(Introd: 0:35) Och kapitlet börjar med en bemärkning som är så typisk för Markus: Han bröt upp därifrån (Se: T.ex, Markus 9:30)

Transkript

1 Program 138. MARKUS 10: (Introd: 0:35) Vi har nu kommit till Markus evangeliums tionde kapitel, och skådeplatsen är än en gång Judeen och landet på andra sidan Jordan. Och inför detta textavsnitt skall vi ha klart för oss att här börjar berättelsen om Jesu sista resa till tempel-invigningsfesten. Efter den återvänder Jesus inte till Galileen förrän, efter sin uppståndelse. Och vi ser tydligt hur Jesus koncentrerar sig om undervisningen av både lärjungarna och folket. För folket samlas åter omkring Jesus - men fariseerna är fiendliga, liksom tidigare. Och kapitlet börjar med en bemärkning som är så typisk för Markus: Han bröt upp därifrån (Se: T.ex, Markus 9:30) Markus 10:1-2. "Han bröt upp därifrån och gick till Judeen område och landet på andra sidan Jordan. Mycket folk samlades åter omkring honom, och han undervisade dem, som han brukade göra. Då kom några fariseer fram, och för att sätta honom på prov frågade de honom: Har en man rätt att skilja sig från sin hustru?" Först måste vi ha klart för oss att dom ställer inte denna fråga - därför att dom önskar ett svar. Dom ställer frågan för att försöka lura honom i en fälla, sätta honom på prov. Dom hade sina egna synpunkter på äktenskap och skilsmässa - och därför ställer dom denna spetsfindiga fråga: Och av Matteus 19:3, vet vi att deras fråga faktiskt var: "Är det tillåtet att skilja sig från sin hustru av vilken som helst orsak?" Fariseernas visste att Herodes hade sänt bort sin hustru och tagit sin bror Filippus hustru. Och Johannes döparen hade blivit halshuggd därför att han hade talat emot detta. Så om nu bara Jesus också svarade NEJ på denna fråga, så ville det inte bara betyda att Jesus motsa rabbinernas liberala tolkning av Mose - men det skulle leda honom till direkt konflikt med Herodes. Men Jesus död skulle inte avgöras av denna fråga, det är viktigt att inse. Men å andra sidan, om han hade svarat JA, så kunde dom anklaga honom för att vara slapp och lösaktig i sin undervisning. Så nu skall vi lägga märke till hans sätt att svara. Han kommer med sin mot-fråga! För det var alltid Hans sätt - och det var bra "Han svarade dem: Vad har Moses befallt er? De svarade Moses har tillåtit att man skriver skiljebrev och skiljer sig från sin hustru," TIME: 4:00. Jesus visste att dom var tvungna att svara detta, eftersom det

2 i 5 Mos.24:1 flg. stog "Om en man har tagit sig en hustru och äktat henne, men hon sedan inte längre finner nåd för hans ögon, därför att han hos henne har funnit något som väcker hans avsmak, och om han därför har skrivit skiljebrev åt henne...osv..." Diskussionen handlade egentligen om tolkningen av orden "något som väcker hans avsmak" eller: "finner något skändigt hos henne" - som det står i den danska översättningen. Från början (enligt Rabbi Schammais skola) så tolkades: "något som väcker hans avsmak" som äktenskapsbrott eller annan skamlig handling. Dvs, om kvinnan hade varit otrogen och brutit äktenskapet, så hade mannen lov att ge henne skilsmässobrev och sända henne bort. Men med Rabbi Hillel så blev tolkningen liberalare. Och efter Rabbi Akiba, som dog ca: 130 e.kr. så hade tolkningen blivit så liberal att det var orsak nog, att mannen fann en som var vackrare. Och den tolkningen passade gott, för den som önskade leva efter sin lust och sina själviska motiv, - och samtidigt ge sken av att man inte brutit Mose lag. Men lägg nu märke till hur Jesus återvänder till det fundamentala och grundläggande. Han vrider diskussionen, från en diskussion om skilsmässa, till en diskussion om äktenskapet. Och även vi borde röra oss i den riktningen idag. Det är så många som frågar om grundlag för skilsmässa. När folk har bestämt sig för att gifta sig, går dom aldrig till pastorn. Dom är inte intresserade i om han kommer att rekommendera detta giftemål eller inte. Frågan är endast, om han vill viga dom eller inte. Det är allt dom bryr sig om. Det som är viktigt att lägga märke till här, är att Jesus vill samtala med dom om äktenskapet. Och lägg märke till hur han handlar. Han talar om orsaken till att GUD tillät skilsmässa. Det var på grund av synd och på grund av människornas hårda hjärta - som Gud tillät skilsmässa i Mose lag "Då sade Jesus till dem: Därför att edra hjärtan är hårda, gav han er denna föreskrift. Men från skapelsens början skapade han dem till man och kvinna. Därför skall en man överge sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru, Och de två skall bli ett kött. Alltså är de icke längre två, utan ett kött. Vad Gud har fogat samman, det får mäniskan icke skilja åt." Jesus pekar tillbaka på Guds tanke, innan synden kom in i världen. Skilsmässa var inte Gud plan och tanke för människan. Han hade något bättre i beredskap för människan. TIME: 8:00. Liksom vi kan säja, att mord inte heller var Guds plan

3 - men mördare har blivit förlåtna. Skilsmässa är synd! Men frånskilda kan bli förlåtna. Jag tror också att det finns omständigheter där frånskilda kan gifta sig igen - och mina vänner, det är utifrån vad Skriften säjer om saken. Jag vet inte varför vi är redo att förlåta en mördare, medan frånskilda ofta nekas förlåtelse. Vi handlar ofta som om dom hade begått en synd för vilken det inte finns förlåtelse. Människor som blir frälsta efter att dom har genomgått en skilsmässa borde inte "brännmärkas" mera än någon annan syndare som blivit frälst. För vi är alla frälsta av NÅD! Även om deras synd råkade vara skilsmässa. Det Jesus säjer, är att banden mellan man och hustru är starkare än bandet mellan föräldrar och barn. Barn kan bli förskjutna, och äktenskap kan brytas genom trolöshet. Men Jesus visar här, att äktenskapet är något som GUD instiftat. Gud förenar ett par! Det är skaparens ursprungliga tanke. Och allt som bryter mot denna tanke är synd. Men också den som gjort sig skyldig till denna synd, kan få förlåtelse - liksom det finns förlåtelse för andra synder. För den som vänder om till GUD. Först börjar man på fel grund - genom att på hedniskt vis välja sig en make eller maka, endast utifrån sitt köttsliga begär och ögonens lust. Gamla Anna i Lappland, gav följande äktenskapsråd: Döm ej efter ytan, sök ej där ditt ideal. Ty dess fägring är förgänglig, och så ångrar du ditt val. Nej, sök hellre hjärtats skatter, och vad som på djupet bor Säkert skall du också finna - VAD du ej på förhand tror "När han hade kommit hem frågade hans lärjungar honom åter om detta. Han svarade dem: Den som skiljer sig från sin hustru och gifter sig med en annan, han begår äktenskapsbrott med henne. Och om en hustru skiljer sig från sin man och gifter sig med en annan, begår hon äktenskapsbrott." Det är Jesu egna ord - och det är det starkaste uttalandet om äktenskapsbrott som vi har i hela Skriften. Diskussionen om skilsmässa och välsignelsen av barnen är samlade både hos Matteus och hos Markus. Och jag tror att Guds helige Ande försöker säja oss något, genom det. Äktenskapets frukt: Barnet - är den oskyldiga parten i saken. Och det gör skilsmässan dubbelt smärtsam, därför att barnen alltid lider, när hemmet splittras. TIME: 11:50.

4 Markus 10: "Man bar fram barn till Honom, för att han skulle röra vid dem, men lärjungarna visade bort dem. När Jesus såg detta, blev han upprörd och sade till dem: Låt barnen komma till mig och hindra dem icke, ty Guds rike hör sådana till. Sannerligen jag säjer er: Den som inte tar emot Guds rike som ett barn, han kommer aldrig in dit. Och han tog dem upp i famnen, lade häderna på dem och välsignade dem." Barnen behöver inte bli vuxna för att komma till Jesus. Vi väntar på att lilla Olle och Karin skall växa upp och då när dom blir stora skall dom kanske, ta ett avgörande för Kristus. JESUS säjer att han önskar att vi vuxna skall bli såsom barn. Det är sant att det är viktigt att växa och utvecklas som kristen. Men sanningen är att de flesta av oss utvecklas i fel riktning. Vi behöver överge vår smarthet, vårt sofistikerade liv, vår stora kunskap som vi skryter med idag - och återvända till barnaskapets enkelhet. I enkel barnslig TRO. Och lita på Jesus Kristus. TIME: 13:25. Musik: ca: 0:15. TIME: 13:40. ============================================================== Markus 10: "När han sedan kom ut på vägen, skyndade en man fram, föll på knä för honom och frågade honom: Gode Mästare, vad skall jag göra för att ärva evigt liv? Jesus sade till honom: Varför kallar du mig god? Ingen mer än Gud är god." I vår materialistiska tid är händelsen med den unge rike mannen och Jesus undervisning - mera aktuell än någonsin tidigare. Det är Matteus som berättar att mannen var ung. Och hans fråga är nog så naturlig för den som är strävar under lagen. Han lever under Mose lag - och han frågar vad han måste göra för att ärva evigt liv. Jesus försöker att få mannen att tänka. Varför skulle han kalla Jesus för god? Det är bara en som är god, det är GUD. Om han kallar Jesus god, betyder det att Jesus är Gud. Lägg märke till att Jesus ger den unge mannen dom bud som tillhörde den andra delen av de tio buden. Alltså det som gällde förhållandet till medmänniskorna "Buden känner du: Du skall icke dräpa. Du skall icke begå äktenskapsbrott. Du skall icke stjäla. Du skall icke bära falskt vittnesbörd. Du skall icke beröva någon det som är hans. Hedra din fader och din moder. Då svarade han honom: Mästare, allt detta har jag hållit från min ungdom." TIME: 15:40. Den första delen av lagen kallas pietas, och har att göra med människans förhållande till GUD. Den andra delen har överskriften: probitas, och har att göra med vårt förhållande till våra medmänniskor.

5 Jesus talar inte till denne man om hans förhållande till Gud. Han börjar med lagens andra del - det medmännskliga. Och den delen hade han hållit. Så det var ju en fantastisk medmänniska. Och vi märker att Jesus protesterar inte när den unge mannen säjer att han har hållit allt detta "Då såg Jesus på honom och fick kärlek till honom och sade till honom: Ett fattas dig. Gå bort och sälj allt vad du äger och ge åt de fattiga, så skall du få en skatt i himmelen. Kom sedan och följ mig. Men han blev dyster, när han hörde det ordet,och gick bedrövad bort,ty han hade stora rikedomar." Denna exemplariska unge man - som levde så fint - JESUS säjer att det är en sak som han saknar. Och det var gemenskap med GUD! Det som hindrade honom, var hans rikedom. Han hade kallat Jesus för god, och om han vill följa Jesus, så kommer han att upptäcka att orsaken till att Jesus är god, är därför att Han är GUD. Jesus hade bett honom skilja sig från sin rikedom och följa honom. Vart kommer det att leda honom? Ja, Jesus är just nu på väg mot korset, för att dö, för denne mans synder. Hade han följt Jesus, hade han kommit till förlösningens och frigörandets kors. Men den unge mannen gick bedrövad bort, ty han hade stora rikedomar. Här ligger ett stort och viktigt budskap, som vi skall ge akt på. Paulus säjer, (1 Tim.6:10)..att kärleken till pengar är en rot till allt ont. Paulus förkunnar just det, som Jesus säjer, i samtalet med den rike ynglingen: "Då såg Jesus sig omkring och sade till sina lärjungar: Hur svårt är det icke för dem som är rika att komma in i Guds rike! Lärjungarna blev förskräckta över hans ord. Då sade Jesus till dem: Barn, hur svårt är det icke att komma in i Guds rike! Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik man att komma in i Guds rike. Då blev de mycket förskräckta och sade till varandra: Vem kan då bli frälst? Jesus såg på dem och sade: För människor är det omöjligt men icke för Gud, ty för Gud är allting möjligt." Och här talar inte Jesus i bilder. Han talar om en verklig kamel och ett verkligt nålsöga. Så omöjligt är det! Men för Gud är allting möjligt! För pengar så kan du köpa: En säng - men inte sömn. mat - men inte aptit. TIME: 19:40.

6 medicin - men inte hälsa... ett hus - men inte ett HEM. underhållning - men inte glädje... Medlemskap i en församling - men inte evigt liv... Jesus bjuder den unge mannen att kvitta sig med allt som stog mellan honom och Gud. Och om han hade följt Jesus, skulle han inte bara ha ärvt evigt liv - men han skulle ha fått erfara vad som är verklig rikdom "Då började Petrus säga till honom: Här är vi, som har lämnat allt och följt dig. Jesus svarade: Sannerligen, jag säger er: Var och en som för min och för evangeliets skull har lämnat hus eller bröder eller systrar eller moder eller fader eller barn eller åkrar, han skall få hundrafalt igen: Här i tiden hus, bröder, systrar, mödrar, barn och jordagods, mitt under förfölgelser, och i den kommande världen evigt liv. Många som är de första, skall bli de sista, och de sista de första." I stället för att tillrättavisa Petrus - så lovar Jesus en belöning för dom som offrar för Honom "De var nu på väg till Jerusalem. Jesus gick före dem, men de hade gripits av förskräckelse, och de som följde med dem, var rädda. Då tog han dem avsides och började tala med dem om det som skulle ske med Honom. Vi går nu upp till Jerusalem. Där skall människosonen överlämnas åt översteprästerna, och de skriftlärda, och de skall döma honom till döden och överlämna honom åt hedningarna. dessa skall håna honom, spotta på honom, gissla honom och döda honom, men efter tre dagar skall han stå upp igen." Än en gång undervisar han dem om sin förestående död. Och alltid nämner han sin död och sin uppståndelse samtidigt "Då gick Jakob och Johannes, Sebedeus söner fram till honom och sade:mästare, vi önskar, att du ger oss det som vi nu vill be dig om. Han frågade dem: Vad vill ni då, att jag skall göra för er? de svarade honom: Låt den ene av oss få sitta på din högra sida och den andre på din vänstra sida i din härlighet. Men Jesus sade till dem: Ni vet icke, vad ni ber om. Kan ni dricka den kalk, som jag skall dricka, eller döpas med det dop, som jag skall döpas med. De svarade honom: Det kan vi. Jesus sade till dem:den kalk, som jag dricker, skall ni få dricka, och det dop, som jag döpes med, skall ni döpas med, men platsen på min högra sida och på min vänstra sida är det icke min sak att ge bort, utan de skall ges åt dem, för vilka det är bestämt. TIME: 23:40. När de tio andra hörde detta, blev de uppbrakta på Jakob och Johannes. Då kallade Jesus lärjungarna till sig och sade till dem: Ni vet, att de som räknas som folkens furstar uppträder som herrar över dem och att deras stormän låter dem känna deras makt. Men så är det icke bland er.

7 Den som vill vara stor bland er, han skall vara de andras tjänare, och den som vill vara främst bland er, han skall vara allas träl. Ty Människosonen själv har kommit, icke för att låta tjäna sig utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många." Dom andra lärjungarna var blev uppbragta därför att dom hade önskat sig dessa platser själva. Först måste lärjungen lära sig, att denna världens sätt, är inte Guds sätt. Guds metod, är att använda de som har den ödmjuka inställningen att dom är redo att göra sig själva små - genom att tjäna andra, vara allas träl. TIME: 24:55. Musik: ca: 0:20. TIME: 25: "Så kom de till Jeriko. När Jesus lämnade staden tillsammans med sina lärjungar och en stor folkskara, satt där vid vägen en blind tiggare. Bartimeus, Timeus son. När han hörde, att det var Jesus från Nasaret, började han ropa: "Jesus Davids son, förbarma dig över mig" Många tillsade honom strängt att tiga, men han ropade ännu högre: Jesus Davids son, förbarma dig över mig. Då stannade Jesus och sade: Kalla hit honom. De kallade på den blinde och sade till honom: Var vid gott mod, stig upp, han kallar på dig. Då kastade han av sin mantel, sprang upp och kom till Jesus. Jesus frågade honom: Vad vill du, att jag skall göra för dig? Den blinde svarade honom: Rabbuni, låt mig få min syn. Jesus sade till honom: Gå hem, din tro har hjälpt dig. Och strax fick han sin syn och följde Jesus på vägen." Denna händelse återfinns både hos Matteus och även hos Lukas. Det finns människor som förnekar Skriftens gudomlighet och som säjer att evangeliernas vittnesbörd inte stämmer. Man hävdar att Matteus nämner två blinda män. Och det stämmer det. Men Markus komcentrerar sin uppmärksamhet mot Bartimeus, därför att det var han som ropade. Jag tror att den bibelkritiker som försöker bryta ner evangelisernas trovärdighet - han är den tredje blinde mannen. Det är gripande att tänka på att Bartimeus nu följer Jesus - med öppnade ögon. Om några få dagar skall han se Jesus dö på korset. Är du blind! Eller har du också sett Jesus dö för dig! SE och LEV! Time: 27:45. Sång: A & M "Jesus för världen" ca: 1:22. TIME: 29:07.