Läsargruppen i Högbergskyrkan (juni 2015)

Transkript

1 Läsargruppen i Högbergskyrkan (juni 2015) Läsargruppen är öppen för alla. Det finns inga krav för att vara med, utan oftast går man med därför att man är nyfiken och att det finns en längtan efter något mer att få från den Gud som älskar oss alla. Vi tror att det skrivna Ordet i bibeln, eller böcker i form av vittnesbörd från andra troende, som inspirerats av den heliga Anden kan leda till att Anden inspirerar mig när jag läser. Ett sätt för Gud att tala med och till mig genom sitt Ord. Detta är ju huvudprincipen med Bibeln, inte en historiebok utan en av Guds möjligheter att få kontakt med mig. Detta har alltid varit ett sätt för Gud att tala till sin älskade människa. Vi talar om en förvandling hos oss själva. Equmeniakyrkans vision är att vara en kyrka för hela livet, där mötet med Jesus Kristus förvandlar mig, dig och hela världen. Läsningen har under hela den kristna kyrkans tid varit en del i den troendes kontinuerliga förvandling och växt. Man kan via denna länk inspireras av att vara med i själva läsningen utan att behöva känna att man måste gå på träffarna. Denna form av läsning kommer att utvecklas och du kan följa vad vi läser på denna hemsida. Just nu läser vi Paulus brev till Galaterna. Bakgrunden till det brevet är att Paulus är orolig för att det kommit personer till församlingarna i Galatien som vill föra tillbaka de nykristna till en lagisk tro som är beroende av gärningar. Vi får hjälp med läsningen genom en nyskriven En guide till Galaterbrevet Samtalshistorik 18/ (Gal 1:1-9) När vi möttes 18/11 samtalade vi mycket om vad som drev Paulus att så hårt läxa upp galaterna för att de så lätt frångått evangeliet och på vilket sätt Galaterbrevet berör oss idag. Paulus anklagade dem för att ha övergett Kristus för ett annat evangelium. Vi fick frågan från guiden om vad evangeliet handlar om. Vi fick hjälp från Paulus tal några år tidigare i samma område: Apg. 13: och speciellt versen 38/39. genom Kristus blir var och en som tror rättfärdig och friad.. Vi kommer att läsa och samtala med hjälp av denna guide också nästa gång 16/12, sid samt de första månaderna av / (Gal 1:10 24) Under samtalet 16/12, 2014 fick vi intressanta tankeställare om hur de första galatiska församlingarna lockades tillbaka till judendomen. Falska apostlar från Jerusalem kom till dem i dagens centrala Turkiet och sa att Paulus inte predikade ett fullt evangelium. Det var bara en light version då han glömde bort det centrala i Lagen och omskärelsen. Om ni inte vänder tillbaka till de judiska sederna risker ni att bli av med alla de friheter ni har från den Romerska ockupationsmakten. Ni riskerar att bli paria i det romerska riket. Paulus skriver med emfas att inte söka människors eller staters bekräftelse utan att endast söka bekräftelse från Gud. Gud har utvalt oss att bli något mer än vår uppväxt, tradition, utbildning eller sociala gemenskap. Gud ger oss den djupaste bekräftelsen. när jag glömmer bort evangeliet blir jag beroende av andras leenden och uppskattning Pastor Tim Keller på Twitter

2 13/ (Gal 2:1 10) Nu tar vi upp statustressen. I de nya församlingarna i Turkiet (Galatien: Ikonium, Lystra, Derbe bl. a) blir det svårigheter mellan de nykristna hedningarna och de nykristna judarna. De judekristna som verkligen hade en stark tradition att bygga på även om dom nu bekände Messias som sin Frälsare tyckte att de nykristna inte var fullvärdiga inför Gud. De var ju t ex inte omskurna. Vad blev det då av Abrahams förbund? Så uppstod stridigheter i församlingen. Oro, misstänksamhet, skvaller, förtal, kanske man inte satt ihop, nattvarden blev jobbig Detta blev jätteallvarligt. Samma sak hände i församlingen i Jerusalem några år tidigare, strider mellan falanger. Då fick Paulus ta med 2 av sina bästa vapendragare, den gode och kloke Barnabas samt den oomskurne men andlige Titus som var grek, till de stora apostlarna i Jerusalemförsamlingen. Här insåg även apostlarna att Gud har gett oss olika gåvor. Paulus hade fått uppdraget att predika Kristus för hedningarna och Petrus för judarna. Men de enades om att Gud har inga favoriter, inte judekristna eller hedningar. Evangeliets sanning är att kärleken och nåden fördelas till alla som vill ta emot dem. Denna kärlek är överväldigande. Den tvingas aldrig på någon. Att vi tillhör Guds folk beror endast på Guds nåd. Statusen har vi hos Gud och inte av att jämföra oss med andra. Jag kommer istället att tacka Gud för de gåvor och tjänster jag ser hos andra både i församling och ute i världen. Gud kan aldrig stängas in i någon församling eller Kyrka oavsett namn. Han verkar i hela sin värld och skapelse. En del känner att de verkar för Gud andra inte. Så stor är Guds kärlek. Vi lever i Andens och Hjälparens tid och vi vet inte var eller vart Gudsvinden far. Men min status ligger hos Herren. 10/ (Gal 2:11-21) Paulus och Petrus lever nu ut evangeliet bland hedningarna. Alla folk är nu välkomna till gemenskap med Gud vid måltider och nattvard. Man äter och lever med hedningar, kristna som okristna. Ryktet går till församlingsledningen i Jerusalem: Petrus äter med orena, nu är fara o färde vad gäller den judekristna församlingens status i Jerusalem. Alla privilegier i romarriket kan vara till ända. Petrus måste föras tillbaka till den sanna tron/lagen. Petrus sviktar inför de ledande i Jerusalemförsamlingen. Han visar sitt hyckleri. Vi såg igen det mänskliga i Petrus som skulle vara klippa men där ändå den egna statusen var viktig. Tredje gången när han tvivlar: 1. när Jesus bjuder honom att komma till honom på vattnet, 2. sen vid förnekelsen på översteprästens gård och nu 3. igen då han skulle vara klippan i församlingen, han faller tillbaka till lagen. Tänk vad lik Petrus är lika oss idag när vi är rädda om vårt anseende. Inte vara för tydlig, bättre tyst och inte säga något. Man kan ju förlora sin sociala ställning Konfrontationen över matborden i Antiochia är central i Galaterbrevet. Vi står inför samma vägval. Vi hungrar efter att bli social accepterade. Vägvalet mellan evangeliet, som leder till Liv, och socialt anseende, som eventuellt kan leda till något gott i bästa fall. Hos judarna gav Lagen många markörer för att visa omvärlden vem som var jude. Men Paulus menar att det är Korset som är markören hos den kristne. Korset är tecknet på att vi är älskade, FÖRLÅTNA och omfamnade av Guds oändliga KÄRLEK. Därför är den som bekänner och tror på Kristus som är RÄTTFÄRDIG och inte står under någon dom. Det behövs ingen lag längre. Så här långt har nu Paulus gjort klart för Galaterna långt inne i Turkiet att hans budskap är av Gud, att rättfärdigheten kommer av tron, att han är kallad att predika och undervisa för hedningarna, att denna undervisning är bekräftad av apostlarna och att han har haft en grundläggande konfrontation med klippan Petrus. Nu ska vi se vidare på hans undervisning i de kommande kapitlen.

3 10/ (Gal 3: 1-29) Paulus olika brev har ofta en klar struktur för att det ska nå mottagarna ända in i hjärtat, även till oss 2000 år senare. Hemligheten är att denna struktur använder Anden hos oss när vi läser. Vi får en liten uppenbarelse i taget. Nu har vi i de första två kapitlen fått Paulus förkunnelse om Kristus. Fokus är på Kristus hela uppenbarelse till Paulus. Paulus är den bekräftade auktoriteten och evangeliets budbärare till hedningarna och till oss idag. I kapitel 3 presenterar Paulus Nåden som evangeliets kärna. Detta är världshistoriens största upptäckt att vi får Nåd utan prestation. Hur är detta möjligt? Galaterna har ju hört om det vid Paulus förra besök men så kommer villolärarna och berättar att visst måste de följa lagen. Vi har hört det också, varje påsk så går vi igenom Jesu lidande på korset. Vi hade ingen aning om det men Gud förberedde detta sen årtusenden tillbaka ända sen han gav löftet till Abraham. Jesus ger sitt liv på korset just för dig och mig och hela mänskligheten. Korset är livets markör. Vilken paradox. Men det var Jesus Kristus som korsfäst som Paulus framställde för galaterna, inför era ögon som Paulus så uttryckligen beskriver. Tydligen så har Paulus beskrivet Korset och Nåden på ett mycket målande sätt för galaterna. Nu när Paulus skriver så är han fullständigt förkrossad över hur galaterna kan glömma korset så han kallar dem för dårar som har gått på denna villfarelse att det är Lagen som skulle kunna frälsa människan. ( visst finns det lite lag i oss idag också?) Vi pratade om hur mycket viktigare det är att med sitt intellekt och hjärta förstå vad Gud har gjort med oss. Att vara kristen handlar inte om vad vi har gjort för Gud. Tänk vad lagiskheten kan förblinda alla människor. Även oss kristna. Nej, vi har blivit förlåtna våra synder, vi tillhör Guds folk och som pant har vi fått den heliga Anden. Alltså min Gudstillhörighet förtjänar jag inte utan den har getts mig av Nåd. Vilken religion i världen äger denna nåd? Att allt är gratis. Gud har gått före och dött själv för mänskligheten. Ja Paulus går verkligen upp i varv när han nu brevledes ska förklara igen för oss att allt är nåd och att vi är älskade utan förtjänst. Tänk att vara älskad och att få gudsgemenskap gratis? Och likväl vill många människor inte ha det. I den andra delen av kapitel 3 sätter Paulus oss in i hela frälsningsverket från GT och nu in i NT att vi nu tillsammans med judarna hör samman med Guds folk. Vi äger samme Abraham som trodde, samme Mose som gav oss Lagen som bara var en temporär lösning. Paulus förklara att lagen var en pedagog eller övervakare till Kristus kom och dog. Och nu tillhör vi honom också. Därför är nu allt fullbordat. Detta är våra rötter. Och med de orden: Det är fullbordat dog, Jesus på korset. Nu kan vi leva i tacksamhet och lovsång och inte i ständig frustration över vår ofullkomlighet. Vi samtalade om de saker som väckt nya tankar hos oss när vi läste detta kapitel. T ex svårigheten att förstå sambandet med att inte behöva Lagen utan att vi är fria i Kristus. Ja dessa frågor får vi ta med oss när vi nu läser vidare. 7/ (Gal 4: 1 31) I kapitel 4as första del vill nu Paulus ytterligare förtydliga sitt budskap. Han vill visa vad det är för skillnader att stå under Lagen eller andra makter och att leva i Kristus. Han använder sig av bilden av omyndiga som har förmyndare över sig dvs. Lagen och av bilden mellan ett sant förhållande mellan en Son och en Far. Vi pratade om att få en ny status inför Gud. Vi förstår sa vi att det var svårt för galaterna att ta detta till sig. Precis som det är svårt att ta det till oss här idag när vi växt upp med så olika Gudsbilder. Paulus visar på det radikalt nya att Gud har sänt sin sons ande in i oss och därmed har förtroligheten mellan Gud och mig blivit en hel annan. Nu får jag kalla Gud, pappa. Gud har själv tagit bort synden som helt har hindrat oss från denna förtrolighet tidigare. Vi fick frågan om vad det innebär för oss idag att Gud nu har sänt sin Ande in i våra hjärtan. Förstår vi det verkligen eller skulle vi behöva ännu en Paulus som på ett ytterligare sätt förklarar för oss. Nej, trodde vi. Vi måste som dagens kristna år 2015 lita på den helige Ande som nu bor i oss. Han vill förklara för dig och mig när vi läser och på annat sätt möter Guds ord.

4 I verserna 8-20 vädjar Paulus till galaterna att vända sig tillbaka till Nåden. Han frågar var deras hänförelse är nu? Han kallar dem bröder och mina barn. Vi funderade på Paulus stora omsorg om församlingen och om hur vi idag visar omsorg om varandra. Har vi varit med om att någon tillrättarvisar oss? Hur har det påverkat oss? Är vi anonyma inför varandra? Vilka makter är vi slavar under idag och hur påverkar det oss? Svåra personliga frågor som vi inte riktigt kom tillrätta med. Den sista delen av kapitel 4:21-31 om de två förbunden var lite svårt för oss men vi sammanfattade att vi behöver lita på att Guds löften gäller idag och att den heliga Anden kan ingripa idag i våra liv och i församlingens kontinuerliga förnyelse för att vara ett Guds verktyg i en snabbt förändrad värld. Den heliga Anden och vår tro på Kristus ger var och en frihet att handla utan att behöva ursäkta sig för andra. Detta är friheten att vi är fria i Kristus inte att vara lika utan så olika som vi är skapade till. Och så börjar Gal. 5:1; att vi är befriade till frihet. Låt detta sjunka in. 5/ (Gal 5: 1-23) Nu riktar Paulus sin främsta uppmaning till galaterna: Den frihet vi äger genom Kristus är en frihet från lagen, synden och döden. Men det är också en frihet till äkta liv, glädje och kärlek. Förstår vi egentligen vad Paulus menar? Vi tror att här ligger en hemlighet som kanske kyrkan i alla tider inte riktigt på ett intellektuellt sätt har kunnat förklara. För nog är det väl så att mänskligheten under de senaste åren har försökt att behaga gudar och gjort sina olika lagar att följa. Så är det i GT men även i Koranen och haditherna. Människan söker konkret vägledning. Det blir påbud, vad ska man göra och vad får man inte göra och så passar människan upp på varandra. Men nu har de som tror fått Anden dvs Kärleken och lever i Kristi efterföljd och därmed fått frihet. Hur kan man säga att Anden leder? Rationellt kan man inte förstå det. Men idag sa någon att man kan kanske lättare förstå om vi tänker oss i hur vi är uppkopplade, inte så mycket med sladdar och fysiska kontakter utan med vad vi kallar Wi-Fi. Vi ser inte Anden men förnimmer henne. Vi behöver inte ideligen slå upp en bok och läsa ledningen. Vad ska jag göra nu då? Men under kristenheten har det alltid kommit upp det lagiska inslaget så också idag. Vi lever enklare i synden för lagen uppenbarar synden. Men lev i Friheten, Kärleken säger Paulus. Inte ska ni följa lagen längre. Kapitlet heter: Obeskrivlig frihet. Det var nog en bra benämning då det inte går att beskrivas. Utan här få vi tro i tillit på Kristi och Paulus Ord att Anden leder oss. Men Anden leder aldrig ifrån Kärleken. Det är en gudomlig omöjlighet. Den andra halvan av femte kapitlet är mer känt. Hur ser livet ut med Kristus? Det kan bäst beskrivas som ett träd som växer och tar näring från luft och jord, Ande och Ord. Fylls växtnäringen på så bildas det frukter. Funkar det så är det något som växer sig starkare med åren genom ledning av den Heliga Anden. Detta ta tid och vår medvetenhet om denna process bör hela tiden öka med vårt eget arbete att söka i Guds Ord. Här benämns Frukten som Kärleken med sina nio klyftor. Läs själv igen 5: Vi funderade på varför frukt är en passande bild av vad den heliga Anden gör i våra liv. Guiden hade delat upp frukten och de 9 klyftorna, som alla är en helhet som inte kan delas upp, i tre relationer: Om relationen till Gud, om relationen till andra och om relationen till mig själv. Allt detta passar väl för självstudier. Så gå tillbaka till din bibel och läs igen! Med Jesu korsfästelse är synden besegrad och vi har genom Anden fri tillgång till Gud. Detta har varit hela löftet genom hela GTs 5000 åriga historia med synd, nöd, mord, krig, elände. Vad är nytt idag? Jo som Hesekiel den store profeten säger om framtiden: Med min egen ande skall jag fylla er. Vi som idag lever under 2015 får bara med häpnad se hur allt hänger ihop. Och hur Löftet har uppfyllts för mänskligheten. Men synden finns ännu kvar i världen och därför ser vi fortfarande nöd, mord, krig, elände. Det är Fullbordat skrek Jesus ut på korset. Allt är färdigt får vi höra vid nattvardsbordet. Ja så är det.

5 Nästa samling är 2/6 kl 19:00 och då samtalar vi om det sista kapitlet i Gal.6: 1-18 (sidan i Guiden) och om vem som bär mina bördor och om huvudpoängen. Sakta funderar vi på vad vi ska läsa efter sommaren. En Guide till kanske då det var bra och inspirerande att följa. Så blir det nog Du som just nu har tryckt på LÄSARGRUPPs fönstret. Läs nedan: Kom ihåg: Du behöver inte gå på träffarna. Men läs då gärna hemma de bibelverser vi anger här ovan och följ oss på denna webb och försök skaffa Guiden. Och Bön och Läsning är Kyrkans hemlighet. Den kan ingen makt i världen ta ifrån den Kristne. Men kom också ihåg att du är välkommen att vara med i denna gemenskap för att i början vara med och lyssna och ställa dina frågor. Gruppen är inte sluten utan det kommer nya från alla håll. Alla i gruppen har inte varit med från början. Vi håller på i ca 1.5 timme. Vill du ha skjuts så ordnar vi det så att du kommer fram och tillbaka på ett säkert sätt. Ring till Thomas nummer nedan. Har du några frågor så vänd dig till Thomas Fogelberg, , fogelbergthomas@gmail.com Vill du få en En guide till Galaterbrevet, så säg till mig