Interreligiöst perspektiv på vård och omsorg

Transkript

1 Interreligiöst perspektiv på vård och omsorg Daniel Brattgård sjukhuspräst senior sjukhuspräst sakkunnig Statens Medicinsk-etiska råd gästföreläsare etik Sahlgrenska Akademin

2 Våra När vi medvetna och öppna i livsåskådning, människosyn, värderingar blir det ingen otillbörlig påverkan på andra ett känsligt - under förutsättning kapitel att vi möter i vårt andras land livsåskådning, människosyn, värderingar med respekt! omedvetna öppna medvetna dolda för oss själva! inför andra! Det är en myt, att vi kan vara neutrala i livsåskådning, människosyn, värderingar!

3 Denna axel mäter från traditionella till sekulära värden World Values Survey - kulturkartan ett av världens största samhällsvetenskapliga projekt (1981 ) De nordiska länderna ligger högst upp till höger. De präglas av sekulära värderingar som individualism, hög tillit till medmänniskor, men lågt intresse för religion. Många länder har rört sig sakta åt det hållet uppåt och till höger sedan mätningarna inleddes Denna axel mäter från överlevnadsvärden till självförverkligande

4 World Values Survey - kulturkartan Sverige och Japan är de mest sekulariserade länderna i världen Men - 40% av svenskarna säger att de tror på Gud och 25% deltar i gudstjänst Allt färre svenskar tror på Gud Men samtidigt ökar förtroendet för kyrkan På 1980-talet uppgav 37% att tilltron till kyrkan var ganska eller mycket högt Idag har den siffran ökat till drygt 50% Man ser kyrkan lite som ett försäkringsbolag (religionssociolog Anders Sjöborg) Ett nordiskt/svenskt sätt att vara religiös: kyrkan är viktig vid glädje och sorg, men man identifierar sig inte med religionen i sig Globalt är det tydlig, att det inte är någon kris för religionen Två av tre människor kallar sig själva religiösa och antalet ökar i takt med världens befolkning

5 Kyrkliga handlingar/initialriter 2015 Medlemmar ,4 % av folket När en människa kommit till världen Dopgudstjänst 45,6 % av svenska folket döps Övergång från barn till vuxen Konfirmation 27,8 % av svenska folket konfirmeras När man bildar ny familj Vigselgudstjänst 33,5 % av svenska folket gifter sig i Svenska kyrkan När en människa dött Begravningsgudstjänst 76,5 % begravs i Svenska kyrkans ordning

6 World Values Survey - kulturkartan I World Values Surveys senaste intervjuomgång, vilken avslutades 2015, ombads de intervjuade att markera den sociala positionen för 20-åringar, 40-åringar och 70-åringar i sina respektive länder. Det visade sig då att 70-plussarnas sociala position skiljer sig ordentligt i olika delar av världen. I länderna i Mellanöstern och norra Afrika, den s.k. Mena-regionen, är det sociala anseendet för de äldsta som högst. Sverige däremot ligger i andra ändan av skalan. En anledning till denna skillnad kan vara att familjen i de kulturer som råder i Mena-regionen har en mycket viktigare roll än staten. Äldre människors kunskaper och erfarenheter respekteras där på ett helt annat sätt än i Europa. Å andra sidan anser de yngre i dessa länder att äldre har för mycket att säga till om. Det anser vi i Sverige också. Äldre har ett för stort politiskt inflytande, det tycker i synnerhet de som bor i storstäder. Och även om vi är för en åldersmässig blandning på våra arbetsplatser betraktas det inte som särskilt attraktivt med en chef som passerat 70. (Bi Puranen)

7 World Values Survey - kulturkartan Ålderism fördomar eller stereotypa förställningar som utgår från en människas ålder och som kan leda till diskriminering (Ålderism, Lars Andersson 2008) När människor i det egna landet får ranka olika åldersgruppers sociala position, så rankar vi i Sverige de äldres position som näst lägst i världen, enligt Bi Puranen, generalsekreterare för World Value Survey Samtidigt - Sverige är ett av de bästa länderna i världen att åldras i, om man utgår från hårda data som välfärd, pensioner, hälsa, säkerhet, rättigheter och möjligheter till självförverkligande. (Bi Puranen) Det har alltid betraktats som en värdemätare på en kulturs syn på människovärdet, hur man tar hand om sina gamla och hur man behandlar sina döda! Alla som arbetar inom äldreomsorgen och vård i livets slutskede är därför människor som är kulturbärare inom människosyn.

8 Den religiösa kartan i Sverige Norden är idag en multi kulturell/religiös region Invånarna tillhör en lång rad olika församlingar och religioner tillhör Sveriges frikyrkosamråd, men i samtliga nordiska länder har frikyrkor ett inte obetydligt medlemsantal Samtidigt visar undersökningar att religionen spelar en liten roll i vardagen för invånarna i Norden jämfört med de flesta andra länder Bland andra religioner har judendomen de äldsta rötterna i Norden. Idag finns det drygt medlemmar av judiska församlingar i Norden, men mellan betraktar sig själva som judiska Islam är idag den näst största religionen i Sverige c:a 2,5 %. En klar majoritet tillhör sunni-grenen av islam, men det finns även en minoritet shia-muslimer samt anhängare till andra riktningar som Ahmadiyya.

9 Den religiösa kartan i Sverige Det pågår ett omfattande religiöst arbete för att främja dialogen mellan religionerna I Göteborg finns det ett Interreligiöst råd med ett interreligiöst center, där representanter för judendom, kristendom, islam, sikhism, baha`i och hinduism arbetar tillsammans bakgrund: diskoteksbranden 1998, där bland de drabbade fanns människor från 4 världsdelar, 21 länder och 9 religioner Sveriges interreligiösa råd Sverige uppvisar en låg uppslutning runt värden som har med religion, familj och nationell identitet att göra. Endast Japan når högre nivå i sekulära värden Om man utgår från att vissa värderingar från hemlandet lever kvar hos invandrare är Sverige: - för det första ett land med stor mångfald av värderingar - för det andra möter invandrare i Sverige det land som värderingsmässigt är mest annorlunda Den stora skillnaden mellan Sverige och värderingar i länder som många invandrat från går mellan synen på familjen och i fråga om religiöst engagemang

10 Holy envy helig avund När man ska försöka förstå en annan tradition, kultur, religion bör man fråga deras anhängare och inte deras motståndare Jämför inte det bästa i din egen tradition, kultur, religion med det sämsta i andras Lämna rum för holy envy helig avund! Vad finns det i andra traditioner, kulturer, religioner, som du kan se med avund på? Krister Stendahl ( ) professor och dekanus vid Harvard Divinity School biskop i Stockholms stift

11 Den gyllene regeln (om medmänsklighet) i olika kulturer och religioner Kristendomen Därför, allt vad ni vill att människorna skall göra er, det skall ni också göra dem. Detta är lagen och profeterna. Jesus Kristus Judendomen Gör icke mot din nästa vad du själv hatar. Detta är hela lagen. Resten är kommentarer. Rabbi Hillel Islam Ingen är rättrogen förrän han älskar sin broder som sig själv. Haditerna Hinduismen Detta är summan av plikterna: Gör inte mot andra något som skulle vålla dig smärta, om det gjordes mot dig. Buddhismen Mahabharata Plåga inte andra med det som pinar dig själv. Udanavarga Om man vill bli lycklig, måste man också hjälpa andra, eftersom ens egen lycka är beroende av andra. Det är inte konstigare än så. Dalai Lama Det kategoriska imperativet "Utför endast handlingar som kan upphöjas till allmän lag. Utilitarismen "Utför den handling som leder till största möjliga lycka eller nytta. Immanuel Kant Jeremy Bentham

12 Några drag ur judisk tradition

13 Två fundamentala principer inför döden Kibud Hamet vördnad och respekt inför den döde Nichum Avelin omsorgen om de efterlevande och plikten att ge dem tröst

14 Aninut Tiden mellan dödsfallet och begravningen. Under denna tid är det förbjudet att säga någonting till tröst till de sörjande. Allt går ut på att hjälpa de sörjande att ge fullt utlopp åt sin smärta. Eftersom det inte finns några ord för sorgen är det bästa att hålla tyst.

15 Tala är silver, men tiga är guld Hör åtminstone på mina ord låt det vara den tröst som Ni ger mig! (Job 21:2)

16 De judiska sorgeperioderna Shiva de första sju dagarna, som följer efter begravningen Shloshim från den sjunde fram till den trettionde dagen efter begravningen Avelut sorgeåret - årscykeln runt efter dödsfallet

17 Regler under Shiva Män får inte raka sig Kvinnor får inte sminka sig Man får endast duscha och tvätta sig av hygieniska skäl Det är förbjudet att gå på fest och att intaga alkohol Det är förbjudet att ha sexuellt umgänge

18 Några drag ur muslimsk tradition

19 Synen på äldre i muslimsk tradition Institutioner som hem för de äldre är mer eller mindre okänt i den muslimska världen. Ansträngningen för att ta hand om sina föräldrar under den svåraste tiden av deras liv anses vara en ära och en välsignelse. I islam är tjänandet av ens föräldrar en plikt. Det står att läsa i Koranen: Er Herre har befallt, att ni inte skall dyrka någon annan än Honom. Och att visa godhet mot era föräldrar. Om en av dem eller båda uppnår hög ålder i din vård, var då inte otålig eller sträng mot dem, tillrättavisa dem inte, och tala alltid hövligt och vänligt till dem. Och sänk ödmjukt ömhetens vinge över dem och be: Herre! När jag var liten vårdade de och fostrade de mig; förbarma Dig nu i Din nåd mot dem! (Koranen, al-isra 12:23-24)

20 Synen på sjukdom, lidande och livets slut En troende muslims attityd präglas av - att acceptera det som hänt som en del av ödet. att ha tålamod och vara tacksam att lidandet inte var värre. att be Allah ta bort sjukdomen eller lidandet. Det finns många böner ur koranen som muslimer använder böner som profeterna använde under prövningar. Till exempel profeten Jobs böner när han drabbades av sjukdom. att förvänta sig belöning för sitt lidande, sina böner och sitt tålamod. att söka hjälp när det gäller sjukdom, att söka den bästa medicinska hjälp man kan få. Profeten Muhammad sa: För varje sjukdom finns en behandling vare sig den är känd eller okänd. och För varje sjukdom finns en behandling och när den kommer i kontakt med sjukdomen botar den med Allahs tillåtelse. Detta styrker den troende muslimen och hjälper honom att inte förlora hoppet.

21 När en person dör Viktigt att förstå, att inom islam finns det inte något imamämbete som kan jämföras med prästämbetet i de kristna kyrkorna. Det finns inga ritualer som bara en imam kan göra. Alla ritualer i samband med dödsfall kan utföras av vilken muslim som helst som har kunskap om ritualer vid dödsfall. När en person dör ska man sluta ögonen och täcka hela kroppen med ett lakan. När anhöriga och vänner kommer kan de ta bort lakanet från ansikte och kyssa den dödes ansikte om de så vill. Det är de närmast anhörigas plikt att arrangera resten av ritualerna. Viktigt med en religiös tvagning av kroppen. Män tvättas av män och kvinnor av kvinnor, dock kan en man tvätta sin fru och en kvinna sin man. Hela kroppen kläs efter tvagningen i en enkel svepning helst av vitt tyg. Här i Sverige begravs alla i kista därför begravs muslimer här i en kista. Normalt sker begravningen samma dag som inledning till sorgearbetet.

22 Några goda råd Lita inte alltid på läroböcker och sajter om andra kulturer och religioner. Fråga den du vårdar, familjen och släkten hur de vill ha det! Det finns sekulariserade judar, kristna och muslimer. Men trots detta vill man gärna hålla på de traditioner som finns i den egna kulturen/religionen. Utgå ifrån att människor kan följa sina seder, vanor och bruk - och gör undantag, när det blir nödvändigt av hänsyn till vård och omsorg! Kartlägg de äldres kulturella och religiösa bakgrund! Bjud in företrädare för de kristna kyrkorna och för andra aktuella religioner inom lokalsamhället.