1 STUDIEHÄFTE KITÂB-UT-TAWHÎD FÖRFATTARE: Shaykh Muhammed bin Abdil-Wahhâb (rahimahullâh) PRESENTERAS AV: Ibn Abbas Dawa Fond www.islam.nu
2 Översättningen från Koranen och de profetiska haditherna är endast en översättning av dess betydelser. Denna utgåva tillhör Ibn Abbas Centret och inga delar därur får tas eller publiceras i något sammanhang utan Centrets skriftliga tillstånd.
3 Introduktion I Allâhs den Nåderikes den Barmhärtiges namn.
4
5
6 Kapitel ett: Allâh sade: " وو م ا خ ل ق ت اال ج ن وو االا نس ا إ لا ل يی ع ب د وو نن " "Jag har endast skapat djinnerna och människorna för att de skall dyrka Mig" 1 Allâh sade även: "وو ل ق د ب ع ث ن ا ف ي ك ل ا أ مة ررس ولا ا أ نن ااع ب د وواا الله وو ااج ت ن ب واا االط اغ وتت " "Vi har sannerligen sänt ett sändebud till varje samfund [för att förkunna]: "Dyrka Allâh och håll er borta från at-tâghût [dvs. alla de saker som får människan att begå överträdelser; likt att dyrka falska gudar eller att följa och lyda någon som inte förtjänar det]" 2 Allâh sade även: "وو ق ض ى رر ب ك ا أ لا ت ع ب د وواا ا إ لا ا إ يی اهه وو ب ال و اال د يی ن ا إ ح س ان ا" "Din Herre har beslutat att ni inte skall dyrka någon annan än Honom och att ni skall vara goda mot era föräldrar" 3 Och Allâh sade: وو ااع ب د وواا الله وو لا ت ش ر ك واا ب هھ ش يی ي ا 1 [adh-dhariyât 51: 56] 2 [an-nahl 16:36] 3 [al-isrâ 17:23]
7 "Dyrka Allâh och sätt inte någon vid Hans sida" 4 Allâh sade även: ق ل ت ع ال و اا ا أ ت ل م ا ح رمم رر ب ك م ع ل يی ك م ا أ لا ت ش ر ك واا ب هھ ش يی ي ا "Säg [Muhammed!]: Kom så skall jag läsa upp vad er Herre förbjudit er att göra. Ni skall inte sätta upp någon vid Hans sida" 5 Ibn Mas ûd (radhiya Allâhu anhu) sade: "Den som vill läsa Muhammeds (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) testamente med hans sigill skall läsa det Allâh sade: "Säg [Muhammed!]: Kom så skall jag läsa upp vad er Herre förbjudit er att göra. Ni skall inte sätta upp någon vid Hans sida " fram tills Han sa: "Och detta är min raka väg så följ den, och följ inte de andra vägarna" 6 Mu âdh bin Djabal (radhiya Allâhu anhu) sa: "En gång då jag red bakom Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) på en åsna sa han till mig: "Mu âdh! Vet du vad Allâhs rättighet över tjänarna är, och vilken rättighet tjänarna har av Allâh? Jag sa: Allâh och Hans sändebud vet bäst. Han sa: "Allâhs rättighet över tjänarna är att de dyrkar Honom och inte sätter någon vid Hans sida. Tjänarnas rättighet över Allâh är att Han inte straffar den som inte sätter någon vid Hans sida. Jag sa: Allâhs sändebud! Skall jag inte sprida dessa glada nyheter? Han sa: Gör inte det, för då kommer de förlita sig på det [och sluta göra goda handlingar]." Återberättad av Al-Bukhârî och Muslim. 7 4 [an-nisâ 4:36] 5 [al-an am 6:151] 6 [at-tirmidhî nr.3278 och at-tabarânî nr.10060 Svag enligt al-albânî i Da îf Sunan at-tirmidhî] 7 [al-bukhârî nr.2856 och Muslim nr.30]
8
9 -
10
11 Kapitel två Monoteismens dygd och hur den tar bort [människans] synder. Allâh sade: اال ذ يین ا آم ن واا وو ل م يی ل ب س واا ا إ يیم ان هھ م ب ظ ل م ا أ وو ل ي ك ل هھ م االا م ن وو هھھھ م مهھ ت د وونن "De som tror och inte beblandar sin tro med förtryck, kommer att få trygghet och de är vägledda" 8 Ubâdah ibn us-sâmit (radhiya Allâhu anhu) sa: Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa: Den som vittnar att "ingen gud dyrkas i sanning förutom Allâh", Den Ende, [inga medhjälpare har Han] och att Muhammed är Hans tjänare och sändebud, samt att Îsâ (Jesus) är Allâh s tjänare och sändebud och Hans Ord förkunnat för Maryam (Maria) och en själ skapad av Honom. Och[bevittnar]att Paradiset är sanning och att Elden är sanning, kommer Allâh att låta träda in i Paradiset i enlighet med hans handlingar. Rapporterad av al-bukhârî och Muslim. 9 al-bukhârî och Muslim har även återberättat Itbâns hadîth : "Allâh har sannerligen förbjudit elden för den personen som säger att "ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh" samtidigt som han endast söker (belöningen att få se) Allâhs ansikte." 10 Abû Sa îd al-khudrî berättade att profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa: "Mûsâ sa: Herre! Lär mig något som jag kan åminna och åkalla Dig med. Han sa: Mûsâ! Säg: "Ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh". Han sa då: 8 [al-an âm 6:82]. 9 [al-bukhârî nr.3435 och Muslim nr.28] 10 [al-bukhârî nr.425 och Muslim nr.263]
12 Herre! Alla dina tjänare säger det! Han sa: Mûsâ! Om de sju himlarna och dess invånare förutom Jag och de sju jordarna hade lagts i en vågskål och "Ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh" i en annan så hade "Ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh" vägt tyngre." Rapporterad av Ibn Hibbân nr.6218 och al-hâkim (1/528) som sa att den var autentisk. 11 at-tirmidhî återberättade en hadîth, som han ansåg ha en god berättarkedja, att Anas sa: Jag hörde Allâhs sändebud säga: "Allâh (ta âlâ) sa: "Adams avkomma! Om du skulle komma till Mig med så pass många synder att de fyller hela jorden, och därefter möta mig utan att ha dyrkat någon vid Min sida, så skulle Jag komma till dig med lika mycket förlåtelse." 12 11 [Svag enligt al-albânî ad-da îf Mawâri az-zamân nr.295 och Shaykh Muqbil klassar den som svag i al- Mustadrak nr.1988] Dock finns det flera hadither som stödjer meningen med denna hadith. En av dessa går att finna hos exempelvis Ahmad 2/169 vilken Shaykh Muqbil ansåg vara autentisk. Även al-bukhârî har en liknande i hans Adab ul-mufrad nr.548 som Shaykh al-albânî ansåg vara autentisk. 12 [at-tirmidhî nr. 3789 God enligt al-albânî Sahîh al-djâmi as-saghîr nr.4338]
13
14
15
16 Kapitel tre: Den som praktiserar sann monoteism kommer att träda in i paradiset utan räkenskap Allâh sade: ا إ نن ا إ ب ر ااهھھھ يیم ك انن ا أ مة ق ان ت ا 8 ح ن يیف ا وو ل م يی ك م ن اال م ش ر ك يین "Ibrâhîm var sannerligen en föregångsman som ständigt lydde Allâh, höll sig borta från månggudadyrkan samt olydnad [till Allâh], och han var inte en av månggudadyrkarna." 13 Och Allâh sade: وو اال ذ يین هھھھ م ب ر ب هھ م لا يی ش ر ك ونن "Och de som inte sätter något vid sin Herres sida [inte begår shirk]" 14 Hussayn bin Abdur-Rahmân sade: "Jag var tillsammans med Sa îd bin Djubayr då han sa: "Vem av er såg stjärnfallet igår natt?" Jag sa: "Jag gjorde det" Därefter sa jag: "Jag bad dock inte. Jag hade blivit stucken (av en skorpion eller liknande)." Han sa: "Vad gjorde du då åt saken?" Jag sa: "Jag bad någon göra ruqyah på mig." Han sa: "Vad fick dig att göra det?" Jag sa: "En hadîth som ash-sha bî berättade för oss." Han sa: "Vad berättade han då för hadîth?" Jag sa: "Han berättade att Buraydah ibn ul-husayb sa: "Ruqyah gynnar som bästa om man blivit drabbad av det onda ögat eller om man blivit stucken (av en skorpion eller liknande). 13 [an-nahl 16:120]. 14 [al-mu minûn 23:59].
17 Han sa: "Den personen som praktiserar det han har lärt sig har sannerligen gjort något gott. Ibn Abbâs (radhiya Allâhu anhumâ) har däremot berättat för oss att Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: "Samfunden visades för mig, och jag såg en profet som hade med sig en liten grupp personer (mellan tre till nio). En annan profet hade med sig en eller två personer. Det fanns där även en profet som inte hade någon person alls med sig. Helt plötsligen såg jag en stor grupp människor, så jag trodde att det var mitt samfund. Det sas då till mig: "Detta är Mûsâ och hans folk". Jag tittade då igen och såg en stor grupp människor och det sas till mig: "Detta är ditt samfund, och bland dem finns det 70 000 som kommer att träda in i Paradiset utan räkenskap eller att först bestraffas". Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) ställde sig därefter upp och gick in i sitt hus. Folket som satt och lyssnade började då diskutera vilka dessa personer skulle kunna vara. Vissa sa: "Det kanske är Allâhs sändebuds följeslagare." Andra sa:"det kanske är de som föddes som muslimer och aldrig begått någon form av månggudadyrkan." De nämnde därefter flera andra saker. Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) gick då ut till dem och de berättade för honom vad de diskuterade. Han sa: "Dessa är de som inte ber andra att göra ruqyah på dem och inte ber andra att behandla dem med kauterisering 15, samt inte försöker tolka omen och de förlitar sig på sin Herre." Ukkâshah bin Mihsan stod då upp och sa: "Be till Allâh att göra mig bland dessa!" Han sa:"du är en av dem." En annan man sa då: "Be till Allâh att göra mig bland dessa!" Han sa: " Ukkâsha hann före dig". 16 15 Kauterisering är en medicinsk tekniken då man bränner en del av kroppen för att ta bort eller avskilja en del i en process som kallas kauteri. [http://sv.wikipedia.org/wiki/kauterisering] 16 [al-bukhârî nr.6541 och Muslim nr.220]
18
19
20
21 Kapitel fyra: Rädsla för att begå månggudadyrkan Allâh sade: ا إ نن الله لا يی غ ف ر ا أ نن يی ش ر كك ب هھ وو يی غ ف ر م ا دد وونن ذذ ل ك ل م ن يی ش اء "Allâh förlåter sannerligen inte den som dyrkar någon annan vid Hans sida, men han förlåter den Han vill för hans andra synder." 17 Och al-khalîl [profeten Ibrâhîm] sade: وو ااج ن ب ن ي وو ب ن ي ا أ نن ن ع ب د االا ص ن امم "[Allâh!] Håll mig och mina barn borta från att dyrka statyer." 18 Det har även berättats i en hadîth att Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: "Det jag fruktar mest för er är den lilla formen av månggudadyrkan." När han frågades om vad det var så sa han: "Ögontjäneri". 19 Ibn Mas ûd (radhiya Allâhu anhu) berättade att Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: "Den som dör medan han åkallar någon vid Allâhs sida kommer att träda in i 17 [an-nisâ 4:116] 18 [Ibrahîm 14:35] 19 [Ahmad nr.23625 av Mahmûd bin Labîd (radiyallâhu anhu) och autentisk enligt al-albânî nr.29 i Sahîh at- Targhîb w Tarhîb]
22 Helvetet." 20 Muslim återberättade även att Djâbir berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: "Den som möter Allâh utan att dyrka någon annan än Honom kommer att träda in i Paradiset. Och den som möter Honom då han dyrkat någon annan än Honom kommer att träda in i Helvetet" 21 20 [al-bukhârî nr.4497] 21 [Muslim nr. 93]
23
24
25 Kapitel fem: Kallet till vittnesmålet att ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh Allâh sade: ق ل هھھھ ذ هه س ب يیل ي ا أ دد ع و ا إ ل ى الله ع ل ى ب ص يیر ةة "Säg: "Det här är min väg, jag kallar till Allâh baserat på insikt". 22 Och Ibn Abbâs (radhiya Allâhu anhumâ) berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa till Mu âdh bin Djabal då han sände honom till Jemen: "Du kommer att komma till en nation som tillhör Bokens folk. Så låt det första du kallar dem till vara vittnesmålet att "ingen gud har rätt att dyrkas förutom Allâh". [I en annan rapportering "att de skall särskilja Allâh i deras dyrkan"]. Om de lyder dig i det skall du underrätta dem om att Allâh har ålagt dem att be fem böner under varje dag och natt. Om de lyder dig i att göra det skall du underrätta dem om att Allâh har ålagt dem att betala allmosa, som skall tas från deras rika för att ges till deras fattiga. Om de lyder dig i att göra det, akta dig då för att ta deras finaste ägodelar och akta dig för den förtrycktes åkallan, för det finns sannerligen inget som hindrar att Allâh skall acceptera den." 23 al-bukhârî och Muslim har återberättat att Sahl bin Sa d (radhiya Allâhu anhu) berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade under Khaybar dagen: "Imorgon kommer jag att ge fanan till en person som älskar Allâh och Hans sändebud, och som Allâh och Hans sändebud älskar. Allâh kommer att låta segern komma genom honom." 22 [Yûsuf 12:108] 23 [al-bukhârî nr.4347 och Muslim nr.19]
26 Människorna som närvarade spenderade natten med att diskutera vem det skulle kunna vara som skulle få den. När gryningen kom begav de sig till Allâhs sändebud i hopp om att få fanan. Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade då: "Vart är Alî bin Abî Tâlib?" Det sades: "Han lider av en ögonsjukdom." De kallade då på honom att han skulle komma, vilket han gjorde. Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) spottade honom i ögonen och bad för honom. Då blev han av med sin smärta som om han aldrig haft någon. Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) gav honom därefter fanan och sa till honom: "Bege dig dit i lugn och ro, tills du kommer i närheten av dem. Därefter ska du kalla dem till Islam och förklara vad Islam säger om Allâhs rättigheter. För jag svär vid Allâh, om Allâh vägleder en enda person av dem genom dig så är det bättre för dig än röda kameler." 24 24 [al-bukhârî nr.4210 och Muslim nr.2406]
27
28
29
30 Kapitel sex: Förklaringen på monoteism och betydelsen av trosbekännelsen "ingen gud är värd dyrkan förutom Allâh" Allâh sade: ا أ وول ي ك اال ذ يین يی د ع ونن يی ب ت غ ونن ا إ ل ى رر ب هھ م اال و س يیل ة ا أ يی هھ م ا أ ق ر بب "De som de anropar vill själva vinna sin Herres välvilja och komma Honom så nära som möjligt." 25 Och Han sade: وو ا إ ذذ ق الل ا إ ب ر ااهھھھ يیم لا ب يیهھ وو ق و م هھ ا إ ن ن ي ب ر ااء م ما ت ع ب د وونن ا إ لا اال ذ يي ف ط ر ن ي " "Och när Ibrâhîm sa till sin fader och sitt folk: "Jag är sannerligen fri från allt det ni dyrkar, förutom Den som skapat mig" 26 Han sade även: اات خ ذ وواا ا أ ح ب ارر هھھھ م وو رر هھھھ ب ان هھ م ا أ رر ب اب ا من دد وونن الله "De har tagit sina rabbiner och munkar till herrar i Allâhs ställe." 27 Och Han sade: وو م ن االن اسس م ن يی ت خ ذ م ن دد وونن الله ا أ ند اادداا يی ح ب ون هھ م ك ح ب الله 25 [al-isrâ 17:57] 26 [az-zukhruf 43:26-27]. 27 [at-tawbah 9:31].
31 "Och det finns människor som sätter upp medgudar vid Allâhs sida och ägnar dem en sådan kärlek som [bör] ägnas Allâh." 28 I en autentisk hadîth så har Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sagt: Den som säger ingen har rätt att dyrkas förutom Allâh och samtidigt tar avstånd från allt som dyrkas vid Allâhs sida får sin egendom och liv helgade. Därefter är hans räkenskap hos Allâh 29 Och förklaringen till detta kapitel kommer i de nästkommande kapitlen. 28 [al-baqarah 2:165]. 29 [Muslim nr.23]
32
33
34 Kapitel sju: Att man sätter på sig en ring eller knyter fast ett snöre eller liknande saker för att ta bort eller hindra svårigheter är en form av månggudadyrkan Allâh sade: ق ل ا أ ف ر ا أ يی ت م ما ت د ع ونن م ن دد وونن الله ا إ نن ا أ رر اادد ن ي الله ب ض ر هھھھ ل هھھھ ن ك اش ف اتت ض رهه "Säg: Har ni sett de saker ni åkallar vid sidan av Allâh. Om Allâh ville att någon skada skulle ske mig, kan då dessa saker avvärja skadan?" 30 Imrân ibn ul-hussayn (radhiya Allâhu anhu) berättade att Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) såg en man som hade på sig en mässingring. Han sa då till honom: "Vad är detta?" Han sa: "Jag har denna ring för att bli av med min smärta i armen." Då sa han: "Ta av dig den, för den kommer endast att göra så att din smärta blir värre. Om du skulle dö med den på dig så skulle du aldrig någonsin uppnått framgång." Hadîthen är berättad av Ahmad med en acceptabel berättarkedja. 31 Han har även återberättat från Uqbah bin Âmir att profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa: "Må Allâh aldrig fullborda angelägenheterna för den som sätter på sig en amulett. Och må Allâh aldrig ge ro [och lugn] till den personen som hänger på sig snäckor." 32 I en annan version av hadîthen sa han: "Den som sätter på sig en amulett har begått polyteism." 33 30 [az-zumar 39:38] 31 [Ahmad nr.19943. Svag enligt al-albânî ad-da îfa p.g.a. två defekter i kedjan nr.1029. Autentisk enligt al- Arnâ ût] 32 [Ahmad nr.17372 autentisk enligt al-hâkim och adh-dhahabî överenstämde. Svag enligt al-albânî nr.1266 i ad-daîfah] 33 [Ahmad nr.17390. Autentisk enligt al-albânî nr.492]
35 Ibn Abî Hâtim har återberättat att Hudhayfah (radhiya Allâhu anhu) såg en man som hade en tråd kring armen för att bli av med sin feber. Han skar då av den från hans arm och läste versen: "De flesta av dem som tror på Allâh begår månggudadyrkan" 34 34 [Yûsuf 12:106]
36
37
38 Kapitel åtta: Det som nämnts angående ruqyah och amuletter I as-sahîh [al-bukhârî] berättas det från Abû Bashîr al-ansârî (radhiya Allâhu anhu) att han var tillsammans med Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) på en av hans resor då han sände iväg ett sändebud med befallningen: "Det skall inte hänga kvar något halsband runt en kamelhals gjort av en pilbågssträng eller av något annat förutom att det skall skäras av." 35 Och Ibn Mas ûd (radhiya Allâhu anhu) sa att han hört Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) säga: "Sannerligen är ruqyah, amuletter och tiwalah olika former av polyteism." [Rapporterad av Ahmad nr.3614 och Abû Dâwûd nr.3883] 36 Abdullâh bin Ukaym (radhiya Allâhu anhu) berättade att Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: "Den som binder fast något blir lämnad till det" [Ahmad (nr.18734) och at-tirmidhî (nr.2167)] 37 Amuletter är något man knyter fast på barnen mot det onda ögat. Om amuletten består av något från Koranen som man binder fast så tillät vissa från salaf det till skillnad från andra som betraktade det vara förbjudet. Ibn Mas ûd var en av dem (radhiya Allâhu anhu). Ruqyah är det som folk kallar för al- Azâ im. Det som är tillåtet och som det finns bevis för är ruqyah som är fritt från shirk. Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) har tillåtit att man använder sig av det mot det onda ögat och giftiga bett. 35 [al-bukhârî nr.3005 och Muslim nr.2115] 36 [Autentisk enligt Ibn Hibbân al-hâkim och adh-dhahabi överensstämde. Se Silsilah as-sahîhah nr.331] 37 [God enligt al-albânî i Ghâyat al-marâm nr.297]
39 Tiwalah är något som vissa personer tillverkar och påstår att det kommer att få kvinnan att bli mer älskvärd hos sin make och vice versa. Ahmad rapporterade att Ruwayfi (radhiya Allâhu anhu) sa: Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa till mig: "Ruwayfi! Det må vara så att du kommer att leva länge; berätta då för människorna att Muhammed är fri från den som binder knutar i sitt skägg, eller binder fast en tråd på sig, eller torkar sig efter sitt toalettbesök med djuravföring eller ben." 38 Och Sa îd bin Djubayr sa: "Det är samma belöning att klippa av en amulett från en människa som att frige en slav". Återberättad av Wakî. Han rapporterade även att Ibrâhîm [an-nakha î] sa: "De föraktade alla former av amuletter, vare sig de innehöll verser från Koranen eller inte". 38 [Ahmad nr.16966 och Abû Dâwûd nr.36. Autentisk enligt al-albânî nr.7910 Sahîh al-djâmi ]
40
41
42 Kapitel nio: Den som söker välsignelse från ett träd, sten eller liknande saker Allâh sade: ا أ ف ر ا أ يی ت م اال لاتت وو اال ع زىى "Har ni då sett al-lât och al- Uzzâ." och verserna därefter. 39 Abû Wâqid al-laythi (radhiya Allâhu anhu) sa: "Vi begav oss med Allâhs sändebud till Hunayn då vi var nya muslimer. Polyteisterna hade ett lotusträd som de brukade sitta vid och hänga upp sina vapen på. Detta träd kallades för Dhât Anwât. När vi senare gick förbi ett lotusträd sa vi: Allâhs sändebud! Gör en Dhât Anwât till oss likt de har en Dhât Anwât. Allâhs sändebud (sallâllâhu alayhi wa sallam) sa då: "Allâhu Akbar! Det här är tillvägagångssätten (hos de som levde före er)! Vid Den vars hand min själ ligger i, ni har sagt samma (sak) som Banû Isrâ îl sa till Mûsâ: "Gör en gud till oss likt de har en gud. Han sa: Ni är sannerligen ett okunnigt folk" 40 Ni kommer att göra likadana saker som de som varit innan er." [Återberättad av at-tirmidhî (nr.2285) och han sa att hadîthen var autentisk.] 41 39 [an-nadjm 53:19-23] 40 [al-a râf 7:138] 41 [Autentisk enigt al-albânî Sahîh ul-djâmi nr.3601]
43
44
45 Kapitel tio: Det som har nämnts angående att slakta till andra än Allâh Allâh sade: ق ل ا إ نن ص لا ت ي وو ن س ك ي وو م ح يی ايي وو م م ات ي / رر بب اال ع ال م يین لا ش ر يیك ل هھ " "Säg: Sannerligen tillkommer min bön, slakt samt mitt liv och död till Allâh världarnas Herre. Det finns ingen vid Hans sida." 42 Och Han sade: ف ص ل ل ر ب ك وو اان ح ر "Så be till din Herre och slakta." 43 Alî (radhiya Allâhu anhu) sa: "Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) berättade fyra saker för mig: "Allâhs förbannelse vilar över den som slaktar till någon annan än Allâh. Allâhs förbannelse vilar över den som förbannar sina föräldrar. Allâhs förbannelse vilar över den som beskyddar någon som gjort innovationer. Allâhs förbannelse vilar över den som ändrar landmärken [som visar gränser mellan olika landegendomar]. 44 Och Târiq bin Shihâb (radiyallâhu anhu) berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: 42 [al-an âm 6:162 163] 43 [al-kawthar 108:2]. 44 [Muslim nr.1978]
46 "En man kom till Paradiset på grund av en fluga och en annan man kom till Helvetet på grund av en fluga. De sa: "Allâhs sändebud! Hur kommer det sig? Han sa: "Två män gick förbi ett folk som hade en staty och de vägrade låta någon gå förbi den förutom om de offrade någonting till den. De sa till en av dem: "Offra något!" Han sa: "Jag har inget att offra till den." De sa: "Offra om det så bara vore en fluga!" Han offrade då en fluga, så de lät honom gå förbi och han kom till Helvetet. De sa sen till den andra: "Offra!" Han sa då: "Jag skulle aldrig offra någonting till någon annan än Allâh." Då halshögg de honom och han kom till Paradiset." Återberättad av Ahmad 45 45 Ahmed har återberättat den i hans bok az-zuhd 15-16 och enligt al-arna ût så är den autentisk fram till Salmân al-farsi (Radhiya Allâhu anh). Det är inte från Ahmads Musnad som det har noterats av Shaykh Sulaymân i Taysir al- Aziz].
47
48
49 Kapitel elva: Det skall inte slaktas till Allâh på platser där det slaktas till någon annan än Honom Allâh sade: لا ت ق م ف يیهھ ا أ ب د "Sätt aldrig din fot där!" 46 "Thâbit Ibn Al-Dhahâk (radhiya Allâhu anh) sa: En man avlade en ed att slakta en kamel vid Buwânah. Han frågade profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) om det som sa: Fanns där en avgud, från de hedniska avgudarna, som dyrkades? De svarade: Nej. Då sa han: Firades någon av deras högtider där? De svarade: Nej. Då sa Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam): Uppfyll din ed! Ingen ed skall uppfyllas som innebär olydnad mot Allâh, eller om personen inte förfogar över den." 47 46 [at-tawbah 9:108] 47 [Abû Dâwûd nr. 3313, dess berättarkedja uppfyller deras villkor (dvs. al-bukhârîs och Muslims). Shaykh Muqbil bin Hâdi klassa den som autentisk i Al-Musnad mimmâ laysa fi Sahîhayn]
50
51
52 Kapitel tolv: Att avlägga eder till någon annan än Allâh är en form av avguderi. Allâh sade: يی وف ونن ب الن ذ رر "[Det är] de som står fast vid sina löften" 48 Och Han sade: وو م ا ا أ نف ق ت م من ن ف ق ة ا أ وو ن ذ رر ت م من ن ذ رر ف ا نن الله يی ع ل م هھ وو م ا ل لظ ال م يین م ن ا أ نص ارر "Vad ni än ger i gåva eller ger löfte om att uträtta, vet Allâh det väl. De orättfärdiga kommer inte att ha några hjälpare". 49 Â'ishah (radhiya Allâhu anha) sa att sändebudet (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa: Den som lagt en ed att lyda Allâh ska lyda Honom, och den som lagt en ed att vara olydig mot Allâh ska inte vara olydig mot Honom. 50 48 [al-insân 76:7] 49 [al-baqarah 2:270] 50 [al-bukhâri nr.6700]
53
54
55 Kapitel tretton: Att söka skydd hos någon annan än Allâh är en form av avguderi Allâh sade: وو ا أ ن هھ ك انن رر ج الل من االا نس يی ع وذذ وونن ب ر ج الل من اال ج ن ف ز اادد ووهھھھ م رر هھھھ ق ا "Men det fanns människor som hade för vana att anropa några av djinnerna om skydd, och det fick endast deras högmod att växa 51 Khawlah bint Hakîm berättade att hon hörde Allâhs sändebud (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) säga: "Den som slår sig ned på en plats och säger: "Jag söker skydd vid Allâhs fullkomliga ord från det onda som Han har skapat" kommer inte att skadas av något till dess att han lämnar den platsen." 52 51 [al-djinn 72:6] 52 [Muslim nr. 2708]
56
57
58 Kapitel fjorton: Att be någon annan än Allâh om hjälp eller att åkalla någon annan än Honom är en form av avguderi Allâh sade: وو لا ت د عع م ن دد وونن الله م ا لا يی نف ع ك وو لا يی ض ركك ف ا نن ف ع ل ت ف ا ن ك ا إ ذذ اا من االظ ال م يین وو ا إ نن يی م س س ك الله ب ض ر ف لا ك اش ف ل هھ ا إ لا هھھھ و "Och anropa inte i Allâhs ställe dem som varken kan gagna eller skada dig; om du gjorde detta skulle du bli en av dem som begår svår orätt mot sig själva. Om Allâh låter en olycka drabba dig är Han den ende som kan avvärja den." 53 Han sade: ف اب ت غ واا ع ند الله اال رزز قق وو ااع ب د ووهه "Be därför Allâh om er försörjning och dyrka Honom" 54 Han sade: وو م ن ا أ ض ل م من يی د ع و م ن دد وونن الله م ن لا يی س ت ج يیب ل هھ ا إ ل ى يی ومم اال ق يی ام ة وو هھھھ م ع ن دد ع اي هھ م غ اف ل ونن "Och vem begår ett större misstag än den som i Allâhs ställe anropar dem, som inte kan svara honom förrän på Uppståndelsens dag och som inte ens är medvetna om att de anropas" 55 53 [Yûnus 10:106-107] 54 [al-ankabût 29:17] 55 [al-ahqâf 46:5]
59 Han sa: ا أ من يی ج يیب اال م ض ط ر ا إ ذذ اا دد ع اهه وو يی ك ش ف اال سوء "Vem är Den som bönhör den betryckte som ropar till Honom i nöd och befriar denne från det onda [som plågade honom]," 56 at-tabarânî rapporterade att det under profetens (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) tid fanns en hycklare som besvärade de troende. Då sa vissa av dem: Res er upp och låt oss gå till Allâhs sändebud och be om hjälp mot den här hycklaren."profeten sallâ Allâhu alayhi wa sallam sa då:" Man skall inte be mig om hjälp, det är endast Allâh man ber om hjälp" 57 56 [an-naml 27:62] 57 [at-tabarânî nr. 22701, liknande förekommer hos Ahmad, den är svag pga. Ibn Lahiyah som finns med i berättarkedjan]
60
61
62 Kapitel femton: Allâh sade: ا أ يی ش ر ك ونن م ا لا يی خ ل ق ش يی ي ا وو هھھھ م يی خ ل ق ونن وو لا يی س ت ط يیع ونن ل هھ م ن ص ر اا وو لا ا أ نف س هھ م يی نص ر وونن" Vill de sätta vid Hans sida de som själva [är] skapade, och inte kan skapa något, som varken kan hjälpa dem eller sig själva? " 58 Han sade: وو اال ذ يین ت د ع ونن م ن دد وون هھ م ا يی م ل ك ونن م ن ق ط م يیر "De som ni dyrkar vid sidan av Honom har inte ens makt över en dadelkärnans fina skal! " 59 Det har rapporterats i en autentisk hadîth från Anas att: "Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) fick ett slag, under Uhuddagen, så att en av hans bakre kindtänder gick sönder, då sa han: Hur kan ett folk som slår sin profet nå framgång. Därefter sändes versen ner: "Du [Muhammed] har inte makt över något i skapelsen. Ibn Umar (radhiya Allâhu anhumâ) berättade att när profeten reste sig från rukû i den sista rak ah i fadjr bönen så sa han: Allâh! Förbanna den och den personen. Detta sa han efter att ha sagt sami a Allâh u liman hamidah, rabbânâ wa lakal-hamd. Då uppenbarade Allâh : "Du [Muhammed] har inte makt över något i skapelsen. 60 I en annan rapportering: "Han åkallade Allâh att straffa Safwân bin Umayyah, Suhayl bin Amr och al-hârith bin Hishâm, då uppenbarades versen "Du 58 [al-a râf 7:191 192] 59 [Fâtir 35:13] 60 [al-bukhârî nr.4070 och an-nasà i nr.11067]
63 [Muhammed] har inte makt över något i skapelsen. 61 Abû Hurayrah (radhiya Allâhu anh) sa: När Allâh uppenbarade denna vers Och varna dem som står dig närmast 62, ställde sig Allâhs sändebud upp och sa: Quraysh! Rädda er själva (från Helveteselden) då jag inte kan rädda er från Allâhs straff; Abbâs bin Abd al- Muttalib! Jag kan inte rädda dig från Allâhs straff. Safiya, Allâhs sändebuds faster! Jag kan inte rädda dig från Allâhs straff. Fâtimah, Muhammeds dotter! Be mig om vad du vill från min förmögenhet, men jag kan inte rädda dig från Allâhs straff. 63 61 [al-bukhâri nr. 4070] 62 [Shu'arâ 26:214], 63 [al-bukhârî nr. 4771]
64
65
66 Kapitel sexton: Handlar om Versen: ح ت ى ا إ ذذ اا ف زعع ع ن ق ل وب هھ م ق ال واا م اذذ اا ق الل رر ب ك م ق ال واا اال ح ق وو هھھھ و اال ع ل ي اال ك ب يیر Och när skräcken [efter uppståndelsen] har släppt sitt grepp om deras hjärtan, skall de fråga [varandra]: "Vad sa er Herre till er?" - och få svaret "Sanningen; Han är den Höge, den Väldige." 64 Al-Bukhârî rapporterade från Abû Hurayrah att profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sade: När Allâh bestämmer att något ska ske i himlen slår änglarna med sina vingar utav underkastelse för det Han säger och det låter som kedjor som dras över ett berg. När skräcken har släppt sitt grepp om deras hjärtan säger de: Vad sa er Herre till er? De säger Sanningen; Han är den Höge, den Väldige. Tjuvlyssnarna kommer då att höra detta, de står ovanpå varandra. [För att illustrera detta så spred Sufyan ut sin hands fingrar och lade dem över varandra horisontalt]. En av dem hör och för vidare det till den som är nedanför honom, sedan för en annan vidare till den som är nedanför honom tills det når en magiker eller spåman. Kanske träffas han av ett stjärnfall innan han framför det och kanske framför han det innan han träffas och blandar det då med hundra lögner. Så det sägs; Sa inte magikern att den och den dagen skulle det och det inträffa. Så han blir trodd på grund av det som hördes från himlen. 65 an-nawâs bin Sam ân (radhiya Allâhu anh) berättade att profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) sa: "När Allâh vill uppenbara någonting så talar Han. När Han talat skakar eller så sa han åskar -himlarna utav fruktan för Allâh (ta âla). När invånarna i himlarna hör detta, överväldigas de och faller ned i sudjûd. Den förste som lyfter sitt huvud är Djibrîl. Allâh talar till honom med det Han vill av uppenbarelsen. 64 [Sabâ 34:23] 65 [al-bukhârî nr. 4800]
67 Sedan passerar Djibrîl änglarna och varje gång han passerar en himmel frågas han av dess änglar: "Djibril! Vad har vår Herre sagt?". Djibrîl svarar "Han sa sanningen, Han är den Höge, den Väldige". Då säger de alla det som Djibrîl sa. Därefter beger sig Djibrîl av med uppenbarelsen dit Allâh har beordrat " 66 66 [Rapporterad av Ibn Djarîr, Ibn Khuzaymah nr 206, Ibn Abû Hâtim, och at-tabarâni, förklarad svag av al- Albânî hans noter på Ibn Abi `Âsims as-sunnah nr.515]
68
69
70 Kapitel sjutton: Kapitlet om medling Allâh sade: وو ا أ نذ رر ب هھ اال ذ يین يی خ اف ونن ا أ نن يی ح ش ر وواا ا إ ل ى رر ب هھ م ل يی س ل هھ م من دد وون هھ وو ل ي وو لا ش ف يیع "Och varna med denna [Skrift] dem som bävar [vid tanken på] att de skall samlas åter till sin Herre utan annan beskyddare än Honom och utan medlare " 67 Han sade: ق ل 2 اال شف اع ة ج م يیع ا "Säg: All medling är i Allâhs hand." 68 Han sade: م ن ذذ اا اال ذ يي يی ش ف ع ع ن د هه ا إ لا ب ا ذذ ن هھ "Vem är den som kan medla hos Honom utan Hans tillåtelse?" 69 Han sade: وو ك م من مل ك ف ي اال سم اوو ااتت لا ت غ ن ي ش ف اع ت هھ م ش يی ي ا ا إ لا م ن ب ع د ا أ نن يی ا ذذ نن الله ل م ن يی ش اء وو يی رض ى "Hur talrika änglarna i himlen än är, är deras förböner till ingen nytta, om inte Allâh har gett Sitt tillstånd; och Han ger det till förmån för den Han 67 [al-an âm 6:51] 68 [az-zumar 39:44] 69 [al-baqarah 2:255]
71 vill och är nöjd med." 70 Han sade: ق ل اادد ع واا اال ذ يین زز ع م ت م من دد وونن الله لا يی م ل ك ونن م ث ق الل ذذ ررةة ف ي اال سم اوو ااتت وو لا ف ي االا رر ضض "SÄG: "Åkalla dem som ni påstår [har en plats] vid Allâhs sida. De har inte makt ens över ett stoftkorn vare sig i himlarna eller på jorden.." [Sabâ 34:22] 71 Abû al- Abbâs 72 sade: "Allâh har dementerat allt som avgudadyrkarna klingar sig fast vid förutom Honom. Han nekade att någon annan än Honom har makt, eller en del av den, eller att Han skulle ha en medhjälpare. Det enda som är kvar är medlingen. Han klargjorde att den endast gynnar den som får tillåtelse av Honom. Allâh sade "De kan inte tala till förmån för någon annan än den som Han är nöjd med" 73. Denna medling som avgudadyrkarna tror [existerar utan villkor] existerar inte på Domedagen [utan villkor], precis såsom Koranen tog avstånd från den. Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) har berättat att han närmar sig och gör sudjûd till sin Herre och prisar Honom. Han börjar alltså inte medla innan detta. Därefter sägs det till honom: "Lyft ditt huvud, säg och din bön ska besvaras, fråga och det ska ges, medla och din medling ska accepteras. Abû Hurayrah sa till profeten: "Allâhs sändebud! Vem är den lyckligaste som får ta del av din medling? Han sa: "Den som säger "Ingen är värd dyrkan förutom Allâh". [Lâ ilâha illa Allâh ] uppriktigt från sitt hjärta" 74 Denna medling är för de uppriktiga [och sker] med Allâhs tillåtelse, och den är 70 [an-nadjm 53:26] 71 [Sabâ 34:22] 72 [Shaykh-ul-Islâm Taqi ud-dîn Ahmad Ibn Abdul-Halîm Ibn Taymiyyah al-harrâni] 73 [al-anbiyâ 21:28] 74 [al-bukhârî nr.99 an-nasâi i al-kubrâ nr. 5742]
72 inte för dem som har satt någon annan vid Allâhs sida. Sanningen är att Allâh är Den som benådar de uppriktiga. Han förlåter dem genom att den som fått tillåtelse åkallar Allâh å deras vägnar. Han ärar honom (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) och skänker honom Maqâm al-mahmûd [den prisvärda positionen]. Så den medlingen som Koranen har nekat är den som innebär shirk (avguderi). Av den anledningen bekräftades medlingen, med Allâhs tillstånd, på vissa platser i Koranen. Profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) klargjorde att denna medling inte kommer att ske förutom för monoteisterna och de uppriktiga".
73
74
75