Protokoll Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010 www.missionskyrkan.se
Protokoll Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010 Elanders Sverige 2010 tryckt på FSC-godkänt papper. Protokoll
Innehåll Protokoll, Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 13 16 maj 2010 Torsdag 13 maj 1 Tal av kyrkostyrelsens ordförande...4 2 Val av presidium...8 3 Val av två protokollsjusterare...8 4 Val av rösträknare...8 5 Konferensens arbetssätt inklusive information om Livsnära samtaloch påverkanstorg...8 6 Tider för konferensens förhandlingar...8 7 Fastställande av föredragningslista och dagordning...9 8 Val av redaktionsutskott...9 9 Hälsningar till systerkyrkor och missionsarbetare...9 10 Hälsningar till och från andra samfund... 9 11 Ajournering... 10 12 Ordförandeskifte, återupptagande av förhandlingarna.. 10 13 Hälsning av inbjudna gäster... 10 14 Kort presentation av inkomna motioner och kyrkostyrelsens yttrande över dessa... 10 Vigselrätten...20 A Missionskyrkan behåller vigselrätten...20 B Missionskyrkan avsäger sig vigselrätten...21 C Missionskyrkan låter den nya kyrkan ta ställning till vigselrätten tidigast 2012...21 Sammanfattning Vigselrätt...22 Om äktenskapsbegreppet...22 Om församlingarnas självständighet...23 Om enheten i Svenska Missionskyrkan...23 Om goda samtal och lokal själavårdsmässig praxis...24 Om systerkyrkor och ekumenik...24 Övrigt...24 15 Ajournering... 24 Fredag 14 maj 16 Återupptagande av förhandlingarna... 24 17 Hälsning av inbjudna gäster... 25 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
18 Kyrkostyrelsens årsberättelse... 25 Internationellt...25 Nationellt...26 Bokslut...26 19 Revisorernas berättelse... 28 20 Yttrande från kyrkokonferensens beredningsutskott.. 28 Kyrkostyrelsens kommentarer...29 21 Fastställande av resultat- och balansräkning...30 22 Ansvarsfrihet för kyrkostyrelsen och missionsföreståndaren...30 23 Uttalanden i aktuella frågor som konferensen beslutar uppta till behandling...30 24 Tack till de pastorer, diakoner och missionärer som under året uppnår 65 års ålder...30 Pastorer...31 Diakoner...31 25 Hälsning från Teologiska högskolan, Stockholm...31 26 Presentation och utfrågning av förordade kandidater till kyrkostyrelsen...32 27 Ordförandeskifte... 32 28 Plädering för förordade kandidater till kyrkostyrelsen 32 29 Val av åtta ledamöter till kyrkostyrelsen...32 30 Beslut om ordination av pastorer... 32 31 Bekräftelse av beslut om mottagande av pastor från annat kyrkosamfund...33 32 Beslut om ordination av diakoner...33 33 Meddelande om missionsarbetare och volontärer som under året gått in i, eller återgått i internationell missionsuppgift...33 Kongo-Brazzaville...33 Kongo-Kinshasa...33 Ecuador...33 Thailand (i samarbete med Svenska Baptistsamfundet)... 33 Kina 33 Israel/Palestina...33 34 Aktuell ekumenisk information samt information om processen i Gemensam framtid...33 35 Val av representanter i valberedning inför konstituerande möte förgf-kyrkan 2011...33 36 Ajournering...33 Lördag 15 maj 37 Återupptagande av förhandlingarna, ordförandeskifte 34 38 Meddelande om nya och avgående riksanställda... 34 39 Informationer... 34 40 Fastställande av valresultat gällande kyrkostyrelsen... 34 41 Rapport från folkhögskolorna... 34 42 Ansökningar om tillhörighet till Svenska Missionskyrkan. 35 43 Meddelande om ändringar i matrikeln... 35 44 Motioner Diskussion och beslut... 36 Rapport från påverkanstorget...36 45 Hälsning från Pactokyrkan, Ecuador... 37 46 Ajournering... 37 47 Återupptagande av förhandlingarna och byte av ordförande... 37 48 Hälsning från equmenia... 37 49 Motioner, fortsättning... 37 50 Ordförandeskifte... 42 51 Missionsföreståndaren besvarar frågor insända av församlingar och ombud... 42 52 Information om tider för bön- och offerdagar... 42 53 Val av tre revisorer och två suppleanter...42 54 Val av ordförande till kyrkostyrelsen... 43 55 Val av ordförande, vice ordförande och övriga ledamöter i valberedningen inför kyrkokonferensen 2011... 43 56 Val av ordförande och vice ordförande i kyrkokonferensens beredningsutskott... 43 57 Aktuella meddelanden... 43 58 Ordförandeskifte... 43 59 Motioner, fortsättning... 43 60 Ordförandeskifte...44 61 Verksamhetsplan och budget för tiden 2010-09-01 2011-08-31 samt yttrande från kyrkokonferensens beredningsutskott...44 62 Uttalande...50 1. Uttalande från Svenska Baptistsamfundet, Metodistkyrkan i Sverige, Svenska Missionskyrkan och equmenias konferenser (bordlagt från fredagen)... 50 2. Uttalande från Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens till kyrkans församlingar om svensk vapenexport...50 63 Meddelande om tid och plats för kyrkokonferensen 2011...50 64 Ordförandeskifte...51 65 Konferensens tack...51 66 Avslutning...51 Protokoll 3
Protokoll fört vid Svenska Missionskyrkans 132:a kyrkokonferens i Örebro 13-16 maj 2010 Närvarande var 842 ombud från 371 av Svenska Missionskyrkans församlingar, representanter för distrikten, ledamöter av kyrkostyrelsen, missionsföreståndaren, representanter för equmenia och de medarbetare som enligt stadgarna äger rätt att delta i konferensens förhandlingar samt internationella gäster och andra särskilt inbjudna. Torsdag 13 maj 1 Tal av kyrkostyrelsens ordförande Inledningstal av kyrkostyrelsens ordförande, Ulf Hållmarker: Välkomna till Svenska missionskyrkans 132:a årskonferens. Och grattis till SMU som fyller 100 år och SMM som firar 60 år! Välkomna till fest och gemenskap i Örebro! Här samlas vi med baptister, metodister och equmenia. Wilhelm Sarwe, Degerfors Den andliga rörelsen var stark nog att omskapa smederna 1. Gårdsmeden Björks glädje i Gud övervann Wilhelm i 15-årsåldern. Han fick ett ansvar i söndagsskolan i Degerfors. Ibland fick han läsa någon predikan i Missionshuset vid predikantbrist. Han började som 20-åring på missionsskolan i Kristinehamn. 1882 avskiljdes han till missionär för Ural i Ryssland. Svenskar, flera från Degerfors som arbetade vid järnbruket i Ural önskade en predikant. Strid för sanningen löd sången när 23-åringen lämnade Skeppsbron med båt. Tåget tog vid i S:t Petersburg via Moskva och Novgorod till Ufa. Sedan hjulångare och sist 35 mil med häst och vagn ledde till Tirliän. Där mötte svenska smeder, kolonin var på 100 svenskar. 1 Wilhelm Sarwe. Bland Rysslands folk, del I och II, 1927, 1928. Böckerna skildrar Sarwes iakttagelser under missionsarbete i Ryssland 4 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
Karta efter Hultvall sid 10 (Verbum 1991), modifierad. 1883 reste Wilhelm till Petersburg och mötte sin trolovade Emma. Hon hade gått sin utbildning på Vita Bergen. De kunde gifta sig i St Petersburg och hade fest med missionsförsamlingens 70 medlemmar. Missionsförbundet i Ryssland och Orienten 1880 sände Missionsförbundet missionärer till Ryssland. Redan ett par år senare inbjöd Nobelverken att arbeta bland svenskar i Baku i Kaukasien. Orientmissionärerna var visionärer, som ville upprätta brohuvuden för evangeliet bland Rysslands miljoner muslimer. I Östturkestan blev missionen stationär i egna lokaler. På kartan är området kring Ural inringat. Rysslandsarbetet fick en fortsättning där efter start i Petersburg och Moskva. De andra ringarna visar de områden som också blev aktuella; Kaukasien inklusive Persien och Östturkestan i Kina. Indien blev en senare fortsättning på arbetet. Baskirmission Sarwe hade de första åren sitt uppdrag i Uralområdet. Sarwe ville också nå baskirerna, som den muslimska lokalbefolkningen kallades. De har funnits i Uralområdet sedan 600-talet. Missionen i Ryssland var verksam i hyrda lokaler och i samverkan med evangeliska grupper. Det blev en rese- och vandringsmission. Sarwes bodde först i Tirliän men sökte sedan lämplig plats att kombinera ansvar för utlandssvenskarnas andliga vård och missionsuppdraget. Ett större järnbruk fanns i Bjeloretsk. Där behövdes en pastor. Svenskar ansvarade för arbetet. Järnverksledningen innebar även ett stöd för missionsarbetet. Minoriteter i Ryssland finns i form av bland annat turkfolken som i regel är sunnimuslimer. Mongolfolken är buddhister. Judiska församlingar finns. Kristna vid sidan av rysk-ortodoxa är romerska katoliker, evangeliska grupper som baptister och pingstvänner. Evangelisk tro var förbjuden i tsarryssland. Det var hårt motstånd från ryska ortodoxa kyrkan. Sarwes möjlighet att försörja sig var att driva affärsverksamhet. Tvåltillverkning togs upp. Tvålarna kunde säljas från 1890. Särskilda etiketter trycktes. I Taschbolàtova, i hjärtat av baskirområdet fann Sarwe en möjlighet att arrendera mark och bygga. Missions-stationen fick tre rum och kök första året, sedan byggde han tvålfabriken. Det blev en kombination av förluster, missräkningar, knog och förtröstan på Gud. Svältåren Svälten 1891-94 orsakades av torka och gräshoppar. Utsäde fanns ej att tillgå. Gräshoppor invaderade åkrarna. Sarwe skriver -djuren dog, kalvarna fick ingen mjölk. Över hungersområdet vilade en djup natt som förtog allt levnadsmod. All glädje Protokoll 5
och kraft försvann. Ingen glädjeyttring på tre år. Därtill var det mycket snöiga vintrar så folk fick skottas fram för att komma ur husen. Till sist kom brev från missionsföreståndare dr Ekman Vi hava beslutit att förflytta broder Sarwe till Tifilis. Det blev därmed ett uppbrott från många vänner i Ural, till och med den muslimske mullan sörjde. Mission i Orienten Missionen i Orienten finns beskriven av John Hultvall. 2 Det är nära 40 års missionsarbete som fanns i exempelvis Kaukasien, områden som i alla år varit oroliga. Gränser och politisk makt har skiftat. I Georgien och Armenien hade den kristna kyrkan slagit rot redan på apostlarnas tid. Det bildades nationella kyrkor på 300-talet. Azerbadjan blev erövrat av turkar och utvecklades till en muslimsk stat. Vid 1800-talet skedde en rysk invandring i Kaukasien. Åren innan Sarwe kom hade 300 000 armenier dödats och hundratals kyrkor och kloster förstörts. Missionärer och andra hade intressanta transportsträckor över bergen. För att komma till Baku vid Kaspiska havet måste Kaukasiens bergskedja passeras. Den svenska missionen hade sitt centrum i Tifilis. Flera svenska missionärer har tillsammans med inhemska medarbetare gjort insatser för stöd till evangelisk kristen närvaro. 3 Det armeniska folket, från Araratlandet, har blivit särskilt utsatt. Många dödades 1915, den händelse som Sveriges Riksdag nyligen deklarerat som folkmord. Missionärerna hade utvecklat kontakterna med armeniskt kristna. 4 Gammelsvenskby i Ukraina Sarwe hade lärt sig ryska och hade ett hjärta för Ryssland. Då missionsarbetet hade avbrutits fick han uppdrag åt Röda korset och i samarbete med Svenska kyrkan genom engagemang av ärkebiskop Natan Söderblom. 5 Den svenska kolonin som under stora strapat- 2 Mission och vision i Orienten. John Hultvall. Svenska Missionsförbundets mission i Transkaukasien Persien 1882-1921. Verbum 1991 3 Hultvall. Mission och vision i Orienten. Verbum. 1991. Några missionärer nämns: Eva och Lars-Erik Högberg, Anna och Nils Fredrik Höijer, Lars Adolf Lydell, E John Larsson, Petra Larsson, Olga Moberg, Anna Nyström-Mässrur, Emma och Wilhelm Sarwe och Elin Sundvall. 4 Längtan till Ararat. Göran Gunner m fl. Förlagshuset Gothia 1985. 5 Wilhelm Sarwe. Bland Rysslands folk del III. Gammelsvenskby. Svenska Missionsförbundets förlag 1929. ser tvingats från Estland till Ukraina 1782 led nöd efter revolutionen 1917. Svält och hungersnöd bland svenskarna uppmärksammandes i Sverige. Sarwe fick uppdraget att organisera en insamling 1922 och via båt resa ner med förnödenheter via Svarta Havet och floden Dnjepr. Svenskarna behöll sin kultur och kyrkan hade byggts med stöd från Sverige var en sammanhållande länk. Tyskar bodde under samma förhållanden i en del av samma by. Levnadsvillkoren försämrades så avsevärt i svenskbyn vid Dnjepr att de beslutade lämna hus, hem och sina åkrar. Klockornas plockades ner från kyrktornet. 881 svenskar lämnade sin hembygd i Ukraina 1929 där svenskättlingar bott sedan 1782. Sarwe hade även ansvar i denna båttransport. Anpassningen i Sverige gick inte helt bra, cirka 250 återvände. Gammelsvenskby med cirka 150 svenska ättlingar och gammelsvenskt språk finns därför kvar än idag. Integreringen i Ukraina har dock fortgått. Kyrkan har genomgått en intressant ekumenisk utveckling. Den är en blandning av rysk ortodox och luthersk. Präster från Sverige kommer några gånger om året, annars sköts gudstjänstlivet av den rysktalande ortodoxa prästen. Det kristna Ryssland Ryssland är ett stort land med nära 150 miljoner invånare. Medellivslängden skiljer sig mycket mellan män och kvinnor, 61 respektive 74 år. Månadslönen är i snitt 2 100 kr. Ryssland kristnades på 800-talet från Bysans. Den ortodoxa kyrkan var statskyrka från 988 till ryska revolutionen 1917. 80 procent av ryssarna bekänner sig till rysk-ortodoxa kyrkan. Kiev i nuvarande Ukraina var ett tidigt centrum för kyrkan. Under sovjettiden bekämpades religionen. Präster förföljdes och kyrkor och kloster stängdes eller raserades. Numera finns en lag om religionsfrihet. Missionskyrkan på nytt i Ryssland sedan 1990 Missionskyrkan har återupptagit kontakt med Uralområdet. Inte minst har det efter Sovjetunionens fall utvecklats ett antal vänförsamlingskontakter i öst. Några i det gamla missionsområdet. Vänförsamlingar har bland annat varit Vrigstad, Donsö, Alingsås, Skeda, Horla, Ljurhalla, Kungälv, Surte, Älvängen och Åtvidaberg. 1990 började ett stöd till en evangelisk kyrka i Ekaterinburg. Staden har annars en berömd och vacker katedral. Året därpå startade även perso- 6 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
nell insats i Uralområdet på deltid. 6 Unionen av evangeliskt kristna i Ryssland är en form av union mellan pingstförsamlingar. Kyrkan har ledare som benämns biskopar. Centrum finns i Ekaterinburg, men lokala församlingar växer. Konceptet Kyrka-Idrott passar väl in i ryska förhållanden och sommaren 2009 hölls ett fotbollsläger 7 med några svenska ungdomar i staden Asbest. Ett nytt läger planeras vid midsommar i år. Vårt konfirmandmaterial Den viktigaste matchen har nu också tryckts med anpassad rysk text för användning i Ryssland. I kyrkan Kristi kärlek arbetar medlemmar med stöd till gatubarn och hemlösa familjer. För att bli duktiga som affärsmän, fabrikanter, arbetsgivare behöver de utbildning, stöd, mentorskap. Frågan till Missionskyrkan var: Kan ni hjälpa dem? Stödet går under beteckningen business incubator och pågår nu med seminarier och utbyten. Plaståtervinning är en annan verksamhet som ger arbete, och som ger inkomster till verksamheterna. Unionen för evangeliskt kristna vill prioritera stöd till det omfattande sociala arbetet. 8 Missionskyrkans medarbetare i Uralområdet har varit två av riksevangelisterna. Jan Erixon från 1991 till 2007, med främst kontakter i Ekaterinburg. Göran Holmberg har tagit över kontakterna i Uralområdet i Ryssland. På senaste tiden med kontakter med entreprenörer i Asbest. För närvarande är tre ungdomar i Asbest för att stödja främst ungdomar i att utvecklas i engelska språket. Dessa volontärer, Axel, Oscar och Rebecka, reste ut för några veckor sedan till Uralbergen. 200 ryska ungdomar anmälde sig till en engelskklubb. lokala församlingar och i internationella arbete. Indien När missionen tvingades lämna Orienten och Östturkestan flyttade missionärerna över verksamheten till Indien. Där har Missionskyrkan varit aktiva sedan 1940-talet och numera sker det i samarbete med den inhemska växande kyrkan, Hindustani Covenant Church, HCC. Församlingsarbetet utvecklas och människor kommer till tro och döps. Skolor etableras av kyrkan, och utvecklingsarbete i byar skapar drägliga levnadsförhållanden för människor. Hjälpen ökar medvetenheten om hur förbättringar ska skapas och stöder kvinnans situation. Vid katastrofer har man stor benägenhet att rycka in. Arbetstillfällen skapas och vattenfrågan löses. Hälso- och sjuvård startades av missionärerna och fortsätter. I bland annat Dera Duhn finns skola i slumområden. Hopp för framtiden skapas hela tiden där HCC möter människor. Inte mist gäller det när nya församlingar bildas och bygger kyrkor. Inte så sällan firas med att första spadtaget grävs. Ekonomin är bristfällig, men viljan finns. Utmanad, Örebro 2010 Vi anar att nya upplevelser och utmaningar kommer till oss dessa dagar. Jim Wallis med sin agenda för en hoppfull värld där tro möter politik. Vi spanar mot en Gemensam framtid och vi söker i bön och gudstjänst hopp och mod att gå vidare. I hoppet är vi räddade. 9 Apostlagärningarna 29 Apostlagärningarna 29 är en 3-månaders lärjungaträning. Halva gruppen kommer från Sverige och andra hälften från någon av våra systerkyrkor. Denna grupp har nyligen avslutat sin kurs i Pune i Indien. Andra grupper har varit i Equador, Spanien och kommande år inbjuds till Kongo. Dessa ungdomar kommer missionskyrkan och systerkyrkor med all säkerhet att ha stor glädje av i sina 6 Rapport om Svenska Missionskyrkans arbete i Ryssland - Ukraina. 1991-2007 Jan Erixon 7 Hemsidan Svenska Missionskyrkan 26 april 2010. www.missionskyrkan.se 8 Veckobrev 14 april 2010, Svenska Missionskyrkan. www.missionskyrkan.se 9 Romarbrevet 8:34 Protokoll 7
2 Val av presidium Valberedningens ordförande Aina Stenberg presenterade valberedningens förslag till presidium. att till kyrkokonferensens ordförande utse Kjell- Arne Ottosson, Östervallskog; till första vice ordförande Lovisa Hällgren, Jönköping och till andre vice ordförande Börje Wennberg, Tierp; att till protokollssekreterare utse Thord-Ove Thordson och Helen Åkerman. Carl Johan Berglund, Östhammar, bistår presidet med teknisk support. 3 Val av två protokollsjusterare att utse Hjördis Högberg, Malmö, och Inger Svantesson, Loo, att tillsammans med ordförandena justera kyrkokonferensens protokoll. 4 Val av rösträknare att till rösträknare för ärenden som avgörs genom sluten omröstning utse: Gunilla Lillhager, Falun; Ingrid Engback, Bromma; Kerstin Brandberg, Skagersvik; Miriam Borgentun, Mölnlycke; Erik Gustavsson, Vinslöv; Gun Isacsson, Påläng; Leif Almroth, Linköping samt Bo Andersson, Skåre (sammankallande); att till rösträknare för ärenden som avgörs genom öppen omröstning utse: Bengt Sundkvist, Furuvik; Gunilla Sundkvist, Furuvik; Lars Lundqvist, Nyköping; Lars Olsson, Vingåker; Britta Schölin, Kumla; Göran Ilbratt, Bäckefors; Karin Celander, Sävedalen; Sven Johannesson, Trollhättan; Ylva Thorn-Andersen, Växjö; Owe Oscarsson, Åstorp; Jan Levén, Luleå; Anders Axelsson, Umeå; Lillemor Gustavsson, Linköping; Ann Esborn, Jönköping samt Magnus Apelqvist, Jönköping (sammankallande); att till suppleanter för såväl sluten som öppen omröstning utse: Siv Persson, Trelleborg, och Gun Brunfors, Malmö. Kyrkokonferensens ordförande Kjell-Arne Ottosson tackade för förtroendet och tog över ledningen av förhandlingarna. 5 Konferensens arbetssätt inklusive information om Livsnära samtal och påverkanstorg Distriktsföreståndare Ola Bojestig informerade om konferensens arbetssätt och gick igenom reglerna för påverkanstorget som skulle genomföras kl. 16.00 17.30 i Bankettsalen med åtta stationer om motionerna, verksamhetsplan och budget. Han presenterade också förslag på elva processledare för påverkanstorget. Ordförande presenterade reglerna för beslutsfattande i kyrkokonferensen och orienterade om formerna för att begära ordet och ställa yrkanden. I anslutning till detta anmälde han kyrkostyrelsens beslut om yttrande- och förslagsrätt som föredragande i kyrkokonferensen och presenterade presidiets förslag till talartider. att godkänna förslaget till arbetsformer för kyrkokonferensen 2010; att till processledare på påverkanstorget utse: Daniel Berg, Andreas Löwkvist, Sofia Camnerin, Alf Rikner, Sara Lindström, Rut Lindén, Agne Furingsten, Olle Hilariusson, Britt Arvidsson, Per-Olov Sveder Renklint och Göran Strömner; att införa en tidsbegränsning på tre minuter för debattinlägg förutom föredragning; att införa en tidsbegränsning på två minuter för plädering, samt att införa en tidsbegränsning på en minut för replik. Ola Bojestig informerade därefter om Livsnära samtal i smågrupper som är sammansatta över gränserna mellan samfunden och equmenia vid tre tillfällen under konferensdagarna. Ordförande uppmärksammade ombuden på den blankett för genusspaning som alla fått i sina handlingar. Missionskyrkans gendergrupp uppmanar alla att granska konferensen ur genusperspektiv, fylla i blanketterna och lämna in dem i konferensbyrån. 6 Tider för konferensens förhandlingar att torsdagens förhandlingar pågår kl. 11.15 12.00 och 15.15 17.30 (inklusive påverkanstorg); att fredagens förhandlingar pågår kl. 8.00 11.00, samt att lördagens förhandlingar pågår kl. 8.00 10.00 och 14.30 17.30. 8 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
7 Fastställande av föredragningslista och dagordning Generalsekreterare Thord-Ove Thordson anmälde följande förslag till förändringar i föredragningslistan: Punkt 42 Kompletterande uppdrag till valberedningen inför 2011 års kyrkokonferens utgår I samband med punkt 24 Beslut om ordination av pastorer behandlas också Bekräftelse av beslut om mottagande av pastorer från andra kyrkosamfund Punkterna 20 Hälsning från equmenia och 35 Rapport från Teologiska högskolan, Stockholm, byter plats. att fastställa föredragningslistan i enlighet med utsänt förslag med föreslagna förändringar och med fullmakt för presidiet att under konferensens gång föreslå ändring i ordningsföljden med hänsyn till kyrkokonferensens arbetstider. 8 Val av redaktionsutskott Valberedningens ordförande Aina Stenberg presenterade valberedningens förslag till redaktionsutskott. att utse ett redaktionsutskott; att under förhandlingarnas gång till redaktionsutskottet föra ärenden som behöver bearbetas ytterligare, till exempel sammanjämkning av olika yrkanden innan kyrkokonferensen fattar beslut; att uppdra åt redaktionsutskottet att skriftligt kort sammanfatta konferensens beslut för att underlätta ombudens rapportering till sina församlingar efter konferensen samt att utse Christer Hårrskog, kyrkostyrelsen (ordförande), Bernt Jonsson, Uppsala (sekreterare), Anne-Marie F Yttreus, Åkersberga, och Per Olof Öhrn, Jönköping, till redaktionsutskott. 9 Hälsningar till systerkyrkor och missionsarbetare Internationelle missionssekreteraren Bertil Svensson meddelade att hälsningar inkommit till konferensen från flera internationella systerkyrkor: Evangeliska kyrkan i Kongo Brazzaville (Patrice Nsouami); Hindustani Covenant Church (Steven David); dr Shekhar Singh, ny rektor vid Union Bible Seminary, Pune; Unionen av fria evangeliska och baptistiska församlingar, Estland (Meego Remmel). Han föreslog konferensen att skicka hälsningar till alla systerkyrkor och missionsarbetare i andra länder. att genom Missionskyrkans kansli sända hälsningar till Svenska Missionskyrkans systerkyrkor och missionsarbetare i andra länder. 10 Hälsningar till och från andra samfund Missionsföreståndare Göran Zettergren meddelade att en gemensam hälsning skickats från Metodistkyrkan, Baptistsamfundet, equmenia och Missionskyrkan till följande kyrkor, samfund och organisationer: equmenias riksstämma Metodistkyrkans årskonferens Svenska Baptistsamfundets allmänna konferens Svenska Alliansmissionens årskonferens Evangeliska Frikyrkans årskongress Evangeliska Fosterlandsstiftelsens årskonferens Nyhemsveckan, Pingströrelsen Stockholms Katolska Stift Svenska kyrkans kyrkomöte Hälsningen hade följande lydelse: Metodistkyrkan i Sverige, Svenska Baptistsamfundet, Svenska Missionskyrkan och ungdomsförbundet equmenia som håller gemensam konferens i Örebro 13-16 maj 2010 med temat Utmanad av Jesus och samtiden sänder er en hälsning. I varje tid och varje plats kallas vi till lärjungaskap för att på så sätt förändra världen och göra Gudsrike synligt. Vi gläds åt att leva i kallelsen och utmaningen tillsammans med er och andra kyrkor och samfund, och ber om vishet, mod och kärlek i uppdraget. Christian Alsted, biskop, Metodistkyrkan i Sverige, Karin Wiborn, missionsföreståndare, Svenska Baptistsamfundet, Göran Zettergren, missionsföreståndare, Svenska Missionskyrkan Patric Forsling, generalsekreterare, equmenia Svenska Missionskyrkan hade mottagit hälsningar från: Föreningen Vallersviks vänner Svenska Alliansmissionens årskonferens Pingst fria församlingar i samverkan - rådslag i Norrköping Protokoll 9
Evangeliska Fosterlands-Stiftelsens årskonferens i Kalmar att ta dessa informationer och hälsningar till protokollet. 11 Ajournering att ajournera förhandlingarna till kl. 15.15. 12 Ordförandeskifte, återupptagande av förhandlingarna Förste vice ordförande Lovisa Hällgren tog över ledningen av förhandlingarna och förklarade förhandlingarna återupptagna. Förhandlingarna inleddes med bön. 13 Hälsning av inbjudna gäster Internationelle missionssekreteraren Bertil Svensson hälsade följande inbjudna gäster: Meego Remmel, Estland; Deepak Swapnil och Johanan Makasere, Indien; Eiki och Midori Miura, Japan; Sally och Donn Engebretson, USA; Edí Diafuanakana, Kongo samt Silvio och Libia Vallejos, Ecuador. En hälsning till konferensen framfördes av Donn Engebretson, USA, som också överlämnade en gåva till Göran Zettergren, som en bön för att vi ska få fortsätta vara verktyg i det verk Gud utför. 14 Kort presentation av inkomna motioner och kyrkostyrelsens yttrande över dessa Motionerna behandlades även på påverkanstorget torsdag kl. 16.00-17.30. 29 motioner med följande lydelser hade inkommit till konferensen: Motionerna från Bergaortens missionsförsamling, Dals-Eds missionsförsamling, Ekenässjöns missionsförsamling, Idre missionsförsamling, Lindvedens missionsförsamling, Näsets ekumeniska församling, Simrishamnsbygdens frikyrkoförsamling samt Tjörns missionskrets har följande lydelse: Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemöte 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Beslutet togs utan remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia, och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som saknar grund i den bibliska uppenbarelsen. I remiss till Justitiedepartementet 2008-01-07 skrev SMK tillsammans med övriga kyrkor i SKR att kyrkorna inom Sveriges Kristna Råd är eniga om att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi finner inte att något ändrats som ger anledning att frångå denna syn. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna att Svenska Missionskyrkan inte skall förrätta samkönade vigslar. Motionen från Sävsjö missionsförsamling har följande lydelse: Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemötet 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Beslutet togs utan brett remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia, och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som strider mot biblisk äktenskapssyn och går på tvärs mot Guds skapelseordning. När Jesus säger, vid skapelsen gjorde Gud dem till man och kvinna. Därför skall en man lämna sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de två skall bli ett. De är inte längre två utan ett (Mark 10:6 8), knyter han an till skapelseberättelserna i 1 Mos 1:27 och 2 Mos 2:7 25. Aposteln Paulus knyter också an till denna skapelseordning och äktenskapssyn när han beskriver relationen Kristus och församlingen under bilden av ett äktenskap, ett stort mysterium (Efes. 5:31 32). Som kyrka har vi inte rätt att ignorera Jesu tydliga undervisning. Tror vi att Jesus är världshistoriens störste sanningssägare så får det konsekvenser för varje församling, varje pastor och 10 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
varje kristen inte bara för vissa. Om vi tror att Jesus är Vägen, Sanningen och Livet borde kyrkostyrelsens beslut inte vara ett möjligt alternativ. Vi ser Svenska Missionskyrkan som en kyrka som bekänner Jesus Kristus som Herre och Frälsare, som ser Guds Ord som rättesnöret för lära och liv. Därför är det nödvändigt att nuvarande beslut rivs upp, och ersätts med ett beslut där vi säger nej till samkönad vigsel allt i enlighet med Kristi vilja. I remiss till Justitiedepartementet 2008-01-07 skrev SMK tillsammans med övriga kyrkor i SKR att kyrkorna inom Sveriges Kristna Råd är eniga om att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi finner inte att något ändrats som ger anledning att frångå denna syn. Vi yrkar därför: att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för en man och en kvinna att det i Svenska Missionskyrkan inte skall förrättas samkönade vigslar. Motionen från Sunne missionsförsamling har följande lydelse: Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemöte 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Beslutet togs utan remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia, och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som saknar grund i den bibliska uppenbarelsen. I remiss till Justitiedepartementet 2008-01-07 skrev SMK tillsammans med övriga kyrkor i SKR att kyrkorna inom Sveriges Kristna Råd är eniga om att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi finner inte att något ändrats som ger anledning att frångå denna syn och vi ser dessutom att det kan bli mycket bekymmersamt att kvarstå som församling i en kyrka som väljer att frångå synen att begreppet äktenskap skall vara reserverat för endast en man och en kvinna. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna att samkönade vigslar inte ska förrättas i Svenska Missionskyrkan. Motionen från församlingen Brofästet har följande lydelse: Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemöte 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Beslutet togs utan remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia, och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som saknar grund i den bibliska uppenbarelsen. Vi är starkt kritiska till det beslut som kyrkostyrelsen fattat. Och eftersom vi är en församling som också är ansluten till Pingst fria församlingar i samverkan, som väldigt tydligt genom sin vigselnämnd tagit ställning för äktenskapet i klassisk mening, har kyrkostyrelsens beslut försatt oss i en konstig situation. Vi menar att synen på äktenskapet som ett förbund mellan man och kvinna är ett bibliskt grundmotiv. Gud själv har skapat människan till man och kvinna och fogat samman man och hustru i äktenskapet (Matt 19:4 7). Det är därför äktenskapet betraktas som ett heligt förbund. Vi tror att Gud har välsignat just denna samlevnadsform och kan inte se att vi har mandat att välsigna något annat. I remiss till Justitiedepartementet 2008-01-07 skrev SMK tillsammans med övriga kyrkor i SKR att kyrkorna inom Sveriges Kristna Råd är eniga om att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi finner inte att något ändrats som ger anledning att frångå denna syn. Vi beklagar också den spänning i de ekumeniska relationerna som en förändring av kyrklig praxis på detta område skulle skapa och befarar att det kommer att få allvarliga återverkningar både lokalt, nationellt och internationellt. Protokoll 11
Vi yrkar därför att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna. att Svenska Missionskyrkan inte skall förrätta samkönade vigslar. Motionen från Tabergs missionsförsamling har följande lydelse: Vi vår församling i Taberg har pastor, styrelse, och enskilda medlemmar följt det pågående samtalet i Svenska Missionskyrkan om möjligheten till vigsel av samkönade par. Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemöte 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Vi anser att kyrkostyrelsens hantering av och beslut i frågan om samkönade äktenskap inom Missionskyrkan skett med alltför stor skyndsamhet och med frånvaro av dialog med oss ute i de lokala församlingarna. Beslutet togs utan remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som saknar grund i den bibliska uppenbarelsen. Vi är övertygade om att en stor majoritet av Missionskyrkans medlemmar delar vår syn och bibeltolkning som anger att äktenskapet är instiftat för man och kvinna. Att vår kyrka inte tar en klar central ställning i frågan enligt detta synsätt utan öppnar för samkönade äktenskap i ett samhällsanpassat beslut, gör oss både oroade och bedrövade. Beslut i dessa frågor måste grunda sig på vad Gud säger i sitt Ord, och inte på vad som för tillfället är en politiskt korrekt uppfattning. Vi är övertygade att Bibelns undervisning i samlevnadsfrågor är Guds goda ordning för människan. Vi har funnit att Bibelns klara budskap, både i gamla och nya testamentet, är att äktenskapet är till för en man och en kvinna. Vi tror att detta är viktiga frågor för vår kyrka, och att beslut därför måste tas i SMK:s kyrkokonferens. Vi yrkar: att Svenska Missionskyrkan skall fortsätta arbeta för att begreppet äktenskap är reserverat för endast en man och en kvinna. att Svenska Missionskyrkans hållning skall vara att vigsel av samkönade par ej förrättas inom dess församlingar. Motionen från Furuhöjdskyrkans församling har följande lydelse: Vid Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelses styrelsemöte 21 nov 2009 beslöts att öppna upp för samkönade äktenskap inom församlingar tillhörande Svenska Missionskyrkan. Furuhöjdskyrkans församling anser att utifrån bibeln är äktenskapet givet som en välsignelse från Gud till man och kvinna. Vi kan inte finna i bibeln att Gud välsignar ett äktenskap bestående av personer av samma kön. Vi är en församling som har ett stort missionsengagemang genom fyra vänförsamlingar och missionsarbete i ytterligare andra länder. Det innebär att vi samarbetar med nationella samfund och lokala församlingar i en mängd olika länder. Om Svenska Missionskyrkan öppnar upp för samkönade äktenskap kommer vi att möta problem i det fortsatta missionsarbetet, det finns stor risk att vi förlorar våra vänförsamlingar och att samarbetet måste avbrytas. Då uppstår det paradoxala att Svenska Missionskyrkan som föddes som ett missionsförbund för att verka för mission nu istället kommer att utgöra ett hinder för fortsatt aktivt missionsarbete. Detta kan få den tragiska konsekvensen att vi som församling, möjligen också flera, tvingas lämna Svenska Missionskyrkan. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan reserverar begreppet äktenskap för en man och en kvinna enligt gällande ordning. att Svenska Missionskyrkan inte förrättar samkönade vigslar. Motionen från Torsås missionsförsamling har följande lydelse: Vi har följt det pågående samtalet i Svenska Missionskyrkan om möjligheten till vigsel av samkönade par. Vi tycker att beslut i denna fråga måste grunda sig på vad Gud säger i sitt Ord, och inte på vad som för tillfället är en politiskt korrekt uppfattning. Vi är övertygade att Bibelns undervisning i samlevnadsfrågor är Guds goda ordning för människan. 12 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
Vi tror att detta är viktiga frågor för vår kyrka, och att beslut därför måste tas i vår kyrkokonferens. Vi har funnit att Bibelns klara budskap, både i gamla och nya testamentet är att äktenskapet är till för en man och en kvinna, samt att Guds Ord fördömer utlevd homosexualitet. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna. att Svenska Missionskyrkan inte ska förrätta samkönade vigslar Motionen från Hulta missionsförsamling och församlingen Treklangen har följande lydelse: Vi har följt det pågående samtalet i Svenska Missionskyrkan om möjligheten till vigsel av samkönade par. Vi tycker att beslut i denna fråga måste grunda sig på vad Gud säger i sitt Ord, och inte på vad som för tillfället är en politiskt korrekt uppfattning. Vi är övertygade om, att Bibelns undervisning i samlevnadsfrågor är Guds goda ordning för människan. Vi anser att detta är en så viktig fråga för vår kyrka, att beslut därför måste tas på vår kyrkokonferens. Vi har funnit att Bibelns klara budskap, både i gamla och nya testamentet, är att äktenskapet är till för en man och en kvinna. Guds Ord fördömer utlevd homosexualitet, vilket gör att vi inte kan välsigna ett sådant förhållande. Vi är också medvetna om bibelns budskap att ta ansvar för och i kärlek stötta och välsigna varje medmänniska och detta innefattar helt naturligt också en enskild människa med homosexuell läggning. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan ska använda begreppet äktenskap endast vid vigsel mellan en man och en kvinna. att Svenska Missionskyrkan inte ska förrätta samkönade vigslar. Motionen från Källeryds missionsförsamling har följande lydelse: Vi känner stor oro och vånda inför det beslut som Kyrkostyrelsen i Svenska Missionskyrkan fattade den 21 november 2009, vilket öppnar upp för samkönade vigslar inom Missionskyrkan. Vi anser att kyrkostyrelsens hantering av och beslut i frågan om samkönade äktenskap inom Missionskyrkan skett med alltför stor brådska och med avsaknad av dialog med oss ute i de lokala församlingarna. Beslutet avviker också klart mot den bibelsyn som vi har i vår församling och som vi tror är gällande bland merparten av Missionskyrkans medlemmar. Enligt vår bibeltolkning visar både texter i GT samt NT att äktenskapet är instiftat till att gälla en man och en kvinna. Att vår kyrka inte tar en klar central ställning i frågan enligt detta synsätt utan öppnar upp för samkönade äktenskap i ett samhällsanpassat beslut, gör oss både oroade och bedrövade. Kyrkostyrelsens beslut bygger på en bibelsyn och bibeltolkning som vi inte kan ställa oss bakom. Om kyrkostyrelsens beslut drivs till verkställighet så är också vår bedömning att ett stort antal medlemmar, pastorer och församlingar kommer att överväga att lämna Missionskyrkan. Vi anser att Missionskyrkan även fortsättningsvis skall hålla fast vid det ställningstagande som tidigare gjordes med övriga kyrkor inom Sveriges Kristna Råd, det vill säga: Att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi yrkar därför att kyrkokonferensen skall besluta enligt följande: att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna att inom Svenska Missionskyrkan skall det inte vara möjligt att förrätta samkönade vigslar. Motionen från Stora Lundby missionsförsamling har följande lydelse: Vi har reagerat starkt på vår kyrkostyrelses beslut från 21 november 2009, att inom vårt samfund ge utrymme för vigsel av samkönade par. Vi anser inte att vi som kyrka bör anpassa oss till ett sekulariserat samhälles riksdagsbeslut i denna fråga. Vår trohet mot Bibelordet måste här få väga mycket tyngre. Enligt Bibelns skapelseordning är äktenskapet ett av Gud instiftat heligt förbund mellan en man och en kvinna. (Se t.ex. 1 Mos. 2:24 och Matt. 19:4 6) Sveriges Kristna råd har ju också tidigare ställt sig bakom denna definition av vad ett äktenskap är och vi är övertygade om att detta är det enda Protokoll 13
beslut som är hållbart i ljuset av vad Jesus själv har uttalat. Vi föreslår därför att Kyrkokonferensen beslutar att Svenska Missionskyrkan håller fast vid att äktenskapet också i fortsättningen avser relationen mellan en man och en kvinna och att som en konsekvens av detta inga vigslar av samkönade par ska utföras i våra församlingar. Motionen från Hökerums missionsförsamling har följande lydelse: Beskedet om att Svenska Missionskyrkan har öppnats för samkönad vigsel och äktenskap mottog vi med stor oro och besvikelse. För vi tror fortfarande, att äktenskapet är en gemenskapsform som är avsedd för man och kvinna. Allt kyrkan och församlingen gör, det gör vi på uppdrag av Jesus Kristus och hans ord. Vi döper, förkunnar evangelium, bedriver mission och evangelisation, firar nattvard, ber för sjuka, gör diakoni och sjunger lovsånger därför att Jesus själv gjort det och uttryckligen uppmanat oss att göra det. Men Jesus (eller Paulus) har varken gett oss mandat att välsigna eller viga samkönade relationer och inte heller gjorde han det själv. Därför ska inte kyrkan göra det!! För då handlar vi varken i kärlek mot medmänniskan eller i trohet mot uppdragsgivaren utan i olydnad. För det andra är vi mycket kritiska till Kyrkostyrelsens förfarande av detta historiska beslut. Beslutet är taget i avsaknad av demokrati och på det här sättet kör man över både församlingarna, pastorerna, equmenia och systerkyrkorna. Detta är oförenligt med en fri och öppen kyrka. För det tredje är själva tidpunkten för detta beslut mycket olämplig. Varför har kyrkostyrelsen så brått? För just nu är vi mitt inne i en djupgående process, som kanske leder till att Svenska Missionskyrkan upphör att existera om bara ett par år. Kyrkostyrelsens beslut försvårar givetvis denna process. Det skapar oro och splittrat fokus i våra egna led, samtidigt som det sänder ut märkliga signaler till Baptisterna och Metodisterna. Nej, nu behöver vi ha allt fokus, kraft, glädje och engagemang till arbetet med vår gemensamma framtid! Vi yrkar därför att kyrkokonferensen upphäver kyrkostyrelsens beslut från den 21 november, och att därmed inte heller i fortsättningen pastorer och församlingar i SMK förrättar vigsel mellan par av samma kön. Motionen från Vesene/Molla missionsförsamling har följande lydelse: Beträffande vigsel av samkönade par och äktenskapsbegreppet. Styrelsen i Vesene/Molla missionsförsamling begär att ovanstående fråga måste få mer tid. Detta är en stor, svår och avgörande fråga för oss som styrelse. Vi känner också att frågan måste få mer tid i vår församling. Både vi som styrelse och församling måste få samtala mer, innan vi kan komma fram till ett ställningstagande och förhållningssätt. Vi tror oss vilja ha tiden fram till kyrkokonferensen 2011. Detta är en avgörande fråga om enheten och sammanhållningen inom Svenska Missionskyrkan. Det handlar också om trovärdigheten av bibelns tolkning. Motionen från Värnamo missionsförsamling har följande lydelse: Betr. Kyrkostyrelsens beslut fattat den 21 november 2009 om vigslar av samkönade par. Frågan om vigslar av samkönade par har väckt många starka känslor inom Svenska Missionskyrkan. Arbetsutskottet i Missionskyrkans styrelse har med anledning av detta gett i uppdrag att tillsätta en arbetsgrupp med uppgift att producera ett teologiskt samtalsdokument som stöd för samtal i församlingarna. För att ge församlingarna rimliga förutsättningar för samtal kring samtalsdokumentet samt att ge möjlighet till en fördjupad dialog med våra systerkyrkor, ekumeniska och internationella samarbetspartners yrkar vi: att beslut i frågan om vigslar av samkönade par fattas tidigast av kyrkokonferensen 2011. Motionen från Immanuelskyrkan, Jönköping, har följande lydelse: När våra fäder och mödrar på 1800-talet bröt sig ut ur Svenska Kyrkans sammanhang och bildade en fri kyrka var ett skäl att kyrkan skulle vara fri gentemot staten, dvs i sin verksamhet inte låta sig styras av staten. Friheten är viktig också för att när så behövs tala fritt ur hjärtat till maktens utövare. Vi menar att det fortfarande är viktigt att den 14 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
friheten finns kvar samtidigt som kyrkan har att tjäna samhället och dess människor. Men rent principiellt bör inte maktutövning och evangelium blandas ihop. Sedan årsskiftet 1951/52 har Svenska Missionskyrkan (SMK) haft möjlighet att ansöka om vigselrätt för ordinerade pastorer. Den tillkom för att fullt ut betjäna sina medlemmar och andra med en vigselakt som på den punkten jämställde SMK och Svenska Kyrkan. Detta har alltsedan dess inneburit att pastorer i SMK har utövat en juridiskt bindande handling och därmed fullgjort en statstjänstemans skyldighet. Under 2009 har Sveriges riksdag fattat beslut om att par av samma kön har rätt till vigsel och att ingå äktenskap. Vi har förståelse för viljan att därmed jämställa par med olika sexuell läggning och lämna särlagstiftningen med registrerat partnerskap. Det innebär att det juridiska innehållet i begreppet äktenskap är förändrat. Det har skett mot den samlade kristenhetens i Sverige uppfattning och vilja, som den har formulerats av Sverige Kristna Råd. Beslutet har dock tillkommit i laga ordning och i enlighet med de demokratiska principer som råder i Sverige. Det innebär vidare att statsmakterna driver kyrkan framför sig och berövar den friheten att i lugn och ro tänka igenom teologi och praktik vid ingåendet av samkönade relationer. Samtidigt måste konstateras att den kristna etiken är levande och tar hänsyn till de förändringar som äger rum i människors förhållanden, i samhällsliv och lagstiftning. Därför har SMK vid flera tillfällen reviderat sina ståndpunkter i teologiska och socialetiska frågor. Genom att avsäga sig vigselrätten och införa en obligatorisk civilrättslig akt, vilken ska tillhandahålles av en företrädare för samhället, skulle kyrkans exklusiva bidrag bli att ordna gudstjänst och förbön för de par som så önskar oavsett sexuell läggning. Här kommer då att råda fullständig jämställdhet mellan olika par. Möjligheten till en akt av välsignelse över ett registrerat partnerskap har under flera år kunnat hanteras i SMK genom att församling och pastor gemensamt beslutat så. Här har funnits friheten för församling och pastor att tacka nej. Den friheten är väsentlig också i en annorlunda och kommande ordning med en välsignelse- och förbönsakt. Synnerligen väsentlig är omsorgen om både enskilda homosexuella och samkönade par. Genom att återlämna vigselrätten kan vi mildra trycket och utsattheten. Det ger oss möjlighet att på ett varsamt och genomtänkt sätt möta dem. Vi tror dessutom att en sådan ordning kan bidra till en öppning och nya möjligheter. Vi är tämligen övertygade om att många tillhöriga SMK och många andra i grunden anser att det juridiska ska samhället sköta medan välsignelsen och förbönen är kyrkans erbjudande till ett par som lovat varandra trohet. Vi är övertygade om att en sådan ordning har framtiden för sig, även om det just nu kan kännas som att SMK avstår möjligheter, inte minst med tanke på att Svenska Kyrkans kyrkomöte beslutat att behålla vigselrätten. Men det kan bli precis tvärtom på sikt. Att leva med skilda åsikter och praktik är inget nytt i SMK. Så har det varit och så är det i många frågor också idag. De frågor som vi nu avhandlar, dvs äktenskapet, vigseln, vigselrätten och en välsignelse- och förbönsakt är inte av den digniteten att de ska splittra vår kyrka. Immanuelskyrkan i Jönköping föreslår kyrkokonferensen besluta att utreda förutsättningar och konsekvenser för ett återlämnande av vigselrätten i SMK för beslut vid 2011 års konferens, att i avvaktan på definitivt beslut i vigselrättsfrågan inga vigslar av samkönade par förrättas i SMK fram tills dess. Motionen från Missionskyrkan Gullspång Södra Råda har följande lydelse: Vi vill att vårt samfund avsäger sig samhällets formella vigselrätt med anledning av riksdagens omdefiniering av äktenskap och vigsel. Det ger en signal till vårt samhälle, regering och riksdag att vi som kyrka inte omtolkar vår tro och teologi efter beslut i riksdagen. Man måste lyda Gud o.s.v. (Apg 5:29). Vi anser inte heller att vår globalt sett lilla kyrka i Sverige skall ha en annorlunda uppfattning om innebörden av äktenskapet än Kristi kyrka i stort haft under 2000 år. Svenska Kyrkans beslut var en sådan sär-linje. Om vi följer samma riktning kommer det att skilja oss från våra egna systerkyrkor, andra kyrkor i Sverige och en klar majoritet av Kristi kyrka i världen. Svenska Missionskyrkans budskap blir urvattnat när tröskeln sänks i denna och liknande frågor. Vi vill betona att vi inte ser ner på personer med hbt-läggning (homo-, bi- och transsexuella). Vi beklagar att personer med hbt-läggning har Protokoll 15
behandlats illa av kristna, men vi tror att det finns andra sätt att innesluta dem i en kristen gemenskap än att omtolka innebörden av äktenskapet. Vi känner också sorg över att många kristna som står för en klassisk syn på vigsel och äktenskap på senare år allt oftare offentligt negligeras/förlöjligas och behandlas kränkande (både av profana och samfundsägda media), och anses som konservativa, homofober, bokstavstroende etc. Ingen av dessa beteckningar tycker vi hör hemma i samtalen kristna människor emellan. Vi önskar ett gott samtalsklimat med ömsesidig respekt i dessa känsliga frågor på vårt kyrkomöte. Vårt yrkande till kyrkomötet blir att kyrkokonferensen beslutar att avsäga oss samhällets vigselrätt efter de riktlinjer som riksdagen fastställt under 2009 att om kyrkokonferensen beslutar att vigselrätten kvarstår, beslutar att samkönade par inte vigs inom SMK:s gemenskap. att liknande ärenden i kyrkostyrelsen likt detta betydelsefulla beslut 091121, skickas ut på remiss till församlingarna innan beslut tas. att varje församling självständigt får utforma en själavårdsmässig god praxis för hur vi möter personer med hbt-läggning att uppmana alla våra församlingar att försöka föra de goda samtalen i denna fråga Motionen från Johanneskyrkan, Åtvidaberg, har följande lydelse: Med stor oro möttes vi av beslutet från Kyrkostyrelsens sammanträde i november om att ge möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par och att framställa en vigselordning för vigslar av samkönade par. Vi förstår att beslutet har med vad regering och riksdag har beslutat i frågan. Vi anser att det hade varit bättre att avsäga sig vigselrätten istället. Med styrelsens beslut införs en ny äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen har antagit, med ett enda undantag: Svenska kyrkan. Samtidigt gör det ont i oss när vi förstod att alla våra systerkyrkors vädjanden om att vi ska stå kvar i den bibliska traditionen inte betydde särskilt mycket. I stort sett i alla avtal med våra systerkyrkor talas det om: Att vi vill verka för fördjupad gemenskap med samråd, dialog och rådgivning och Att vi vill verka för enhet mellan alla kyrkor och fördjupa samarbetet i ekumeniska sammanhang. Vi frågar oss: Vart tog ömsesidigheten vägen? När ska vi börja lyssna och ta bort vår attityd att vi alltid vet bäst? Dessutom konstaterar vi att Kyrkostyrelsens beslut går emot kyrkordningens punkt om Enhet. Beslutet om att tillåta vigsel av samkönade par underlättar inte arbetet för synlig enhet på varje ort. Beslutet stimulerar inte till ökad ekumenik lokalt, i Sverige och i världen mellan församlingar och kyrkosamfund, snarare blir det precis tvärtom, splittring. Det står i kyrkoordningen: Församlingarna bär tillsammans ansvar för hur kyrkan som gemenskap lever och vad den lär. Visst ska vi värna om mångfalden bland kyrkans olika traditioner men det är inte vårt uppdrag att införa och lansera nya traditioner, som i detta fall en ny äktenskapssyn. Vi föreslår därför att Svenska Missionskyrkan avsäger sig sin vigselrätt att våra systerkyrkors åsikter och vädjanden ska tas på mycket större allvar och få påtagliga konsekvenser när vi beslutar i frågan om vigsel för samkönade par och i andra väsentliga frågor som berör livsstil och bibelsyn att teologiska kommittén utökas med en eller flera röster från våra systerkyrkor (genom personlig närvaro eller möjlighet att följa sammanträdet och frågorna via telefon/ mail etc) i kommitténs fortsatta arbete att ett stort ekumeniskt hänsynstagande i Sverige och internationellt måste tas innan eventuella beslut fattas om vigsel av samkönade par Motionen från Visnums missionsförsamling har följande lydelse: Vi önskar att SMK behåller vigselrätten men inte viger samkönade par efter de riktlinjer som riksdagen fastställt under 2009. Detta ger en signal 16 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
till vårt samhälle, regering och riksdag att vi som kyrka inte är beredda att omtolka vår tro och teologi efter beslut i riksdagen. Man måste lyda Gud mer än människor (Apg 5:29). Vi anser inte heller att vår globalt sett lilla kyrka i Sverige skall ha en annorlunda uppfattning om innebörden av äktenskapet än Kristi kyrka i stort haft genom sekler. Svenska kyrkans beslut på senaste kyrkomötet gick mot denna ordning. Om vi följer samma riktning kommer detta att skilja oss från våra egna systerkyrkor, andra kyrkor i Sverige och en klar majoritet av Kristi kyrka i världen. Vi vill enbart använda begreppet äktenskap/ vigsel som en helig överlåtelse mellan man och kvinna, vilket vi anser vara det enda sättet att låta Skriften allena vara vårt rättesnöre i denna viktiga fråga. Vi vill betona att vi inte ser ner på människor med homosexuell läggning. Vi beklagar att homosexuella har behandlats illa av kristna, men tror att det finns andra sätt att innesluta dem i en kristen gemenskap än att omtolka innebörden av äktenskapet. Vi önskar ett gott samtalsklimat med ömsesidig respekt i dessa känsliga frågor på vår kyrkokonferens. Vårt yrkande till kyrkokonferensen är att kyrkokonferensen beslutar att Svenska Missionskyrkan behåller vigselrätten men inte viger samkönade par efter de riktlinjer som riksdagen fastställt under 2009. att kyrkokonferensen beslutar att Svenska Missionskyrkan driver ovanstående förslag tillsammans med övriga kyrkor inom Sveriges Kristna Råd. I händelse av att dessa kyrkor är eniga att avsäga sig vigselrätten ansluter Svenska Missionskyrkan sig till detta. Motionen från Olsfors frikyrkoförsamling har följande lydelse: Vi finner inget stöd i Guds ord för vigsel av samkönade par. Vi ser med djup oro på den enskilde pastorns utsatta situation om varje lokal församling utan uppbackning från samfundet centralt, skall fatta beslut om samkönade vigslar. Vi är djupt oroade av den splittring, oenighet och försvagning av sammanhållningen i samfundet och församlingarna som denna frågas behandling leder till. Vi känner bestörtning över ledningen över SMK och kyrkostyrelsens brist på ledarskap och kontakt med församlingarnas pastorer och medlemmar som denna frågas behandling uppenbarar. Med stöd av ovanstående yrkar Olsfors Frikyrkoförsamling att kyrkokonferensen 2010 i Örebro beslutar: att inte överlåta åt den enskilda församlingen att besluta om samkönade vigslar. att besluta som samfund att säga nej till samkönade vigslar. Motionen från Centrumkyrkans församling, Bjuv, har följande lydelse: Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse beslutade vid styrelsemöte 2009-11-21 att Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, skulle ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par. Beslutet togs utan remissförfarande vare sig från SMK:s församlingar, pastorer eller ungdomsförbundet equmenia, och mot SMK:s systerkyrkors önskan. Med styrelsens beslut infördes en äktenskapssyn som ingen annan kyrka i historien eller i världen antagit med undantag för Svenska kyrkan och som saknar grund i den bibliska uppenbarelsen. I remiss till Justitiedepartementet 2008-01-07 skrev SMK tillsammans med övriga kyrkor i SKR att kyrkorna inom Sveriges Kristna Råd är eniga om att termen äktenskap även framgent skall förbehållas par med olika kön. Vi finner inte att något ändrats som ger anledning att frångå denna syn. Vi yrkar att Svenska Missionskyrkan skall behålla begreppet äktenskap reserverat för endast en man och en kvinna att Svenska Missionskyrkan inte skall förrätta samkönade vigslar. att Svenska Missionskyrkan utreder förutsättningar och konsekvenser för ett återlämnande av vigselrätten i SMK för ett beslut vid 2011 års konferens att med hänsyn till den splittring, som f.n. råder inom SMK i flera olika frågor, kraftsamling görs för att ena SMK och att resurserna satsas på fortsatt arbete med Vi vill växa. Protokoll 17
Motionen från Växjö och Värnamo missionsförsamlingar har följande lydelse: Beträffande kyrkostyrelsens beslut fattat den 21 november 2009 om lokala beslut om samkönade vigslar. I Svenska Missionskyrkans konstitution under Arbetsformer och organ läser vi: Kyrkokonferensen är Svenska Missionskyrkans högsta beslutande organ. Där möts församlingarna genom valda företrädare för att uttrycka gemenskapen i Kristus och med varandra, välja styrelse och andra organ, kalla människor till olika uppgifter, besluta om det gemensamma arbetet samt ge rekommendationer till församlingarna. Vi noterar att det är kyrkokonferensen som skall ge rekommendationer till församlingarna. Vidare fastslås Kyrkostyrelsens uppgift: Kyrkostyrelsen skall, tillsammans med missionsföreståndaren, planera och leda Svenska Missionskyrkans arbete. Styrelsen fastställer psalmbok och kyrkohandbok. Den utser organ samt människor till de uppdrag gemenskapen behöver. Vi noterar att Kyrkostyrelsen skall planera och leda Svenska Missionskyrkans arbete. Om vi går till stadgarna läser vi: 2 Kyrkokonferensen A. Kyrkokonferensen är Svenska Missionskyrkans högsta beslutande organ och har att besluta om Svenska Missionskyrkans gemensamma arbete samt ge rekommendationer till församlingarna. 3 Kyrkostyrelsen A. Kyrkostyrelsen är mellan kyrkokonferenserna Svenska Missionskyrkans högsta beslutsinstans. Den har sitt säte i Stockholm och består av 16 ledamöter, som väljs av kyrkokonferensen för en tid av 2 år. Halva antalet väljs varje år. B. Kyrkostyrelsen skall, tillsammans med missionsföreståndaren, planera och leda Svenska Missionskyrkans arbete i enlighet med kyrkokonferensens beslut. C. Kyrkostyrelsen organiserar själv sitt arbete, och kan efter behov utse utskott och delegationer för att bereda och/eller på styrelsens vägnar besluta i vissa ärenden. D. I styrelsens uppgifter ingår att besluta om mål och riktlinjer för Svenska Missionskyrkans arbete på grundval av konstitutionen samt inom ramen för beslut av kyrkokonferensen, förvalta Svenska Missionskyrkans tillgångar, med rätt att köpa och sälja fast egendom, förbereda ärenden som skall behandlas vid kyrkokonferensen, verkställa kyrkokonferensens beslut Även här framgår helt klart vem som skall utföra vad. Eftersom frågan om vigsel av samkönade är av den digniteten, att vårt ställningstagande kan komma att skilja Svenska Missionskyrkan från alla andra kristna kyrkor i världen utom Svenska kyrkan, anser vi att den skall behandlas och beslutas av kyrkokonferensen. Vi yrkar att: 1. Kyrkostyrelsens beslut den 21 november 2009 om vigsel till äktenskap av samkönade är i strid med Svenska Missionskyrkans konstitution och stadgar och därmed förklaras ogiltigt. 2. Frågan om vigsel till äktenskap av samkönade får praktiseras i Svenska Missionskyrkan, skall behandlas och beslutas av kyrkokonferensen. Vi vill slutligen betona att vi inte har tagit ställning i sakfrågan utan motionen enbart avser den formella hanteringen. Motionen från Uppsala missionsförsamling har följande lydelse: Frågan om att viga par av samma kön har länge varit aktuell och blev än mer så i och med den nya äktenskapslagstiftning som trädde i kraft den 1 maj 2009. Åsikterna inom och utom samfunden har varit splittrade. Detta gäller även Svenska Missionskyrkan. Efter att frågan beretts bland annat i Svenska Missionskyrkans teologiska kommitté beslöt kyrkostyrelsen den 21 november 2009 att överlåta till församlingarna och deras pastorer att i samråd avgöra, om de vill erbjuda vigsel av samkönade par eller ej. Denna ordning skulle gälla från och med den 1 mars 2010 efter att en särskild vigselordning tagits fram som en service till dem som vill kunna viga även samkönade par. Kyrkostyrelsens beslut har såväl utlöst protester som välkomnats på många håll. Protesternas syfte tycks vara att omöjliggöra för församlingar och pastorer att erbjuda vigsel av samkönade par. Med anledning av debatten finns det skäl att påminna om SMK:s stadgar ( 2A): 18 Svenska Missionskyrkans kyrkokonferens 2010
Kyrkokonferensen är Svenska Missionskyrkans högsta beslutande organ och har att besluta om Svenska Missionskyrkans gemensamma arbete samt ge rekommendationer till församlingarna. Vad som gäller för kyrkokonferensen är naturligtvis även giltigt för kyrkostyrelsen, som är samfundets högsta beslutande organ mellan konferenserna. Eftersom varken den eller kyrkokonferensen har mandat att fatta några för församlingarna bindande beslut, hade styrelsen att välja mellan följande tre alternativ: 1. Att rekommendera församlingar och pastorer att efter samråd erbjuda vigsel av par, oberoende av kön. 2. Att överlåta till församlingar och pastorer att efter samråd själva besluta om man är villiga eller ej att erbjuda vigsel av par, oberoende av kön. 3. Att avråda församlingar och pastorer från att ens efter samråd erbjuda vigsel av samkönade par. I ljuset av de olika inställningar som finns i denna fråga valde kyrkostyrelsen alternativ 2, vilket vi anser vara ett vist beslut i sann kongregationalistisk anda. Det bekräftade möjligheten att viga samkönade par utan att påtvinga någon enda pastor eller församling en viss hållning eller ett särskilt handlingssätt. Därigenom bekräftades det än en gång att det i vårt samfund finns respekt och utrymme för olika uppfattningar och ställningstaganden i teologiska och etiska frågor. Vi delar även kyrkostyrelsens principiella hållning att helt överföra vigselrätten till samhällets offentliga organ. Vi yrkar därför att kyrkokonferensen principiellt ställer sig bakom kyrkostyrelsens beslut av den 21 november 2009 bekräftar att pastor och församling i samråd kan erbjuda vigsel för par av samma kön konstaterar att pastor och församling kan välja att inte erbjuda sådan vigsel välkomnar att teologiska kommittén fått i uppdrag att ta fram en vigselordning för samkönade par stöder tanken att inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för ett överförande av vigselrätten till offentliga organ. Då alla berörde samma tema behandlades motionerna gemensamt utifrån följande underrubriker: Konstitutionella aspekter, Vigselrätten, Om äktenskapsbegreppet, Om församlingarnas självständighet, Om enheten i Svenska Missionskyrkan, Om goda samtal och lokal själavårdsmässig praxis, Om systerkyrkor och ekumenik samt Övrigt. Föredragande av motionerna var: Ann-Charlotte Suu, Hulta församling och församlingen Treklangen; Anders Bergström, Värnamo missionsförsamling; Jan Eirestål, Immanuelskyrkans missionsförsamling, Jönköping; Anette Brandberg, Gullspång Södra Råda missionsförsamling; Lars Kallfors, Johanneskyrkan, Åtvidaberg; Sven-Erik Sundström, Visnums missionsförsamling; Bengt-Olof Hammar, Olsfors frikyrkoförsamling; Owe Oscarson, Centrumkyrkan, Bjuv; Sven Sporre, Växjö missionsförsamling samt Per Duregård, Uppsala missionsförsamling. Kyrkostyrelsens ordförande, Ulf Hållmarker, presenterade kyrkostyrelsens yttrande över motionerna: Konstitutionella aspekter Källeryds missionsförsamling, Missionskyrkan Gullspång Södra Råda, Olsfors Frikyrkoförsamling, Hökerums missionsförsamling har i sina motioner pekat på att frågan om vigsel av par av samma kön från början skulle varit en konferensfråga eller en fråga där kyrkostyrelsen, före beslut, borde tillfrågat församlingarna om deras synpunkter. Växjö och Värnamo Missionsförsamlingar yrkar att kyrkostyrelsens beslut den 21 november 2009 skall förklaras ogiltigt därför att det strider mot Svenska Missionskyrkans konstitution och stadgar. Hökerums missionsförsamling yrkar att kyrkokonferensen upphäver kyrkostyrelsens beslut från den 21 november 2009. Missionskyrkans konstitution beskriver kyrkokonferensens och kyrkostyrelsens uppgifter på följande sätt: Kyrkokonferensen är Svenska Missionskyrkans högsta beslutande organ. Där möts församlingarna genom valda företrädare för att uttrycka gemenskapen med Kristus och med varandra samt ge rekommendationer till församlingarna. (Kyrkoordningen) Kyrkokonferensen är Svenska Missionskyrkans högsta beslutande organ och har att besluta om Svenska Missionskyrkans gemensamma arbete samt ge rekommendationer till församlingarna. (Kyrkostadgarna) Kyrkostyrelsen är mellan kyrkokonferenserna Svenska Missionskyrkans högsta beslutsinstans. Kyrkostyrelsen skall, tillsammans med missionsföreståndaren, planera och leda Svenska Missionskyrkans arbete i enlighet med kyrkokonferensens beslut. (Kyrkostadgarna) Om tolkningsfrågor, tolkningsfrihet och förhållandet mellan församlingarna och Svenska Missionskyrkan säger konstitutionen: Protokoll 19