Evangelium enligt Markus 2016 Frank Lorentzon lorentzon.info 1 Evangelium Evangelium betyder "glädjebudskap", "goda nyheter" Vi har inte EN utan MÅNGA evangelieböcker men de handlar om SAMMA glädjebudskap, men sett ut olika synvinklar. För vi människor är olika, och förstår olika! Äldst tror man att Markusevangeliet är, och det används som källa av såväl Matteus som Lukas (de tre är samsynta - synoptiska). Utöver de fyra som kom med i NT finns många fler som INTE togs med, främst av dem Thomasevangeliet. 2
Tvåkällehypotesen Matteus och Lukas har två källor gemensamt (dessutom har de varsin ytterligare källa): Markus Q (förkortning av Quelle, källa): en samling Jesusord som vi gissar har funnits men som vi inte har kvar, inte ens i fragment (och som troligen var huvudkällan till Thomasevangeliet). 3 År Händelser Texters tillkomst 6 fvt Jesus föds Herodes död (4 fvt) 20-talet Johannes döparen verksam 30-talet Jesus verksamhet, död och uppståndelse (30-33) 40-talet 50-talet Muntlig traditionsförmedling Paulus börjar sina resor (ca 45) Apostlamötet (49) (Markus enligt några få forskare) Paulus fortsätter att grunda och besöka församlingar Paulus brev (Markus enligt några forskare) 60-talet Petrus död (64) Paulus död (någon gång 64-67) Markus? 70-talet Templets fall (70) Markus? 80-talet ca 100 Matteus Lukas, Apostlagärningarna (?!) Johannes 4
Krav för att komma med i NT Skrivet av en apostel eller av dennes lärjunge (som i fallet med Markusevangeliet). Använt (oavbrutet) sedan äldsta tid, dvs så tidigt att de som bevittnat det som omtalas ännu levde och skulle ha kunnat korrigera fel. Måste innehålla "rätt" lära, dvs det som predikats i urkyrkan sedan äldsta tid (av de närmsta, de som var med). Centrum är då korset, och den försoning som där vanns. 5 Likheter och olikheter Alla evangelierna bär prägel av sin författares förståelse och personlighet. Finns också viss oenighet om fakta: Vilka, exakt, var de tolv? Där finns två listor som inte är helt eniga... När dog Jesus? På torsdagen (Johannes), eller på fredagen (de andra tre)? Osv Men ATT Jesus var Guds son, ATT han predikade, helade, dog och uppstod, det är de helt eniga om. Likaså om kärnan i VARFÖR, och angående VAD han predikade. 6
Kan vi lita på dem? Det finns inga säkra externa vittnesbörd om Jesus, och det som skrivs i NT är (så klart) en partsinlaga, inte "objektiv, kritisk, historia". Men: berättelserna var en produkt av den tidiga kyrkan, och de som skrev, och andra omkring dem, var beredda att gå i döden för detta! Det gör du inte för en medveten lögn, det gör du bara om något verkligen gripit dig, förändrat dig. För dem var det bortom allt tvivel sant, det som sedan skrevs ner i olika versioner. 7 Markus Skriven av lärjunge till Petrus (som senare blev följeslagare till Paulus). Finns eventuellt med själv; 14:51f Vänder sig till hednakristna; förklarar seder, översätter hebreiska uttryck. Troligen skrivet mellan 64 och 75, men det finns de som tror att det skrevs redan på 40-talet. 8
Centrum i 1:15 Tiden är inne, Guds rike är nära: apokalyptiskt drag eller en tydlig markering att Guds rike INTE bara är något som kommer SEDAN, utan är HÄR & NU (ungefär som molnbanken vid horisonten som vittnar om ovädret som är här men ändå inte riktigt). Omvänd er och tro på budskapet: evangeliet är djupt teologiskt, med syftet att visa att Jesus, Människosonen ( ben Adam ), också är Guds son, att han är den som förenar människa och Gud i sig. Han vill och kan förändra oss och våra liv, och via evangeliet inbjuds vi att starta denna vandring med Gud, tillsammans med lärjungarna i texten. 9 Särdrag Bråttom, bråttom! Hemligt, hemligt! Kortast av evangelierna, men ibland mer utförligt, och skildrar t.ex. oftare än Matteus personers känslor. Saknar helt en skildring av Jesu barndom, och slutade troligen tämligen abrupt och fick senare ett kort tillägg med hur den uppståndne visar sig. 10
Särdrag Jesus vet efter sitt dop VAD han är, men det verkar finnas en osäkerhet på HUR budskapet skall framföras i den rådande kulturen. Han är på en resa för att se vad som fungerar, och vi inbjuds att följa med. Jesus förkastar inte sin religion, men vill gjuta nytt liv i den. Han vill väcka OSS till insikt om det gudomligas närvaro i oss alla. 11 Skenbart enkelt Skenbart enkel text, och språket är fyllt av grammatiska konstigheter (upprepningar, fel tempus), vulgarismer (och lite obildad stil), semitismer etc. Börjar rakt på, och förutsätter viss förförståelse. Handlingen, som verkar omfatta endast ett år, är rakt på sak, och staplar mest händelser på varandra - men grupperar liknande material (vilket inte är biografiskt övertygande): samlar t.ex. undervisningen till lärjungarna och de olika kontroverserna. Men under denna enkla yta finns en intressant och medveten komposition! 12
Kompositionsexempel Jobbar med snabba klipp där VI skall göra kopplingarna, t.ex. mellan familjen och fariséerna i kapitel 3, och mellan trädet och templet i kapitel 11, eller se hur bekännelsen av attjesus är Messias föregås av helandet av en en blind (i kap 8; på ett annat ställe av en döv); VI behöver se/höra för att kunna bekänna! Ofta lämnas perikoperna utan egentlig avslutning vilket inbjuder till läsardeltagande; vi skall följa med på färden precis som lärjungarna, och försöka förstå allt mer. Men samtidigt vet vi mer än de visste: att Jesus är Guds son står i 1:1, men efter det är det något bara demonerna vet fram till den romerska centurionen vid korset. 13 Politisk läsning av Mark 5 Hela Markus visar på kampen mellan gott och ont, med Jesus i centrum. Den besatte kom oklädd och galen från gravarna = en spillra ur det som varit, av folkets forna storhet men han kunde inte kuvas eller fängslas. "Legion heter jag, för vi är många". Men Legion betydde inte många förrän EFTER denna berättelse; vad som åsyftas är den romerska Legion som besatte landet, och vars symbol var vildsvinet. När Rom inte kan leva på att suga ut andra, när de fördrivs tillbaka till sitt eget (=besätter svinhjorden), då kommer Rom att gå under! Jesus har makt att hela det sargade folket, makt att fördriva Rom! 14