget att alla som utbildas för kyrklig tjänst skall avsluta sin utbildning med 6-9 månaders handledd tjänst. 6. Vi är principiellt positiva till förslaget om lämplighetsprövning, men menar att den konkreta utformningen av denna (samt när den äger rum) är avgörande för om den i praktiken kommer att fungera. Kritik av EFU-utredningen 1. Vi ifrågasätter den instrumentella och nivellerande syn som präglar utredningens syn på kyrkligt anställdas och därmed även kyrkomusikers identitet och utbildning. Utredningen lägger med sina resonemang basen för en ny yrkesidentitet (som EFU benämner kyrkoarbetare ) inom vilken identitet också de självklara gränserna mellan olika yrkesuppgifter suddas ut. Denna nya inriktning tydliggörs i en mångfald av nyttighetsperspektiv som utredningen för fram. Vi menar att denna syn på de kyrkliga yrkesuppgifterna skapar otrygga yrkesmänniskor och öppnar för en arbetssituation där respekten för den enskildes professionella kunnande och de olika yrkesgruppernas kompetensområden är i fara. *

3 (7) 2. Vi menar, att utredningens betoning av generalistkompetens inte i så hög grad som utredningen föreslår kan prägla kyrkomusikerns yrkesutbildning. Enligt utredningen ska i det närmaste en tredjedel av kantorsutbildningen och en fjärdedel av organistutbildningen utgöras av studier som ligger utanför det musikaliska området. Detta innebär för den högre utbildningens del en tydlig sänkning av den musikaliska nivån på framtidens organister, och det innebär för alla studenter långa studieperioder, då den musikaliska färdighetsutvecklingen inte kan ägnas nödvändig tid. Kyrkomusikerna har i sin yrkesutövning på kyrkans område det största kravet av alla på specialistkunskaper, och förutom att denna kunskapsinhämtning tar lång tid, måste den musikaliska förmågan utvecklas kontinuerligt under hela studietiden. En generellt lägre musikalisk nivå på framtidens kyrkomusiker skulle vara förödande för kyrkan och dess musikliv, men den föreslagna utbildningen skulle också bli mindre intressant att genomgå och skulle därmed vara avrekryterande i ett redan kritiskt läge. 3. Vi noterar bristen på koppling mellan utredningens bakgrundsresonemang och de konkreta förslagen. Ett exempel på denna svaghet är utredningens i förstone riktiga konstaterande att kyrkomusiker behöver ha grundläggande teologiska kunskaper och hög liturgisk kompetens (s. 90). Det visar sig emellertid att: A - det inte finns någon grundläggande teologi inlagd i kyrkomusikernas utbildningsgång. Det förutsätts däremot att kyrkomusikerna skall ha teologiska kunskaper nog för att på högskolenivå studera homiletik (som särskilt skall betona relationen exegetik hermeneutik homiletik ), religionspedagogik, själavård och mission (de senare inom den avslutande pastorala terminen; s. 211)! B - beträffande den höga liturgiska kompetensen liturgik och liturgisk sång är placerade som en delkurs i Pastoralteologisk kurs B (s. 209). Några andra egentliga liturgiska studier förutses inte. Mot bakgrund av att denna den pastoralteologiska kursen endast omfattar en halv termin, varav tre veckor skall utgöras av verksamhetsförlagd utbildning (d.v.s. praktik), står det tämligen klart att förslaget i praktiken innebär att liturgik och liturgisk sång närmast raderas ut från de kyrkomusikaliska utbildningarna. 4. Vi ifrågasätter den nya kyrkomusikaliska yrkesprofil som utredningen utan närmare problematisering och konsekvensbeskrivning lägger fram. När utredningen beskriver den nya kyrkomusikerprofilen handlar det om att musikern också skall vara en tolkande teolog (s. 143) och därmed även skall få utbildning i tolkning, homiletik, diakoni, själavård och mission (s. 155) samt religionspedagogik (s. 119-120. Av både principiella och tidsmässigt-praktiska skäl är ett sådant tillägg till kyrkomusikerns yrkesprofil helt orimligt. Utgångspunkten för utredningen verkar vidare i hög grad vara ett negativt nyttoperspektiv präglat av slagord. Kyrkomusikern har ett stort ansvar för att körmedlemmarnas personliga, existentiella och sociala behov respekteras och möts (s. 94). Vidare skall musikern utöver

4 (7) sin musikaliska kompetens [...] utveckla förmåga att förstå människor samt att inse och acceptera att musiken är till för människorna, inte människorna för musiken. Dåtid, nutid och framtid skall tolkas utan skyddsnät (!), kyrkomusikern skall använda sig av ett frigörande arbetssätt, utveckla egenmakt etc. Dessutom måste de studerande ha frågeföreträde (s. 118). Vi vill istället se hur en vision för musiken i kyrkans och församlingens tjänst skulle kunna transformeras till strukturer och utbildningsinnehåll! 5. Vi ser stora praktiska och principiella problem med den konkreta utformningen av utbildningsstrukturerna. Den integration av ämnesstudier och pastorala ämnen som utredningen efterlyser kommer knappast att kunna komma till stånd med de strukturer som skisseras. Några exempel: Ett grundläggande krav på framtida utbildningsstrukturer är att de inte skapar återvändsgränder. En sådan återvändsgränd har EFU dessvärre konstruerat genom att kantorsutbildningen som enda undantag inte har blivit en högskoleutbildning. Vi vill se en ny struktur där man på ett naturligt sätt bygger vidare i en högskolebaserad utbildningsgång som är sammanhållen, men som ger möjlighet till etappavgångar, kopplade till olika kompetenser, examina och behörigheter. En utbildningsgång utan återvändsgränder ger också möjlighet för kyrkomusiker att bygga vidare enligt Bolognamodellen på avancerad nivå (master) och forskarnivå. Det är inte rimligt att kyrkomusikerna genom föreslagen struktur skall vara den enda yrkesgrupp som i praktiken inte erbjuds rimliga möjligheter till fördjupade studier (det kan antas vara få kyrkomusiker som först går en treårig kantorsutbildning för att sedan starta om med en treårig konstnärlig kandidatutbildning, följd av en tvåårig master- och en treårig forskarutbildning!). Alla sakskäl talar för att kantorsutbildningen endast skall ges som högskoleutbildning. EFU har med sitt ställningstagande i denna fråga byggt in ytterligare en problematik: i förslaget förutsätts kantorseleverna läsa vissa av sina kurser som högskolestudier, tillsammans med studenter som har en flerårig högskolebakgrund. En sådan struktur riskerar skapa en rad problem. Med EFU-strukturen blir skillnaden i utbildningstid mellan kantor och organist närmast försumbar. EFU:s förslag kommer sannolikt att kväva rekryteringen till organistutbildningen; det kommer att finnas få incitament till att skaffa sig en organistutbildning. Dessutom finns här ytterligare en kritisk faktor: om det sänds signaler att den mångåriga individuella kompetensuppbyggnad som äger rum innan den egentliga kyrkomusikerutbildningen påbörjas (ett förhållande som är unikt för just musikeryrket) inte längre kommer att löna sig, eller på olika sätt betala sig, ökar risken ytterligare för en rekryteringskollaps. Den musikaliska yrkesutbildningen för både blivande kantorer och organister skall enligt utredningen varvas med de pastorala utbildningsdelarna. Detta skall ske enligt en struktur som inte är integrerad med musikstudierna, utan ligger som heltidsstudier under halva terminer (alternativt halvtidsstudier under hela terminer); vi frågar oss vilket lärosäte som regelbundet kan friställa delar av sin lärarkår de terminer som blir aktuella. En naturlig dockning mellan olika huvudmän och lärosäten blir mycket svår att genomföra.

5 (7) Vi konstaterar också att de olika yrkesgrupperna kommer att ha mycket skiftande förkunskaper men ändå förutsätts gemensamt läsa vissa kurser (att exempelvis blivande präster förutsätts studera homiletik tillsammans med blivande kyrkomusiker utan någon homiletisk förförståelse kan knappast vara en ideal situation). Det finns en god tanke med en gemensam pastoral termin på en enda plats i landet. Vi tror dock att det inte är praktiskt genomförbart med en sådan koncentration; genomsnittsåldern på kyrkomusikerstudenterna har märkbart ökat (ofta med familjebildning som följd) och en redan känslig rekryteringssituation förbättras knappast av att utbildningen skall genomföras på minst två platser i landet. Olösta frågor i EFU-utredningen I EFU-utredningen har vi identifierat ett antal frågor som ännu inte är lösta men som egentligen hör med till det grundläggande utredningsarbetet. Vi väljer här att inte fördjupa oss i dessa frågeställningar men antyder några av dem: Genomförbarheten vad gäller de konkreta utbildningsstrukturerna är inte säkrad (denna observation gäller inte minst den nödvändiga dockningen mellan statliga utbildare, folkhögskolor och kyrkliga utbildare). Det internationella Bolognaperspektivet men även pågående delvis dramatisk utveckling inom nationell och internationell ekumenik fordrar både reflexion över och beredskap inför den kommande utvecklingen. Fördelning av innehållsansvaret mellan utbildningshuvudmännen när det gäller kyrkomusikerutbildningen är inte klarlagd och behöver hanteras på ett grundläggande utredningsplan. Detta gäller inte minst de utbildningsdelar som nu är på väg att tappas bort. Slutsatser KMR:s ställningstagande till EFU-utredningen kommer till uttryck i de ovan anförda synpunkterna. Vi anser att utredningens förslag i nuvarande utformning inte kan läggas till grund för framtida utbildning till kyrkomusikalisk tjänst inom Svenska kyrkan. Det handlar i grunden om att framtida kyrkomusikalisk utbildning måste ge kyrkomusikerna förbättrade möjligheter att fortsätta ett framgångsrikt arbete inom kyrka och församlingar, och samtidigt innebära sådan stimulans att flykten från yrket minskar och rekryteringen främjas.

6 (7) KMR hävdar därför sammanfattningsvis: att begreppet kyrkoarbetare bör utmönstras ur det vidare utredningsarbetet och ersättas av sedvanliga yrkesbeteckningar som kyrkomusiker, organist, kantor o.s.v. allt efter sammanhanget att det bör tillskapas en sammanhållen kyrkomusikalisk utbildningsgång för Svenska kyrkans behov. Denna bör som övriga utbildningar som avses i EFU-utredningen endast ges på högskolenivå och innehålla möjligheter till behörighetsgivande etappavgångar i enlighet med strukturen hos Bolognamodellen. Vi tar inte ställning till de geografiska placeringarna av framtida kyrkomusikalisk utbildning att frågan om olika kyrkomusikaliska profiler i ett pluralistiskt församlingsliv i hög grad handlar om ett samspel mellan den kommande arbetsgivaren och den blivande kyrkomusikern; vi tror inte att det är möjligt att utifrån centralistiska modeller skapa en definitiv kyrkomusikerprofil. Däremot måste framtida kyrkomusikalisk utbildning bli ännu bättre på att erbjuda relevanta valmöjligheter i utbildningssituationen att det är nödvändigt att för framtiden säkra en grundläggande och för kyrkomusikerrollen relevant utbildning på adekvat nivå och med rimlig omfattning i konfessionellt/pastoralt orienterade ämnen som exempelvis liturgik, teologi, hymnologi etc. att utredningen måste se över den problematik som uppstår när studenter med olika kunskapsnivåer, förutbildning och förförståelse skall genomgå samma kurser att det är nödvändigt att innan beslut om framtida utbildningsmodeller fattas kunna visa på praktisk genomförbarhet när det exempelvis handlar om att foga samman utbildningsdelar som olika huvudmän ansvarar för att en konkret modell för lämplighetsprövning av blivande kyrkomusiker bör presenteras och diskuteras innan beslut i frågan fattas att frågan om eventuell vigning av kyrkomusiker inte är en primär fråga för utredningsarbetet på detta stadium och därför kan skjutas på till lämpligt framtida tillfälle att föreslagen handledning för nyutexaminerade kyrkomusiker är mycket positiv men måste kopplas till utformande av en lämplig handledarutbildning att den blivande kyrkomusikern bör kunna genomföra all utbildning på en enda geografisk plats. En redan allvarlig rekryteringssituation kommer knappast att förbättras av att exempelvis studenter som i många fall redan vid utbildningens början bildat familj tvingas till extrakostnader och praktiska problem med dubbla bosättningar m.m. Vi menar således att en gemensam pastoral termin på ett enda ställe i landet inte är genomförbar. att ett nödvändigt fortsatt utredningsarbete bör genomföras i nära samverkan med och öppenhet gentemot samtliga relevanta aktörer

7 (7) att den grundläggande frågan om kyrkomusikerns yrkesroll måste få en fördjupad genomlysning att utredningen vidare bör genomföra en positionsbestämning med konsekvensbeskrivning rörande innehåll och struktur för svensk kyrkomusikutbildning att de principiellt viktiga frågor som utredningen inte behandlat bör inkluderas i ett nytt förslag att utredningen bör identifiera övriga nödvändiga förändringar och komma med konkreta förslag (vissa av dessa områden antyds på ss. 213-214) att utredningen därutöver bör komma med förslag på eller åtminstone identifiera behov av förändringar i Kyrkoordningen utifrån ovanstående punkter Förslag KMR föreslår att EFU-utredningen återremitteras för vidare beredning i enlighet med ovanstående synpunkter Ingela Sjögren Förbundsordförande Henrik Tobin Lärarförbundets konsult i kyrkomusikerfrågor