När Gud river och bygger nytt 140914 Tänk dig en kvinna i 75 års åldern. Hon har länge varit väldigt aktiv i Smyrna. Hon har varit hemgruppsledare, stått i kafét, varit ledare i söndagsskolan. Hon har en stabil tro i bagaget. Nu orkar hon inte på samma sätt. Det är inte heller längre någon som ber om hennes hjälp. Hon känner sig avdankad, avpolletterad. Tänk dig en kvinna som kommer in här för första gången. Hon är inte speciellt religiös, men när hon är p gudstjänst blir hon drabbad. Hon känner att här hände något, här finns något. Men hon vet inte vad. Hon vill ha mer samtidigt verkar alla så upptagna. De är trevliga, men ingen verkar ha tid för ett längre samtal. Ingen verkar ha tid för att hjälpa henne förstå vad hon är med om. Hon har så många frågor. Mitt i allt det positiva känner hon sig ensam Vad skulle hända om dessa kvinnor möttes och delade sina historier? Tänk dig en ung tjej här i församlingen. Hon är 19 år och nu är hon gravid. Killen har schappat för länge sen. Hela hennes liv ställs på ända. Den enda lösning hon kan tänka sig är abort. Hon vill inte tala med någon i kyrkan eller i sin familj för hon tror sig veta vad alla tycker. Tänk dig ett par som kämpat år in och år ut för att få barn. De har prövat alla behandlingar. De har börjat inse att de kommer aldrig att få barn. Detta är en stor sorg. Mer än allt annat önskar de få ge sin kärlek i en liten ny människa. Samtidigt, detta är inget man pratar om, de upplever det som en stor skam. Vad skulle hända om denna tjej och detta par möttes? Vad skulle hända om de delade sina historier med varandra? Tänk dig här i kyrkan en moderat som är företagare och han hamnar vid ett fikabord med en annan här som är starkt engagerad socialdemokrat som har en sommarstuga. De ser varandras pins. Och det är nära valet och de blir mer och mer uppretade på hur den andre kan ha sådana dåliga lösningar för Sveriges framtid. Och plötsligt så kommer en tredje person in i det kyliga samtalet. Han säger på bruten svenska: Jag har just blivit svensk medborgare och på söndag skall jag rösta för första gången! Där jag kommer ifrån finns inga fria val. Detta är första gången jag skall rösta. När de pratar vidare så berättar han att hans systers familj har precis flytt och kommit hit till Sverige. De har ingenstans att bo, de har ingen inkomst, de har inte ens tillräckligt med kläder till barnen. Moderaten har ett företag Socialdemokraten har en vinterbonad somarstuga Vad skulle hända om vi delade och tog del av varandras historier? I församlingen i Efesos var det stor skillnad på dem som var med. En salig blandning men som hade det gemensamt att de ville följa Jesus. Framförallt fanns det två grupperingar, judekristna och hednakristna. Judekristna med judisk bakgrund och hednakristna med hednisk (all annan tro) bakgrund.
Det stora imperiet under denna tiden var Romariket. Det sträckte sig över hela det område där NT utspelar sig. Alla lydriken och ockuperade länder hade ett antal krav på sig. Tex att betala skatt och bistå med trupper till den romerska armén. Dessutom fanns det ett antal olika regler inte minst som reglerade tron. Man fick inte tro på och inte tillbe sina gudar utan skulle tillbe kejsaren. Detta hade gällt enda från den kände kejsaren Cesar (som gav upphov till namnet kejsare). Från början verkar det ha varit en strategi för att hålla folken i schack, men desto galnare kejsarna blev (många var galna, delvis pga inavel) desto mer såg de verkligen sig själva som gudar (Nero, Caligula o Domitianus). Man fick alltså inte utöva sin tro utan skulle tillbe kejsaren. Ofta slog det inte helt igenom utan ledde till kompromisser. I Efesos var det tex så att i det stora Artemis templet fanns en tillbyggnad där man dyrkade kejsaren. Så i Efesos dyrkade man alltså både Artemis och Kejsaren. Judarna däremot var fria att i hela Romariket utöva sig tro. Detta berodde på Antipater. Antipater var far till Herodes den förste (regent i Judéen vid Jesu födelse). År 44 fkr hade Cesar hade erövrat Alexandria i Egypten och tagit härskaren där, Ptolemaius som gisslan och hans storasyster den kända Kleopatra som bihustru. Dock gjorde Egyptierna revolt och Cesar befann sig belägrad utan möjlighet att kunna fly. Då ingrep Antipater med sin Armé och hjälpte Ceasar att fly. Detta gjorde att Ceasar som belöning lät honom och hans familj bli lydkungar i Judéen. Dessutom fick judarna som folk ett antal privilegier. De slapp kravet på att ställa trupper till förfogande, man fick frihet att till viss del ha egna domstolar och viktigast av allt så fick de frihet att utöva sin tro i hela romarriket. För er som läst mycket i NT vet att Paulus reste runt överallt i romarriket och han började allt med att gå till synagogan. Det fanns alltså synagogor överallt i hela romarriket. Så tillbaka till Efesos, i församlingen där fanns det alltså dem som hade judisk bakgrund. De levde efter strikta matregler om vilken mat som ar ren och oren. De hade en strikt syn på sexualitet och kvinnans position. De trodde på en enda Gud osv. De var en del av det utvalda folket. De kände Gud. De kände skrifterna. Sedan förstår vi att det fanns en massa hednakristna. Det fanns de som tillbett Diana med en stark fruktbarhetskult med sexuella orgier. Tron på Diana var dessutom inlemmad i ett system med massor av gudar. Dianakulten var Matriarkal till skillnad från judarna som hade patriarker. En del tillbad kejsaren. Dessutom fanns det underjordiska (illegala) sällskap som under den här tiden tillbad diverse gamla gudar ofta i stora dryckesslag. I denna nya församling fanns det alltså denna blandning i bagaget Olika syn på mat Sexualitet Politik Män och kvinnor Gudar Här är de nu tillsammans i samma församling.
Om vi bläddrar fram i brevet ser vi också att de var olika åldrar och mest uppseendeväckande av allt Kapitel 6 5 Ni slavar 9 Och ni som har slavar Alltså här sitter i samma församlingar och får detta brev uppläst för sig slavar och sådana som har slavar. En som är ägd av en annan människa och en som äger andra människor. De sitter där tillsammans på samma bänk! Vi kan ibland tycka att vi har sociala skillnader, men detta är på en helt annan nivå! Två grupper där man kan förstå att den ena (de judekristna) upplevde sig närmare Gud. De kunde texterna, bönerna, de hade historien. Så vad handlar då dagens avsnitt om En skiljemur som är riven. Paulus tar här avstamp i hur templet i Jerusalem var uppbyggt. Om vi tänker oss det inifrån och ut. Längst in är ett hus med ett rum där endast prästerna fick gå in. Där inne hängde ett förhäng dit Översteprästen gick in en gång om året. Utanför detta hus är en stor inhägnad gård som kallades israeliternas förgård. Där fanns bl a offeraltaret. I östra muren är en port som ledde till kvinnornas förgård. I östra muren av den finns ytterligare en port som leder ut ur templet och till den yta som kallades hedningarnas förgård. Där fick man alltså vara om man inte var jude. Paulus talar alltså om att skiljemuren är riven och att Jesus Kristus har gjort de två lägren till ett. Skiljemuren han t o m kallar det fiendskapen är riven. Nu har ni som hednakristna del av löftena. Ni tillhör nu det utvalda folket. Ni har samma medborgarskap! Ni har ert hem hos Gud. En genomgång av Gudsfolkets historia: Gud skapade människan till att leva i harmoni men varann, naturen och sin skapare. Människan valde bort Guds vilja och ville själva bli Gud det som vi kallar för synd Man blir förvisade från paradiset och ondskan blir en del av verkligheten Gud väljer sedan att sträcka sig mot mänskligheten genom ett utvalt folk. Ett folk som skall bli ett exempel. Ett folk vars välsignelse alla andra folk skall önska sig. Detta folk går dock sin egen väg. Gång på gång sträcker sig Gud mot dem genom att uppenbara sig, genom att tillåta svårigheter så att de skall vända tillbaka, genom profeter. Gång på gång avfaller folket
Till och med templets uppbyggnad är ett avfall från tanken om att israels folk skall vara ett ljus för alla andra folk. Här från instruktionerna om tabernaklet. Föregångaren till templet. Så här står det i 4 Mos 13 Alla infödda israeliter skall göra som här är sagt, när de vill offra ett eldoffer, en lukt som gör Herren nöjd. 14 Och när en invandrare eller en tillfällig besökare nu eller i framtiden vill offra ett eldoffer, en lukt som gör Herren nöjd, skall han göra på samma sätt som ni. 15 En och samma stadga skall gälla i församlingen för er och för invandraren som bor hos er. Detta skall vara en oföränderlig stadga för er genom alla släktled. Ni och invandrarna skall handla på ett och samma sätt inför Herren. 16 Samma lag och samma rätt skall gälla för er och för invandraren som bor hos er. Här har man byggt ett tempel som stänger ute invandraren Till slut sänder Gud sin egen son, som ger sitt eget liv för hela mänskligheten. Genom det blir det möjligt för alla som inte är födda in i detta utvalda folk att bli en del av det. Istället för att bli med i Guds folk genom födsel så blir man det genom tron på Jesus Kristus Guds son Paulus säger att förut var det en skillnad, men nu har Jesus rivit muren. Kap 2 14 Ty han är vår fred, han har med sitt liv på jorden gjort de två lägren till ett och rivit skiljemuren, fiendskapen. 15 Han har upphävt lagen med dess bud och stadgar för att i sin person skapa en enda människa av de två, en ny människa, och så stifta fred. 16 I en enda kropp försonade han de båda med Gud genom korset, då han i sin person dödade fiendskapen. 17 Han har kommit med budskap om fred för er som var långt borta och fred för dem som var nära. 18 Ty genom honom kan både vi och ni nalkas Fadern, i en enda Ande. Paulus talar om att Kristus har skapat en ny människa. Människa skall förstås i allmän bemärkelse och skulle kunna översättas mänsklighet. Korset handlar inte bara om frälsning för var och en. Det är också startskottet för en ny mänsklighet som växer fram Nu är inte längre en viss grupp närmare Gud. Ni är lika nära! En ny mänsklighet blir synlig genom församlingen En ny mänsklighet som trots alla olikheter, olika bagage nalkas Fadern i samma Ande Det finns en ett sammanhang i Galaterbrevet som Paulus skrev lite innan detta Kap 3 26 Alla är ni nämligen genom tron Guds söner, i Kristus Jesus. 27 Är ni döpta in i Kristus har ni också iklätt er Kristus. 28 Nu är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. 29 Men om ni tillhör Kristus är ni också avkomlingar till Abraham och arvtagare enligt löftet.
Thomas Cahill, forskare och författare, (säger i sin bok Desire av Everlasting Hills ), att det som Paulus skrev i Galaterbrevet 3:28 är första gången någonsin som det i världslitteraturen talas om jämlikhet för alla människor. Olika, men jämlika. Ett i Kristus. Alla med samma möjlighet att nalkas fadern. Denna nya människa, mänsklighet fortsätter Paulus att tala om som ett tempel. Nu är det inte ett uppdelat tempel med murar och förgårdar som stänger folk ute. Inget Tempel där man dyrkar fruktbarhetsgudar eller kejsare. Ett tempel som tillsammans är en boning för Gud. Ett tempel säger Paulus till Efesierna som utgörs av er! Ett tempel som visar den nya mänskligheten. Ett nytt bygge! Så hur är det för oss? Vi är olika. Vi har olika bakgrund. Olika åldra. Olika kön. Vi kommer att rösta olika. Vi tycker olika i en massa frågor. Vi äter olika mat. Vi kommer från olika länder. Vi möts för att vi vill följa Jesus. Budskapet till dem är det samma till oss. Kristus river murarna. Jesus förenar människor. I honom är alla jämlika. I en församling där vi delar våra berättelser med varandra så kan vi mötas. I en församling där vi delar våra berättelser så kan vi hjälpa varandra I en församling där vi delar våra berättelser kommer våra gåvor till sin rätt där behövs vi alla Det Jesus gjorde på korset handlar inte bara om min personliga frälsning. Det är även startskottet för den nya mänskligheten! Som tillsammans kan nalkas/närma sig Fadern! Precis som Guds folket var tänkt att visa vem Gud är så blir församlingen som visar Gud. Vi här hans kropp. Vi tillsammans utgör templet där Gud själv bor