8 mars 2015 Kristus För Folket Filippus predikan i Samaria Predikan i Pingstkyrkan Lindesberg Bibeltext Filippus kom ner till staden Samaria och predikade Kristus för folket. Och de höll sig endräktigt till det som Filippus predikade, när de hörde och såg de tecken som han gjorde. Ty under höga skrik for orena andar ut ur många människor, och många lama och lytta botades. Och det blev stor glädje i den staden. (Apostlagärningarna 8:5-8 SFB98) Predikan 1. Kristus för folket 1.1. Filippus predikade Kristus. Det betyder förenklat att han bara hade ett enda ämne han talade över inför folket: Jesus Kristus. 1.1.1. Att det står Kristus i texten beror på att det är det grekiska ordet för Messias, och vi vet av andra berättelser i Nya testamentet att samarierna väntade på Messias (Joh 4:25), och flera av dem hade också kommit till tro på Jesus under hans vandring genom genom Samarien 1 (Joh 4:39). När Filippus kommer dit presenterade han Jesus som den utlovade Messias, den som de hade väntat på. 1.1.2. Vi förstår dock av andra ställen (8:26-40) att Filippus var mån om att tala om Jesu försoningsdöd för mänsklighetens synd, hans uppståndelse, himmelsfärd och att han skall komma tillbaka. Det blir som ett eko från Paulus deklaration i 1 Korinterbrevet: När jag kom till er, bröder, var det inte med stor vältalighet eller hög visdom som jag predikade Guds hemlighet för er. Jag hade nämligen bestämt mig för, när jag var hos er, att inte veta av något annat än Jesus Kristus och honom som korsfäst. Svag, rädd och mycket orolig kom jag till er. Och mitt tal och min predikan bestod inte i ord som skulle övertyga genom mänsklig visdom utan genom en bevisning i Ande och kraft. Vi ville inte att er tro skulle bygga på människors visdom utan på Guds kraft. (Första Korintierbrevet 2:1-5 SFB98) 1.1.3. Vi förstår också att Filippus tyckte det var viktigt med omvändelse, dop och andedop (8:12, 8:15). 1 Jesus hade passerat staden Sykar, nära det nutida Nablus, som låg en kort bit ifrån provinsens huvudstad Samaria, och där samtalat med kvinnan vid brunnen. Det är inte omöjligt att ryktet om Jesus hade gått från Sykar till Samaria, och att folket fått höra om honom och att flera i Sykar kommit till tro på honom som Messias. PINGSTKYRKAN LINDESBERG WWW.PINGSTLINDESBERG.SE!1
1.2. Filippus predikade Kristus för folket. Filippus talade inte bara om Jesus, utan han menade att det han sa gällde dem som lyssnade. Han predikade om Jesus för folket. Han förklarade vem Jesus var och visade på hur viktigt det var att folket tog ställning till denne Jesus. 1.3. Och det skall vara likadant idag. Jag vill att alla som hör mig idag skall förstå vem Jesus är och ta ställning (helst) för eller (helst inte) emot Jesus Kristus. Bibeln är tydlig med att Jesus gett sitt liv för alla människors synder och att de enda hoppet vi har om att försonas med Gud är genom att tro på vad Jesus Kristus har gjort. Jesus är världens Frälsare, och han är den ende som kan försona dig med Gud. Avvisar du Jesus avvisar du det eviga livet och dömer dig själv att gå evigt förlorad, men om du kapitulerar inför Jesus och bekänner honom som Herre i ditt liv, då får du din synd förlåten, du får frid med Gud, och du har evigt liv. Därför behöver du omvända dig, tro på Jesus och låta döpa dig. 2. Kristus-tecken som följde Kristus-förkunnelsen 2.1. Vad är ett sådant tecken? Det är en äkthetsstämpel som skall följa dem som förkunnar evangeliet. Jesus förutsade detta med orden: Och han sade till dem: "Gå ut i hela världen och predika evangelium för hela skapelsen. Den som tror och blir döpt skall bli frälst, men den som inte tror skall bli fördömd. Tecken skall följa dem som tror detta. I mitt namn skall de driva ut onda andar. De skall tala med nya tungor. De skall ta ormar i händerna, och om de dricker något dödligt gift skall det inte skada dem. De skall lägga händerna på sjuka, och de skall bli friska." Sedan Herren Jesus hade talat till dem, blev han upptagen till himlen och satte sig på Guds högra sida. Och de gick ut och predikade överallt, och Herren verkade tillsammans med dem och bekräftade ordet genom de tecken som åtföljde det. (Markusevangeliet 16:15-20 SFB98) 2.2. Lexikonet Blue Letter Bible skriver om det grekiska ordet semeion: (fritt översatt från engelskan): ett tecken, märke, genom vilken en person eller en sak skiljer sig från andra och känns igen, ett tecken, järtecken, dvs en ovanlig händelse som överskrider den vanliga naturens förlopp, något som förebådar anmärkningsvärda händelser som snart ska hända, ett mirakel och underverk genom vilket Gud autentiserar människor som skickas av honom, eller genom vilka människor visar att de talar å Guds vägnar 2.3. Evangeliet om Jesus är inte en samling ideer eller religiösa föreskrifter, utan det är framför allt Guds kraft till frälsning, och tecknen finns där som bevis för att det som förkunnas är sanning och att den som förkunnar är sänd av Gud och inte nån lurendrejare. Men det är viktigt att påpeka en sak: Filippus predikade inte tecken och under, utan han predikade Kristus. Tecknen och undren följde på hans Kristusförkunnelse. 2.4. Frihet från onda makter 2.4.1. Staden Samaria var en stad som varit huvudstad i det Norra riket och som präglades av avgudadyrkan, bl a av Baal och Aseran, och dessa avgudar tillbads under flera hundra år tills Assyrien förstörde staden 722 f Kr och förde bort tio av Israels stammar i fångenskap PINGSTKYRKAN LINDESBERG WWW.PINGSTLINDESBERG.SE!2
2.4.2. I israelisternas ställe förde assyrierna dit andra folk, och dessa förde med sig sina avgudar. Då de plågade av lejon under sin första tid, sände kungen av Assyrien dit en av de judiska prästerna för att lära dem att dyrka Israels Gud, vilket de också lärde sig även om de behöll sina egna gudar vid sidan av. Med tiden blev de hedniska inslagen nedtonade och de blev ganska stränga monoteister, även om de enbart erkände de fem Moseböckerna. 2.4.3. Läget i staden när Filippus kom dit var dock allvarligt, för trolldom, trollkonster och bländverk jämt ockulta krafter rådde i staden: Men i staden fanns en man vid namn Simon som bedrev trolldom och hade slagit folket i Samarien med häpnad. Han sade sig vara något stort. Alla, både små och stora, höll sig till honom och sade: "Han är den Guds kraft som man kallar Den stora kraften." De hade hållit sig till honom, därför att han under lång tid hade bländat dem med sina trollkonster. (Apostlagärningarna 8:9-11 SFB98) 2.4.4. När budskapet om Jesus konfronteras med den ockulta verksamheten i staden blir det uppenbart att många (grek poly) där led svårt av besättelse av orena andar (grek akathartos pneuma, som var ceremoniellt och moraliskt icke rena andeväsen) och det blev kamp om människornas själar. Men det visade sig att Jesus-namnet som Filippus predikade (8:12) var starkare. Ondskan fick ge vika och människor blev befriade från de orena andar som genom trolldomen och ockultismen kommit in i deras liv. 2.4.5. Och Jesus är densamme idag. Hans namn är över alla namn, och de onda makterna bävar för hans namn. Och du som sysslat med spådom, trolldom eller ockultism, och därför kommit mer eller mindre under onda makters inflytande, till dig vill jag säga: Jesus vill befria dig, han kan befalla de onda makterna att lämna ditt liv! Bekänn dina synder, erkänn vad du har gjort och åkalla Hans namn, såsom Petrus sa när han tillrättavisade Simon trollkarlen: Vänd dig därför bort från din ondska och be till Herren (8:22). Och vi vill gärna hjälpa dig också genom att söka Herren tillsammans med dig. 2.5. Frihet från sjukdom 2.5.1. Evangeliet om Jesu död och uppståndelse och tron på syndernas förlåtelse har alltid i väckelserörelserna följts av tron på att Jesus kan bota sjuka. Jesus ägnade mycket tid åt att röra vid sjuka människor, och genom att göra det visade han omsorg om hela människan, inte bara hennes själs frälsning utan också hennes kropp. 2.5.2. Kroppens helande är visserligen tillfälligt -- den kropp vi har fått kommer förr eller senare att dö -- men genom att gripa in till vår kropp visar Jesus också att han har makt att förlåta synder (se berättelsen om den lame mannen som botas i Lukasevangeliet 5:17-26) och i framtiden ge oss nya kroppar som aldrig skall dö och aldrig lida av sjukdom (2 Kor 5:1). 2.5.3. Jesaja skriver ju om korsfästelsen flera hundra år innan den inträffade: Men det var våra sjukdomar han bar, våra smärtor tog han på sig, medan vi höll honom för att vara PINGSTKYRKAN LINDESBERG WWW.PINGSTLINDESBERG.SE!3
hemsökt, slagen av Gud och pinad. Han var genomborrad för våra överträdelsers skull, slagen för våra missgärningars skull. Straffet var lagt på honom för att vi skulle få frid, och genom hans sår är vi helade. (Jesaja 53:4-5 SFB98) 2.5.4. Jag har aldrig trott att en kristen aldrig behöver möta sjukdomar under sitt liv på jorden, och jag tror att själens frälsning är absolut viktigast: "Det är viktigare att ha en frisk själ än att ha en frisk kropp", men jag tror också att löftet gäller i Jakobsbrevet: Är någon bland er sjuk, skall han kalla på församlingens äldste, och de skall be över honom och i Herrens namn smörja honom med olja. Trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall resa upp honom. Och har han begått synder, skall han få förlåtelse för dem. Bekänn alltså era synder för varandra och be för varandra så att ni blir botade. Mycket mäktig och verksam är en rättfärdig människas bön. (Jakobs brev 5:14-16 SFB98) 2.5.5. Därför vill jag säga till dig som är här idag och som är sjuk: Jesus kan bota dig. Och vill du ge dig till känna under bönestunden här så skall vi smörja dig med olja och be över dig i Herrens namn. 3. Att ta till sig budskapet 3.1. Det står att de höll sig endräktigt till det som Filippus predikade (8:6). Grundtexten använder ett ord som betyder att hålla sig till, att föra ett fartyg i land, att vända sinnet till. Vi behöver ta till oss evangeliet och håll oss till det. Det sägs också att de höll sig endräktigt till vad Flippos predikade, vilket är ett mycket starkt ord för att de gjorde det tillsammans i fullständig harmoni 2. Detta säger något om vad en församling är: det är en skara människor som håller fast vid evangelium i fullständig harmoni. 3.2. Längre fram står det: de...trodde på Filippus som predikade evangelium om Guds rike och Jesu Kristi namn. Vi behöver tro på evangeliet om Guds rike och Jesu namn. 3.3. Vidare står det att då döptes de, både män och kvinnor (8:6). Vi behöver även döpa oss, för att begrava det gamla livet och börja ett nytt liv där vi får följa Jesus. Låt oss aldrig underskatta dopets betydelse för frälsningsundret, det är en del av pånyttfödelsen. 3.4. Slutligen så står det att: det blev stor (grek mega) glädje (grek chara, jfr charis = nåd 3) i den staden. Det finns något som heter frälsningsglädje, och det är en djup, inre glädje över att man av nåd är ett Guds barn som inget i den här världen kan rubba. Vi behöver glädja oss i frälsningen. 2 Blue Letter Bible säger om det grekiska ordet homothumadon som översatts till endräktigt följande: Det är ett unikt grekiskt ord, som använd tio ggr i Apostlargärningarna (1:14, 2:1, 2:46, 4:24, 5:12, 7:57, 8:6, 12:20, 15:25, 18:12, 19:29) av totalt tolv ggr i Nya testamentet (se Rom 15:9), och som hjälper oss att förstå det unika i den kristna gemenskapen. Homothumadon är sammansatt av två ord med betydelsen "rusa, forsa eller brusa längs med" och "enstämmigt". Bilden som används är nästan musikalisk: ett antal noter spelas som, trots att de är olika, ändå utgör en harmoni i tonhöjd och ton. Liksom instrumenten vid en fin konsert under ledning av en konsertmästare sammansmälter den helige Ande livet hos medlemmarna i Kristi församling. 3 En kommentator skriver: Initially, there was not a great distinction placed between chara and charis in classical Greek. They both had the same basic meaning since they are based upon the same root. Chara is the joy and happiness experienced as a result of charis, which is that which brings well being among men. PINGSTKYRKAN LINDESBERG WWW.PINGSTLINDESBERG.SE!4
Avslutning Vi sjunger en sång, så skall jag inbjuda oss alla att komma fram till Jesus som kan frälsa, befria från onda makter, hela från sjukdom, och ge stor glädje på grund av sin nåd. Att eventuellt samtala om vid hemgruppen Fråga 1... Det står ingenting i texten om hur de orena andarna blev utdrivna, bara att de for ut under höga rop. Är det oviktigt eller tror du att Lukas (som skrivit evangeliet) utelämnade det av någon speciell anledning? Fundera över hur vi som kristna skall tänka när vi ber för sjuka människor utifrån Jakobs brev 5:14-16. Hur ser ansvarsfördelningen mellan oss och Herren ut? PINGSTKYRKAN LINDESBERG WWW.PINGSTLINDESBERG.SE!5