Föreläsning 7 och 8 Föreläsning 7 Staten Israel efter 1 VK och fram till nutid. Jerusalem som helig stad och Israel som det heliga landet. Judarnas historia i Sverige. Messiasföreställningar i judendomen. (Groth 279-307) Föreläsning 8 Högtider och Familjeliv.( Groth 229-260+ Donin s 52-101))
Föreläsning 7
ISRAEL A people called into existence by God at Sinai to receive the Torah and live by it. A people formed by a common history and destiny and linket to a particular territory by tradition and sentiment. (Neusner and Sonn,1999:194)
Israel för traditionalister Guds utvalda folk har av Gud mottagit Israel Patriarkernas rättfärdighet gör att Israels folk är värda denna gåva *Endast judar var beredda att accepterna den disciplin som åtföljde utkorelsen. *En ömsesidig överenskommelse mellan Gud och hans folk. *En upprättelse kommer att ske orättvisorna upphöra.
Israel för modernister Judarnas anspråk på utkorelse hade mer att göra med de olyckor som drabbade den judiska samfundet. Utkorelsen gav mening åt under tider av förföljelse Modernisten idag tonar ned betydelsen av utkorelsen och att leva som jude i Israel. Man kan leva rättfärdigt som jude även utanför Israel.
Jerusalem den heliga staden Israel det heliga landet
Israel och Jerusalem, heligt- varför? Uppenbarelsen kom till profeterna Skådeplats för många viktiga händelser. Språket hebreiska är heligt - juden ber sin böner på detta språk Texterna i Tanakah hänsyftar på Israel Riterna utfördes där Landet Israel är heligt därför att där finns den heliga staden Jerusalem. Jerusalem är heligt därför att där finns templet och templet är heligt för där sker offret, där möter juden Gud/Jahve.
Heligt och framtidsvision Israel och språket oupplösligt förbundna med med Israels och människosläktets öde. Trditionalister: Återupprättandet av Israel är en förutsättning för den messiansk tiden Modernister: Slut på förföljelse - Judar får ett hem.
Israel efter första världskriget Balfourdeklarationen: Britterna skulle hjälpa till att upprätta ett nationellt hem för judar i Palestina Palestina blev britternas mandat Britterna samarbetade med ortodoxa Protester från icke-religiösa sionister och ultraortodoxa Araber och judar i allt skarpare konflikt 1929 massaker i Hebron på judar
Senare utveckling Anti-semitismen ökade under 30-talet Andra världskriget - Hitler-Förintelsen Israel utropas 1948 Dagen efter arabstaterna till attack 1967 sexdagarskriget- Israel tar Sinai och Jerusalem 1979 Camp David- avtalet, Israel återlämnar Sinai Inleder samtal om självstyre för palestinier i de ockuperade områdena Gaza och Västbanken 1987 första intifadan Tvåstatslösning?
Jerusalem den heliga staden Israel det heliga landet även för muslimer
Jerusalem Helig för judar och muslimer Islam viktiga händelser Bevittnade profeters gärningar ex Abraham och Muhammed och Jesus judendom judarnas historia Davids stad 1000 fvt centrum för judar Muhammeds nattliga resa över Jerusalem första och andra templet
Judar i Sverige 1774 Aron Isak anländer till Stockholm 1782- judereglemente-reglerar verksamhet Judar fick endast bosätta sig i: Stockholm,Göteborg,Norrköping, Karlskrona Blandäktenskap förbjudet 1830- emancipationsediktet. Judar fick rätt att vittna i domstol 1854 rätt att bo i alla städer 1880 ca 3000 judar i Sverige Bosätter sig i flera städer: bl a Karlstad, Växjö och Sundsvall
Vem är Messias? äldre biblisk tid - mashia- den smorde. Vissa auktoriteter i samhället; präster, kungar *Under greker och romare växte en litteratur fram som visade på besvikelsen. *Väntan på messias-kulminerar med Bar Kochba (130-talet) *Två messias: Messias ben David och Messias ben Josef * Moses ben David; drag av Moses o David, får alltmer mytiska drag.
Messias och döden Då Messias återvänder Uppståndelsen - de judar som blivit begravda i Israel.
messiasföreställningar Förutsättningar för Att Messias skall komma Ortodoxa: Alla åter till Israel-alla bud uppfyllas När judar lever efter läran Ultraortodoxa: En judisk stat bör ej upprättas före messias ankomst. Erkänner ej staten Israel Reformjudendom: Ser ej messias som person utan mer fokus på en messiansk tid av rättfärdighet och fred