LOGOS årskrönika 2011

Transkript

1 MARTYRMÄSSA På Alla Helgons Dag hedrade Emmaus husförsamling i Gnarp historiens och nutidens martyrer med en speciell mässa. Bland deltagarna fanns fader Fred som under några dagars vistelse på hans och hustruns egendom i hälsingeskogarna kunde glädjas åt det för årstiden ovanligt vackra vädret. Vid samkväm efter mässan konstaterade vi att franska och tyska tidningar berättar om dagens kristna martyrer t.ex. i muslimska sammanhang mer än svenska tidningar inkl. kyrkliga sådana och vi förmodade att den skillnaden motsvarar graden av intresse hos allmänheten, vilket också kan vara förklaringen till att historiens och dagens martyrer inte får något större utrymme i Svenska kyrkans gudstjänster på två martyrdagar: Alla Helgons Dag och Annandag Jul. De kristna kopter som led martyrdöden i Egypten nyligen dödades av salafister som är öppet fientliga gentemot kristna och vars verksamhet finansieras huvudsakligen av Saudiarabien men det visste kanske inte Hans Majestät konungen när han nyligen hedrade dess härskare. Louis Jacky NY HUSFÖRSAMLING Nu har äntligen det nya kapellet i AAK:s nya husförsamling i Karlstad blivit klar. Lördag den 21/ kommer biskop Anders att välsigna det nya kapellet. Fader Peter Albertsson som har flyttat till Karlstad har nu påbörjat arbetet med att starta en ny husförsamling. Församlingens namn är Sankt Eskils husförsamling. Domsöndagen den 20 november kommer Biskop Anders att välsigna det nya kapellet tillhörande St Eskils husförsamling. Snart kommer det en egen sida på vår hemsida om husförsamlingen. Tyvärr har välsignelsen av det nya kapellet måst skjutas upp på grund av att kapellet inte blivit tillgängligt i tid. Vi återkommer om tidpunkt. Prästämbetet öppet för alla Vi får ibland frågan om varför vi har det tredelade prästämbetet öppet för både män och kvinnor. Vi är ju en kyrka som strävar efter den odelade kyrkans tradition (gammalkatolsk kyrka) så det borde inte vara möjligt. Biskop Anders försöker här ge ett kort och enkelt svar på den frågan. -Det är inte så lätt att svara på den frågan, IOCC/AAK är inte lika duktigt som t ex Vatikanen att dokumentera besluten man tar men det ursprungliga beslutet om att öppna diakonämbetet för kvinnor togs 1978 säger biskopen. Därefter öppnades det tredelade ämbetet i sin helhet för kvinnor. Innan beslutet togs var det dock en omfattande och djupgående debatt, så på sätt var det väl förberett. Ett viktigt dokument och hjälp i beslutsprocessen var Vatikanens utredning Inter Insignores från 1976 har man berättat för mig säger biskop Anders. Bland annat sägs det i detta dokument att Jesus som själv var man också valde män till sina tolv apostlar men i den större gruppen som följde honom finns ett flertal kvinnor bland annat Maria från Magdala (Maria Magdalena), den andra Maria med flera. Jesus agerande när det exempelvis gäller den samariska kvinnan (Joh 4:27) samt att Jesus enligt Joh 8:11 förklarar att man inte får behandla en kvinna annorlunda vid ett äktenskapsbrott visar alltså tydigt på att Jesus inte följde den dåtida judiska traditionen när det gäller synen på kvinnor säger Anders. Men man måste komma ihåg att prästämbetet inte är ett koncentrat av det allmänna prästadömet (lekmannapostolatet) utan kommer från Jesus Kristus själv genom det uppdrag han gav apostlarna. Sidan 1 (14)

2 Sedan har vi Paulus brev vars olika verser har använts flitigt i debatten om kvinnliga präster. Vi kan konstatera att bland de medtjänare som Paulus hade så fanns det ett flertal kvinnonamn fortsätter biskopen. I första Korintierbrevet har vi två uttalanden från Paulus dels detta med att kvinnor som ber bön offentligt och profeterar (predikar) skall bära huvudet täckt (1 kor 11:2-6) dels detta med att kvinnor skall tiga i församlingen (1 kor 14:34-35). Här har vi alltså två till synes motstridiga meningar i brevet. Paulus talar vidare om att han ser alla som kristna, varken kvinna eller man, slav eller fri, jude eller grek, vilket tyder på att Paulus hade en öppen och fördomsfri syn på kvinnor i kristna gemenskapen. Vad finns det då i den kristna odelade urkyrkans traditionen som vi kan gå efter. -Här har vi ett antal händelser och dokument som vi kan ta del av säger biskop Anders. För det första kan vi dock konstatera att de tredelade ämbetet diakonis/medtjänare/diakon, prespyteri/ äldste/präst samt episkopos/tillsynsman/biskop inte är definierade i bibeln utan de uppstår och formuleras under 100-talet samt att ämbetenas idag tydiga avgränsning uppstår först flera hundra år senare. Vi kan dock vara ganska säker på att man fram till 300-talet hade ett kvinnligt diakonat, det tror jag alla kyrkor/samfund erkänner idag säger Anders. I ett lokalt kyrkomöte i Laodicea år 352 beslöts att kvinnor inte fick ha altartjänst och i ett möte i Kartago förbjöds kvinnor förrätta dop. Det tyder på att kvinnor fått ta del och utföra handlingar som senare skulle definieras som sakrament. Det finns också några gravplatser och inskriptioner där kvinnor omnämns som Presbytera och så har vi Theodora episcopa (mor till en påve) men om dessa var präster/biskopar eller bara prästfru/biskopsfru vet vi inte idag. Vad blir då slutsatsen av detta -Den slutsats jag drar säger biskop Anders, är att vare sig man säger ja eller nej för kvinnor att tjäna i det tredelade ämbetet så kan man utifrån Nya testamenten och den kristna odelade urkyrkans tidiga tradition hävda båda ståndpunkterna. IOCC drog alltså slutsatsen att ämbetet kan öppnas för kvinnor medans andra kyrkor anser att ämbetet bara kan betjänas av män. Här har naturligtvis de protestantiska kyrkorna det lättare i sin beslutsprocess eftersom prästvigningen inte är ett sakrament utan mer en ordningsfråga för dem. Det är samma problematik vi stöter på när det gäller debatten om äktenskapet som pågår idag. Det viktiga är dock att vi alltid respektera våra kyrkors beslut och tradition och inte försöker sätt oss till doms över varandra. Stockholm Biskopen funderar på formuleringarna. Nu är han ingång med skrivandet. Sidan 2 (14)

3 Möte med systerkyrka Lördag den 10 september träffade Biskop Anders och fader Peter Nordisk Katolska Kyrkans (NKK) biskop Roald Flemstad samt subdiakon Catenacchi här i Stockholm. Vi berättade för varandra om våra respektiver kyrkor och kunde konstatera att vi står på samma historiska grundval nämligen gammakatolicismen. I de flesta tros- och dogmfrågor har vi samma syn och bekännelse. Endast på några få men viktiga punkter skiljer vi oss åt. NKK har i år startat en församling i Stockholm men saknar än så länge en präst för denna församling, vi hoppas och ber för att de kan lösa denna fråga så snart som möjligt. Vi avslutade mötet med att önska varandra lycka till i vår strävan att öka och berika kristendomen här i norden. Medarbetarmöte i Gnarp Helgen den augusti höll vi inom AAK det sedvanliga och årliga medarbetarmötet. I anslutning till mötet så välsignades ett nytt kapell i Nordanstigs kommun, nämligen i byn Norrgimma några mil från Gnarp. Kapellets namn blir Sankt Markus huskapell och tillhör och ansvaras av St. Matteus Centrum (vår tyska verksamhet) under f. Fred Kuttner. Fader Louis och Emaus Husförsamling kommer dock att samarbeta och ha tillsyn av detta nya kapell. Vår verksamhet i norra Hälsingland växer alltså. Förutom vissa praktiska beslut som togs avsattes mycket till att diskutera nattvardsbönerna och dess ordalydelser. Framförallt vad innebär och betyder orden offer respektive gåva. I fortsättningen kommer AAK i huvudsak att användas sig av två olika eukaristiska böner varav den ena är Hippolytus i omändrad form. Några smärre ändringar/omformuleringar kommer också att ske i övrigt i vår ordinarie mässordning. Vidare uppdrogs till f. Peter med bistånd av Biskop Anders att påbörja arbetet med en "fornkyrklig mässa" där Hippolytus nattvardsbön kommer att användes mer i sin ursprungliga form. Detta arbete kommer dock att ta sin tid, så det kommer att dröja innan den blir klar. Vi får återkomma om detta. Vi får också passa på att tacka Louis och Ingrid för dess gästfrihet. Nedan några bilder från medarbetarmötet. Mässan med välsignelse av det nya kapellet. Sidan 3 (14)

4 Kaffe med dopp i sensommarsolen. Biskopen välsignar ett par nya ikoner. F. Louis leder mässan i det nya kapellet. Mötet i full gång. Prästerna och biskopen förnyar sina löften. Sidan 4 (14)

5 Biskopen om ekumenik Så här i sommartider har Biskop Anders funderat lite på ekumeniken i Sverige. Idag bedrivs det ekumenisk verksamhet mellan kyrkor samfund runt om i Sverige på olika sätt. - Det jag kan konstatera är att på lokal nivå/församlingsnivå fungerar ekumeniken bra säger Anders. Man har gemensamma andakter, utflykter, seminarier och kurser. I AAK:s lokala verksamhet engageras vi i detta på ett positivt sätt. Debatten om ekumenik på central nivå mellan kyrkor har ändrat karaktär från dogmatik till sociala och andliga frågor under de det senaste decenniet. Som en liten kyrka så berörs vi inte så mycket av de stora kyrkornas samtal men man kan konstatera att den vidgas hela tiden. Som exempel har numera Pingströrelsen och Romersk Katolska Kyrkan genomfört gemensamma uttalanden m.m säger han. Har då tillkomsten av nya samfund i Sverige i och med invandringen betytt någonting. -Man kan klart konstatera att de nya kyrkorna har berikat och vidgat kristendomen här i Sverige säger Anders. Dock gör många invandrare enligt traditionen från hemlandet, man går på söndag till kyrkan mitt i byn för att fira mässan vilket oftast innebär Svenska Kyrkan. Och Svenska kyrkan tar emot dessa, vad annat kan man göra som kristen. Andra traditionella samfund i Sverige - särskilt de som tillämpar sluten nattvard - anser ibland att det är fel och upplever det som ett intrång, ja rent av hot. Men då är det väl kanske så att dessa samfund brister i informationen/utbildningen till sina nytillkomna medlemmar om vad det innebär att ta emot eukaristin (eller annat sakrament) från en annan kyrkoorganisation. Att anse detta vara proselytism känns som något överdrivet. Man kan ju inte lägga ansvaret på de kyrkor och samfund som har öppen nattvard att kontrollera kommunikaternas kyrkotillhörighet. Vidare säger Anders. -Vi som liten kyrka får ofta besök på våra mässor av människor med annan samfundstillhörighet. Vi påpekar noga att vi är en kyrka med ett katolskt arv men att vi inte tillhör den Romersk Katolska Kyrkan och att vårt nattvardsbord är öppet för alla döpta i Kristi namn. Min upplevelse är att Svenska Kyrkan och andra protestantiska/frikyrkliga samfund också är noggrann med att informera om vilken typ av kyrka de är. Biskop Anders avslutar med att säga. -Även om vissa samfund/kyrkor har öppen nattvard andra sluten nattvard, vissa har sju sakrament andra två eller tre så måste väl strävan vara att förkunna Kristi budskap om än på olika sätt så ändock i endräkt inte i tvedräkt. Att i enkel anda alltid verka tillsammans där det går men naturligtvis respektera varandras olikheter, olika synsätt och tradition är det sätt jag tror vi måste agera i ekumeniken. En bra grund att stå på är de grundläggande principer som Sveriges Kristna Råd har antagit för sina medlemskyrkor. Och slutligen tänk på det oförbindliga sätt som påven Johannes Paulus II alltid verkade i under sina kontakter med olika kyrkoorganisationer. Låt oss alltid i våra böner tänka på varandra. Stockholm Sidan 5 (14)

6 AAK välsignar och ber för nyinstallerad gammalkatolsk biskop i Norge. I en vacker träkyrka i Oslo, dagen före invigd och helgad åt Johannes Döparen, installerades lördagen den 6 augusti under stor prakt och härlighet den Nordisk Katolska Kyrkans nyvigde biskop Roald Nikolai Flemestad. Han förättade sedan sin första prästvigning då han vigde två nya präster, Tore Andreas och Roy Olav, för tjänst i Fredrikstad respektive Bergen. I installations- och vigningsmässan deltog församlingen, tillresta nordisk-katoliker och gammalkatoliker (både lekmän och vigda Guds tjänare). Dessutom fanns från olika länder närvarande personer med personliga relationer till biskop Roald Nikolai som ekumeniska gäster. AAKs biskop, Anders Holmwall, lät sig vid högtiden representeras av en av sina präster, som vid mottagningen efter mässan överlämnade en ikon och en hälsning ur Matt 28:5-7 till den nyinstallerade biskop Nikolai. - Vi ber för och välsignar den nye biskopen och önskar honom all lycka och framgång i den stora tjänst som den helige Ande utsett honom till, säger biskop Anders. Med sin goda, kärleksfulla och ödmjuka framtoning har biskop Roald alla förutsättningar att bli en verkligt älskad och känd kyrkoledare. AAKs representant, som är personligt bekant med båda de nyvigda prästerna, passade vid mottagningen på att även ge var och en av dem en blygsam gåva som tecken på glädjen över att Gud sänt ytterligare två arbetare till sin skörd. Mer information finns på Nordisk Katolska Kyrkans hemsida ( Johannes Döparens Kyrka i Oslo Biskop Roald Nikolai i mitten, flankerad av nordisk-katolske Vestlandsprosten Ottar Myrseth (vänster) och biskop Göran Beijer. Med kameran i förgrunden: Nordisk Katolska Kyrkans svenske representant subdiakon Michael Catenacci Sidan 6 (14)

7 Emaus Husförsamling firar ekumenisk gudstjänst LOGOS årskrönika 2011 Söndag den 24 juli - apostladagen hölls det gudstjänst i ekumenisk anda i Sörfjärdens kapell söder om Gnarp. Detta kapell drivs av en ideell föreningen och andvänds förutom till olika kyrkliga handlingar även för kurser seminarier m.m. Pastor Mirriam från Missionskyrkan samt f. Louis höll gemensam predikan i form av en dialog som handlade om söndagens tema - Apostlarna. Predikan. f. Fred och Mirriams man stod för musiken. Samtal med kyrkkaffe efter gudstjänsten. Emaus Husförsamling överlämnar ikonmålning På söndag kväll den 3 juli - andra i trefaldighet - höll f. Louis ett föredrag om ikoner i Sörfjärdens kapell. I anslutning till detta överlämnade Emaus Husförsamling genom f. Louis en gåva i form av en reproduktion av Rublevikonen. Sidan 7 (14)

8 BESÖK I KIEV För tusen år sedan giftes Olof Skötkonungs dotter Ingegerd bort med den ryske fursten Jaroslav den vise. Under deras tid byggdes Sofiakatedralen i Kiev (bild 1). Men furstendömet Kiev var redan kristet, sedan 988, på initiativ av furst Vladimir döparen. En vacker 1800-tals-katedral hedrar Vladimirs minne (bild 2). Redan före Ingergerds resa från Sverige började det byggas ett kloster, som efter omfattande moderniseringar under 1700-talet är mycket vackert och ett av Kievs landmärken (bild 3). När Ingegerd, då drottning Irina, blev änka, drog hon sig tillbaka till Novgorod. Där blev hon ordenssyster med det nya namnet Anna Hon blev den första svenska att kanoniseras som helgon. Serbisk- Ortodoxa kyrkan i Eskilstuna, Sa Anna av Novgorod, har namn efter henne. Fr Peter, präst i husförsamlingen St Johannes av Damaskus följde med till Kiev som en av deltagarna i Ikonsällskapets resa. - Ikonsällskapet gör en resa varje år, säger Fr Peter. För två år sedan for jag med till Konstantinopel, då vi också besökte Nicea och Chalcedon. I år var det mycket mer att se och jag har kommit hem full av intryck som säkert tar lång tid att smälta och sortera! Bild 1. Bild 2. Bild 3. Fader Fred har intervjuats i samband med ett projekt på Yrkeshögskolan Niederrhein. Studenterna, som filmade intervjun, frågade bland annat om hans inställning till Guds under och till saligförklaringen av Johannes Paulus II och hans under. Studenternas utgångspunkt var arkitekten Louis Sullivans uttalande från 1896: "Form follows function" - en viktig faktor för designstudenter. Men även om Sullivan uttalade frasen som en regel för både mänskligt och övermänskligt så kanske det behagar Gud att inte följa den... Guds under följer inte mänskliga lagar och regler, de framställer inte design och är inte förknippade med funktionalitet. Gud handlar genom under när han vill hjälpa människor. Men viktigare och desto underbarare - är att Gud genom under manifesterar sin kärlek i handling. Guds kärlek är inte en funktion; den känner inte funktioner eller konkreta former. Däremot är den vår räddning i en värld som förnekar Skaparen och i vilken formerna därför närmast liknar kontrollerat kaos. ( ) Sidan 8 (14)

9 KRISTUS ÄR UPPSTÅNDEN Påskfirandet JA HAN ÄR SANNERLIGEN UPPSTÅNDEN. St Johannes av Damaskus Husförsamling. Sent på påskaftonskvällen firades mässa i husförsamlingen St Johannes av Damaskus med besök av vår Biskop. Efter att påskljuset tänts och det trefaldigt ropats Kristus är uppstånden ja, Han är sannerligen uppstånden tågade påsknattsmässans deltagare in i kapellet till unison Halleluja-sång för att kläda det nakna altaret till fest. - I påsknattsmässan påminns både om Gud som skapare och Gud som befriare, säger fr Peter. Mässans första el betonar hur Gud hjälpt sitt folk i tider som varit. Besökarna fick sedan möjlighet att förnya sina doplöften innan läsningen av evangeliet om kvinnorna som kommer till Jesu grav och hittar den tom. Det nakna altaret under påskaftonen. Biskop Anders med det nyss tända påskljuset, redo för intåget i kapellet. F Peter vid dopförnyelsen, redo att stänka vatten. Emmaus Husförsamling. F. Louis Jacky berättar att på kvällen annandag påsk firades mässa i ekumenisk anda. Vi hade här i kväll femårs jubileum av mitt prästerliga upptagande i AAK och husförsamlingens grundande. Mässan hade en ekumenisk prägel p g a deltagande av dels en pastor från EFS och dels av en präst i Svenska kyrkan. Sankt Franciskus församling Gå in på församlings nyhetssida/blad för juli månad Gudsföderskans Beskydds församling Efter att ha firat mässan på Annandag Påsk tillsammans med Sankt Fransickus församling begav sig Gudsföderskans Beskydds församling till Medborgarplatsen (Södra Stockholm) för att delta i påskuppropet. Flera hundra människor hade samlats den dagen för att visa sin protest mot utförsäkringarna från sjukförsäkringskassan i denna landsomfattande manifestation. På det soliga och välbesökta Medborgarplatsen talade bland andra biskop Eva Brunne (Sv. Kyrkan) om att kyrkorna måste reagera när välfärdssamhället monteras ner och utsattheten ökar. Sidan 9 (14)

10 St. Matteus i Tyskland För sextonde året i rad har fader Fred ännu en gång officierat i en ekumenisk gudstjänst för studenter tillsammans med en romersk-katolsk präst. Flera hundra studenter satt tysta och lyssnade på hans predikan över Mark. 10. Som kristna kämpar vi inte för våra personliga prioriteringar i Guds rike utan följer snarare Jesus Kristi exempel i tjänande. I hans död på korset för oss visade han oss det yttersta tjänandet: försoningen med Gud, en försoning som - efter påskens mysterium - visar vägen till evigheten. Nyheter om bröllop i Tyskland I ett ekumeniskt bröllop i Rheinland helgen den 26-27/3 officierade fader Fred tillsammans med franciskanerprästen fader Antonius. Bruden är en före detta elev till dem båda och var medlem i f. Antonius församlingen innan hon flyttade till ett annat område. In an ecumenical wedding in the Rhineland this weekend Father Fred officiated together with the Franciscan friar and Priest Father Antonius. The bride is a former student of both of them and was a member of the congregation of Father Antonius before she moved to another area. Sidan 10 (14)

11 FÖRBÖN FÖR JAPAN I söndags skrev Svenska kyrkans Ärkebiskop Anders Weijryd på sin blogg att många av den dagens gudstjänster innehöll förböner för Japan efter fredagens jordbävning. Så även i Allmänna apostoliska kyrkans mässa i Segeltorp (Sankt Franciskus församling) på första söndagen i fastan (13/3-2011). Församlingen St Johannes av Damaskus i Eskilstuna lägger nu allt annat åt sidan för att be för det hårt prövade Japan. - Katastrofen japanerna drabbats av är av en närmast obegripligt omänsklig omfattning, säger fr Peter, som i just denna vecka skulle ha deltagit i ekumenisk bön för Eskilstuna. - Eskilstuna står nog kvar och det ekumeniska klimatet försämras inte bara för att en av stadens församlingar prioriterar Japan istället för Eskilstuna just nu. Allmänna Apostoliska Kyrkans biskop Anders Holmwall uppmanar kyrkans församlingar att hörsamma ärkebiskop Weijryds uppmaning att be för Japan. (Segeltorp ) Läs även om msgr Michaels tänkvärda om om händelserna i Japan och vår mänskliga skörhet när vi strävar efter makt och rikedom på Gudsföderskans beskydds församlings hemsida. Askonsdagen den 9 mars Onsdag den 9 mars for Biskop Anders och msgr Michael samt Elisabeth till St. Johannes av Damaskus husförsamling för att deltaga i askonsdagens gudstjänst. Denna gudstjänst firades i två former kan man säga. Dels som ordets gudstjänst, ad oriente en västkyrklig rit där de deltagande blev tecknade med ett kors av aska på pannan. Dels som kommunionsgudstjänst enligt den östkyrkliga riten där man endast konsekrerar nattvarden på söndagar. F. Peter predikade om att fastan inte bara är att fasta i maten, man måste även fasta i anden och själen. Nedan ett par bilder från gudstjänsten. Sidan 11 (14)

12 REQUIEM FÖR LIBYEN Med djup sorg tar vi alla dagligen emot bud om våld och blod i Nordafrika och Arabien. I enlighet med löftet Förrän du ropar ska jag höra (i Jes 65:24) har därför församlingen St Johannes av Damaskus ägnat sin förbön under måndagens mässa (28/2) för alla dem som dött och dör i Libyen. Även St Fransiscus församling ber för alla i i nordafrika och arabien. - Östkyrkans bön är att Guds nåd ska räcka inte bara i detta livet, utan även ner i självaste hades, säger fr Peter, med hänvisning till bland annat 1 Petr 4:6. På så sätt har kristna i öst alltid haft större tro på Guds barmhärtighet än vi traditionellt vågat ha här i väst. Lördagen den 5 februari invigde en av rikets främsta ikonmålare en utställning i den Finskortodoxa St Nikolai-kyrkan på söder i Stockholm. Församlingen St Johannes av Damaskus har fått äran att låna ut en av sina ikoner till utställningen och församlingens präst reste därför till huvudstaden för att vara med på vernissage. - Eftersom Marja-Liisa Alm också har målat ikonerna i St Nikolais ikonostas är detta ett unikt tillfälle att både se hennes konstnärliga skicklighet och att njuta av ikoner i deras rätta element, menar fr. Peter som varmt rekommenderar alla att besöka utställningen som pågår under ett flertal veckoslut hela vårterminen. Verksamheten 2010 Nu har vi gjort en preliminär sammanställning av vår verksamhet inom AAK här i Sverige och våra tre församlingar. Vi har hållit 73 gudstjänster (mässor, andakter, dop och begravningar). Vi har haft 13 andra sammankomster (egna möten, ekumeniska möten och utflykter). Totalt har vi betjänat minst 760 personer. Vi är alltså inte så stor som kyrkosamfund men vi har ändock en livaktig verksamhet som synes. Till detta kommer verksamheten i Italien och i Tyskland (Sankt Matteus centrum) som är underställd IOCC och Biskop Anders här i Europa. Inför 2011 hoppas vi på ytterligare verksamhet i och med att vi nu även har en husförsamling i Eskilstuna. Biskop Anders BÖNEVAKT FÖR EGYPTEN Sedan onsdag 26 janauri står oroligheterna i Egypten i centrum för församlingen St Johannes av Damaskus böner. - Vi ber för den kristna minoriteten, säger fr Peter, och att Guds vilja ska ske så ett bättre Egypten för alla kan byggas i framtiden. Sidan 12 (14)

13 Synoden i USA den januari 2011 Mötet inleddes på fredag kväll med incheckning och samtal i avspänd anda. På lördagen förrättades inkardinering av Linda Lowry från Episkopal Church d v s anglikanska kyrkan i USA. Under mötet på lördagen diskuterade vi bl a vår kyrkas grundläggande trossatser. Vi kunde alla konstatera att det alltid är bra att repetera och diskutera dessa. Att vår strävan alltid måste vara riktat mot den odelade kyrkan i sitt ursprung och inte glömma bort "utrechtdeklarationen". Ärkebiskop McGormick berättade också att det är flera seminarister i IOCC seminarium (Agape seminariet). Alla tillhör dock inte IOCC utan genomför bara utbildningen där eftersom den är ett godkänt utbildningsinstitut i delstaten Florida (ungefär motsvarande "folkhögskola"). Vidare så informerade han om att till IOCC tillhör 100 präster varav åtta är biskopar (5 stycken är aktiva i sitt ämbete). Det finns ca 30 församlingar stora och små inom IOCC. De största församlingarna har gudtjänster flera dagar i veckan och äger/hyr egna kyrkobyggnader och delvis avlönar sina präster. IOCC har inte sådan statisk att man exakt kan säga hur många betjänade man har under ett år men det uppgår till mer än personer på ett år. Några bilder från synoden i USA den janauri. Sidan 13 (14)

14 Mässa i Gnarp, Emaus Husförsamling Den traditionella taizemässan i annandag jul fick ställas in på grund av ett omfattande snöoväder. Gudstjänstdeltagarna kom helt enkelt inte fram. Men söndag den 13 januari kunde dock en mässa i taizeanda genomföras. F. Louis använda i denna mässa en äldre röd mässhake som han och Ingrid har lagat. Nedan en bild från mässan. Enhetens Kyrka i Östanbäck Under Epifania (trettondagen) tillbringade biskop Anders några dagar i Östanbäcks kloster. På trettondagen så förrättades välsignelse av dopvattnet avseende för kryptan i den nya kyrka som byggs hos bröderna i Östanbäcks kloster (se bilderna nedan). Enhetens Kyrka är namnet på den nya kyrkan där. Dess namn får alltså representera den goda tanke som bröderna har om ekumenik och att de traditionella kyrkorna strävan efter enhet. Pastor Ulf Ekman från Livets Ord kom på besök och predikade. Efter högmässan och lunchen så blev det tid för gemensamma samtal. Samtalet handlade bl a om ekumeniken och den erfarenhet vi har där. Inte bara mellan kyrkor utan även det interreligiösa samarbetet diskuterades. Ävensom missionen diskuterades. Förr innebar missionen att man bedrev den i de s k utvecklingsländerna. Idag kanske man får missionera hemma i Sverige. Vi var alla eniga om att det finns det stort antal människor i Sverige som är sökare, där har vi alla kyrkor en uppgift i att försöka nå dessa. Några bilder från välsignelsen av dopvattenfunten Fader Peter Albertsson tackar alla Eskilstuna den 9 december Tack så väldigt mycket till er alla som kom och gjorde min prästvigning till en sådan underbar högtid! - Jag har läst texten på alla kort (och blivit mycket rörd av allt vackert ni skrivit) men har ännu vardagsrummet fullt av presenter som väntar på att öppnas! Fader Peter har nu inlett bildandet av en husförsamling i Eskilstuna. Sidan 14 (14)