Känslans frihet tankar kring 1700-talets moderna problem
|
|
- Alf Axelsson
- för 8 år sedan
- Visningar:
Transkript
1 Känslans frihet tankar kring 1700-talets moderna problem Anders Jarlert Känslans ortodoxi NÄR 1700-TALETS HERRNHUTISM beskrivs som känslans tro, kan det ge intrycket att tidigare kristendomsformer saknat utrymme för känslan. Så är inte fallet. I traditionen från Martin Luther utgör känsla och intellekt delar av samma helhet. Känslan beskriver individens relation till Gud och Kristus, men trons erfarenhet utgår inte från den egna upplevelsen. Tron är delvis en tro trots känslan, samtidigt som den kan beskrivas som en känsla som drabbar människan utifrån. 1 Den bristande förståelsen för den lutherskt ortodoxa fromheten torde till stor del vara en fråga om sammanblandning av genrer, där den ibland nog så torra skolteologin ensam fått representera ortodoxin, medan de känslomässiga tonfallen i psalmer, bibellitteratur och bönböcker positivt uppskattats endast som förelöpare till pietismen. Den ofta återkommande anklagelsen mot ortodoxin för legalism i själva teologin träffar inte den ortodoxa teologins ärende. 2 Legalismen återfinns istället främst i den religiösa tvångslagstiftningen och i regleringen av de många avgifter som bidrog till prästerskapets avlöning: tionde, påskpenning, skrifte- eller dukpenning och så vidare. I DET TIDIGMODERNA SAMHÄLLET var den frihet från kontroll, som i våra dagar gärna betraktas som identisk med frihet, snarare lika med isolering och utanförskap. Frihet var en frihet till eller från konkreta relationer och band. Det blir tydligt i kyrkolagens behandling av skilsmässan, där frihet genomgående innebär frihet till annat giftermål. Skiljoformeln utformades som en performativ, rituell akt, som samtidigt tydligt tolkade vem
2 Jarlert Känslans frihet tankar kring 1700-talets moderna problem som var dömd skyldig och vem som ansågs oskyldig. 3 I dessa sammanhang kunde känslorna vara starka, men de tog sig formbundna uttryck och underordnades äran, hushållet och religionen. Uttryck för kärlek och känslor spelade en viktig roll särskilt för de kvinnor som i äktenskapsmålen inför konsistorierna argumenterade för sin ära. Vad som här var ett djupare känsloengagemang och vad som var enbart ett av känslouttryck ackompanjerat försvar av det egna hushållet är svårt att avgöra. Parallellt med de starka känslouttrycken kunde empatin ta sig mycket praktiska uttryck, utan all känslosamhet. 4 Att»hat, vrede och bitterhet» enligt Kyrkolagen kap inte utgjorde någon giltig orsak till skilsmässa, däremot till att makarna»på en tid skiljas ifrån hvar andra, til omgänge, säng, bord och hemvist», visar att känslorna togs på allvar, samtidigt som de inte tilläts spela någon avgörande roll för hushåll och samhälle. 5 Frihetstiden som religiös tvångstid Frihetstiden medförde på det religiösa området ingen yttre frihet. Tvärtom skärptes bestämmelserna i 1686 års kyrkolag ytterligare genom konventikelplakatet 1726 och religionsstadgan Friheten från kungligt envälde innebar inte någon ökad frihet för den enskilde, i synnerhet inte på det religiösa området års religionsstadga stannade inte vid att förbjuda olovliga sammankomster eller spridande av villfarelser, utan vände sig också mot dem som enbart hyste villfarande meningar. Om någon tankens frihet var det alltså inte fråga. Däremot träffades inte känslan av religionslagstiftningen; i den mån vi kan tala om en religiös frihetstid handlar det därför om känslans frihet. Känslan var i hög grad knuten till det lästa, det vill då säga det höglästa. Att också enskild läsning alltjämt var högläsning bör ha haft sin betydelse för upplevelsen. Individuell och flitig läsning av Bibeln och olika andaktsböcker skilde de så kallade läsarna från andra, men tydligast blev skillnaden i sättet att läsa. Individens identifikation med Bibelns personer öppnade möjligheter också för ett antiauktoritärt handlande. Läsarna samtalade kring det lästa, dels inom sig själva, dels med andra. Det var ett samtal som inte behövde innehålla några villfarande mening- 29
3 Sjuttonhundratal 2004 ar, ofta saknade det kanske intellektuella argument ett känslans samtal. Enskild läsning av Bibeln och andaktsböckerna började så småningom allvarligt konkurrera med kyrkans psalmbok och katekes. För kvinnorna, som vid denna tid saknade möjlighet att offentligt framträda med intellektuella framställningar av kristen erfarenhet, innebar det vidgade utrymmet för känslan nya möjligheter att formulera sig på den offentliga arenan. I synnerhet inom den religiösa poesin skapade de sig en känslans frihet. En ytterligare frihet att skriva fick de herrnhutiska kvinnorna i den obligatoriska självbiografin. I den lidande och lydande Kristusgestalten har de, menar Eva Haettner Aurelius, kunnat se en bekräftelse på sig själva. 7 Herrnhutismen som uttryck för känslans frihet I herrnhutismen får känslan större frihet som oberoende av intellektet. Hos Zinzendorf framträder det»estetiska skådandet», det vill säga»inre upplevelser av bildlig karaktär förknippade med känslor». 8 Känslan beskriver inte bara den religiösa relationen i känslan flyter objekt och subjekt samman, så att Kristi lidande och upplevelsen av Kristi lidande inte längre kan skiljas åt. Peter Wieselgrens indelning av de pietistiska väckelserna i förståndspietism (Anders Nohrborg), samvetspietism (Peter Murbeck) och rörelsepietism (herrnhutismen) relaterar till den väg in i människan som framställs som den viktigaste kanalen för troslivet: förståndet, samvetet eller känslan/rörelserna år senare talade Arne Jarrick på motsvarande sätt om den kognitiva, den normativa respektive den affektiva dimensionen. 10 Men kanske Wieselgrens betoning av just rörelserna träffar bättre än den vagare känslan det speciella i herrnhutismen. Genom Andens rörelser blir människan rörd i alldeles bokstavlig mening och samtidigt tom när rörelserna uteblir. Genom rörelserna sätts fantasin i rörelse, esteticeras kanske till extatisk känsla. Haettner Aurelius har lyft fram ett exempel från en kvinnlig herrnhutares självbiografi:»denna wänn berättade henne huruledes hennes Sinne hade sysselsatt sig med den föreställningen, likasom såg hon ett Lam, hwilket nyss blifwit slaktadt, och strax bredewid, En Person, som pekande på detta Lam, sade: Detta har skjedt för dig och fördenskull blir 30
4 Jarlert Känslans frihet tankar kring 1700-talets moderna problem du benådad.» 11 Därmed har känslan frigjorts från intellektets kontroll, och samtidigt har människan på ett modernt sätt blivit utlämnad åt sin känsla, beroende av känslans vittnesbörd. Det är mot detta som Henric Schartau vänder sig, när han 1787 lämnat herrnhutismen: subjektiva upplevelser förknippade med känslor kan också i fortsättningen hos honom vara ursprungliga i förhållande till den intellektuella reflektionen, men de följs nu alltid av förståndets upplysning. Känslan har åter blivit instrumentell, och är inte längre ett mål i sig. 12 Skillnaden visar sig i olika definitioner av andens fattigdom: för herrnhutismen var den en aktiv känsla av egen synd. Hollatz talar om»syndernas känslo och hunger efter nåd». För Schartau är andens fattigdom däremot»en sådan saknad av all känsla och en sådan tomhet på allt märkbart (reflexivt) andeligt ljus, att människan icke en gång kan förnimma eller förstå att där är någon andans fattigdom hos henne», alltså en utblottelse på såväl känsla som intellektuell insikt. 13 På Tegnérs fråga»vem hör väl dogmens röst, då han kan känslans höra», skulle Schartau kunnat ställa motfrågan vad människan då skall göra, när känslans röst inte kan urskiljas i bruset från samvetets anklagelser eller den alldeles tiger. Likväl försvann inte känslan hos Schartau. Den finns kvar, inte bara i de predikningar som han behöll från sin herrnhutiska period. En sådan predikan, hållen första gången 1785 och tryckt första gången 1831, har Hilding Pleijel beskrivit på följande sätt:»nyktert, sakligt och skrifttroget framskrider framställningen. Men så plötsligt i andra avdelningens andra del förändras tonen. Det blir liksom ljus och rymd över orden, själen sjunger i naturlyriska toner en hjärtats glädjehymn eller, som han själv uttrycker det, en låfsång för din förlossning. [---] Så här lyder stället [---]: Såsom en fogel, då han slipper utur snaran, på första qwist, der hans fot hwilar, uppstämmer i sitt qwitter en glädjesång öfwer sin befrielse; och såsom en fånge, då bojorna lossas af hans händer, utsträcker dem till att omfatta sin Förlossares fötter, tackandes honom för sin wunna frihet; så bör ock hwarje frälster själ, då snaran är söndergången och hon är worden lös, upphöja sin röst till Frälsarens pris och utsträcka sina armar till höjden i lofsägande öfwer sin wunna förlossning.» Och lite längre fram:»fast swaghet twingar dess röst och förderfwet binder dess tunga; bör hon likväl på stranden af eländets djup i lofsång öfwer sin frälsning instämma i den triumpherande 31
5 Sjuttonhundratal 2004 Församlingen: Lambet, som dödadt är, är wärdigt att taga kraft och rikedom och wisdom och starkhet och ära och pris och lof.» 14 Känslan tar över språket, men fantasin rör sig hela tiden inom de gränser som bildernas karaktär av biblisk liknelse sätter. Kristi försoning och upplevelsen av den blandas inte samman. Så kom herrnhutismen också i renegaternas reaktion mot dess känslodominans att påverka 1800-talets fromhetsliv i en omfattning som forskningen först på senare tid börjat förstå. I band 6 av Sveriges kyrkohistoria börjar jag det stora väckelsekapitlet med att deklarera att»herrnhutismens betydelse för 1800-talets fromhetsliv kan knappast överskattas» talets väckelserörelser bearbetar ständigt frågan om gränserna för känslans frihet, och drar dem på olika sätt och på olika ställen. Att herrnhutismens inflytande också på 1900-talet varit av nydanande och djupgående verkan har med en överraskande inlevelse visats av P. O. Enqvist i Lewis resa. Frågan är bara hur känslans frihet förhåller sig till den objektiva friheten. Friheten från jaget»utlämnad åt sin känsla» så kunde den herrnhutiska frihetens baksida beskrivas. Så kan i än högre grad det begynnande 2000-talets människa beskrivas. Religiöst kan vi iaktta det när Jesu liv och gärning inom kyrkorna framställs enbart som en inre känsla, helt frikopplad från sin historiska bas. Då syftar jag inte på sådant som den idisslande haren, Jona boks historicitet eller ens om Jesus gick på vattnet. Vad det handlar om är om tron bygger på något verkligt utanför sig själv, och därför också kan föra med sig det som för Luther var något av det viktigaste i den kristna människans frihet: friheten från jaget och de egna gärningarna, till vilka han ju också räknade den självgjorda tron. 32
6 Noter 1 Detta blir tydligt särskilt i diktningen, se Valborg Lindgärde, Jesu Christi Pijnos Historia Rijmwijs betrachtad. Svenska passionsdikter under och 1700-talen, Litteratur Teater Film. N. S. 12, Lund Särskilt inflytelserik har varit den negativa bilden hos Gustaf Aulén, Den kristna gudsbilden genom seklerna och i nutiden. En konturteckning, Stockholm 1927, s Som påpekats till exempel av Arvid Sjöstrand, Satisfactio Christi. En studie i den lutherska ortodoxiens försoningslära på grundval av Laurentius Paulinus Gothus och Jonas Magnis skrifter, Stockholm 1937, s. 63, opponerar Aulén mot Albrecht Ritschls Luthertolkning, men godtar i tysthet hans kritik av ortodoxin, som är beroende av det utgående 1800-talets strider och frågeställningar. Sjöstrand lyfter istället fram mysteriet i ortodoxiens teologi, s. 40 not 8. 3 Anders Jarlert,»Kvinnor och karoliner inför konsistorierna En pilotstudie», i Karolinska förbundets årsbok 2000, s. 73 f. 4 Jarlert 2000, s. 78 f. 5 Jarlert 2000, s Tore Frängsmyr, Svensk idéhistoria. Bildning och vetenskap under tusen år. Del I , Stockholm 2000, s Harry Lenhammar, Sveriges kyrkohistoria 5. Individualismens och upplysningens tid, Stockholm 2000, s , Eva Haettner Aurelius, Inför lagen. Kvinnliga svenska självbiografier från Agneta Horn till Fredrika Bremer, Litteratur Teater Film. N. S. 13, Lund 1996, s Haettner Aurelius 1996, s Peter Wieselgren, Svenska kyrkans sköna litteratur eller den Svensk-Kyrkliga Litteraturen bedömd med särskildt hänseende till framställningssättets värde, Lund 1866, s. 317 f. 10 Arne Jarrick, Mot det moderna förnuftet. Johan Hjerpe och andra småborgare i Upplysningstidens Stockholm. Stockholm 1992, 60 f. Se vidare Anders Jarlert, Läsarfolket från gammalläseri till nyortodoxi. Förändringar i västsvensk kyrkoväckelse med särskild hänsyn till utvecklingen i Marks, Bollebygds och Kinds härader under 1800-talet, Västsvensk kultur och samhällsutveckling. Rapport nr 6, Göteborg 1997, s. 73 f. 11 Haettner Aurelius 1996, s Jag tackar professor Marie-Christine Skuncke, som bidragit med denna formulering. 13 Se Jarlert 1997, s Hilding Pleijel,»En låfsång för din förlossning». Några märkliga trosdokument från Henric Schartau till Nathan Söderblom, i Växjö Stifts Hembygdskalender 1985, s Anders Jarlert, Sveriges kyrkohistoria 6. Romantikens och liberalismens tid, Stockholm 2001, s
Jesus sa: Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd. (Joh 10:10)
Jesus sa: Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd. (Joh 10:10) Detta häfte vill hjälpa Dig att lära känna Gud personligen, erfara ett liv av sann kärlek, förlåtande livsstil och trofasta
GUD ÄLSKAR DIG! Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen.
Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen. Så älskade Gud världen att han gav den sin ende son, för att var och en som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv. (Joh
1 e Trettondedagen. Psalmer: 350, 709, 33, 726, 132:2,3 Texter: 2 Mos 1:22-2:10, 1 Joh 5:6-12, Luk 3:15-17, 21-22
1/5 1 e Trettondedagen Psalmer: 350, 709, 33, 726, 132:2,3 Texter: 2 Mos 1:22-2:10, 1 Joh 5:6-12, Luk 3:15-17, 21-22 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Luk 3:15-18,
Vittnesbörd om Jesus
Vittnesbörd om Jesus Göteborg, 2009 David Svärd Vittnesbörd i Gamla testamentet I det israelitiska samhället följde man det var Guds vilja att man skulle göra det i varje fall de lagar som finns nedtecknade
Eva Andreas Tunadalskyrkan Fil 2:12-30 Gud är den som verkar i er
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan 181007 Fil 2:12-30 Gud är den som verkar i er Ett brev ska ju egentligen läsas i sin helhet, inte hackas sönder som det blir när man tar upp det i olika delar. För det är ju
SAMTALSFRÅGOR MER ÄN ORD
SAMTALSFRÅGOR MER ÄN ORD Här finns förslag till samtalsfrågor till boken Mer än ord trovärdig efterföljelse i en kyrka på väg. Frågorna passar bra att använda i diskussionsgrupper av olika slag. Komplettera
Hur blir man kristen? Christian Mölk
Hur blir man kristen? Christian Mölk 1. Guds avbild Gud skapade ursprungligen människan som sin avbild. Gud vill ha en kärleksfull gemenskap med oss och till en början hade människan en fridfull tillvaro
500 år av reformation
500 år av reformation Martin Luther inledde reformationen för 500 år sedan. Den förändrade både kyrkan och samhället på sin tid, och gör det fortfarande. Men vem var Martin Luther? Vad hände när han spikade
Vision. Pingstkyrkan Alingsås Landskyrkoallén 4
Pingstkyrkans Vision Vi vill forma Alingsås framtid genom att vara en stor kyrka som har avgörande betydelse i stan. I vardagen vill vi lyssna, höras och vara en given tillgång. Söndagens gudstjänst och
Predikan Påskdagen 2016 i Strängnäs
Predikan Påskdagen 2016 i Strängnäs Filipperbrevet 3:7-11 7 Men allt det som förr var en vinst för mig räknar jag nu som förlust för Kristi skull. 8 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit
Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen
1/5 Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla Dagens bön: Gud vår Frälsare, du som genom Kristus har försonat världen med dig själv, fyll våra hjärtan med din kärlek så att vi följer honom och frälsta
En liten hjälp till BAS grupperna i Lidköpings församling
En liten hjälp till BAS grupperna i Lidköpings församling Sida2 BAS ABC Några grunder för BAS grupper i Lidköpings församling En BAS grupp är en grupp i församlingen. Där man på ett nära sätt kan träffas
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till Gud med tacksamhet i era hjärtan. Kol 3:17 Och allt vad
5 i påsktiden. Psalmer: 470, 707 (Ps 67), 715, 94, 72, 200:7-8 Texter: Hos 14:5-9, 1 Joh 3:18-24, Joh 15:9-17
1/5 5 i påsktiden Dagens bön: Kärlekens Gud, du som formar dina troende så att de blir ens till sinnes. Lär oss att älska din vilja och längta efter det du lovar oss så att vi i denna föränderliga värld
Predikan. 5 i påsktiden 2010, årg. 2.
Predikan 5 i påsktiden 2010, årg. 2. När man läser dagens evangelietext står man som nutidssvensk lite förundrad över vissa av Jesu formuleringar. Jag provade dem på en vän till mig, jag sade: Du är min
11 sön e Trefaldighet. Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2
1/5 11 sön e Trefaldighet Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus
24 söndagen 'under året' - år A
1253 24 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (jfr Syr 36:18) Herre, skänk din frid åt dem som hoppas på dig, bekräfta profeternas ord. Hör vår bön, ty vi är dina tjänare, ditt eget folk. Inledning
Därför vill jag som inledning läsa en text från Hebréerbrevet (12:2):
TAL vid sommarfest i Pörtom kyrka 9.8.2008 Bön Om sakramenten och vi kristna Käre himmelske Fader. Vi tackar dig för att du har sänt oss Jesus Kristus. Vi tackar dig för frälsningen genom hans blod. Öppna
HUR ARBETA MED KYRKANS KLIMATPROGRAM FÖRSAMLINGEN? Studiematerial för församlingarna
HURARBETAMEDKYRKANS KLIMATPROGRAM FÖRSAMLINGEN? Studiematerialförförsamlingarna PubliceratavKyrkanscentralfördetsvenskaarbetet Helsingfors November2009 1 Introduktion På Bibelns första sidor får människan
Andlig träning i luthersk tradition om rättfärdiggörelsens frön och frukter
Andlig träning i luthersk tradition om rättfärdiggörelsens frön och frukter Den subjektiva vändningen Den dominerande trenden i modern västerländsk kultur En förändring i våra primära auktoritetskällor
Jesu Hjärtas Dag - år B Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19) Hans hjärtas tankar består från släkte till släkte, han vill rädda vår själ från döden och
791 Jesu Hjärtas Dag - år B Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19) Hans hjärtas tankar består från släkte till släkte, han vill rädda vår själ från döden och behålla oss vid liv i hungerns tid. Inledning Hjärtat
Tunadalskyrkan Friheten i Kristus Luk
1 Tunadalskyrkan 170903 Friheten i Kristus Luk 4 16-21 Han kom till Nasaret, där han hade växt upp, och på sabbaten gick han till synagogan, som han brukade. Han reste sig för att läsa, 17och man gav honom
Ett andligt liv i frihet.
Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. År 2013 Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. Foto: Tobias Lindberg Eva Söderström Konstnär, Religionsvetare Kulturvetare Mobil +46 (0)70-686
Typiskt Johannes! tänker jag när jag läser igenom texten, åter igen uttrycker han sig som i ett filosofiskt symbolspråk.
Predikan 2 sön ef Trettondedagen 3 årg. Psalm: 332:1-3, 38b, 259, 15:3-4, 2002 Söderledskyrkan. Psalm: 259, 236, 38b, 785/SvPs 709, 15, Red. 2017 C.ka. Johannes 5:31-36, Livets källa Tidigare var söndagen
Tröst till de plågade
Avsnitt 31: Tröst till de plågade 01:43-02:27 03:31-03:52 04:46-05:30 05:33-05:55 06:19-06:43 06:45-07:03 2 Tess 1:6-10 Gud är rättfärdig: han straffar med plågor dem som plågar er och låter er som plågas
Eva Andreas, Tunadalskyrkan, Köping Mark 11:15-12:34 Älska Herren, varandra och dig själv
1 Eva Andreas, Tunadalskyrkan, Köping 180422 Mark 11:15-12:34 Älska Herren, varandra och dig själv Drevet går, ja så skulle man kunna rubricera de olika avsnitten vi läst. Vi är tillbaka innan påskens
Heliga trefaldighets dag. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.
1/5 Heliga trefaldighets dag Dagens bön: Heliga Treenighet, Fader, Son och Ande, led oss till dina djup av rikedom, vishet och kunskap, så att vi kan vittna om försoningens hemlighet. Du som lever och
Jesu offer och vårt hopp
Jesu offer och vårt hopp Heb. 10:10b-25 10b Jesu Kristi kropp har offrats en gång för alla. 11 Alla andra präster står och förrättar sin tjänst dag efter dag och bär gång på gång fram samma offer som aldrig
12 sön e trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.
1/5 12 sön e trefaldighet Psalmer: L151, L90, L159, L163, L179, 375 Texter: Jes 38:1-6, Rom 8:18-23, Luk 13:10-17 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Predikotext:
Galaterbrevet Del 8) 3:14-29
Galaterbrevet Del 8) 3:14-29 Undervisning: Chuck Smith Här har vi en underbar inblick i Guds nåd mot oss i Kristus. För: "Han var rik men blev fattig för er skull, för att ni genom hans fattigdom skulle
Bibelställen Vad kännetecknar en sund biblisk tro
Bibelställen Vad kännetecknar en sund biblisk tro Översättning Svenska Folkbibeln 1998 (SFB98) om ej annat anges 20190209!1 Daniel 11:32 Dem som har kränkt förbundet skall han med smickrande ord locka
Skrivet av Rune Andréasson - Senast uppdaterad Söndag 03 november :11
* Sammanfattning av predikan den 8/9 Vem är den helige Ande? - Tredje personen i Guds treenighet - Är Faderns och Jesu/Kristi ande Tittade på några bilder vi har för Anden: Duva, Eld, Vind, Källa Anden
Dopets sakrament. Hur skall dopet utföras? Lektion 12. Ett förnyelsens bad i den Helige Ande
Lektion 12 Dopets sakrament Ett förnyelsens bad i den Helige Ande Ordet sakrament har förståtts på många olika sätt av olika religiösa grupper. Kanske vore det vara bra om vi sade klart, här och nu, vad
Tro medför gärningar - efterföljelse
Tro medför gärningar - efterföljelse Ef 2:8-10 8 Av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva. Guds gåva är det, 9 inte på grund av gärningar för att ingen ska berömma sig. 10 Hans verk är vi,
Ett stort under Plan för konfirmandarbetet Att leva inför Guds ansikte
Ett stort under Plan för konfirmandarbetet 2017 Att leva inför Guds ansikte Hösten 2017 2 Maria Björkgren-Vikström och Stefan Myrskog KCSA Konfirmandarbetet i vår kyrka 85,9 % av 15-åringarna deltog 2016
DOPBEKRÄFTELSE Vid Leitourgias årskonferens på Island på Martin Luthers dopdag 2015-11-11
DOPBEKRÄFTELSE Vid Leitourgias årskonferens på Island på Martin Luthers dopdag 2015-11-11 P. I Faderns och (+) Sonens och den heliga Andens namn. Amen. F. Välsignad vare den heliga Treenigheten, kärlekens
Hur läser vi Bibeln? Strängnäs
Hur läser vi Bibeln? Strängnäs 2015-11-22 Apg 8:26 En Herrens ängel talade till Filippus: "Stå upp och gå ut mitt på dagen längs vägen som går ner från Jerusalem mot Gaza. Den ligger öde." 27 Filippus
Galaterbrevet Del 4) 2:7-16 Undervisning: Chuck Smith
Galaterbrevet Del 4) 2:7-16 Undervisning: Chuck Smith Tvärtom, de insåg att jag hade blivit betrodd med evangelium till de oomskurna liksom Petrus till de omskurna. Han som hade gett Petrus kraft att vara
24 söndagen 'under året' - år B
1261 24 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Syr 36:18) Herre, skänk din frid åt dem som hoppas på dig, bekräfta profeternas ord. Hör vår bön, ty vi är dina tjänare, ditt eget folk. Inledning
Nåd för nya världar. Kyrkodagarna i Åbo Biskop Björn Vikström
Nåd för nya världar Kyrkodagarna i Åbo 19-21.5.2017 Biskop Björn Vikström Psalm 274 1. Det finns djup i Herrens godhet, och dess gränser ingen ser. Det finns värme i hans domslut, mer än någon frihet ger.
Jesu Hjärtas Dag - år A Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19)
785 Jesu Hjärtas Dag - år A Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19) Hans hjärtas tankar består från släkte till släkte, han vill rädda vår själ från döden och behålla oss vid liv i hungerns tid. Inledning Dagens
RELIGIONSFRIHETEN. OCH RF 16 Av teol. dr PER-OLOV AHREN
RELIGIONSFRIHETEN OCH RF 16 Av teol. dr PER-OLOV AHREN FRAGAN om religionsfriheten tillhör de frågor, som de senaste årtiondena tilldragit sig förhållandevis stort intresse i vårt land. Utgångspunkt har
Den kristna kyrkans inriktningar
Den kristna kyrkans inriktningar Läran växte fram Budskapet att alla människor var lika mycket värda tilltalade många människor, fattiga och rika, kvinnor och män. De första gudstjänsterna innehöll sång,
Nyårsdagen Lars B Stenström
080101 Nyårsdagen Lars B Stenström Den nya dagen kommer till oss och vi tar emot den på olika sätt med oro för allt ouppklarat med förväntan för det vi hoppas på med osäkerhet inför något nytt och främmande
2013/2014. www.bibelskolagoteborg.se
2013/2014 www.bibelskolagoteborg.se Välkommen till Bibelskola Göteborg! Bibelskola Göteborg vill vara en bibelskola där du får växa i ditt personliga liv som kristen, där du får hjälp att leva och växa
VESPER GAMLA HJELMSERYDS KYRKA
! VESPER GAMLA HJELMSERYDS KYRKA Den bön som vi nu ska be har sina rötter flera tusen år tillbaka i tiden. Det finns exempel i bibeln på att Jesus bad sina böner på ett sätt som liknar den ordning som
Var läraktig! Lärjunge = Mathetes = Elev, Student, Lärling
Var läraktig! Ords 3:1 Min son, glöm inte min undervisning, bevara mina bud i ditt hjärta. 2 Ty långt liv och många levnadsår och frid skall de ge dig. 3 Låt ej godhet och sanning vika ifrån dig. Bind
Varje fråga ger upp till fem poäng. För godkänt krävs hälften av detta, alltså 15 poäng.
Religionshistoria I Abrahamitiska religioner, 7,5 hp Skriv namn och personnummer på omslaget! På alla papper som innehåller svar skall du skriva den siffra du tilldelats, men inte något annat som gör att
Kristendomen. Kristendomens tidiga historia
Jesus tog på sig alla människors misslyckanden och synder när han dog på korset. På så sätt befriade Jesus människorna till att kunna leva ett liv nära Gud och beroende av Gud. Kristendomen uppstod i det
Ande och gemenskap. Nr 5 i serien Kristusvägen
Ande och gemenskap Nr 5 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet GEMENSKAP Människan är skapad till gemenskap med andra människor och med Gud. Vi är med i många gemenskaper: i familjen, i skolan eller
Livet är en gåva. Nr 1 i serien Kristusvägen
Livet är en gåva Nr 1 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet GUDS HISTORIA Gud har skapat världen och gett människan en alldeles särskild plats i skapelsen. Gud älskar alla människor och vill oss det
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN JESUS Jesus föräldrar är Maria & Josef från staden Nasaret. Ängel sa att Maria skulle föda Guds son. Jesus föddes i ett stall i staden Betlehem. 3 vise män kom med gåvor
Världens största religion
Kristendomen Film Världens största religion Kristendomen är världens största religion med omkring två miljarder anhängare. Kristendomen uppstod i det lilla landet Palestina (dagens Israel) för cirka två
Fakta om Martin Luther
LISETTE AGERBO HOLM SIDAN 1 Läraramaterial Vad handlar boken om? I boken presenteras en man vid namn Martin Luther. Han var en kristen man som ville förändra kyrkan. Han gillade inte allt som kyrkan gjorde
BARA NÅD HELGELSENS VÄG. och. Einar Bäfverfeldt
BARA NÅD och HELGELSENS VÄG Einar Bäfverfeldt Einar Bäfverfeldt Tryckt hos Författares Bokmaskin, Stockholm 2015 ISBN 978-91-637-9139-0 Där inte annat är angivet är bokens bibelcitat tagna från Svenska
Samling - Musikstycke/solosång/gemensam sång till inledning/övergång
Ordning vid dop på egen bekännelse Denna ordning kan infogas som en del i en större gudstjänst eller vara fristående. Anvisningar, bibeltexter och böner är förslag som kan väljas och formuleras efter situationens
SOTERIOLOGI 2015-03-04. Frälsning & Dop
SOTERIOLOGI 2015-03-04 Frälsning & Dop "Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror, först juden och sedan greken."(rom. 1:16) "Den främsta faran för det kommande
Predikan Bönsöndagen, 1 årg. Lukas 18:1-18, Bönen, Centrumkyrkan 2018, Psalm: 820 (Sv ps 751), 292 a, 231, 339.
1 Predikan Bönsöndagen, 1 årg. Lukas 18:1-18, Bönen, Centrumkyrkan 2018, Psalm: 820 (Sv ps 751), 292 a, 231, 339. Inledning till psalm 292 A Pris vare Gud Under våren 1986 läste jag Kyrkohistoria. Vi var
En liten stund med Jesus
En liten stund med Jesus Hur förvandlar tron på Jesus mitt liv? - predikan Söderhöjdskyrkan 13.07.2014 Inledning Jag grät och grät och grät och grät. Hejdlöst, okontrollerat, uttömmande gråt. Där på en
Eskatologi Den yttersta Domen
Eskatologi 2015-03-04 Den yttersta Domen Den yttersta domen "Det är människan förelagt att en gång dö och sedan dömas" (Hebr. 9:27) Varje dag (i världen) så dör ca 150 000 människor. Det innebär ca 6 400
Den helige Ande, Herren och Livgivaren
7 Den helige Ande, Herren och Livgivaren Niceanska och på den helige Ande, Herren och Livgivaren,som utgår av Fadern och Sonen, på honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har
Ordning för dopgudstjänst
Ordning för dopgudstjänst 2 Dopfamiljen, eventuella faddrar och prästen går in i kyrkan Psalm Inledningsord och tackbön Prästen läser inledningsorden och efter dessa ber någon av föräldrarna följande bön
2 e trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen
1/5 2 e trefaldighet Psalmer: L174, L145, L199, L185, L178, 199 Texter: 5 Mos 7:6-9, Rom 8:28-30, Joh 1:35-49 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen 35 Nästa dag stod
Kors och kärlek. Nr 4 i serien Kristusvägen
Kors och kärlek Nr 4 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet KORSET När man går in i en kyrka ser man ofta ett kors över altaret eller på något annat ställe i kyrkorummet. Korset är en symbol för Jesu
KRISTENDOM. Introducera ämnet - 6 lektioner
KRISTENDOM KRISTENDOM Introducera ämnet - 6 lektioner 1: Jesus kristendomens centralperson 2:Treenigheten 3: Påsken 4: Kristen livsstil, nattvarden, dopet 5: Kristendomens historia, de olika kyrkorna 6:
2 sön efter Trettondedagen Joh 4:5-26. Jesus vid Sykars brunn.
2 sön efter Trettondedagen 2016. Joh 4:5-26. Jesus vid Sykars brunn. I den här texten har Jesus ett längre samtal med en person. Vi vet inte om Johannes återger hela samtalet eller endast delar där av.
FÖRSAMLINGENS VISION. Sammanfattning av predikoserie i tre delar: INÅT UPPÅT -UTÅT. Stefan W Sternmo
FÖRSAMLINGENS VISION Sammanfattning av predikoserie i tre delar: INÅT UPPÅT -UTÅT Stefan W Sternmo FÖRSAMLINGENS VISION Vad är församlingens vision, väg och värderingar? Enligt vår församlingsordning är
Hjälparen, Anden kommer - men hur? Skrivet av Rune Andréasson - Senast uppdaterad Lördag 14 juni :36
Det är en härlig tid vi är mitt inne i just nu. Allt lever och utvecklas och nu om någonsin kan vi se hur Guds ande ger liv i skapelsen. Samme Ande som skapar liv i naturen föder också de andligt döda
Tacksägelsedagen, lovsång, Att sjunga som en sten, Luk 19:37-40
Tacksägelsedagen, lovsång, Att sjunga som en sten, Luk 19:37-40 Idag är det tacksägelsedagen och temat för helgen är lovsång. Lovsången hänger intimt samman med tron på vem Jesus är. Dagens text som handlar
Hur man blir kristen i 10 steg. Christian Mölk
Hur man blir kristen i 10 steg Christian Mölk www.christianmolk.se 1. Guds avbild 1 I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. 2 Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade
Tunadalskyrkan Kom till mig. Matt 11:28-30
1 Tunadalskyrkan 13 09 08 Kom till mig Matt 11:28-30 1990 hittade jag en andakt i en kristen tidning, som jag sedan sparat eftersom den berörde mig så mycket. Den är skriven av Lena Bergström i Skellefteå,
Tunadalskyrkan Tema: Att vara lärjunge del 3 1 Petr 2:4-10 Vår andliga identitet
1 Tunadalskyrkan 160925 Tema: Att vara lärjunge del 3 1 Petr 2:4-10 Vår andliga identitet Dotter, syster, hustru, svärmor, svärdotter, mormor, pastor, kantor, körsångare ja listan kan göras lång på vem
2 söndagen 'under året' - år C. Ingångsantifon (jfr Ps 66:4) Alla länder skall tillbe och lovsjunga dig, de skall lovsjunga ditt namn, du den Högste.
819 2 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (jfr Ps 66:4) Alla länder skall tillbe och lovsjunga dig, de skall lovsjunga ditt namn, du den Högste. Inledning Genom Kristi dop i Jordan bekräftade Gud
FÖRSAMLINGSORDNING FÖR ENEBYKYRKANS FÖRSAMLING. Version
1 Teologisk grund för Equmeniakyrkan är en bibelteologisk inledning till församlingens konstitution. Församlingsordning, antagna av Enebykyrkans församling 2015-02-14. Församlingsstadgar, antagna av Enebykyrkans
- fristående kristen skola i centrala Göteborg. Gäller fr o m höstterminen 2013
Vasaskolan - fristående kristen skola i centrala Göteborg Gäller fr o m höstterminen 2013 Post- och besöksadress: Telefoner: E-post: Stiftelsen för kristna skolor: Viktor Rydbergsgatan 18 031-167 157 -
Peter Lorenz Sellergren
OLLE MADELAND Peter Lorenz Sellergren En småländsk väckelsepräst UNIVERSITÄTSBIBLiOTHIK KiEL ' - ZENTRALBIBLIOTHEK - VÄXJÖ STIFTSHISTORISKA SÄLLSKAP - SKRIFTER 21 Artos INNEHÅLL Förord 11 Inledning 13
Hoppet. Nr 9 i serien Kristusvägen
Hoppet Nr 9 i serien Kristusvägen 1 KÄRLEKEN ÄR STARKARE ÄN DÖDEN Kärleken övervinner allt! Det är påskens budskap om Jesu död och uppståndelse. Eftersom döden inte är det sista i Jesu historia, är inte
Predikan 14:e söndagen efter Trefaldighet
Predikan 14:e söndagen efter Trefaldighet 2017-09-17 i Stockholm av kyrkoherde Sten Rydh I Guds, Faderns, + Sonens och den helige Andes, namn. Amen. Bön: Allsmäktige Gud, all barmhärtighets Fader, vi,
Tacksägelsedagen. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.
1/6 Tacksägelsedagen Psalmer: 31a, Ps145, L152, L195, L178, 5 Texter: Jer 31:3-6, Upp 4:8-11, Matt 15:29-31 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Upp 4:8-11 8 Var
KRISTENDOM. Introducera ämnet - 6 lektioner
KRISTENDOM KRISTENDOM Introducera ämnet - 6 lektioner 1: Jesus kristendomens centralperson 2:Treenigheten 3: Påsken 4: Kristen livsstil, nattvarden, dopet 5: Kristendomens historia, reformationen 6: De
Spår Första samlingen Lärjungar
Inledande bön Gud, vår Fader, vi tackar dig för att du alltid söker efter oss. I skapelsen ser vi spår av din kärlek; kom och befria oss från allt som hindrar vårt gensvar på din godhet. Herre Jesus Kristus,
Var hjälpsam! Hjälparen Hjälparen
Var hjälpsam! Joh 16:7-15 Men jag säger er sanningen: Det är för ert bästa som jag går bort. För om jag inte går bort, kommer inte Hjälparen till er. Men när jag går bort ska jag sända honom till er. 8
Den som är född av Gud syndar inte
Den som är född av Gud syndar inte Bibliothèque Nationale de France Serafer stående kring den gudomliga tronen Petites Heures de Jean de Berry (1300-talet, Frankrike). Änglarna är i oupphörlig tjänande
Jesus: förödmjukad och upphöjd
Lektion 9 Jesus: förödmjukad och upphöjd Vi undersöker Kristi liv i två faser Vilken underbar plan Gud förberedde för att rädda mänskligheten efter syndafallet! Denna plan som är given åt syndare världen
Femte söndagen i fastan - år B
375 Femte söndagen i fastan - år B Ingångsantifon (Ps 43:1-2) Skaffa mig rätt, o Gud, och utför min sak mot ett folk utan fromhet, rädda mig från falska och orättfärdiga människor. Ty du är den Gud som
Första söndagen i Advent Lars B Stenström
111127 Första söndagen i Advent Lars B Stenström Predikotexter: Matteusevangeliet 21:1-9 och Lukasevangeliet 4:16-22 Jag har varit på studiebesök på Kvinnerstaskolan i veckan och sett miniåsnan Lilleman!
Omvändelse. Och tänk inte er själva, Sade Vi Har Abraham till fader (Matt 3: 9)
Omvändelse Den bibliska omvändelse utgör inte en attitydförändring främjas av det mänskliga medvetandet. Integrerar ett liv innan män säger en Annan aspekt av det kristna livet, inte omvändelse främjas
En given ordning. En traktat om Kyrkans ämbete
En given ordning En traktat om Kyrkans ämbete en utvecklingen har ju gått vidare. Paulus skrev brev M för 2000 år sedan! utbrast min granne när vi talade om Bibeln. Jag förstod hur han tänkte. Utvecklingen
Biskop Anders predikan. Den Heliga Familjens Fest. 30 december S:t Olai, Norrköping
Biskop Anders predikan Den Heliga Familjens Fest 30 december 2013 S:t Olai, Norrköping På juldagen firade vi med stor glädje att Gud har blivit människa för vår skull. Idag på söndagen efter jul firar
Temakurs: Religion och emancipation, individ och kollektiv från reformationen till 1900-talet
Temakurs: Religion och emancipation, individ och kollektiv från reformationen till 1900-talet Kursens mål Ge ökad kunskap om och förståelse för: Religionens roll som normerande, identitetsskapande och
8 söndagen under året år A
933 8 söndagen under året år A Ingängsantifon (jfr Ps 18:19-20) Herren är mitt stöd, han har fört mig ut på en rymlig plats, han har räddat mig, ty han har behag till mig. Inledning I början av denna heliga
För kyrkan och enskilda kristna är några frågor alltid högaktuella. Det är frågor som
Inledning Det var med förundran jag gick in i den nyrenoverade kyrkan. Hittades också den där målningen här tidigare? Och den där? Javisst, var svaret jag fick. Vad hade hänt? Jo, kyrkobyggnaden hade restaurerats,
!1 Predikan Strängnäs Lär känna kraften i Kristi Uppståndelse Fil 3:8-11 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit det som är
!1 Predikan Strängnäs 2018-03-11 Lär känna kraften i Kristi Uppståndelse Fil 3:8-11 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit det som är långt mer värt: kunskapen om Kristus Jesus, min Herre.
1. Skapad till Guds avbild
Introduktion Detta material är tänkt som ett samtalsunderlag i frälsningsoch dopsamtal. Steg för steg går man igenom de 10 stegen och samtalar om den kristna trons grunder. När alla har förstått ett av
Tunadalskyrkan, Köping Lärjungskap del 7, Alla har något att bidra med 1 Kor 14:26
1 Tunadalskyrkan, Köping 161204 Lärjungskap del 7, Alla har något att bidra med 1 Kor 14:26 Jag fick ett telefonsamtal häromdagen från någon som höll på med en uppgift i religion och som skulle jämföra
Barnvälsignelse Anvisningar Ordning
Barnvälsignelse Anvisningar Den teologiska grunden för barnvälsignelsen grundar sig i att Jesus tog barnen i famnen och välsignade dem. Jesus visade att Guds rike hör barnen till. Det är en del av Guds
Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping 190407 5 i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren Påsken ligger ju väldigt sent i år, och det innebär att det får konsekvenser också i kyrkoårets texter. Idag är det femte
Predikan på ELMBV:s årsmöte 2008 BÄRA BÖRDOR!
- 1 - Predikan på ELMBV:s årsmöte 2008 Gal 6:1-7 BÄRA BÖRDOR! 1 Bröder, om ni kommer på någon med att begå en överträdelse, då skall ni som är andliga människor i mildhet upprätta en sådan. Men se till
Nordisk kyrkohistoria (7,5p)
Kursplan Nordisk kyrkohistoria (7,5p) Survey of Nordic Church history (15 ECTS credits) Nivå: Fördjupningskurs Ämnesområde: Kyrko- och missionsstudier Kurskod: KM 201 Förkunskapskrav Grundläggande behörighet
Älska din nästa! Nr 7 i serien Kristusvägen
Älska din nästa! 1 Nr 7 i serien Kristusvägen Det kristna livet KÄRLEKEN TILL NÄSTAN I PRAKTIKEN Du skall älska din nästa som dig själv! Det är kristendomens rättesnöre för hur vi skall bemöta våra medmänniskor.