Clarifications sur l homosexualité dans la Bible,

Transkript

1 Homosexualitet i Bibeln Utdrag I från boken Clarifications sur l homosexualité dans la Bible, Innocent Himbaza, Adrien Schenker, Jean Baptiste Edart, 2012, Cerf, Paris, 2007 Engelsk översättning, The Bible on the Question of Homosexuality, Innocent Himbaza, Adrien Schenker, Jean Baptiste Edart, Svensk översättning, Göran Fäldt,

2 Innocent Himbaza Ur Berättelserna i Gamla testamentet och homosexualiteten Änglarna och Sodoms förstörelse Första Mosebok 19:1-29. De två änglarna kom på kvällen till Sodom då Lot satt i Sodoms port. Han såg dem och reste sig för att gå dem till mötes och föll med ansiktet till jorden. Han sade: Herrar, ta härbärge i er tjänares hus och stanna där över natten, och tvätta era fötter. Sedan kan ni tidigt i morgon fortsätta er färd. Men de svarade honom: Nej, vi vill stanna på gatan över natten. Han var så ivrig så att de till slut tog en omväg och kom fram till hans hus. Han gjorde i ordning en måltid åt dem, bakade osyrat bröd och de åt. De hade ännu inte lagt sig när huset omringades av folket i staden, folket i Sodom, hela folket utan undantag från den yngste till den äldste. De ropade på Lot och sade till honom: Var är de män som har kommit till dig i natt? För ut dem till oss så att vi får känna dem. Lot gick ut till dem i porten och stängde dörren efter sig och sade: Mina bröder, gör inte så illa. Se, jag har två döttrar, som ännu inte vet av någon man. Dem vill jag föra ut till er, så kan ni göra med dem vad ni finner för gott. Gör bara inte något mot dessa män, eftersom de nu gått in under skuggan av mitt tak. De svarade: Bort med dig! Och de sade ytterligare: Denne, en ensam man har kommit hit och bor här som främling, och han vill ändå ständigt upphöja sig till domare. Men nu skall vi göra dig mer ont än dem. Och de trängde med våld in på mannen Lot och stormade fram för att spränga dörren. Då räckte männen ut sina händer och tog Lot in till sig i huset och stängde dörren. Och de män som stod utanför husets port slog de med blindhet, både stora och små, så att de förgäves sökte finna porten. Och männen sade till Lot: Har du någon mer här, någon måg, eller några söner eller döttrar, eller någon annan som tillhör dig i staden, så för bort dem från detta ställe. Ty vi skall fördärva detta ställe. Ropet från dem har blivit så stort inför Herren, att Herren har sänt ut oss för att fördärva dem. Då gick Lot ut och talade till sina mågar, som skulle få hans döttrar, och sade: Stå upp

3 och gå bort från detta ställe. Ty Herren skall fördärva staden. Men hans mågar menade att han skämtade. När nu morgonrodnaden gick upp, manade änglarna på Lot och sade: Stå upp och ta med dig din hustru och dina båda döttrar, som du har hos dig, för att de inte må förgås genom stadens missgärning. Och då han ännu dröjde, tog männen honom vid handen tillsammans med hans hustru och hans båda döttrar, ty Herren ville skona honom. Och de förde honom ut, och när de var utanför staden, släppte de honom. Och medan de förde dem ut, sade den ene: Fly för ditt livs skull. Se dig inte om, och dröj ingenstans på Slätten. Fly undan till bergen, så att du inte förgås. Men Lot sade till dem: Ack nej, Herre. Se din tjänare har ju funnit nåd inför dina ögon, och stor är den barmhärtighet som du gör mot mig, då du vill rädda mitt liv. Men jag förmår inte fly undan till bergen. Jag är rädd att olyckan hinner mig, så att jag omkommer. Se, staden därborta ligger helt nära, och det är lätt att fly dit, och den är liten. Låt mig fly undan dit den är ju så liten för att jag må bli vid liv. Då svarade han honom: Nåväl, jag skall göra dig till viljes också i detta. Jag skall inte omstörta den stad som du talar om. Men skynda att fly undan dit, ty jag kan ingenting göra, förrän du har kommit dit. Det är därför man kallar den staden Soar. Då nu solen hade gått upp över jorden och Lot hade kommit till Soar, lät Herren svavel och eld regna från himmelen från Herren, över Sodom och Gomorra. Och han omstörtade dessa städer med hela slätten och alla dem som bodde i städerna och det som växte på marken. Och Lots hustru, som följde efter honom, såg sig om. Då blev hon en saltstod. Och när Abraham tidigt följande morgon gick till den plats där han hade stått inför Herren, och såg ned över Sodom och Gomorra och över hela slättlandet, då fick han se en rök stiga upp från landet, lik röken från en smältugn. Så skedde då, att när Gud fördärvade städerna på slätten, tänkte han på Abraham och lät Lot komma undan omstörtningen, då han omstörtade städerna där Lot hade bott. En helhetssyn. Denna text besvarar Herrens frågeställning i Första Mosebok 18:21 som sökte utreda hur allvarlig Sodoms och Gomorras synd var. Först konstaterar vi att änglarna blev väl mottagna så snart de anlänt till Sodom (verserna 1-3). Den

4 förste mannen de mötte och hans gästfrihet kontrasterar mot de rop som nått ända till Herren. Denna gest kommer emellertid inte sodomiterna till godo, eftersom dessa förklarar att den gästfrie mannen bara är en främling som bor där (vers 9). I berättelsen ger Lots närvaro i Sodom bevis för sodomiternas sedesfördärv. Invånarna i denna stad vill känna (yadac) de två män som Lot tagit emot i sitt hem (vers 5). Generellt sett känner forskarna i detta verb igen den sexuella betydelse som det har på andra ställen i Bibeln, som i Första Mosebok 4:1 (mannen låg med sin hustru) eller i Lukas 1:34 (jag har ju aldrig haft någon man). Det är på denna grund texten frammanar bilden av homosexualitet hos Sodoms invånare; det är för övrigt härifrån vi har termen sodomi. Det blir då klart att Lots förslag att utlämna sina två döttrar åt dem framhäver den sexuella bibetydelsen i deras avsikter och att sammanhanget ger oss tillräcklig grund att förstå texten i den betydelsen. Vers 4 uppger att det var hela folket, från den yngste till den äldste, som omgav Lots hus. När man försöker se saken på närmare håll är det ändå svårt att föreställa sig att alla Sodoms invånare skulle vara homosexuella i nutida bemärkelse. Trots det faktum att uttrycket hela folket kunde omfatta även kvinnor och barn, måste man tänka sig att författaren avser en grupp män. Det huvudsakliga skälet är att denna samling omkring Lots hus starkt liknar en krigisk expedition, i vilken de allra yngsta barnen inte kan höra hemma. Folket i Sodom är beslutna att ta över Lots gäster, med våld om så behövs (1 Mos 19:9). Dessutom tyder Lots förslag att överlåta sina döttrar (vers 8) till dem, på att de var män. Till sist är uttrycket hela folket känt i Bibeln som en hänvisning till en samling människor som enbart består av män (2 Sam 6:1-2). Uttrycket är generellt men avser inte att identifiera folkets sammansättning, vilket är viktigt att förstå när vi stöter på det. Det är svårt att föreställa sig att Lots två mågar, som skulle gifta sig med hans döttrar, var homosexuella. Däremot skulle de dela samma öde som Sodoms invånare därför att de inte lyssnade till vad Lot sade till dem. Uttrycket hela folket är alltså en randanmärkning som i berättande form bekräftar hur allvarlig Sodoms synd var. Den förklarar skälet till sodomiternas fullständiga undergång, nämligen det faktum att det inte fanns det nödvändiga minimum av rättfärdiga för att staden skulle skonas (jfr 1 Mos 18:32).

5 Det är intressant att konstatera att Lot själv under den pågående diskussionen med sodomiterna redan befann sig utanför huset (vers 7). Han stod därför också under hotet att utsättas för våld, om han skulle vägra att utlämna sina besökare. När han i det läget hade deras barmhärtighet och godtycke att hoppas på, blev han bara våldsamt tryckt mot dörren för att den skulle öppnas. Slutsatsen blir att invånarna i Sodom inte ville känna dessa män bara därför att de var män, utan därför att de var främlingar. Sodomiterna tar skydd av mörkret för att hänge sig åt utsvävningar med okända. Dessa besökare var per definition utlämnade åt urinvånarnas godtycke. Denna berättelse bekräftar ropet som nått ända fram till Herren. Sodoms invånare vägrar den gästfrihet som Lot erbjudit resanden och det är inte denne immigrant som skall få dem att ändra uppfattning. Dessa invånare är också våldsamma och utsvävande och vägrar ta sitt förnuft till fånga. Sodoms invånares beteende står i kontrast till Abrahams och Lots i kontakten med en främling. De två änglarnas erfarenhet räcker för att bekräfta att Sodoms synd är mycket allvarlig och motiverar Guds straff. Staden sätts i brand. (Utdraget publiceras exklusivt på hemsidan )