Distributionstitel: Barabasz - der Mann im Dunkel Produktionsuppgifter: Produktionsbolag: AB Sandrew-Produktion, Stockholm Distributör i Sverige (35 mm): AB Sandrew-Bauman Film, Stockholm (1953) Laboratorium: AB Film-Labor, Stockholm Förlaga: Författare: Författare: Regi: Manus: Produktionschef: Foto: Musik: Arkitekt: Klippning: Ljudtekniker: Regiassistent: Scripta: Dialog: Inspelningsledare: B-foto: Stillbildsfoto: Orkester: Orkesterledare: Kläder: Smink: B-ljud: Förtexter: (Roman) (Pjäs) Alf Sjöberg Alf Sjöberg Rune Waldekranz Göran Strindberg Sven Nykvist Moses Pergament Bibi Lindström Eric Nordemar Lars Nordberg Rolf Carlsten Bengt Lagerkvist Eva Sköld David Norberg Lars Johnsson Lars Johnsson Radiotjänsts underhållningsorkester Gunnar Staern Gunnar Gelbort Sture Höglund Per Lönndahl Alva Lundin Bildformat: Normalbild (1,37:1) Färgsystem: Svartvit Ljudsystem: Intensitetston
Originallängd i minuter: 123 Censur: 082.025 Datum: 1953-03-10 Åldersgräns: Tillåten från 15 år Längd: 3360 meter Kommentar: Granskningskopians aktlängder: 580-545- 565-570-535-565 = 3360 m - 123 minuter. Kopior nedklippta efter första stämplingen till 3260 m (4 april) (aktlängder: 580-545-565-540-520-510 = 3260 m - 119 minuter), 3015 m (1 juni) (aktlängder: 555-525-480-485- 505-465 = 3015 m - 110 minuter) och 2885 m (17.10.1953) (aktlängder: 555-505-470-385-505-465 = 2885 m - 105 minuter) som blev filmens slutliga längd. Alla nedklippningar tillkom på producentens initiativ. Sverigepremiär: 1953-05-05 Royal Stockholm Sverige 119 minuter TV-visning: 2016-03-25 SVT2 Sverige Urpremiär: 1953-05-05 Royal Stockholm Sverige 119 minuter Festivalvisning: 1953-04-24 Cannes Frankrike 119 minuter Rollista: - Rollista i den ordning de framträder i filmens slutliga version: Ulf Palme, Gordon Löwenadler Tor Bergner John Fischer Olof Lindholm Jesus Ulf Johanson Josef från Arimatea, sörjande vid Jesu kors Birgitta Valberg Veronika från Cyrene, sörjande vid Jesu kors Barbro Hiort af Ornäs Maria av Magdala, sörjande vid Jesu kors Segol Mann Johannes, sörjande vid Jesu kors Eva Dahlbeck den sörjande modern vid Jesu kors Gabriel Rosén soldaten med svampen på lansen Gregor Dahlman n på vänstra korset Gösta Holmström soldat på Golgata Holger Kax sörjande vid Jesu kors Hans Strååt Simon från Cyrene, sörjande vid Jesu kors Inge Wærn den harmynta Sif Ruud den feta, innehavarinna av glädjehus i Jerusalem Holger Löwenadler Lissi Alandh Yvonne Lombard Hariette Garellick
Stig Olin Erik Strandmark Albin Erlandzon Erik Hell Erik Forslund Jarl Kulle Hugo Björne Olle Hilding Jan-Olof Strandberg Gregor Dahlman Gunnar Hellström Adèle Lundvall Per Oscarsson Georg Årlin Tom Walter Gösta Holmström Olof Sandborg Fritz Udén John W. Björling Sven Magnusson Eric Gustafsson Elisabeth Dejou Anna Sjöholm Palle Granditsky Emy Storm Anna-Lisa Fröberg Göthe Grefbo Tor Isedal Alexander Taikon Karin Högsten Svenerik Perzon Helga Brofeldt Sture Ericson Gösta Gustafson Peter Lindgren Rune Stylander Gösta Prüzelius Mats Björne Olof Nissmar Margaretha Krook Olof Widgren Gunnar Sjöberg Torsten Lilliecrona Kolbjörn Knudsen Alexander von Baumgarten Petrus en gammal man som samtalar med Petrus i Jerusalem en man i Jerusalem hans åldrige följeslagare den spetälske i Dödens dal den blinde i Dödens dal äldre krukmakare i Jerusalem yngre krukmakare arbetare i krukmakeriet arbetare i krukmakeriet kivnnan vid brunnen i krukmakeriet ynglingen som visar vägen till Lazarus Lazarus mannen i cellfönstret som pekar ut man i Krukmakaregränd som pekar ut åklagaren i templet en skriftlärd i templet en skriftlärd i templet den hänryckte på de kristnas möte den harmyntas mor den harmyntas far eremiten i öknen en soldat som överfalls av rövarbandet - bågskytt en kvinna i rövarnas grotta Sahak, slav på Cypern uppsyningsman i mjölkvarnen på Cypern
Manne Grünberger blind slav i kvarnen på Cypern Toivo Pawlo den enögde slaven i kvarnen på Cypern Anders Henrikson den romerske prokuratorn på Cypern Henrik Schildt prokuratorns ceremonimästare Charles White den svarte slaven hos prokuratorn Olof Thunberg en soldat vid Sahaks kors Alexander von Baumgarten präst i Isistemplet i Rom Segol Mann kristen i slavkällaren i Rom Sven-Eric Gamble kristen i slavkällaren i Rom Georg Skarstedt nattvakten i slavkällaren i Rom Åke Grönberg fångvaktaren i Rom Palle Granditsky Ellika Mann Carl Ericson Martha Colliander Ulf Qvarsebo Emy Storm Lillemor Biörnstad Åke Lindström Gösta Prüzelius Gustaf Hiort af Ornäs Eva Dahlbeck en gammal kvinna vid kors Ulla Smidje en ung kvinna vid kors - Tillkommer medverkande i filmens långa version: Astrid Bodin mor Maria Sjöstrand en sköka Hans Strååt mannen i skökornas hus Åke Fridell Eliahu,, far Birger Åsander Gustaf Malmgren Harry Dahlgren Tor Isedal Jan-Olof Rydqvist Gunnel Wadner kvinna i rövarbandet Torgny Anderberg anföraren av soldaterna Musik: Kommentar: Musik i urval I filmen förekommer vokala inslag med texter av till musik av Moses Pergament. Några titlar har inte angetts. Svensk filmografi
Vid påskhögtiden friger den romerska ockupationsmakten i Jerusalem n. Samtidigt låter den på judarnas begäran korsfästa en predikare som kallar sig Jesus och utger sig för att vara Guds son. blir vittne till den dödes lidande och ser ett mörker sänka sig över trakten i dödsögonblicket. Upplevelsen skakar honom. Vännerna menar att han sett i syne och råder honom att fira livet, som en nådig slump plötsligt skänkt honom. Hos Den feta på glädjehuset försöker han glömma vad han sett, men nästa morgon beger han sig ut i staden för att ta reda på vem den korsfäste var. Han träffar Petrus, en av den dödes närmaste, och Den harmynta, som i Jesus mött en god människa och därefter vigt sitt liv åt att sprida hans kärleksbudskap. Bland de spetälska i Dödens dal vittnar hon om sin tro. söker upp krukmakarna för att få veta något om den nya läran. Framför allt vill han veta om den döde kunde göra under. Man sänder honom till den by där Lazarus lever, mannen som Jesus återkallade från dödsriket. Men Lazarus svarar bara att "dödsriket är ingenting". Besviken återvänder till Jerusalem. Den harmynta grips av den romerska tempelvakten och åtalas för spridande av villoläror och hädelse. Hon döms att stenas. följer hopen till avrättningsplatsen och blir, utan att kunna ingripa, vittne till hennes död. En blind utväljs att kasta den första stenen men träffar inte. Det gör i stället åklagaren. sticker ned honom bakifrån med sin dolk och försvinner i tumultet kring stengropen. I skymningen återvänder han för att hämta den döda. Han bär henne genom öknen, och under den långa vandringen minns han den tid de levde tillsammans. Hon gömde honom undan förföljare, skötte hans sår, älskade honom och blev havande. Men en dag är försvunnen. I ensamhet föder hon ett barn som dör. Nu för hennes kropp till Eremiten och begraver den intill barnet. Skulden för hennes död lägger han på Jesus. Fredlös efter mordet på åklagaren blir han medlem av ett rövarband i bergen och snart dess ledare. I strid med romerska tempelvakter visar han en skoningslöshet som skrämmer till och med bandets mest härdade medlemmar. De tror sig veta att han är son till en moabitisk kvinna. Hon togs till fånga och såldes sedan till ett glädjehus i Jerusalem. Fadern är sannolikt bandets förre ledare, han som gav hugget under ögat och senare blev dödad av denne. Modern dog på gatan vid förlossningen, uttalande en förbannelse över barnet. En natt är plötsligt borta, som uppslukad av mörkret. Långt senare, fängslad i Rom, berättar han för Petrus om sitt förflutna, hur han tillfångatogs av romarna och placerades i koppargruvorna på Cypern. På denna plats blir han vän med den kristne slaven Sahak; de två kedjas ihop. Sahak försöker värva sin medfånge för den nya läran, men förmår inte tro. Han deltar dock i bönen och låter rista in Jesu namn på sin slavbricka. En kristen uppsyningsman erbjuder Sahak arbete ovan jord. Denne vill inte skiljas från sin kamrat, och så kommer även upp i ljuset. De två sätts i arbete i en stor sädeskvarn, där en enögd, tjuvaktig slav, som sett dem be, förråder dem. Kallade till förhör inför den romerske ståthållaren (prokuratorn) förnekar Jesus, medan Sahak håller fast vid sin tro och blir dömd att korsfästas. Efter vännens död får följa ståthållaren till Rom. Han finner ingen mening i sitt liv men fortsätter ett planlöst sökande efter gemenskap. I katakombernas labyrint möter honom inga kristna, bara hans egna förtvivlade rop och de dödas ben. På återvägen till Rom ser han en brinnande byggnad. Det ryktas att de kristna satt eld på staden. Han inbillar sig att den korsfäste återvänt för att förgöra den onda världen. Äntligen finns en uppgift för honom, ett sätt att i handling visa sin solidaritet. Med en fackla hjälper han till att sprida elden. Anklagade av kejsaren för att ha anlagt branden, fängslas de kristna överallt. Som fångar i väntan på döden återser och Petrus varandra. får nu veta sanningen. Det är kejsaren själv som beordrat antändningen av staden och låtit pöbeln kasta skulden på de kristna. De andra fångarna vill inte kännas vid missdådaren, som tillika frigavs i stället för deras frälsare. Förgäves vädjar Petrus till deras medkänsla: "Det är en olycklig människa och vi har ingen rätt att döma honom." De kristna förs till avrättningsplatsen, sammansvetsade i trons gemenskap. förblir ensam och korsfästs vid sidan av de andra. Några kvinnor hör hans sista ord, liksom riktade ut mot mörkret: "Till dig överlämnar jag min själ."