4L\kP5DPDGKkQ. ) UIDWWDUH,PkP0XKDPPDG1kVLUXG'vQDO$OEkQv gyhuvlwwqlqj$e 0 VkDO$OEkQv /D\RXW$E $QDV0XEDUDNLEQ0DULDQ

Transkript

1 ) UIDWWDUH gyhuvlwwqlqj$e 0 VkDO$OEkQv /D\RXW$E $QDV0XEDUDNLEQ0DULDQ

2 Förordet till den andra upplagan Qiyâm Ramadhân /D\ODWXOQadr och dess begränsning Föreskriften i atw EHLVDPOLQJ Orsaken till varför profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) inte fortsatte be i samling Föreskriften i kvinnligvdpolqj Antalet Rak ah i bönen Läsningen i bönen Tiden för böneq Sättet man ber Nattbönen pa Läsningen i Witr som är tre Rak ah Qunutbönerna och dess plats Vad sägs i slutet av Witr? Tva efterkommande Rak ah I tikâf och dess föreskrift 'HVV YLOONRU Vad är tillatet under I tikâf? Det är tillatet för kvinnan att göra I tikâf och besöka sin make i moskén

3 0 ) URUGHWWLOOGHQDQGUDXSSODJDQ /RYRFKSULVWLOONRPPHU$OOkKRFKPnYlOVLJQHOVHRFKIUHGYDUD YHU$OOkKVVlQGHEXGKDQV IDPLOMKDQVI OMHVODJDUHRFKGHPVRPI OMHUKDQV6XQQDKRFKlUKRQRPWURJQD 9LGDUH 'HWWD lu GHQ DQGUD XSSODJDQ DY PLQ ERN µ4l\kp 5DPDGKkQµ VRP MDJ SUHVHQWHUDU I U GHQ UHVSHNWHUDGHOlVDUHQLQQDQGHQYlOVLJQDGHPnQDGHQ'HWWDlJHUUXPHIWHUDWWGHQI UVWD XSSODJDQ KDUVnOWVXWRFKI UIUnJDQRPGHQKDU NDW-DJJLFNGnLJHQRPGHQlQQXHQJnQJ ILOWUHUDGH GHQ RFK DGGHUDGH IOHUD KDGvWKXWQlPQLQJDU RFK Q\WWLJD RFK Q\D OHNWLRQHU VRP NRPPHUDWW²RP$OOkKYLOO²JOlGDOlVDUHQ7LOOGHWYLNWLJDVWHVRPOlVDUHQNRPPHUDWWInVH K UIUnJDQRP, WLNkI -DJ EHU$OOkKVXEKkQDKXZDWD kokdwwkdqonwhughwnruuhnwdrpvoxwdplji UOnWHUPLJI U PLQD IHOVN\GGDUPLQSHQQDIUnQGHPVDPWOnWHUGHWWDYHUNXSSULNWLJWlJQDV+DQV$QVLNWH² VDQQHUOLJHQlU+DQGHQ) UOnWDQGHGHQ*LYPLOGH $PPkQ H6KD EkQ 0XKDPPDG1kVLUXG'vQDO$OEkQv

4 4L\kP5DPDGKkQ ) UWUlIIOLJKHWHQLDWWEHSnQDWWHQL5DPDGKkQ >@7YnKDGvWKHUEHKDQGODUGHQQDIUnJD 'HQ I UVWD$E +XUD\UDKUDGKL\D$OOkKX DQKVDGH µ$ookkv VlQGHEXG EUXNDGH DOOWLG YLOMD EH Sn QDWWHQ L 5DPDGKkQ XWDQ DWW EHRUGUD GHP PHGSnEXG'lUHIWHUVDGHKDQ µ'hq VRP PHG WUR RFK KRSS EHU 5DPDGKkQQlWWHUQD WLOOVDPPDQV PHG,PkPHQ NRPPHUDWWInVLQDI UHJnHQGHV\QGHUI UOnWQDµ $OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPJLFNERUWRFKWLOOVWnQGHWI UEOHYVRPGHWYDU 'luhiwhu YDU WLOOVWnQGHW OLNDGDQW XQGHU $E %DNUV UDGKL\D $OOkKX DQK NDOLIDW RFK OLNDVn L E UMDQDY 8PDUVUDGKL\D$OOkKX DQKNDOLIDWµ 'HQDQGUD $PUELQ0XUUDKDO'MXKDQvVDGH µ(q PDQIUnQ4XGKk DKNRPWLOO$OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRFK VDGHµ$OOkKVVlQGHEXGYDGW\FNHUGXRPMDJYLWWQDUDWWGHWILQQVLQJHQVDQQJXGXWRP $OOkK RFKDWWGXlU$OOkKVVlQGHEXGEHUGHIHPYDUGDJOLJDE QHUQDIDVWDUPnQDGHQEHU SnQDWWHQL5DPDGKkQRFKEHWDODUDOOPRVDQ"µ3URIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP VDGH µ'hq VRP G U RFK lu XSSUlWWDG L GHWWD WLOOVWnQG K U WLOO GH WURYlUGLJD RFK PDUW\UHUQDµµ /D\ODWXO4DGURFKGHVVEHJUlQVQLQJ >@'HQElVWDQDWWHQlU/D\ODWXO4DGU>$OOPDNWHQVQDWW@EDVHUDWSnKDQVVDOOk$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP2UG µ'hq VRPO\FNDVEH/D\ODWXO4DGUPHGWURRFKKRSSNRPPHUDWWInVLQDI UHJnHQGH V\QGHU I UOnWQDµ Det vill säga att Tarâwîh inte förrättades i samling. Muslim och andra. Den nämns i alirwâ (4/14/906) och i Sahîh Sunan Abî Dâwud (1241) ma Allâh underlätta för mig att fullborda och publicera den. Och vad gäller broder Zuhayrs kommentar i min bok SalâtXO Îdayn, sid. 32: Allâh har underlättat för var lärare alalbânî att trycka den första delen av Sahîh Abî Dâwud, svär jag vid Allâh att jag inte vet var han far det ifran. Den första delen är hos mig och jag har inte gett nagon tillstand att kopiera den, trycka den eller distribuera den. Samma sak gäller det han 1403 nämnde i den fjärde upplagan av min bok attawassul, sid 22, och att den tredje volymen av Silsilah alahâdîth adhdha îfah har kommit ut. I dag är det Radjab 1406 och den har ännu inte publicerats! Ibn Khuzaymah och Ibn Hibbân i deras Sahîh och andra. Berättarkedjan är autentisk. Se min kommentar till Ibn Khuzaymah (3/340/2262) och Sahîh attarghîb (1/419/993). DOBukhârî, Muslim och andra fran Abu Hurayrah och Ahmad (5/318) fran Ubâdah bin assâmit. Tillägget är hans och likasa Muslims fran Abu HuUD\UDK 2EV I den föregaende upplagen nämnde jag i slutet av hadîthen tillägget: och efterträdande. Jag hade förlitat mig pa almundhirî och al Asqalânî som sade att det var autentiskt. Därefter underlättade

5 'HQ VWDUNDVWH nvlnwhq VlJHU DWW GHQ LQIDOOHU GHQ WMXJRVMXQGH QDWWHQ L 5DPDGKkQ )OHUD KDGvWKHUVlJHUGHW(QDYGHPlU=LUUELQ+XED\VKVKDGvWKVRPVDGH µ-djk UGHGHWVlJDVWLOO8ED\\ELQ.D Eµ $EGXOOkKELQ0DV GVlJHUDWWGHQVRPEHUYDUMH QDWW HWW KHOW nu NRPPHU DWW EH /D\ODWXO4DGUµ 'n VDGH 8ED\\ UDGKL\D $OOkKX DQK µ0n $OOkKI UEDUPD6LJ YHUKRQRPVRPLQWHYLOOHI UVlNUDPlQQLVNRUQD-DJVYlUYLG+RQRPVRP lughq(qgdvdqqdjxghqdwwghqlul5dpdgkkq-djvyluylg$ookkdwwmdjyhwylonhqqdwwghwlu RFNVn'HQQDWWVRP$OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPEHRUGUDGHRVVDWWEHlU QDWWHQWLOOGHQWMXJRVMXQGH'HVVWHFNHQlUDWWVROHQJnUXSSSnPRUJRQHQYLWXWDQVWUnODUµµ, HQDQQDQUDSSRUWHULQJWLOOVNUHYKDQGHWSURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP ) UHVNULIWHQLDWWEHLVDPOLQJ >@'HWlUI UHVNULYHWDWWEH5DPDGKkQQlWWHUQDLVDPOLQJ)DNWXPlUDWWGHWlUElWWUHlQDWW J UD GHW HQVDP EDVHUDW Sn DWW SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP VMlOY JMRUGH GHW RFK YLVDGHGHVVI UWUlIIOLJKHW$E 'KDUUUDGKL\D$OOkKX DQKVDGH µ9l IDVWDGH 5DPDGKkQ PHG $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP RFK KDQ EDG LQJHWXQGHUKHODPnQDGHQWLOOGHVVDWWGHWnWHUVWRGVMXGDJDU'nEDGKDQPHGRVV WLOOV HQ WUHGMHGHO DY QDWWHQ nwhuvwrg 'luhprw EDG KDQ LQWH PHG RVV GHQ VMlWWH XWDQ JMRUGHGHWLVWlOOHWGHQIHPWHIUDPWLOOPLGQDWW-DJVDGHµ$OOkKVVlQGHEXGRPGXlQGn ILFNRVVDWWEHKHODQDWWHQµ'nVDGHKDQµ2PHQSHUVRQEHUWLOOVDPPDQVPHG,PkPHQ WLOO GHVVDWWKDQlUIlUGLJDQVHVKDQKDEHWW>KHOD@QDWWHQµ +DQ EDGLQWHGHQIMlUGHPHQQlUGHQWUHGMH ljghuxpvdpodghkdqlkrsvlwwkxvknoovlqd KXVWUXURFKPlQQLVNRUQDRFKEDGPHGRVVWLOOGHVVDWWYLIUXNWDGHDWWYLVNXOOHPLVVDO\FNDQµ -DJ VDGHµ9DGYDUO\FNDQI UQnJRW"µ+DQVDGHµ0nOWLGHQLQQDQJU\QLQJHQ'lUHIWHUEDGKDQ LQWH PHUPHGRVVUHVWHQDYPnQDGHQµ Allâh (ta âlâ) för mig att forska hadîthens andra vägar och rapporteringar fran Abu Hurayrah och Ubâdah pa ett sätt jag inte har sett nagon annan göra. Da klargjordes det för mig att tillägget är udda [Shâdhdh] fran Abu Hurayrah och motsättande [Munkar] fran Ubâdah. Den som förklarar det ena vara gott och det andra autentiskt, har gjort det för att han har blivit lurad av berättarkedjans uppenbara utseende utan att forska de andra rapporteringarna. Detta har jag kommit fram till efter att ha JMRUW HQ RPIDWWDQGH IRUVNQLQJ -DJ KDU SODFHUDW GHQ L Silsilah alahâdîth adhdha îfah (5083). Jag har inte nämnt detta tillägg i Abu Hurayrahs hadîth eftersom jag har nämnt den i Sahîh attarghîb wattarhîb (982). Däremot har jag inte nämnt Ubâdahs hadîth med den till skillnad fran dess grund attarghîb och Allâh (ta âlâ) är den som skänker framgang. Muslim och andra. Den nämns i Sahîh Abî Dâwud (1247). Det vill säga natten till den tjugosjunde som är enligt den starkaste asikten LaylatXOQadr. Därför samlade profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) ihop sina hustrur och sitt hushall den natten och däri förekommer bevis för att det är rekommenderat för kvinnorna att medverka under den natten. Autentisk. Den har rapporterats av författarna till assunan och andra. Likasa nämns den i SalâtXWTarâwîh, sid. 16 Sahîh Abî Dâwud (1245) och alirwâ (447).

6 2UVDNHQWLOOYDUI USURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPLQWHIRUWVDWWH EHLVDPOLQJ 2UVDNHQ WLOO YDUI U KDQ DOD\KLVVDOkWX ZDVVDOkP LQWH IRUWVDWWH EH PHG GHP L VDPOLQJ UHVWHQ DYPnQDGHQYDUDWWKDQIUXNWDGHDWWGHVNXOOHnOlJJDVDWWEH5DPDGKkQQlWWHUQD'HWWD lu QnJRWGHLQWHKDGHNODUDWDYYLONHWQlPQVL Ç LVKDKVKDGvWKLGH7YnDXWHQWLVNDRFKDQGUD E FNHU 0HQQlUKDQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPDYOHGI UVYDQQGHQQDRURLRFKPHGDWW 6KDUv DKQ KDGH IXOOlQGDWV RFK GlUSn NXQGH PDQ nwhu LJHQ EH 5DPDGKkQQlWWHUQD L VDPOLQJ 'HQ XUVSUXQJOLJDGRPHQEOHYNYDUQlPOLJHQDWWEHLVDPOLQJRFKGlUI UnWHUXSSOLYDGH 8PDU UDGKL\D$OOkKX DQKGHQYLONHWQlPQVLDO%XNKkUvVµDV6DKvKµRFKDQGUD ) UHVNULIWHQLNYLQQOLJVDPOLQJ >@'HWlUI UHVNULYHWI UNYLQQRUQDDWWPHGYHUNDLGHVVDE QHUEDVHUDWSn$E 'KDUUVWLGLJDUH KDGvWK )DNWXP lu DWW GHW lu WLOOnWHW DWW XWVH HQ HJHQ,PkP WLOO GHP 'HW KDU EHNUlIWDWV DWW 8PDUUDGKL\D$OOkKX DQKXWVnJ8ED\\ELQ.D EVRP,PkPWLOOPlQQHQRFK6XOD\PkQELQ $Ev +DWKPDKWLOONYLQQRUQD $UIDGMDKDWK7KDTDIvVDGH µ $Ov ELQ$Ev7kOLEUDGKL\D$OOkKX DQKEHRUGUDGHPlQQLVNRUQDDWWEHPnQDGHQ5DPDGKkQ RFK XWVnJHQ,PkPWLOOPlQQHQRFKHQWLOONYLQQRUQDRFKMDJYDUNYLQQRUQDV,PkPµ -DJ VlJHU -DJ DQVHU DWW GHQQD KDQGOLQJ lu NRUUHNW RP PRVNpQ lu U\POLJ QRJ Vn DWW LQWH PlQQLVNRUQDVW UYDUDQGUD $QWDOHW5DN DKLE QHQ >@$QWDOHW5DN DKlUHOYDVW\FNHQ9LDQVHUDWWPDQLQWHVNDOOEHPHUlQGHW,VWlOOHWVNDOOPDQ I OMD $OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP+DQEDGDOGULJPHUlQGHWWDDQWDOWLOO GHVV DWWKDQJLFNERUWCÇ LVKDKVWlOOGHVIUnJDQRPKDQVVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPE QL 5DPDGKkQ+RQVDGH µ$ookkv VlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPEUXNDGHLQWHEHPHUlQHOYD5DN DK YDUNHQ L5DPDGKkQHOOHUQnJRQDQQDQ+DQEUXNDGHEHI\UDPHQIUnJDLQWHKXUVN QD RFKOnQJDGHYDU'lUHIWHUEDGKDQnWHULJHQI\UDPHQIUnJDLQWHKXUVN QDRFKYDFNUD GHYDU'lUHIWHUEDGKDQWUHµ >@'luhprwlughwwloonwhwdwwehplqguhdqwdolyhqrpghwvnxoohu UDVLJRP:LWU%HYLVHWlU KDQV VDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPKDQGOLQJRFKXWWDODQGH9DGJlOOHUKDQVKDQGOLQJVWlOOGHV Ç LVKDKUDGKL\D$OOkKX DQKkIUnJDQKXUPnQJD5DN DK$OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KL ZD VDOODPEDG:LWU+RQVYDUDGHGn Se attarâwîh, sid. 12 Se hans hadîthutnämning och Ibn AbdilBarrs och andras tal kring den i den föregaende referensen, sid. 49 Bade denna och den föregaende rapporwhulqjhq UDSSRUWHUDV DY DOBayhaqî (2/494). Den första rapporteras även av AbdurRazzâq i almusannaf (4/258/8722) medan Ibn Nasr rapporterar bada tva i Qiyâm Ramadhân, sid. 93, och använde sig utav dem som bevis för det vi nyligen nämnt pa sidan 95. 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî och Muslim. Den nämns i SalâtXWTarâwîh, sid. 2021, och Sahîh Abî Dâwud (1212).

7 µ+dqeuxndgheh:lwui\ud RFKWUHVH[RFKWUHWLRRFKWUHRFKKDQEUXNDGHDOGULJEH :LWU PLQGUHlQVMXHOOHUPHUlQWUHWWRQµ $QJnHQGHKDQVVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPXWWDODQGHVDGHKDQ µ:lwu luvwdgljydudqgh'hqvrpyloondqeh:lwuphgihpghqvrpyloondqeh:lwu PHGWUHRFKGHQVRPYLOONDQEH:LWUPHGHQµ /lvqlqjhqle QHQ UDQGHOlVQLQJHQL1DWWE QHQL5DPDGKkQRFKDQGUDPnQDGHUEHJUlQVDGHVGHQLQWHDY $OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPSnVnVlWWDWWPDQYDUNHQEDGPHUHOOHUPLQGUH DY HQ YLVV PlQJG +DQV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP OlVQLQJ RFK GHVV OlQJG YDULHUDGH,EODQGOlVWHKDQµ'XVRPWlFNHU YHUGLJµLYDUMH5DN DKRFKGHWWDNDSLWHOlUWMXJRYHUVHURFK LEODQGOlVWHKDQIHPWLRYHUVHU+DQEUXNDGHVlJD µ'hqvrpehukxqgud5dn DKSnQDWWHQNRPPHULQWHDWWVNULYDVQHGWLOOVDPPDQVPHG GH I UVXPOLJDµ, HQDQQDQKDGvWKVlJVGHW µ«wynkxqgud YHUVHU NRPPHU DWW VNULYDV QHG WLOOVDPPDQV PHG GH IURPPD RFK XSSULNWLJDµ (Q QDWW QlU KDQ YDU VMXN OlVWH KDQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP GH VMX OlQJVWD NDSLWOHQ QlPOLJHQ µdo%dtdudkµ µço,pukqµ µdq1lvk µ µdo0k LGDKµ µdo$q kpµ µdo$ UkIµ RFK µdw7dzedkµ, EHUlWWHOVHQRP+XGKD\IDKELQDO<DPkQVE QEDNRPSURIHWHQ DOD\KLVVDOkWXZDVVDOkP OlVWHKDQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPOnQJVDPWµDO%DTDUDKµµDQ1LVk µrfkµço,pukqµl HQ 5DN DK 'HW KDU EHNUlIWDWV PHG GHQ PHVW DXWHQWLVND EHUlWWDUNHGMDQ DWW QlU 8PDU UDGKL\D $OOkKX DQKEHRUGUDGH8ED\\ELQ.D EDWWOHGDIRONHWLE QHQL5DPDGKkQPHGHOYD5DN DKOlVWH 8ED\\ UDGKL\D$OOkKX DQKWYnKXQGUDYHUVHUWLOOGHVVDWWGHVRPVWRGEDNRPKRQRPVW GGH VLJ SnNlSSDUQDSJDGHQOnQJDOlVQLQJHQ'HI UEOHYLGHWWDWLOOVWnQGWLOOGHQWLGLJDJU\QLQJHQ Jag säger: Till dem hör antingen de tva Sunnahbönerna som bes efter Ishâ eller ocksa tva korta Rak ah som profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) brukade inleda Nattbönen med. Detta är Hâfidhs asikt. Se SalâtXWTarâwîh, sid. 19 Rapporterad av Abu Dâwud, Ahmad och andra. Hadîthen har en god berättarkedja som anses vara autentisk av al Irâqî. Den nämns i SalâtXWTarâwîh, sid. 999, och Sahîh Abî Dâwud (1233). 5DSSRUWHUDGDYDWTahâwî, alhâkim och andra. Hadîthen har en autentisk berättarkedja vilket flera Imâmer har sagt. Den uppföljs av en liknande hadîth med ett motsättande tillägg vilket jag har klargjort i SalâtXW7Drâwîh, sid. 99 Dessa hadîther är samtliga autentiska och omnämnda i Sifah SalâtLQNabiyy, sid. 117 Rapporterad av Mâlik och andra. Se SalâtXWTarâwîh, sid. 52.

8 'HWKDURFNVnUDSSRUWHUDWVDXWHQWLVNWIUnQ 8PDU DWWKDQVDPODGHLKRSOlVDUQDL5DPDGKkQ RFK EHRUGUDGH GHP VRP OlVHU 4XU kqhq VQDEEDVW DWW OlVD WUHWWLR YHUVHU GH PHGHOPnWWLJD WMXJRIHP YHUVHURFKGHOnQJVDPPDWMXJRYHUVHU %DVHUDW Sn GHW NDQ GHQ VRP EHU HQVDP EH KXU P\FNHW KDQ YLOO 'HW VDPPD JlOOHU RP KDQ RPJHVDYMlPOLNDU-XOlQJUHGHQEOLUGHVWRElWWUHlUGHW'lUHPRWVNDOOPDQLQWH YHUGULYDSn Vn VlWWDWWPDQEHUKHODQDWWHQQnJRWVRPHQEDUWVNDOOXWI UDVVlOODQ,VWlOOHWVNDOOPDQI OMD SURIHWHQ VDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPVRPVDGH µ'hqelvwdyljohgqlqjhqlu0xkdppdgvyljohgqlqjµ 0HQ GHQVRPOHGHUIRONHWLE QHQVNDOOEHVnOlQJHDWWGHVRPlUEDNRPKRQRPLQWHXWVlWWV I U VYnULJKHWHU+DQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPVDGH µ2p QnJRQ DYHU OHGHU IRONHW L E QHQ VNDOO KDQEH NRUW 6DQQHUOLJHQ ILQQV GHW >VPn@ JDPOD VYDJD >VMXND RFK EHK YDQGH@ PlQQLVNRU EODQG GHP 6NXOOH KDQ GlUHPRW EH HQVDPInUKDQEHKXUOlQJHKDQYLOOµ 7LGHQI UE QHQ >@7LGHQI U1DWWE QHQE UMDUHIWHU6DOkWXO,VKk RFKVWUlFNHUVLJIUDPWLOO6DOkWXO)DGMU +DQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPVDGH µ6dqqhuoljhqkdu$ookksn NDWHQE QnWHURFKGHWlU:LWU %HGHQPHOODQ6DOkWXO,VKk RFK6DOkWXO)DGMUµ >@'HWlUElWWUHDWWEHGHQLGHQVHQDUHGHOHQDYQDWWHQI UGHQVRPNODUDUDYGHW+DQVDOOk $OOkKX DOD\KLZDVDOODPVDGH µ'hq VRPIUXNWDUDWWKDQLQWHNRPPHUNODUDDYDWWEHLGHQVHQDUHGHOHQDYQDWWHQInU EH :LWU WLGLJDUH 2FK GHQ VRP UlNQDU PHG DWW KDQ NRPPHU VWLJD XSS VHQDUH VNDOO EH :LWU GHQ VHQDUH GHOHQ DY QDWWHQ W\ VLVWD GHOHQ DY 1DWWE QHQ lu EHYLWWQDG RFK GHW lu ElWWUHµ >@2PPDQInUYlOMDPHOODQDWWEHLVDPOLQJLE UMDQDYQDWWHQHOOHUHQVDPVHQDUHDQVHVGHW YDUD ElWWUH DWW EH L VDPOLQJ 'HWWD HIWHUVRP KDQ EHO QDV I U DWW KD EHWW KHOD QDWWHQ YLONHW IUDPJLFN L QXPPHU I\UD IUnQ SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP /LNDVn lu GHWWD KDQGOLQJHQI OMHVODJDUQDYDUXSSUlWWDGHSnXQGHU 8PDUVUDGKL\D$OOkKX DQKWLG $EGXU 5DKPkQELQ $EGDO4kUvVDGH Se föregaende referens, sid. 71. Likasa har den rapporterats av Abdur5Dzzâq i almusannaf (4/621/7731) och al Bayhaqî (2/498). Ett stycke ur en hadîth som har rapporterats av Muslim, annasâ î och andra. Den nämns i AhkâmXODjanâ iz, sid. 18, och alirwâ (608). DOBukhârî och Muslim medan formuleringen och tilläggen är Muslims. Den nämns i alirwâ (512) och Sahîh Abî Dâwud (759 Hela Nattbönen kallas för Witr eftersom dess antal är udda [Witr]. Autentisk hadîth. Rapporterad av Ahmad och andra fran Abu Basîr. Den nämns i assahîhah (108) och al,rwâ Muslim och andra. Den nämns i assahîhah (2610).

9 µ(qqdwwl5dpdgkkqjlfnmdjrfk 8PDUELQDO.KDWWkEWLOOPRVNpQRFKIDQQDWWPlQQLVNRUQD YDUVSOLWWUDGHHQPDQEDGHQVDPPHGDQHQDQQDQEDGPHGHQVDPOLQJ'nVDGHKDQµ-DJVYlU YLG$OOkKDWWMDJW\FNHUDWWGHWKDGHYDULWElWWUHRPPDQHQDGHGHPDOODEDNRPHQHQGDOlVDUHµ 'luhiwhuwrjkdqwdjliunjdqrfkvdpodghlkrsghpednrp8ed\\elq.d E6HGDQJLFNMDJXW PHG KRQRPHQDQQDQQDWWRFKIDQQDWWPlQQLVNRUQDEDGEDNRPGHUDVOlVDUH 8PDUVDGHGn µ(q VnI Lµ²QlPOLJHQGHQVLVWDGHOHQDYQDWWHQPHGDQPlQQLVNRUQDEDGGHQI UVWDGHOHQµ =D\G ELQ:DKEVDGH µ $EGXOOkKEDGPHGRVVL5DPDGKkQRFKDYVOXWDGHSnQDWWHQµ 6lWWHWPDQEHU1DWWE QHQSn Vn VlWWDWWMDJQlPQHUGHWNRUWIDWWDWKlUVRPHQXQGHUOlWWQLQJRFKSnPLQQHOVHI UOlVDUHQ 'HW I UVWDVlWWHW7UHWWRQ5DN DK'HQLQOHGVPHGWYnNRUWD5DN DKRFKHQOLJWGHQVWDUNDVWH nvlnwhqlughwghwynhiwhu,vkk HOOHUWYnVlUVNLOGD5DN DKVRP1DWWE QHQLQOHGVPHG'lUHIWHU EHUKDQWYnULNWLJWOnQJD5DN DK'lUHIWHUEHUKDQWYn5DN DKVRPlUNRUWDUHlQGHI UHJnHQGH 'luhiwhuehukdqwyn5dn DKVRPlUNRUWDUHlQGHWYnI UHJnHQGH'lUHIWHUEHUKDQWYn5DN DK VRP lunruwduhlqghwyni UHJnHQGH'lUHIWHUEHUKDQWYn5DN DKVRPlUNRUWDUHlQGHWYn I UHJnHQGHRFKVHGDQEHUKDQ:LWUPHGHQ5DN DK 'HW DQGUDVlWWHW7UHWWRQ5DN DKcWWD5DN DKVNDOOEHVPHG7DVOvPHIWHUYDUDQQDQ5DN DK 'luhiwhuehukdq:lwuphgihp5dn DKRFKYDUNHQVLWWHUHOOHUJ U7DVOvPI UUlQLGHQIHPWH 'HW WUHGMH VlWWHW (OYD 5DN DK 7DVOvP XWI UV HIWHU YDUDQQDQ 5DN DK RFKGlUHIWHU EHU PDQ :LWU PHGHQ5DN DK 'HW IMlUGHVlWWHW(OYD 5DN DK0DQEHUI\UDPHGHQ7DVOvPRFKGlUHIWHUJ UVVDPPDVDN PHG GHHIWHUNRPPDQGHI\UDRFKVOXWOLJHQEHUPDQWUH %UXNDGHKDQVLWWDPHOODQYDUDQQDQ5DN DKGnKDQEDGI\UDRFKWUH"9LKDULQWHKLWWDWQnJRW WLOOUlFNOLJWVYDUSnGHWPHQGHWlULQWHI UHVNULYHWDWWVLWWDQlUPDQEHUWUH 'HW IHPWHVlWWHW(OYD 5DN DK+lULVLWWHUKDQEDUDLGHQnWWRQGHRFKJ U7DVKDKKXGEHURP YlOVLJQHOVHI USURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRFKUHVHUVLJXSSXWDQDWWJ UD7DVOvP 'luhiwhu EHV :LWU PHG HQ 5DN DK PHG 7DVOvP 'HWWD lu QLR 6HGDQ EHU KDQ WYn 5DN DK VLWWDQGH 'HW VMlWWHVlWWHW$WW EHQLR5DN DKRFKHQGDVWVLWWDLGHQVMlWWH'lUHIWHUJ UKDQ7DVKDKKXG EHURPYlOVLJQHOVHI USURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRVY DOBukhârî och andra. Den nämns i attarâwîh, sid. 48. AbdurRazzâq (7741) och andra och dess berättarkedja är autentisk. Imâm Ahmad antydde denna och den föregaende UDSSRUWHULQJHQnär han ställdes fragan: Skall man skjuta upp bönen till den sista delen av natten? Han svarade: Nej. Jag tycker bättre om Muslimernas sätt.

10 'HVVDVlWWKDUEHNUlIWDWVIUnQSURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP'HWlUP MOLJWDWWOlJJD WLOO \WWHUOLJDUHHWWVlWWRFKGHWlUDWWUHGXFHUDDQWDOHW5DN DKWLOOGHVVDWWPDQNRPPHUQHGWLOOHQ HQGD5DN DK'HWWDlULHQOLJKHWPHGKDQVVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRUG µ'hq VRPYLOONDQEH:LWUPHGIHPGHQVRPYLOONDQEH:LWUPHGWUHRFKGHQVRPYLOO NDQ EH:LWUPHGHQµ 'HVVDIHPRFKWUH5DN DKNDQEHVPHGHQVLWWQLQJRFKHQ7DVOvPVRPGHWDQJHVLGHWDQGUD VlWWHW/LNDVnNDQGHQVRPYLOOJ UD7DVOvPPHOODQYDUDQQDQ5DN DKVRPGHWDQJHVLGHWWUHGMH VlWWHWYLONHWlUElWWUH 9DG JlOOHUDWWEHIHPRFKWUHPHGHQVLWWQLQJHIWHUYDUDQQDQ5DN DKXWDQ7DVOvPlUGHWQnJRW MDJLQWHKDUIXQQLWEHNUlIWDWIUnQKRQRPVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP,JUXQGRFKERWWHQlU GHW WLOOnWHW PHQ SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZDVDOODP I UEM G DWW PDQ EHU :LWU PHG WUH 5DN DKRFKI UNODUDGHDQOHGQLQJHQ µ/nw>ghq@lqwholnqd6dokwxo0djkuleµ 3n VnVlWWPnVWHGHQVRPYLOOEH:LWUWUH5DN DKXQGYLNDGHQQDOLNQHOVH'HWWDVNHUSnWYnVlWW 'HWI UVWDVlWWHW7DVOvPPHOODQGHWMlPQDRFKXGGDRFKGHWWDlUVWDUNDUHRFKElWWUH 'HWDQGUDVlWWHW$WWPDQLQWHVLWWHUPHOODQGHWMlPQDRFKXGGDRFK$OOkKWD kokyhwelwwuh /lvqlqjhql:lwuvrpluwuh5dn DK >@2P:LWUlUWUH5DN DKlUGHW6XQQDKDWWOlVDµ3ULVDGLQ+HUUHGHQ+ JVWHV1DPQµL GHQ I UVWD5DN DKµ6lJµ1LRWURJQDµµLGHQDQGUD5DN DKRFKµ6lJµ+DQlU$OOkK²(QµµL GHQ WUHGMHVRPPDQRFNVnNDQOlJJDWLOOµ6lJµ-DJV NHUVN\GGKRVJU\QLQJHQV+HUUHµµRFK µ6ljµ-djv NHUVN\GGKRVPlQQLVNRUQDV+HUUHµµ 7LOOLND KDUGHWUDSSRUWHUDWVDXWHQWLVNWIUnQKRQRPVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPDWWKDQOlVWH HWWKXQGUDYHUVHUXUµDQ1LVk µl:lwu 4XQ WE QHUQDRFKGHVVSODWV >@ (IWHU DWW KD OlVW NODUW RFK EHILQQHU VLJ L VWDGLHW I UH 5XN OlVHU PDQ 4XQ WE QHQ SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP OlUGH VLQ VRQVRQ DO+DVDQ ELQ $Ov UDGKL\D $OOkKX DQKXPk 5DSSRUWHUDGDYDWTahâwî, alhâkim och andra. Hadîthen har en autentisk berättarkedja vilket flera Imâmer harvdjw'hq uppföljs av en liknande hadîth med ett motsättande tillägg vilket jag har klargjort i SalâtXWTarâwîh, sid. 99 9LNWLJW Ibn Khuzaymah sade i sin assahîh (2/194) efter att ha nämnt  ishahs hadîth och andra hadîther kring de omnämnda sätten: En person kan helt ofarligt be vilken typ av bön han än vill som har rapporterats fran profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam). Jag säger: Detta stämmer överens med var asikt att man haller sig till det antal som har UDSSRUWHUDWVDXWHQWLVNWIran honom (sallâ Allâhu alayhi wa sallam). Lov och pris tillkommer Allâh för Hans framgang och jag ber Honom att skänka mer av Sin godhet. DWTahâwî, addâraqutnî och andra. Se attarâwîh, sid. 99

11 µ$ookkyljohgpljphgghp'xkduyljohwwkhodpljphgghp'xkdukhodwwdkdqgrp PLJ PHGGHP'XKDUWDJLWKDQGRPYlOVLJQDPLJLGHW'XKDUJHWWRFKVN\GGDPLJIUnQ GHW RQGD'XKDUEHVOXWDW6DQQHUOLJHQlUGHW'XVRPG PHURFK'XG PVLQWH'HQ VRP 'XlUYlQWLOOI UVYDJDVLQWHRFKGHQVRP'XlUILHQGHWLOOI UVWlUNVLQWH9lOVLJQDG RFK K JlU'XYnU+HUUH'HWILQQVLQJHQUlGGQLQJIUnQ'LJI UXWRPWLOO'LJµ (IWHUnW JnU GHW LEODQG lyhq EUD DWW EH RP YlOVLJQHOVH I U SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP >@'HWlULQJHQIDUDRPPDQOlVHU4XQ WHIWHU5XN RFKVRPWLOOlJJI UEDQQDUGHRWURJQD EHURPYlOVLJQHOVHI USURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRFKEHUI U0XVOLPHUQDXQGHU GHQDQGUDKDOYDQDY5DPDGKkQ'HWKDUEHNUlIWDWVDWW,PkPHUQDSn 8PDUVUDGKL\D$OOkKX DQK WLGJMRUGHGHW,VOXWHWDY $EGXU5DKPkQELQ $EGDO4kUvVKDGvWKVWnUGHW µ'h EUXNDGH I UEDQQD GH RWURJQD HIWHU KDOYD >PnQDGHQ@ µ$ookk VWULG PRW GH RWURJQD VRP ORFNDUIUnQ'LQYlJI UQHNDU'LQDVlQGHEXGRFKLQWHWURUSn'LWWO IWH6SOLWWUDGHPNDVWDLQ UlGVODQ L GHUDV KMlUWDQ RFK OnW'LQ I UQHGULQJ RFK'LWW VWUDII GUDEED GHP ²'X 6DQQLQJHQV *XGµ 'luhiwhuvlqghghylovljqhovh YHUSURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPRFKEDGI U 0XVOLPHUQDVYlORFKGHWURHQGHVI UOnWHOVH6HGDQVDGHGHµ$OOkKGHWlU'LJYLG\UNDUGHWlU WLOO'LJYLEHURFKIDOOHUSnDQVLNWHRFKGHWlUWLOO'LJYLVN\QGDU9LKRSSDVRP'LQQnGYnU +HUUHRFKYLUlGV'LWWDOOYDUOLJDVWUDII6DQQHUOLJHQNRPPHUGHQVRP'XlUILHQGHWLOOGUDEEDV DY'LWWVWUDIIµ'lUSnJ UPDQ7DNEvURFKIDOOHUQHGSnDQVLNWHµ 9DGVlJVLVOXWHWDY:LWU" >@'HWlU6XQQDKDWWVlJDLVOXWHWDY:LWURDYVHWWRPGHWlUI UHHOOHUHIWHU7DVOvP µ$ookkmdjv NHUVN\GGDY'LWWYlOEHKDJIUnQ'LQYUHGH'LQI UOnWHOVHIUnQ'LWWVWUDII RFK MDJV NHUVN\GGDY'LJIUnQ'LJ-DJI UPnULQWHUlNQDXSSSULVQLQJDUQD YHU'LJ RFK 'XlUVRP'X6MlOYKDUSULVDW'LJµ >@(IWHUDWWKDEHWWIlUGLJW:LWUVlJHUPDQ µ3ulvdglu.rqxqjhqghq+holjh3ulvdglu.rqxqjhqghq+holjh3ulvdglu.rqxqjhq GHQ +HOLJHµ 5 VWHQVNDOOGUDVXWRFKGHQWUHGMHJnQJHQVNDOOGHQK MDV Rapporterad av Abu Dâwud, annasâ î och andra. Berättarkedjan är autentisk. Se SifatXVSalâh, sid. 95 VMXQGH XSSODJDQ Rapporterad av Ibn Khuzaymah i sin assahîh (2/155 Sahîh Abî Dâwud (1282) och alirwâ (430). Sahîh Abî Dâwud (1284).

12 7YnHIWHUNRPPDQGH5DN DK 'HW lu WLOOnWHW DWW EH WYn 5DN DK EDVHUDW Sn DWW GHW KDU EHNUlIWDWV IUnQ SURIHWHQV VDOOk $OOkKX DOD\KLZDVDOODPKDQGOLQJDU )DNWXPlUDWWKDQEHRUGUDGHVLWWVDPIXQGDWWEHGHP RFK VDGH µ6dqqhuoljhqlughqqduhvdvynurfkp GRVDP(IWHUDWWQnJRQDYHUKDUEHWW:LWUVNDOO KDQ EHWYn5DN DK$QWLQJHQYDNQDUKDQHOOHUVnEHO QDVKDQI UGHPµ WLNkIRFKGHVVI UHVNULIW WLNkIlU6XQQDKL5DPDGKkQVnYlOVRPDQGUDGDJDUSnnUHW*UXQGHQWLOOKDQGOLQJHQlU +DQVWD kok2ug µ'nqlguduhuwlooednd> ÇNLI /LNDVnKDUPnQJIDOGLJDRFKDXWHQWLVNDKDGvWKHUQlPQWVEHWUlIIDQGHKDQVVDOOk$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP, WLNkI3nVDPPDVlWWKDUGHWUDSSRUWHUDWVPnQJIDOGLJWIUnQ6DODIYLONHWQlPQVL,EQ $Ev6KD\EDKVµDO0XVDQQDIµRFK $EGXU5D]]kTVµDO0XVDQQDIµ 'HW KDU EHNUlIWDWV DWW SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP JMRUGH, WLNkI GH WLR VLVWD GDJDUQD DY6KDZZkO RFKDWW 8PDUVDGHWLOOSURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP µ-djdyodghhwwo IWHL'MkKLOL\\DKDWWMDJVNXOOHJ UD, WLNkIHQQDWWLGHQ+HOLJDPRVNpQµ 'n VDGHKDQµ8SSI\OOO IWHW>RFKJ U, UUHYLNWSnGHQL5DPDGKkQ$E +XUD\UDKVDGH µ9dumh 5DPDGKkQEUXNDGH$OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPJ UD, WLNkI GH WLRVLVWDGDJDUQDPHGDQKDQJMRUGH, WLNkILWMXJRGDJDUnUHWKDQJLFNERUWµ 5DSSRUWHUDGDY0XVOLPRFKDQGUD6H alirwâ, sid. 108 Rapporterad av Ibn Khuzaymah i hans assahîh. Den nämns i assahîhah. Jag var passiv beträffande dessa tva Rak ah en lang tid. Men när jag fick syn pa denna ädla och profetiska beordring, skyndade jag med att handla enligt GHQ och jag visste att hans (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) ord: Lat er sista bön pa natten vara Witr utgjorde ett fritt val, inte en aläggning. Detta är Ibn Nasrs asikt (130). Rapporterad av Ibn Khuzaymah (1104) och (1105) fran  ishahs och Anas (radhiya Allâhu anhumâ) hadîth med tva berättarkedjor som stärker varandra. Se SifatXVSalâh, sid I den föregaende upplagan fanns här en hadîth rörande handlingens förträfflighet Den som gör I tikâf en dag. Da jag insag att den var svag, tog jag bort den efter att ha nämnt den och talade detaljerat om den i Silsilah alahâdîth adh Dha îfah (5347). Däri visar jag dess brister som var dolda för mig och innan mig alhaythamî. Ett stycke ur  ishahs hadîth som rapporteras av albukhârî och Ibn Khuzaymah i deras assahîh. Den nämns i Sahîh Abî Dâwud (2127). 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî, Muslim och Ibn Khuzaymah och tillägget är albukhârîs i en formulering, vilket nämns i al Mukhtasar. Den nämns ocksa i Sahîh Abî Dâwud (2136 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî och Ibn Khuzaymah i deras assahîh. Den nämns i den föregaende referensen (2126) och

13 UDGHQLVOXWHWDY5DPDGKkQW\SURIHWHQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODP EUXNDGHJ UD, WLNkIGHWLRVLVWDGDJDUQDL5DPDGKkQWLOOGHVVDWW$OOkK D]]DZDGMDOOWRJKDQV OLY 'HVVYLOONRU UHVNULYHWLPRVNp+DQWD kokvdgh µ0hqxqgylnehu ULQJPHGGHPGnQLGUDUHUWLOOEDND> ÇNLI Ç LVKDKVDGH µ'hw lu6xqqdki UGHQVRPJ U, WLNkIDWWHQGDVWJnXWYLGEHKRY+DQVNDOOYDUNHQ EHV ND GHQ VMXNH U UD YLG VLQ NYLQQD HOOHU KD LQWLPW XPJlQJH PHG KHQQH +DQ VNDOO HQEDUWJ UD, WLNkILHQPRVNpLYLONHQPDQEHULVDPOLQJ'HWlURFNVn6XQQDKDWWIDVWD RP PDQJ U, WLNkIµ >@'HWVNDOOXWI UDVLHQPRVNpPDQEHUIUHGDJVE QHQLVnDWWKDQLQWHEOLUWYXQJHQDWWJnXWXU PRVNpQI UDWWEHIUHGDJVE QHQW\GHWlUREOLJDWRULVNWI UKRQRPDWWJnXWWLOOGHQ Ç LVKDK VDGHLKHQQHVI UHJnHQGHKDGvWK µ+dq VNDOOHQGDVWJ UD, WLNkILHQPRVNpLYLONHQPDQEHULVDPOLQJµ 6HQDUH IDQQ MDJ HQ DXWHQWLVN KDGvWK VRP NODUW RFK W\GOLJW XWWU\FNOLJHQ VSHFLILFHUDU RUGHU µprvnphuqdµlghqrpqlpqgdyhuvhqphgwuhprvnphughq+holjdprvnpqghq3urihwlvnd PRVNpQRFKDO$TVkPRVNpQ+DQVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPVDGH µ'hw ILQQVLQJHQ, WLNkIXWRPLGHWUHPRVNpHUQDµ 'H 6DODIMDJKDUIXQQLWKDGHQQDnVLNWlU+XGKD\IDKELQDO<DPkQ6D vgelqdo0xvd\\lerfk $Wk VRPGlUHPRWLQWHQlPQGHDO$TVkPRVNpQ9LVVDVDGHDWWGHWJnUEUDLVDPWOLJDPRVNpHU PDQ EHUVDPOLQJVE QHQL$QGUDPRWVDWWHVLJRFKVDGHDWWGHWJnUlYHQEUDLKDQVKXVPRVNp 'luhprw lughwwyhno VWDWWGHWPHVWNRUUHNWDLIUnJDQlUDWWKDQGODHQOLJWKDGvWKHQ²RFK$OOkK VXEKkQDKXZDWD kokyhwelwwuh >@'HWlU6XQQDKDWWIDVWDRPPDQJ U, WLNkIYLONHWUHGDQKDUDQJLYLWVIUnQ Ç LVKDKUDGKL\D $OOkKX DQKk 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî, Muslim och Ibn Khuzaymah. Den nämns i alirwâ (966) och Sahîh Abî Dâwud (2125). 2:187. Imâm albukhârî använde sig av denna vers som bevis för det vi tidigare nämnt. Hâfidh sade: Beviset i versen är att om det hade varit korrekt att göra det pa andra platser än moskéer, hade inte förbjudits att beröra kvinnorna, ty samlag är nagot som annullerar I tikâf enligt samstämmighet. I och med att moskén nämns, vet man att I tikâf endast kan utföras i dem. 5DSSRUWHUDGDYDOBayhaqî med en autentisk berättarkedja och Abu Dâwud med en god sadan. Rapporteringen härnäst fran  ishah rapporteras ocksa av honom. Den nämns i Sahîh Abî Dâwud (2135) och alirwâ (966). 5DSSRUWHUDG DY DWTahâwî, alismâ îlî och albayhaqî med en autentisk berättarkedja fran Hudhayfah bin alyamân (radhiya Allâhu anh). Den nämns i assahîhah (2786) tillsammans med de överensstämmanghudssruwhulqjduqdrydqrfk alla är de autentiska. 5DSSRUWHUDGDYDOBayhaqî med en autentisk berättarkedja och Abu Dâwud med en god sadan. Imâm IbnXO4D\\LPVDGH i ZâdXOMa âd : Det har inte rapporterats fran profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) att han gjorde I tikâf utan att fasta.  ishah sade: Det finns ingen I tikâf utan fastan. Likasa nämnde Han (subhânah) I tikâf endast tillsammans med fastan pa samma sätt som Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) enbart gjorde det fastande. Den starkaste asikten i beviset som majoriteten av Salaf höll sig till, är att fastan är ett villkor för I tikâf och detta är asikten ShaykhXOIslâm Abul Abbâs bin Taymiyyah ansag vara mest korrekt. Jag säger: Byggt pa detta är det inte föreskrivet föughqvrpehjhuvljwloo

14 9DGlUWLOOnWHWXQGHU, WLNkI" 4L\kP5DPDGKkQ UDWWXWI UDQDWXUOLJDEHKRYRFKWDXWKXYXGHWXUPRVNpQI UDWWInGHW WYlWWDWRFKNDPPDW Ç LVKDKUDGKL\D$OOkKX DQKkVDGH µ$ookkv VlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPEUXNDGHWDLQVLWWKXYXGWLOOPLJXQGHU WLGHQ KDQ JMRUGH, WLNkI L PRVNpQ RFK MDJ YDU L PLWW UXP -DJ NDPPDGH KRQRP >L HQ DQQDQUDSSRUWHULQJMDJWYlWWDGHKRQRPPHGDQMDJKDGHPLQPHQVWUXDWLRQVSHULRGRFK GHW HQGD VRP VNLOGH RVV nw YDU G UUWU VNHOQ@ RFK QlU KDQ JMRUGH, WLNkI EUXNDGH KDQ HQGDVW NRPPDKHPI UDWWXWI UDQDWXUOLJDEHKRYµ >@'HWlUWLOOnWHWI UGHQVRPJ U, WLNkIRFKDQGUDDWWWYnVLJLPRVNpQ(QPDQVRPWMlQDGH SURIHWHQ VDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPVDGH µ3urihwhqvdook$ookkx DOD\KLZDVDOODPWYnGGHVLJVQDEEWLPRVNpQµ >@7LOOLNDlUGHWWLOOnWHWI UKRQRPDWWUHVDHWWOLWHWWlOWOlQJUHEDNLPRVNpQVRPKDQJ U, WLNkI L Ç LVKDKUDGKL\D$OOkKX DQKkUHVWHSnSURIHWHQVVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPEHRUGULQJ HQ.KLEk WLOOKRQRPVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPGnKDQVNXOOHJ UD, WLNkI 'HVVXWRPJMRUGHKDQHQJnQJ, WLNkILHQOLWHQNXSROYDUVG UUXWJMRUGHVDYHQPDWWD 'HWlUWLOOnWHWI UNYLQQDQDWWJ UD, WLNkIRFKEHV NDVLQPDNHLPRVNpQ >@'HWlUWLOOnWHWI UNYLQQDQDWWEHV NDVLQPDNHXQGHUKDQV, WLNkISnVDPPDVlWWVRPGHWlU WLOOnWHW I U KRQRP DWW WD IDUYlO DY KHQQH YLG PRVNpG UUHQ 6DIL\\DK UDGKL\D $OOkKX DQKk VDGH µ3urihwhqvdook$ookkx DOD\KLZDVDOODPJMRUGH, WLNkI>LPRVNpQGHWLRVLVWDGDJDUQD@ QlU MDJ HQ QDWW NRP I U DWW EHV ND KRQRP >+DQV KXVWUXU YDU UHGDQ GlU PHQ GH JLFN HIWHU HWWWDJ@RFKYLSUDWDGH>HQVWXQG@'lUHIWHUUHVWHMDJPLJXSSI UDWWJn>RFKGnVDGH KDQ µ+dlqwheunwwrponwpljjnphggljµ@'lusnuhvwhkdqvljxssi UDWWI OMDPLJ XWµ +HQQHV ERVWDG YDU L 8VkPDK ELQ =D\GV KHP >1lU YL YlO YDU IUDPPH YLG PRVNpG UUHQ YLG 8PP 6DODPDKV G UU@ JLFN WYn PlQ IUnQ $QVkU I UEL 1lU GH VnJ SURIHWHQ VDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPE UMDGHGHJnVQDEEDUH'nVDGHSURIHWHQVDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP µ6dnwd QHG 'HWWD lu 6DIL\\DK ELQW +X\D\\µ 'n VDGH GH µ3ulvdg YDUH $OOkK $OOkKV VlQGHEXG"µ +DQ VDGH µ6dqqhuoljhq lu 6DWDQ OLND QlUD PlQQLVNDQ VRP EORGHW -DJ IUXNWDGH DWW QnJRW RQW ² HOOHU QnJRW ² VNXOOH IDOOD L HUD KMlUWDQµµ +RQInUVMlOYJ UD, WLNkIPHGVLQPDNHHOOHUHQVDP Ç LVKDKUDGKL\D$OOkKX DQKkVDGH moskén för att be eller göra nagonting annat att avse I tikâf den tid han befinner sig däri. Detta är vad uttryckligen har sagts DY6KD\NKXOIslâm i alikhtiyârât. 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî, Muslim, Ibn Abî Shaybah och Ahmad och tillägget tillkommer dem tva. Den nämns i Sahîh Abî Dâwud (2131 5DSSRUWHUDGDYDOBayhaqî med en god berättarkedja och Ahmad (5/364) kortfattat med en autentisk berättarkedja. Khibâ är ett arabiskt hus av päls eller ull, men inte har, och är rest pa tvawuhshoduhdqnihâyah) 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî och Muslim fran  ishah. Handlingen är i albukhârî och beordringen är i Muslim. DOBukhârî, Muslim och Abu Dâwud och det sista tillägget är hans. Den nämns i Sahîh Abî Dâwud (2133) RFK

15 µ(q DY $OOkKV VlQGHEXGV KXVWUXU L HQ DQQDQ UDSSRUWHULQJ VlJV GHW DWW GHW YDU 8PP 6DODPDKJMRUGH, WLNkIPHG$OOkKVVlQGHEXGVDOOk$OOkKX DOD\KLZDVDOODPXQGHUWLGHQ KRQ KDGHEO GQLQJDU+RQEUXNDGHVHU GDNWLJRFKJXODNWLJYlWVNDRFKGnKlQGHGHWDWW YL SODFHUDGHHWWIDWXQGHUKHQQHPHGDQKRQEDGµ +RQ VDGHRFNVn µ3urihwhq VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP EUXNDGH J UD, WLNkI GH WLR VLVWD GDJDUQD L 5DPDGKkQ WLOO GHVV DWW $OOkK WRJ KDQV OLY 'luhiwhu JMRUGH KDQV KXVWUXU, WLNkI HIWHU KRQRPµ >@'HQQDKDQGOLQJDQQXOOHUDVDYVDPODJEDVHUDWSn+DQVWD kok2ug µ0hqxqgylnehu ULQJPHGGHPGnQLGUDUHUWLOOEDND> ÇNLI Q@WLOOPRVNpHUQDµ,EQ $EEkVVDGH µ2pghqvrpj U, WLNkIKDUVDPODJDQQXOOHUDVKDQV, WLNkIRFKKDQInUJ UDRPGHQµ 'luhprw lu KDQ LQWH nodjg DWW VRQD HIWHUVRP GHW LQWH KDU UDSSRUWHUDWV IUnQ SURIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KLZDVDOODPRFKKDQVI OMHVODJDUH /RYRFKSULVWLOONRPPHU'LJ$OOkK-DJYLWWQDUDWWGHWLQWHILQQVQnJRQVDQQJXGXWRP'X-DJ EHU'LJRPI UOnWHOVHRFKMDJnQJUDUPLJLQI U'LJ +luphg DYVOXWDV GHQ Q\D NRQWUROOHQ RFK NRUULJHULQJHQ DY ERNHQ RFK GH Q\WWLJD OHNWLRQHUQD VRP KDU ODJWV WLOO DY I UIDWWDUHQ 'HWWD ljgh UXP V QGDJHQ GHQ H 5DGMDE RFK Pn $OOkKV YlOVLJQHOVH RFK IUHG YDUD YHU GHQ LFNH OlVNXQQLJD SURIHWHQ 0XKDPPDG KDQV IDPLOM RFKKDQVI OMHVODJDUH $PPkQ-RUGDQLHQ 0XKDPPDG1kVLUXG'vQDO$OEkQv $E $EGLU5DKPkQ gyhuvdwwdy$e 0 VkDO$OEkQv DO0DGvQDKDQ1DEDZL\\DK 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî. Den är nämnd i Sahîh Abî Dâwud (2138). Den andra rapporteringen förekommer i Sa îd bin Mansur vilket nämns i alfath (4/281). Däremot sade addârimî att hon hette Zaynab (1/22) och Allâh vet bättre. 5DSSRUWHUDGDYDOBukhârî, Muslim och andra. Dess hadîthutnämning har nämnts tidigare. Rapporterad ab Ibn Abî Shaybah (3/92) och AbdurRazzâq (4/363) med en autentisk berättarkedja.