Jesus och de första kristna. Inledning till Nya testamentet FÖRORD 15 OM FÖRFATTARNA 17 VEM SKREV VAD? 19 1. INBJUDAN TILL STUDIET AV NYA TESTAMENTET 23 1.1 Här börjar det 23 1.1.1 Nya testamentet och dess olika texter 24 1.1.2 Mångfald, enhet och kontinuitet 25 1.1.5 Att läsa och tolka 27 1.1.4 Den här boken 30 1.2 Nya testamentets forskningshistoria 33 1.2.1 Bibelforskningens början 33 1.2.2 Den moderna bibelforskningens genomslag 34 1.2.3 Forskningen om Jesus i huvuddrag 35 1.2.4 Forskningen om evangelierna i huvuddrag 37 1.2.5 Forskningen om Paulus i huvuddrag 39 1.2.6 En hermeneutisk medvetenhet 40 1.3 Vägar till det förflutna 42 1.3.1 Samma källor olika slutsatser 42 1.3.2 "Som man frågar får man svar": Att välja källmaterial och metod 45 1.3.3 Summering 54 2. HISTORISK BAKGRUND OCH MILJÖ 57 2.1 Från perser till romare 59 2.1.1 Översikt av judisk historia från persisk till romersk tid 59 2.1.2 Litteratur från hellenistisk och romersk tid 79 2.2 Grekisk romerska religioner och filosofier 84 2.2.1 Den hellenistisk romerska kulturen 84
2.2.2 Grekisk religion 85 2.2.3 Romersk religion 90 2.2.4 Mysteriereligioner 99 2.2.5 Populärfilosofier 101 2.2.6 Gnosticism 106 2.3 Tro och liv inom judendomen 109 2.3.1 Veckans, årets och livets rytm 110 2.3.2 Tro, teologi och praktik 119 2.3.3 Vem bestämde? De judiska "partierna" och vanligt folk 124 2.4 Kvinnor, män och makt i det antika samhället och i den tidiga kyrkan 135 2.4.1 Kvinnan i det antika samhället: hur ställer vi frågan? 137 2.4.2 Det offentliga livet: Politik, rösträtt och stadsadministration 138 2.4.3 Den privata sfären: kvinnor i och utanför hemmet 140 2.4.4 Collegia: kvinnor och män som ledare och medlemmar 141 2.4.5 Junia: undantag eller regel? 144 2.4.6 Avslutande reflektioner 145 3. DEN HISTORISKE JESUS 149 3.1 Källorna till vetande om Jesus 149 3.1.1 Kristna källor 140 3.1.2 De kanoniska evangelierna som källor 150 3.1.3 Evangeliernas tendens 151 3.2 Vilken Jesus talar vi om? 153 3.2.1 Vem är en människa "egentligen"? 153 3.2.2 Det gudomliga kan inte undersökas 153 3.2.3 Äkthetskriterier i Jesusforskningen 154 3.3 Jesu ursprung 156 3.3.1 När, var och hur föddes Jesus? 156 3.3.2 Jesu familj och sociala hemhörighet 158 3.3.3 Johannes som Jesu mentor 158 3.4 Gudsriket centrum i Jesu mission 161 3.4.1 Riket är här nu, men ännu inte 163 3.4.2 Riket kräver omvändelse 163 3.4.3 Symbolhandlingar 164 3.4.4 Jesus en karismatiker i ord och handling 165 3.4.5 Jesu anhängare och lärjungar 166 3.4.6 Jesus läraren 166
3.4.7 Jesu konkurrenter och motståndare 167 3.5 Varför slutade Jesu liv på korset? 169 3.5.1 Passionshistorien i stora drag 169 3.5.2 Processerna mot Jesus 171 3.5.3 Dömdes Jesus för hädelse? 171 3.5.4 Ville Jesus dö som ett offer för andras synder? 172 3.5.5 Korsfästelsen och begravningen 172 3.5.6 Uppståndelse? 177 4. TEXTERNA 177 4.1 Texternas tillkomst och tradering 180 4.1.1 Vilken text är ursprunglig? 180 4.1.2 Vilka texter hör till NT? 183 4.1.3 Fromma förfalskningar eller nödvändiga nytolkningar? 188 4.1.4 Hur fann Jesustraditionen vägen till evangelierna? 190 4.1.5 Vem är texterna tillför? 195 4.1.6 Kanonlistor/tidigt skriftbruk 197 4.2 Evangelierna och Apostlagärningarna 201 4.2.1 Evangelierna som genre 201 4.2.2 Det synoptiska problemet 201 4.2.3 "Q" som källa och historisk bakgrund 205 4.2.4 Markusevangeliet 206 4.2.5 Matteusevangeliet 211 4.2.6 Lukasevangeliet 217 4.2.7 Apostlagärningarna 223 4.2.8 Johannesevangeliet 223 4.3 De paulinska breven 240 4.3.1 Inledning 240 4.3.2 Författarfrågan 241 4.3.3 Brev som litterär form 243 4.3.4 Paulus liv och verksamhet 244 4.3.5 Första Thessalonikerbrevet 247 4.3.6 Galaterbrevet 249 4.3.7 Första Korinthierbrevet 252 4.3.8 Andra Korinthierbrevet 256 4.3.9 Romarbrevet 259 4.3.10 Filipperbrevet 262 4.3.11 Brevet till Filemon 266 4.3.12 Andra Thessalonikerbrevet 267 4.3.13 Kolosserbrevet 268 4.3.14 Efesierbrevet 271
4.3.15 Första Timotheosbrevet 274 4.3.16 Andra Timotheosbrevet 276 4.3.17 Titusbrevet 277 4.4 Katolska brev, Hebréerbrevet och Uppenbarelseboken 280 4.4.1 Begreppet "de katolska breven" 280 4.4.2 Första Petrusbrevet 280 4.4.3 Andra Petrusbrevet 283 4.4.4 Judasbrevet 285 4.4.5 Jakobsbrevet 286 4.4.6 Första Johannesbrevet 289 4.4.7 Andra och Tredje Johannesbreven 291 4.4.8 Hebréerbrevet 291 4.4.9 Uppenbarelseboken 297 5. KRISTENDOMEN VÄXER FRAM 307 5.1 Kristustroende judar och avskiljandet av kristendom från judendom 309 5.1.1 Från Jesus till Apostlagärningarna 318 5.1.2 Ignatios, Justinus och Chrysostomos: Från "synagoga " till "kyrka" 325 5.1.3 Summering och utblick 332 5.2 Paulus, hans församlingar och arvtagare 336 5.2.1 Kallelse och strategi 337 5.2.2 Centrala övertygelser och föreställningar 339 5.2.3 Församling och samhälle 345 5.2.4 Arvtagare 349 5.3 Messiasbekännare i Johannesskrifterna 355 5.3.1 Sanningens och kärlekens familj 357 5.3.2 Ett inomjudiskt perspektiv 358 5.3.3 Evigt liv? Tro och otro? 360 5.3.4 Vägledning i hela sanningen 361 5.3.5 Ett annorlunda evangelium 362 5.4 Gnosticerande kristendomstolkningar 363 5.4.1 Definitioner 363 5.4.2 Källor 364 5.4.3 Valentinianism 365 5.4.4 Markionism 366 5.4.5 Thomasevangeliet 366 5.4.6 Slutsatser 369 5.5 Mångfald och enhetssträvanden 370
5.5.1 Enhetens drivkrafter 371 5.5.2 Gudstjänst och församlingsordning 375 5.5.3 Skrift och tradition 381 6. LÄSNINGAR 387 6.1 Vägar till texten 389 6.1.1 Förstår du hur du läser? 390 6.1.2 Språkteori tecknens tre dimensioner 394 6.1.3 Textteori kommunikation och social inbäddning 396 6.1.4 Tolkningsprocessens variabler 397 6.1.5 Tolkningstyper 401 6.1.6 Metodsynteser 404 6.1.7 Närhet och avstånd 405 6.2 Hur gör man? En historisk textorienterad tolkning 407 6.2.1 Texten 407 6.2.2 Den litterära kontexten 408 6.2.3 Textavsnittets struktur 408 6.2.4 Genre och funktion 408 6.2.5 Ord och uttryck 409 6.2.6 Intertexter 409 6.2.7 Textens symbolvärld 410 6.2.8 Textens historiska kontext 410 6.2.9 Sammanfattning och syntes 410 6.2.10 Analogier 411 6.3 Exempeltolkning. En elementär historisk textorienterad läsning av Matt 8:14-17 412 6.3.1 Texten 412 6.3.2 Den litterära kontexten 413 6.3.3 Struktur 414 6.3.4 Genre och funktion 415 6.5.5 Ord och uttryck 416 6.3.6 Intertexter 418 6.3.7 Symbolvärld 420 6.3.8 Textens historiska kontext 421 6.3.9 Sammanfattning 422 6.3.10 Hermeneutiska reflektioner 422 6.4 Exempeltolkning. En historisk analogisk läsning av Matt 5:3-10 424 6.4.1 Den litterära kontexten 424 6.4.2 Textavsnittets struktur 426 6.4.3 Genre och funktion 426 6.4.4 Ord och uttryck 427
6.4.5 En första summering 428 6.4.6 Textens intertexter 429 6.4.7 Textens symbolvärld 429 6.4.8 Textens historiska kontext 430 6.4.9 Analogier bibliska röster om fredsarbete 430 6.4.10 Analogier en röst från vår egen tid 432 6.4.11 Några hermeneutiska frågor för vidare reflektion 433 6.5 Hur motiveras goda gärningar? En argumentationsanalys av 1 Pet 1:17-19 434 6.5.1 Toulmins deskriptiva modell 434 6.5.2 Analys av i Petr 1:17 19 435 6.6 "Söker jag vara människor till lags?" En retorisk epistolografisk läsning av Gal 1:10 439 6.6.1 Retoriska och epistolografiska textanalyser 439 6.6.2 Paulus och vältalighet 441 6.6.3 En vinnande brevinledning? 442 6.6.4 Omotiverade frågor? 444 6.6.5 Avslutande funderingar 444 6.7 Hur ser du på människor? En narrativ läsning av Apg 10-11 447 6.7.1 Textens höjd: universum 442 6.7.2 Textens bredd: enhet 442 6.7.3 Textens djup: tolkning 442 6.7.4 Avslutning 442 6.8 Den nya människan (Ef 2:15). En paulinsk tradition och dess tidigaste reception 452 6.8.1 Kristus som den nya Adam: en paulinsk typologi 453 6.8.2 Den gamla och den nya människan: en paulinsk idé om människan 454 6.8.3 Församlingen som Kristi kropp: en paulinsk syn på kyrkan 454 6.8.4 "Den gamla och nya människan" i Kolosserbrevet 455 6.8.5 "Den nya människan" i Efesierbrevet 455 6.8.6 Den tredje människosläkten: från Efesierbrevet till kyrkofäderna 456 6.9 Att leva i tiden efter Jesus. Det johanneiska avskedstalet (Joh 13-17) i hermeneutisk belysning 458 6.9.1 Avskedstalet i Johannesevangeliet: litterära och redaktionskritiska observationer 458 6.9.2 Avskedstalets litterära genre: testamente eller uppenbarelsedialog? 460 6.9.3 Den bortgångnes närvaro: avskedstalets vision av kristen gemenskap 462 6.9.4 Att skapa ett utrymme för tolkning en uppgift för NT:s hermeneutik 463
6.10 Vem har del i framtiden? En feministisk textanalys av Upp 17:1-19:10 465 6.10.1 Feministisk exegetisk analys av Upp 17:1-19:10 465 6.10.2 Avsnittets struktur och plats i Uppenbarelseboken som helhet 466 6.10.3 Bakgrund i äldre texter 468 6.10.4 Kvinnor, sexualitet och renhetsspråk 469 6.10.5 Slutord 473 6.11 "Legion heter jag, för vi är många." En postkolonial läsning av Mark 5:1-20 475 6.11.1 En postkolonial värld 475 6.11.2 Postkolonialismens uppkomst som akademisk disciplin och dess plats inom bibelvetenskapen 476 6.11.3 Postkolonial läsning av Mark 5:1-20 (Jesu botande av den demonbesatte mannen i Gerasa) 478 7. APPENDIX 483 7.1 Ordförklaringar 483 7.2 Utombibliska källor 501 7.3 Judisk historia: En kronologisk översikt 513 7.4 Kartor 518 7.5 Bildförteckning 524 7.6 Figurförteckning 526 7.7 Bibelboksförkortningar 527