PAULUS BIBELNS DAG TOLKNINGAR AV APOSTELNS BUDSKAP OCH BETYDELSE GENOM 2000 ÅR

PAULUS BIBELNS DAG TOLKNINGAR AV APOSTELNS BUDSKAP OCH BETYDELSE GENOM 2000 ÅR

PAULUS APOSTEL BREVSKRIVARE -TEOLOG Spred budskapet om Jesus och grundade församlingar Skrev brev till församlingar som blev grundläggande för uttolkningen av Jesu betydelse Samlade och fördjupade tankar som blev grunden för kristen teologi

UPPFATTNINGAR OCH UPPSKATTNINGAR KLICHÉER OCH KLYSCHOR Paulus är näst efter Jesus - den viktigaste gestalten i kristendomens uppkomst Halva NT hänger ihop med Paulus Judisk farisé som mötte Jesus på väg till Damaskus Saul blev Paulus Tältmakare (sadelmakare) och romersk medborgare Patriarkal kvinnohatare, avväpnade radikaliteten i Jesus-rörelsen, konservativ etik och samhällssyn som paketerade tro till dogmatik Har använts genom århundraden för antisemitism, slaveri och för att hålla tillbaka lika rättigheter för kvinnor och sexuella minoriteter Brita Stendahls kommentar

ANLEDNINGAR ATT STUDERA PAULUS Reformationsjubileum utan Paulus ingen luthersk reformation Paulusjubileum 2008-2009 utropat av påven Benedictus XVI Det nya perspektivet i Paulus-forskningen genom t.ex. Krister Stendahl, Paulus bland judar och hedningar (1976), och E P Sanders, Paul and Palestinian Judaism (1977) Nya utmaningar - som t.ex. Lena Einhorns Vad hände på vägen till Damaskus? På spaning efter den verklige Jesus från Nasaret (2006) Fortsatt kritik mot paulinismens förvanskning av Jesu lära Aktuella teologiska utmaningar

PAULUS BAKGRUND Paulus brev primärkällor (50-talet e Kr) Apostlagärningarna kompletterande sekundärkälla (70-90e Kr) Född år 3-10 eller mera precist 8-9 e Kr i Tarsos i Kilikien (nuvarande Turkiet) Historiskt sammanhang bestod av hellenistisk (grekisk-romersk) kultur under romerskt imperievälde Romersk världsmedborgare med hög skolning och judiska privilegier

JUDENDOMAR Ett folk med stor mångfald och geografisk spridning i diaspora den judiska förskingringen kring Medelhavet Fariséer alla är präster, lagfromhet, folkligt pragmatiska, uppståndelsetro, synagogkultur Saddukéer aristokrati i samspel med makthavare, konservativa, mot uppståndelsetro, bevarande av tempelkult Esséer bokstavlig laglydnad, ortodoxa, rymmer extrema inriktningar, Qumran-gemenskapen som exempel genom Dödahavsrullarna Seloter nationalister, beredda till väpnad kamp för befrielse Och så även Kristus-troende judar!

PAULUS LIV FÖRSTA DELEN Rabbinska studier i Tarsos och Jerusalem omkring 30 Förföljelse av kristna (Vägens folk) På väg till Damaskus ca år 35 Flykt från Damaskus ca år 38 Möte med Petrus och Jakob i Jerusalem beslut om principer och uppdragsfördelning Ankomst till Antiokia ca år 40 där Vägens folk börjar kallas kristna

PAULUS LIV ANDRA DELEN Första missionsresan ca år 46-48 (underställd Barnabas) Från Antiokia till Cypern och Mindre Asien Apostlamötet i Jerusalem ca år 49 Andra missionsresan ca år 50-53 Till Mindre Asien och Grekland med vistelse i Korinth Tredje missionsresan ca år 54-57 Till Mindre Asien och Grekland med uppehåll i Efesos

PAULUS LIV TREDJE DELEN Fånge i Jerusalem och Caesarea ca år 58-60 Fånge i Rom efter resa dit ca år 61 Apostlagärningarnas berättelse tar slut ca år 63 med Paulus i Rom Missionsresa till Spanien? 1 Klemensbrevet (90-100 e Kr) berättar om Spanien-resa och martyrdöd Martyr i Rom under kejsar Nero ca år 64-67

PAULUS STADSMISSION Paulus var en stadsmänniska Jesu liknelser om senapsfrön och liljor på marken doftar landsbygd. Paulus liknelser från sport och handelsliv luktar stad. (Sören Dalevi) Paulus mission följde tydligt romerska handelsvägar via större städer Tillämpning av skilda strategier för judar och hedningar (ickejudar)

Pax Romana Goda kommunikationer DEN KRISTNA TRONS SNABBA SPRIDNING Hellenistisk enhetskultur med gemensamma språk Judisk diaspora kring hela Medelhavet Filosofisk kritik bäddade för monoteism och etisk religion De kristnas vittnesbörd

BREVSKRIVAREN PAULUS Texternas kontext de församlingskretsar Paulus skrev direkt till, den tidiga Jesus-rörelsens tolkningssammanhang, den samtida judendomens diskussionsram, det romerska imperiets samhälle och kultur 13 brev i NT tillskrivna Paulus som författare men dessa kan grupperas i tre grupper 7 brev från Paulus egen hand (1 Thess, Gal, 1-2 Kor, Rom, Fil & Filemon) de äktpaulinska breven Den radikale Paulus 3 omtvistade brev (Ef, Kol & 2 Thess) de pseudopaulinska eller deuteropaulinska breven Den konservative Paulus 3 brev som med all sannolikhet inte är författade av Paulus (1-2 Tim & Tit) pastoralbreven Den reaktionäre Paulus

JAG SKRIVER MED EGEN HAND Inget copyright-tänkande i antiken eller Paulus samtid Texter kunde skrivas i den persons namn varifrån den verkliga författaren ansåg sig ha hämtat sin inspiration skolbildning Skrivare fick en fri roll att kreativt utveckla en auktoritets tänkande skrivarverkstad Självständiga författare som tog sig friheten att använda ett auktoritativt namn egen kreativitet eller fusk! Över hundra namn nämns av Paulus - indikation om stort nätverk Alla brev dock inom kanon Brev eller epistel olika kategorier

FÖRSTA THESSALONIKERBREVET Skrivet år 50-51 från Korinth Den troligtvis äldsta skriften i NT Förväntan om Kristi återkomst Paulus radikala syn på lidandet med Kristus gick hand i hand med hans förvissning om att världsdramats sista akt hade börjat. (Dieter Mitternacht)

GALATERBREVET Skrivet i mitten av 50-talet från Efesos Paulus evangelium i koncentrat Kritik av Petrus Från judisk förgrening till världsvid förnyelse Är ni döpta in i Kristus har ni också iklätt er Kristus. Nu är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. (Gal 3:27-28) Radikal identitet i Kristus och vision - som upphäver skillnad i etnicitet, klass eller kön

FÖRSTA KORINTHIERBREVET Skrivet i Efesos år 56-57 Korinth en metropolitisk handelsstad Partibildningar, sexualbrott, bråk inför domstol, oenighet om äktenskapssyn, delade meningar om gudstjänst och uppståndelsetron Det var inte bara bättre förr inte ens från början! Brevet som nämner korsets dårskap, kvinnans roll och kärlekens lov

ANDRA KORINTHIERBREVET Skrivet år 57 i Makedonien Bokstaven dödar, men Anden ger liv När jag är svag, då är jag stark Del i Kristi lidanden Bra brevexempel på Paulus viktigaste ord i Spekulationer om vilken sjukdom Paulus refererar till Avslutas med apostolisk trinitarisk välsignelse tidigt vittnesbörd om treenighetsteologi

ROMARBREVET Skrivet i Efesos år 57-58 i Korinth Paulus förbereder en resa till Rom församlingarna var inte grundade av Paulus själv Bearbetar relationen mellan judar och hedningar, judar och kristna samt mellan judekristna och hednakristna Redan nu, men ännu inte Luthers reformatoriska upptäckt genom studier i Romarbrevet

FILIPPERBREVET Skrivet i fängelse i slutet av 50-talet Glädjens brev Kristus-hymnen Fil 2:5-11

FILEMONBREVET Skrivet från Efesos i mitten av 50-talet eller från Rom i början av 60-talet Brevet har använts i argumentation både för och emot slaveri

PAULUS SOM KYRKOBYGGARE San Paulo Fuori le Mura i Rom Saint Paul s Cathedral i London

PAULUS TEOLOGI RÄTTFÄRDIGGÖRELSE GENOM TRO Reformatoriska genombrottsställen för Luther Rom 1:16 och 3:21-28 samt Gal 2:16 Tolkningen har kommit att uppfattas som tro på Kristus, dvs ett trosobjekt som innehåll, vilket för många blivit till lagisk dogmatik Kan en ny reformatorisk! läsning ge en ny betoning? Tro på Jesus Kristus (objektiv genitiv), den tro som Jesus Kristus själv hade (subjektiv genitiv) eller en tro av det slag som Jesus Kristus hade (kvalitativ genitiv)? Provöversättningen av Gal från 2016 väljer kvalitativ genetiv Jesu liv, hans attityd och agerande, blir viktigare än vad det ofta har hävdats i och för Paulus teologi (Kristusidentifikation) Rättfärdiggörelse blir inte bara en fråga om soning av synd utan uttryck för en livshållning präglad av Jesus Kontrasten mellan tron på Kristus och lagens gärningar förskjuts till att handla om ett val mellan två traditioner

PAULUS VIKTIGA I Paulus betoning av i Kristus och i Anden skrivs över 100 gånger i de äktpaulinska breven Uttrycker en identitet och inriktning för en Kristus-troende person och hur en kristen tillsammans med andra i en församling är inkluderad och inspirerad av en gemenskap Kristi kropp i 1 Kor 12 och Rom 12 Paulus tankefigur bjuder motstånd mot det dåvarande imperiesamhället och mot varje senare samhälle Diskussion om de radikala, konservativa och reaktionära spänningarna inom Bibelns paulinska textkorpus Detta paulinska i kan inte nog understrykas i vår tid som är så gränslöst mycket mera individuell än kollektiv än vad Paulus kunde föreställa sig

NYA PERSPEKTIV PÅ PAULUS Paradigmskifte efter Krister Stendahl (mera universell frälsning än individuell ångest som för Luther) och E P Sanders (Paulus angriper mera en judisk nationalism än en judisk legalism) som har lett till the New Perspective on Paul från mitten av 1970-talet Betoning av den samtida judiska kontexten för Paulus tankar och texter Ger nya förutsättningar för rättfärdiggörelsetänkandet handlar om den kristna gemenskapens status och identitet när judar har gjort sin förbundstradition till något etniskt exklusivt Fokuserar på kopplingar mellan sociologi och teologi framför allt kristen etik Leder till en positiv acceptans av parallella förbund, GT och NT, vilket bjuder motstånd mot all form av ersättningsteologi som missbrukats för antisemitism

AVSLUTNING Ingen reformation utan Paulus men kanske vår läsning av Paulus behöver reformeras igen! Carl Jonas Love Almqvist från 1842 om Paulus