Masjid Lund. Ibland brukade han läsa ash-shams och dylika kapitel. (Ahmad och at-tirmidhî som sade att den är god).

Transkript

1 Masjid Lund I Allahs Namn. den Nåderike. den Barmhärtige Fredag den 22 Maj 2015 Fredag 4 Shában 1436 A.H. All lov och pris tillkommer Allah. Vi prisar Honom och söker Hans hjälp och ber om Hans förlåtelse. Den som Allah vägleder kan ingen leda vilse och den som Allah låter gå vilse kan ingen vägleda. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah och jag vittnar om att Muhammad (Sal-Allâhu Alayhi Wa Sallam). är Hans tjänare och sändebud. Dagens khutba handlar om: Koran läsningen i salat Al-Isha och nattbönen och Witr Koran läsningen i salat Al-Isha: Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) brukade läsa Mufassals mellersta kapitel under de två första Raka ât. (an-nasâ î och Ahmad med en autentisk berättarkedja). Ibland brukade han läsa ash-shams och dylika kapitel. (Ahmad och at-tirmidhî som sade att den är god). Det hände också att han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) läste kapitlet al-inshiqâq och gjorde Sudjûd under det. (al-bukhârî, Muslim och an-nasâ î). En gång när han reste läste han kapitlet at-tîn i första Raka ah. (al-bukhârî, Muslim och an-nasâ î). Han förbjöd att läsningen drogs ut i Ishâ. Mu âdh bin Djabal brukade leda sina vänner i Ishâ och dra ut på läsningen. Till följd därav lämnade en man från Ansâr samlingen och bad själv. Efteråt fick Mu âdh reda på vad han hade gjort varpå han sade: Han är en hycklare. När mannen fick reda på det gick han till Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) och berättade för honom vad Mu âdh hade sagt. Då sade profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) till honom: Mu âdh! Vill du vara en stor provare? Om du leder bönen så skall du läsa ash-shams, al-a lâ, al- Alaq och al-layl. Det finns gamla, svaga och upptagna människor som ber bakom dig. (al-bukhârî, Muslim och an- Nasâ î och den nämns i al-irwâ (295).

2 Koran läsningen i nattbönen: Ibland läste han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) högt och ibland läste han tyst. (an-nasâ î med en autentisk berättarkedja). Ibland läste han kort och ibland läste han länge. Ibland kunde han läsa så länge att Ibn Mas ûd (radhiya Allâhu anh) sade: En natt bad jag med profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam). Han stod och läste så länge att jag slogs av dålig tanke. Det sades: Vad slog dig? Han sade: Det slog mig att sätta mig ned och lämna profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam). 22al- Bukhârî och Muslim. Hudhayfah bin al-yamân sade: En natt bad jag med profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam). När han inledde bönen med al-baqarah tänkte jag att han går nog ned i Rukû efter hundra verser. Han läste vidare. Då tänkte jag att han läser nog tvåhundra verser. Han läste vidare. Då tänkte jag att han går nog ned i Rukû när han är klar med det. Då inledde han an-nisâ och läste det. Sedan inledde han Âl Imrân och läste det. (Det är så det är rapporterat, nämligen an-nisâ innan Âl Imrân. Det bevisar att det är tillåtet att låta bli att läsa utmed ordningen i Uthmâns Mushaf). Han stannade efter varje vers. När han kom till en vers vari Allâh förklaras vara fri från brister, förklarade han Allâh vara fri från brister, när han kom till en vers vari bön kommer på tal, bad han, och när han kom till en vers vari bön om skydd kommer på tal, bad han om skydd. Sedan gick han ned i Rukû (Muslim och an- Nasâ î). En natt när han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) hade ont läste han de sju längsta kapitlen. (Abû Ya lâ och al-hâkim som sade att den är autentisk och adh-dhahabî höll med). De sju längsta kapitlen är al-baqarah, Âl Imrân, an-nisâ, al-mâ idah, al-an âm, al-a râf och at-tawbah. Det kunde hända att han läste ett av de kapitlen i varje Rak ah. (Abû Dâwûd och an-nasâ î med en autentisk berättarkedja). Det känns inte till att han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) någonsin har läst ut hela Kor ânen under en och samma natt. (Muslim och Abû Dâwûd. Faktum är att han inte tyckte om att Abdullâh bin Amr (radhiya Allâhu anh) skulle göra det när han föreslog: Läs ut Kor ânen en gång i månaden. Han sade: Jag kan mer än så. Han sade: Läs ut den vart tjugonde natt. Han sade: Jag kan mer än så. Han sade: Läs ut den vart sjunde natt och läs inte mer än så. (al-bukhârî och Muslim). Därefter lät han honom läsa ut den vart femte och slutligen vart tredje. Han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) förbjöd honom att läsa ut den snabbare än så och förklarade orsaken: Den som läser ut Qur ânen snabbare än tre dygn kommer inte att begripa den. (an-nasâ î och at- Tirmidhî som sade att den är autentisk. al-bukhârî och Ahmad. ad-dârimî och Sa îd bin Mansûr i as- Sunan med en autentisk Ahmad med autentisk ). I en annan formulering står det: Den som läser ut Kor ânen snabbare än tre dygn kommer inte att förstå den. ad-dârimî och at-tirmidhî som sade att den är autentisk. Han sade också till honom: Varje dyrkare har ett iver och varje iver har en period som antingen är Sunnah eller också innovation. Om hans period leder till Sunnah så är han vägledd och om hans period leder till något annat så går han under. Ahmad och Ibn Hibbân som autentiserade den.

3 Imâm at-tahâwî sade: Det är entusiasmen som muslimerna har i sina handlingar när de dyrkar sin Herre ( azza wa djall). Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) ville inte att de skulle ha en entusiasm som sedan oundvikligt råkade ut för en svacka. Istället befallde han dem att utföra goda handlingar som de alltid kunde utföra tills de träffade sin Herre ( azza wa djall). Det har rapporterats att han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade i form av den betydelsen: Handlingarna som Allâh älskar mest är de kontinuerliga ehuru de är små. Hadîthen som han sade hade rapporterats är rapporterad av al-bukhârî och Muslim via Â ishah (radhiya Allâhu anhâ). Till följd därav läste han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) inte ut Qur ânen snabbare än tre dagar. Ibn Sa d (1/376) och Abûsh-Shaykh i Akhlâq-un-Nabî (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) (281). Han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: Den som läser tvåhundra versen under en natt skrivs upp bland de ödmjuka och uppriktiga. ad-dârimî och al-hâkim som autentiserade den och adh-dhahabî höll med. Varje natt läste han kapitlen al-isrâ och az-zumar Ahmad och Ibn Nasr med en autentisk Han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: Den som läser hundra versen under en natt kommer inte att skrivas upp bland de försumliga. ad-dârimî och al-hâkim som autentiserade den och adh- Dhahabî höll med. Ibland läste han minst femtio verser i varje Rak ah. al-bukhârî och Abû Dâwûd. Ibland läste han motsvarande kapitlet al-muzammil. Ahmad och Abû Dâwûd med en autentisk Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) bad sällan hela nätter. Abdullâh bin Khabbâb bin al-arat (som stred tillsammans med Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) vid Badr) granskade Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) en natt när han bad hela den. Efter att han hade bett klart Fadjr sade han till honom: Allâhs sändebud! Må mina föräldrar offras för dig. I natt bad du en bön som jag aldrig har sett dig be förr. Han sade: Det stämmer. Det var en bön av hopp och fruktan. Jag bad min Herre om tre saker. Han beviljade mig två och vägrade mig en. Jag bad min Herre att inte låta mitt samfund gå under liksom de tidigare samfunden har gått under (i en annan rapportering att inte låta mitt samfund gå under på grund av torka ), vilket Han beviljade mig. Jag bad min Herre ( azza wa djall) att inte låta en utomstående fiende råda över oss, vilket Han beviljade mig. Jag bad min Herre att inte splittra oss i sekter, vilket Muslim och Abû Dâwûd. Utmed denna hadîth är det föraktfullt att alltid be hela nätter eller till och merparten av nätterna. Ty det stämmer inte överens med hans (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) Sunnah. Om det hade varit bättre att be hela nätterna skulle han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) inte låtit bli att praktisera det. Den bästa vägledningen är ju Muhammads (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) vägledning. Luras inte av rapporteringen att Abû Hanîfah (rahimahullâh) bad Fadjr med tvagningen från Ishâ i fyrtio år. Den saknar nämligen grund. Allâmah al-fayrûzâbâdî sade: Det är en klar lögn som inte passar imamen. Det finns inget förträffligt i det. En sådan imam skall göra det som är bättre än så. Det är bättre och fullkomligare att två sig inför varje bön. Detta om vi skulle säga att det

4 verkligen är autentiskt att han var uppe varje natt i fyrtio år. Det är nästintill omöjligt. Det är en legend från vissa okunniga fanatiker. De har sagt så om Abû Hanîfah och andra. Allt är påhittat. (ar- Radd alâl-mu taridh (1/44)) Han vägrade mig. an-nasâ î, Ahmad och at-tabarânî (2/187/1). Autentisk enligt at-tirmidhî. En natt upprepade han följande vers till gryningen: إ ن ت ع ذ ب ھ م ف إ ن ھ م ع ب اد ك و إ ن ت غ ف ر ل ھ م ف إ ن كأ ن ت ال ع ز ي ز ال ح ك ي م Om Du straffar dem är de ju Dina tjänare; och om Du förlåter dem är Du den Allsmäktige, den Vise. 5:118. Han läste den i Rukû och Sudjûd och när han tillbad. På morgonen sade Abû Dharr (radhiya Allâhu anh) till honom: Allâhs sändebud! Du läste den här versen till gryningen. Du läste den i Rukû och Sudjûd och när du tillbad. Allâh har ju lärt dig hela Kor ânen. Om någon av oss hade gjort det skulle vi tagit illa upp. Han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: Jag bad min Herre ( azza wa djall) om att få medla för mitt samfund, vilket Han beviljade mig. Var och en som inte avgudar något med Allâh kommer att få ta del av den. an-nasâ î, Ibn Khuzaymah (1/70/1), Ahmad, Ibn Nasr och al-hâkim som autentiserade och adh-dhahabî höll med. En man sade: Allâhs sändebud! Jag har en granne som bara läser al-ikhlâs när han ber på natten. Han upprepar det hela tiden och läser ingenting annat. Det var som om mannen såg ned på det. Då sade profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam): Jag svär vid Honom i Vars hand min själ är att den motsvarar en tredjedel av Qur ânen. 2626Ahmad och al-bukhârî. Koran läsningen i Witr: I första Rak ah läste profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) kapitlet al-a lâ, al-kâfirûn i andra och al-ikhlâs i tredje11an-nasâ î och al-hâkim som autentiserade den. Ibland lade han till kapitlen al-falaq och an-nâs. at-tirmidhî, Abûl- Abbâs al-asamm (2/117) och al-hâkim som autentiserade den och adh-dhahabî höll med. Det kunde även hända att han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) läste hundra verser ur kapitlet an- Nisâ när han bad Witr. an-nasâ î och Ahmad med en autentisk Beträffande de två Raka ât efter Witr, så läste han (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) kapitlen az- Zalzalah och al-kâfirûn. i dem. Dessa två Raka ât har bland annat bekräftats i Muslims as-sahîh. De går dock emot hans (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) ord: Låt Witr vara er sista bön på natten. Rapporterad av al-bukhârî och Muslim. De lärda har försökt kombinera dem båda på olika sätt. Jag kan dock inte se vilket som är mest korrekt och därför är det säkrast att följa ordern och inte be dem och Allâh vet bättre. Därefter hittade jag en autentisk hadîth som befaller två Raka ât efter Witr och därmed enas ordern med praxisen och att det är föreskrivet för alla människor att be de två Raka ât. Det innebär att den

5 första ordern tyder på en rekommendation och på så sätt finns det ingen motsägelse. Jag har nämnt den i as-sahîhah (1993) och lov och pris tillkommer Allâh. Ahmad, Ibn Nasr, at-tahâwî (1/202), Ibn Khuzaymah och Ibn Hibbân med en god och autentisk Må Allah (Subhanahu Wa Ta'ala) att hjälpa oss muslimmer att upprätthålla Hans bok och fullfölja profetens sunnah. Och må Allah (Subhanahu wata'ala) visa oss den rätta vägen. Jag ber Allah (Subhanahu Wa Ta'ala) att hjälpa oss till goda gärningar och ge oss ärlighet i avsikter.