MessiasBladet En röst i upprättelsens tid

Transkript

1 1 MessiasBladet En röst i upprättelsens tid Nr 7-1 Kislev nov 2012 Ledaren Strax innan sabbaten den sjätte veckodagen, på den 26:e dagen i månaden Tishrí (12/10-12), fick min pappa, Johan Sven- Olov Bladh, en livshotande propp i ett av de viktigaste blodkärlen i hjärtat. Han blev förd till hjärtintensiven i Karlskrona där man genom ballongsprängning lyckades få bort proppen. Detta medförde att hjärtat började flimra i stället för att pulsera. Eftersom blodtrycket då gick ner förlorade pappa medvetandet. Läkarna sög ut alla rester av proppen och gav hjärtmassage för att blodet skulle cirkulera och hjärnan inte bli utan syre. Men eftersom hjärtat under omkring en halvtimma inte gick tillbaka till sin pulserande normala funktion gjorde läkarna en el-konvertering vilket medförde att hjärtat började pulsera igen, tack och lov! Läkarna förklarade att 98 % av dem som får en sådan hjärtinfarkt inte överlever. Pappa är alltså bland de 2 % lyckliga överlevande! Men eftersom en stor del av hjärtat varit utan syretillförsel under omkring två timmar inträffade celldöd för en betydande del av hjärtats högra muskler. En läkarexpert förklarade för oss att ett normalt hjärta, vid varje slag, pumpar ut cirka 60 % av det blod som finns i det, men att det i pappas fall rörde sig om omkring 15 %. Pappas hjärta har alltså reducerats till en fjärdedel av sin funktionsförmåga, vilket tillsammans med en hjärtsvikt, som han haft sedan tidigare, nu begränsar hans arbetsförmåga avsevärt. Han vistas fortfarande på sjukhus och väntar på att få så mycket kraft och hälsa att han kan komma hem till Baggansås igen. Vi ber er att fortsätta be för pappa och mamma och hela familjen i denna svåra tid. Detta har medfört att vi i redaktionen har beslutat att avsevärt reducera MessiasBladet. Vi räknar med att fortfarande kunna ge ut tidningen månatligen, men då enbart med en enda artikel vägen samt information om sabbatstider och veckans läsningar. Innan varje högtid kommer vi att satsa på att publicera en full utgåva med olika artiklar, speciellt då med fokus på den aktuella högtiden. Denna månad kommer vi dock, på grund av det som hänt med pappa, inte att kunna ge ut något nummer som handlar om chanucká-högtiden som infaller den 25:e Kislev (efter sabbatens slut den 8 december 2012) och håller på till solnedgången den 3:e Tevet (16/12-12). För undervisning om chanucká-högtiden hänvisar vi till MFS websida Ketriel ketriel@messiasbladet.se

2 2 Vägen Förra månaden analyserade vi delar av den hebreiska texten i 1 Mosebok 2:3 som lyder: Och Allsmäktig välsignade den sjunde dagen och vigde den, för på den avstannade han från allt sitt verk som Allsmäktig skapade till att göra. (Egen ordagrann översättning) Vi koncentrerade oss då på fem ord som är viktiga att förstå för att få insikt om sabbatens betydelse och funktion i skapelsen. Dessa ord är: va-jevarech och välsignade va-jekadesh och vigde (helgade, avskilde, tillägnade, gjorde unik) shavat avstannade melachtó sitt verk laasot för att göra Vi skall nu gå lite djupare in en del av texten och speciellt fokusera på ordet melachá verk. Torán säger här att Gud välsignade och vigde den sjunde dagen just därför att han avstannade från allt sitt verk (melachtó) som han skapade till att göra. Den sjunde dagen blev alltså välsignad och vigd just genom att det som Torán kallar melachá inte gjordes. Kom ihåg att melachá inte har samma betydelse som avodá arbete utan är ett ord som uttrycker ett skaparverk som mer fokuserar på resultatet än på själva aktiviteten. Det är alltså termen melachá som är nyckelordet när det gäller sabbaten. Gud avstod från melachá den sjunde dagen och just därför välsignade han den och vigde den. Detta lär oss flera viktiga saker. Det första är att om man skall få del av den välsignelse som inbakats i sabbaten och om man skall kunna viga den för dess syfte måste man avstå från att göra melachá Det andra vi lär oss är att sabbat inte har att göra med att avstå från avodá. Trots att 2 Mosebok 34:21 nämner avodá som det man skall göra enbart under sex dagar, är det melachá som Torán upprepar ett dussintal gånger och som måste undvikas för att sabbaten skall kunna bli välsignad och vigd. I 2 Mosebok 20:9-10a står det skrivet: Sex dagar skall du arbeta (taavod, samma rot som avodá) och göra allt ditt verk (melachtécha samma rot som melachá). Och den sjunde dagen är sabbat åt den Evige din Gud, allt verk (melachá) skall du inte göra. (Egen ordagrann översättning) Som vi tidigare nämnt fokuserar avodá på själva aktiviteten medan melachá fokuserar på resultatet. Resultatet av den Eviges skapande blev skapelseverket. Och på samma sätt som den Evige höll på med sitt skaparverk under sex dagar och vilade den sjunde, har människan, och speciellt Israel, fått uppgiften att arbeta under sex dagar och avstå från den typ av arbete som räknas som melachá på den sjunde dagen, sabbatsdagen För en jude är det strikt förbjudet att utföra melachá under sabbatsdagen. Torán utfärdar dödsstraff för en av förbundsfolkets medlemmar som inför vittnen samlar ihop ved under sabbatsdagen (4 Mos 15:32-36). Det står också skrivet i 2 Mosebok 31:14-15: Så hållen nu sabbaten, ty den skall vara eder helig. Den som ohelgar den skall straffas med döden; ty var och en som på den dagen gör något arbete (melachá), han skall utrotas ur sin släkt. Sex dagar skall arbete (melachá) göras, men på sjunde dagen är vilosabbat, en HERRENS helgdag. Var och en som gör något arbete (melachá) på sabbatsdagen skall straffas med döden. (1917) I 2 Mosebok 35:2 står det skrivet: Sex dagar skall arbete (melachá) göras, men på sjunde

3 3 dagen skolen I hava helgdag, en HERRENS tidpunkterna för dess början och slut vilka också är mycket svåra att definiera. Då vilosabbat. Var och en som på den dagen gör något arbete (melachá) skall dödas. (1917) löper man mindre risk för att falla i denna grova synd. Förra månaden talade Nivån av ett straff visar oss hur allvarlig en synd är. Att göra melachá på sabbaten vi om vilka regler som gäller för judarna har samma konsekvenser som de allvarliga när det gäller sabbatens början och slut. synder som nämns i 3 Mosebok 18, exempelvis incest, barnoffer till en avgud genom la sig på säkra sidan är att definiera vad Det andra man måste göra för att hål- uppbränning, onaturliga sexuella handlingar, tidelag m.m. I 3 Mosebok 18:29 står jude att göra melachá på sabbaten, då melachá är. Om det är livsfarligt för en det skrivet: Ty var och en som gör någon är det klokt att exakt ta reda på vad melachá är. Torán talar inte om vad melachá av alla dessa styggelser skall utrotas ur sitt folk, ja, var och en som gör sådant. är för något, bara att det är förbjudet att Eftersom det är samma straff att utrotas ur göra melachá på sabbaten. Hur skall man sitt folk för det ena som det andra, lär vi oss då veta vad som är tillåtet och vad som är hur viktigt det är för Israels folk att avstå från förbjudet på sabbaten? För att få svar på melachá på sabbaten. Det är alltså livsfarligt den frågan måste man gå till den muntliga för en jude att inför vittnen göra melachá på Torán. När Moshé fick Torán på Sinai och sabbaten. Han riskerar inte bara att få det gav den till folket fick de inte bara kunskap högsta straffet en mänsklig domstol kan utfärda när en sådan domstol existerar utan sabbaten, utan också vad melachá innebär. om att det är förbjudet att göra melachá på han riskerar även att själen blir avklippt från I skapelseberättelsen finner vi ordet melachá för första gången. Där lär vi oss att det sina andliga rötter och går evigt förlorad! Om det nu är så farligt att göra melachá på sabbaten måste man defini- aktivitet som gör intrång i skapelsen. Län- har att göra med skaparaktivitet, en typ av era två saker för att kunna vara på säkra gre fram i Torán kommer ordet igen på ett sidan. Det första är att man måste definiera när sabbaten börjar och när den slutar. konstruktion. Hela arbetet med tabernak- speciellt sätt i förhållande till tabernaklets I Pirkei Avot kan vi i första kapitlets första vers läsa om hur männen i Esras stora Mosebok 35, där hela Israels menighet blir let benämns i Torán som melachá och i 2 församling alltid sa bland annat: Sätt upp församlade och får uppdraget att bidra till ett staket runt Torán! Det innebär att judiska domare uppmanas att sätta upp re- säga att de skall göra arbete melachá att tabernaklet byggs, börjar Moshé med att gler som gör att folket hindras att komma under sex dagar och vila på sabbaten. När nära stupet när det gäller brott mot Toráns arbetet var färdigt och Moshé inspekterade bud. Dessa mänskliga regler är med andra det benämns hela verket med ordet melachá ord givna som skydd mot att komma nära (2 Mos 39:43). Uppenbarligen finns det synden. Om sabbaten nu börjar på fredagskvällen när tre stjärnor syns på himlen, så skapelse och tabernaklets konstruktion. ett intimt andligt samband mellan världens har Israels domare satt upp en regel som I arbetet med tabernaklet finner vi gör att folk börjar sabbaten på en bestämd alltså allt som räknas som melachá. Allt tid innan den egentliga sabbaten inträffar, vad Israels barn gjorde för att färdigställa denna helgedom är därför sådant så att ingen genom misstag skall bryta mot den och därmed dra på sig en allvarlig som är förbjudet att göra på sabbaten. synd. Det är bättre att börja sabbaten tidigare och avsluta den senare än på de exakta let? I Mishná (Shabbat 7:2) räknar den Vad gjorde de då för att bygga tabernak- mun-

4 4 tliga Torán upp de 39 arbeten som identifieras som melachá och därför har fastställts i Israel som förbjudna på sabbaten. De är: så, plöja, skörda, binda kärvar, tröska, skilja agnar, rensa, mala, sålla, knåda, tillaga, klippa får, tvätta ull, luckra den, färga den, spinna, varpa, göra två snoddar, väva två trådar, dela på två trådar, knyta knutar, knyta upp dem, sy två stygn, slita isär något för att sy två stygn, jaga hjort, slakta den, flå den, salta den, garva skinnet, mjukgöra det, skära det, skriva två bokstäver, sudda ut för att skriva två bokstäver, bygga upp, riva ner, släcka eld, tända eld, hamra, bära ett föremål mellan två avgränsade områden. Om man studerar det principiella i vart och ett av dessa melachot (pluralformen av melachá) upptäcker man att det finns många saker som vi dagligen gör som kanske inte alls räknas som arbete avodá, men som Torán definierar som melachá. Att tända en eld, vilket man exempelvis gör när man kör bil, innebär kanske inte att man utför något som helst ansträngande fysiskt arbete, men däremot säger Torán klart och tydligt att det är att göra melachá (2 Mos 35:3 med sammanhang). Jag vill nu påminna om att det inte är förbjudet för en icke-jude att utföra melachá på sabbaten. Men den pånyttfödde ickejude som lär känna grundläggande fakta om dessa regler får enligt Messias språkrör Paulus del av en utrustning som gör honom fullt färdig, väl rustad för varje god gärning (2 Tim. 3:16-17). I första hand lär han känna den Eviges sinne och vilja som han har uttryckt för Israels folk i Torán. Sedan får han kunskap om hur det judiska folket lever så att han inte bara kan förstå deras beteenden utan även leva i gemenskap med dem och samarbeta med dem så att de lättare kan uppfylla det som den Evige gett dem som ett uppdrag i livet. Det tredje är att han själv kan få tillgång till de välsignelser och kärl genom vilka han kan viga sabbaten och på så sätt komma närmare den Evige och bli belönad för sin överlåtelse och kärlek till honom. I nästa avsnitt kommer vi med den Eviges hjälp att gå in lite mer detaljerat i några av de 39 melachot som är förbjudna för judarna på sabbaten. Och fram till dess önskar jag er alla Chodesh tov god månad! Ketriel ketriel@messiasbladet.se

5 Sabbatstider i Sverige 5

6 Toráläsning 6

7 7 Toráläsning Chajei Sará - Betyder Saras liv eller levnadsår. Alijot för Toráläsningen: 1. 23: :17 24: : : : : : Maftir: 26:16-18 Haftará: 1 Kungaboken 1:1-31 Apostoliska Skrifterna Markus 7:1 9: : : : : : Toldot - 1 Mosebok 25:19 28:9 Toldot - Plural av toldá [1] som betyder generation, ättling, historia, memoar, krönika. Alijot för Toráläsningen: 1. 25:19 26: : : : :30 27: :28 28: : Maftir: 28:7-9 Haftará: Malaki 1:1 2:7 Apostoliska Skrifterna Markus 9:14 10: : : : : : VaJetsé - 1 Mosebok 28:10 32:2(3) VaJetsé - Betyder och han gick ut : : :18 30: : :28 31: : :43 32:2(3 Heb.) 8. Maftir: 31:55(32:1 Heb.) 32:2(3 Heb.) Haftará: Hosea 12:13 14:10(Ashken.) 11:7 12:12(Sefard.) Apostoliska Skrifterna Markus 10:32 11: : : : : : VaJishlach - 1 Mosebok 32:3(4) 36:43 VaJishlach - Betyder och han sände :3(4 Heb.) 32:12(13 Heb.) 2. 32:13(14) 29(30) 3. 32:30(31) 33: : :1 35:11(Ash.) 13(Sef.) 6. 35:12(A), 14(S) 36: : Maftir: 36:40-43 Haftará: Hosea 11:7 12:12 (Ashken.) Obadia 1-21 (Sefard.) Apostoliska Skrifterna Markus 12:1 12: : : : : :35-44

8 8 09 VaJeshev - 1 Mosebok 37:1 40:23 VaJeshev - Betyder och han bosatte sig : : : : : : : Maftir: 41:20-23 Haftará: Amos 2:6 3: :28 47: : Maftir: 47:25-27 Haftará: Hesekiel 37:15-28 Apostoliska Skrifterna: Markus 14:32 15: : : : : :1-5 Apostoliska Skrifterna: Apostlagärningarna 7: MiKets - 1 Mosebok 41:1 44:17 MiKets - Betyder till slut, vid slutet : : : :53 42: :19 43: : :30 44:17 8. Maftir: 44:14-17 Haftará: 1 Kungaboken 3:15 4:1 Apostoliska Skrifterna: Markus 13:1 14: : : : : : VaJigash - 1 Mosebok 44:18 47:27 VaJigash - Betyder och han närmade sig 1. 44: :31 45: : : :28 46:27

9 9 Redaktionen Ansvarig utgivare Johan Bladh Al l m ä n n a f r å go r : info@messiasbladet.se Re d a k t i o n en : Tibor Urban, Lars-Gösta Gustafsson, Ketriel Blad, Johan Bladh, Petrus Hägglund, Noomi Andersson, Krzysztof Kolompar (Design och Layout) redaktion@messiasbladet.se Rådet : radet@messiasbladet.se www. m e s s i a s b l a d e t. s e