Andlig träning i luthersk tradition om rättfärdiggörelsens frön och frukter
Den subjektiva vändningen Den dominerande trenden i modern västerländsk kultur En förändring i våra primära auktoritetskällor Den enskilda individen ska helst vara sin egen auktoritet Känslor, drömmar, upplevelser, erfarenheter värdesätts Att leva utifrån min egen inre erfarenhet Det här känns rätt för mig
Den andliga vändningen Den subjektiva vändningen märks också genom ett större intresse för religionsutövning som betonar den egna upplevelsen Gud flyttar in i människan Människans inre liv heligförklaras Gamla andliga träningsaktiviteter får nytt liv
Rättfärdiggörelsens frön och frukter Läran om rättfärdiggörelse den kristna trons främsta läropunkt, den trosartikel som kyrkan står och faller med Människan rättfärdiggörs endast av nåd och endast genom tro Gud skänker tro till de människor som Gud har förutbestämt ska komma till tro/räddas Trons tillväxt verkar Anden allena i människan Är den enda möjligheten i mötet med samtidens intresse för andlighet avståndstagande? Vad händer då med luthersk tradition?
Teologisk reflektion behövs (När) är samtidens andliga träningsaktiviteter uttryck för samma gärningsrättfärdighet eller liknande prestationskrav som Luther kritiserade? (När) behöver vi i luthersk tradition föra vidare samma uppfattningar som Luther försvarade?
Helgelsens filosofi Luther räknar med att den kristna människan kan växa i tro och uppmanar oss också att vårda oss om vår tro och dess tillväxt Tillväxten kallar jag för helgelse (verksam rättfärdiggörelse) Med andlig träning (askes) avses aktiviteter som bidrar till helgelsen (vårdar tron och dess tillväxt) Vad kan lyftas fram som rekommendabel andlig träning i ljuset av Luthers förståelse av rättfärdiggörelsen (helgelsen)? Mitt tillvägagångssätt: Om detta är helgelsen vad kan då framställas som rekommendabel andlig träning?
Tre Lutherforskare Tuomo Mannermaa 1937-2015 Arvid Runestam 1887-1962 Rudolf Hermann 1887-1962
Helgelse som gudomliggörelse (theosis) Kristus är reellt närvarande i tron Kristus och den troende människan blir/är en person I Kristus etableras en ontologisk gudsgemenskap (real-ontisk), en mystik vara-förståelse ( konsubstantiationslära ) Den troende människan kan älska så som Gud älskar svaret på Luthers existentiella fråga/utmaning Rättfärdiggörelsen är både forensisk och verksam En sanativ (helande) helgelseuppfattning (omdiskuterat)
Andlig träning som kyrkans vardagsliv Människans helgelse är en (oftast) osynlig realitet Den andliga träning som definitivt kan rekommenderas är bruket av kyrkans nådemedel (dopet, nattvarden, bikten, predikan) Vardagslivet är den andliga träningens betydelsefulla arena
Helgelse som frihetens expansion Om en kristen människas frihet (religiös frihet, sedlig frihet) Lag = allt som binder människan, skapar ångest, uppgivenhet Evangelium = befrielse från lagen, Guds förlåtelseord i Kristus, ett andligt jag väcks till liv Vad som är lag respektive evangelium varierar (delvis) Friheten kan expandera = vi kan alltmer agera utifrån vårt andliga jag (expansionen = helgelse) Människan kan bidra i processen
Andlig träning som kristen karaktärsdaning Ömsesidigheten mellan hjärta och handling Ett gott träd bär god frukt och omvänt (kontroversiellt) Tanken på Kristi efterföljelse måste återupptäckas Friheten till askes måste betonas Koncentrationens askes och reduktionens askes En god askes = alla handlingar som innebär att gudsrelationen hålls öppen, förtröstan återuppväcks, tron får näring
Helgelse som tidsbegrepp Helgelse är ett tidsbegrepp, inte ett måttbegrepp Rättfärdiggörelsens replikskifte infogar människan i en ny tid/evigheten (språket skapar verkligheten) Nyckelrepliken för människans rättfärdiggörelse: människans bön om förlåtelse (syndabekännelse) i förtröstan på Kristi löften (en utveckling i bönens dialog) Detta är inte den enda repliken i människans samtal med Gud men den får inte motsägas (eller tas bort) för då är inte rättfärdiggörelsens verklighet här (också handlingar är utsagor) Det finns en kumulativ dimension (helgelsen): länkar samman sitt liv med Kristus i alltfler nu, ett kristet carpe diem
Andlig träning som samtal med Kristus Att erbjuda andlig träning = att inkludera i en språklig praktik (hemspråksundervisning) Det viktiga är det som sägs i dessa (konkreta) sammanhang Avhjälpa fnurror på tråden eller dålig täckning Vad ska jag säga (inklusive göra) i just detta sammanhang för att de som är här tillsammans med mig ska få hjärtliga samtal med Kristus?