Ordet blev kött - Julotta 2016, MK God-Jul på er! Gomorron! Ni har tagit er upp i alla fall för att fira julen på riktigt. Härligt! Nu är det nog många av oss som har firat julen med, mat, julklappar, krubba och kanske till och med några julkort - Vad skulle julberättelsen vara utan allt detta? Ingen Josef, Maria, änglar, vise män och bebis i krubban? Vi står upp och läser Joh 1:1 18. Julberättelsen utan det traditionella skulle vara berättelsen från Johannes. - Julevangeliet utan krubba, vise män, och Maria, det är Johannes evangeliets första kapitel. Man kan berätta julevangeliet utan alla grejer vi har med i julspelen. För det är precis vad Johannes gör. Hans framställning av det hela är inte mindre i sig, den är bara en annan. - Läser man Johannes evangelium så märker man att han har en helt annan approach än de andra evangelierna. Han skriver inte så mycket om det fysiska vi kan se runt omkring oss, utan berör mer inre grejer, det andliga om vi vill uttrycka det så. Julevangeliet kan summeras i fyra ord: - V. 14, Och ordet blev kött, eller människa som B2000 skriver. - Det är därför vi firar jul, det är vad allt handlar om. v. 1 Ordet fanns hos Gud och var Gud. v. 14 Ordet blev kött. v. 14,18 Sonen, den enfödde, som själv är Gud, har visat oss Guds härlighet och gjort Gud känd. - Den eviga Guden, hela universums Gud, den allsmäktige, den allvetande Guden, den allestädes närvarande, blev människa julens budskap. 1
- Stallet och allt runt omkring är bra för oss, det hjälper oss att komma ihåg berättelsen. - Men det är detta övernaturliga som hände som är det viktiga. - Betydelsen i detta är helt avgörande för mänskligheten och viktig för oss att förstå. Detta är summan av kristendomen. - Johannes skriver för att vi ska förstå detta. - För att vi ska förstå att Gud är människa av kött och blod. - Det handlar om Kristi gudomlighet. - Johannes säger oss att Jesus är Gud. - Inkarnationen att Gud blev människa beskrivs inte tydligare någon annanstans i skriften. - Gud blev människa. - Den evige kom in i tiden, den osynlige blev synlig, den oändlige kom och begränsade sig själv. - Jesu gudom framkommer i hela NT. - Men Johannes gör det mer explicit här än i någon annanstans i skriften. Varför kallas Jesus för ordet? Varför står det inte Kristus eller Jesus i början? Vilket skulle göra det lättare. - För att ordet, Logos på gk, är fullt av mening både för judar och hedningar. - Logos som står omnämnt 3 ggr i v. 1. förklaras inte för sina läsare. - Han förklarar det inte för att mottagarna av evangeliet visste vad Johannes talade om. - När mottagarna av evangelierna inte förstår vad författarna skriver så förklarar de alltid betydelsen. - Här visste man vad han talade om, därför uteblir förklaringen. - Johannes använder ett ord som var stort i den grekiska filosofin. - Logos var ett ord som stod för en kraft som hade kontroll över universum, en gudomlig makt som har frambringat världen. - Man trodde inte att det gudomliga kunde komma i kontakt med det fysiska, men att detta logos var som ett slags mellan ting, en manifestation av den gudomliga principen i världen som så också hade kunnat skapa det fysiska. - Grekerna vet vad Johannes talade om. Men för dem var logos något opersonligt som man inte kunde känna. 1 - Här säger Johannes något helt annorlunda! - Johannes säger att logos inte är något opersonligt, utan tar deras term och sätter den på Jesus. 1 StudieBibeln, Nya Testamentet Band II, red. Gärtner, Bertil E, Kjäll Thorsten, Normans Förlag, Stockholm, 1978. S435-443 2
- Johannes säger att logos är en person och att Han blev människa. En personlig Gud som blev människa i Jesus. Även om grekerna var välbekanta med ordet logos, så hade det ännu mer betydelse för judarna. Kopplingarna till skapelseberättelsen i början av GT är tydliga, det står om samma begynnelse - Gud sade och skapade genom sitt ord, (Ps 33:9). Ordet från Gud något vanligt i GT, det handlar om att Gud uppenbarade sig för människan. Ord på hebreeiska, som används i GT dabar - har mer nyanser än för oss. 1. Det betyder ord, tal, meningsfullt yttrande. 2. Ting eller handling. 3. Grunden eller orsaken till något. Guds ord går därför i judisk tankegång inte att skilja från det Gud gör. Hela frälsningsplanen som utvecklas i Bibeln, både ord och gärning är det ord som Gud talar till världen. Det är grunden för det som sker. Ordet är det som förmedlar uppenbarelse. - För hebreisk tankegång är det uttalade ordet något oåterkalleligt, nästan något självständigt, som ett oberoende väsen. 2 Hebreerbrevet säger att Gud i historien talade genom profeterna, men att Gud nu talar genom sin son, Jesus, (Heb 1:1-3). - Jesus är Guds levande ord. Jesus är Gud i mänsklig form. - Både judarna och grekerna är med på vad Johannes menar. - Gud och ordet är samma sak. - Gud blev kött. - Men Gud är, Han förändras inte, Han finns. - Han blir inte Gud, Han är Gud. - Men Han blev människa, 2 naturer i en och samma. - Gud visar sig i mänskligt kött. Den evige Guden blev människa. - Gud talade nu i mänskligt format, Jesus var fullt ut människa, samtidigt som Han var och är fullt ut Gud. - Ordet bodde bland oss. - Han tog på sig mänsklighet, Fil 2:6, Heb 2:9-18, Han bodde här i 33 år, levde 30 år som en helt vanlig människa, tills Han började sin tjänst. 2 StudieBibeln, Nya Testamentet Band II, red. Gärtner, Bertil E, Kjäll Thorsten, Normans Förlag, Stockholm, 1978. S.443-447. 3
- Samtidigt som Han helt och fullt är människa finns i Honom hela Guds fullhet, (Kol 2:8-10). - Han kom och bodde bland oss för att vi skulle få veta vem Gud är. - Det här är julevangeliet. Gud uppenbarar vem Han är. - Den tydligaste uppenbarelsen någonsin om vem Gud är. - Gud talar på ett sätt Han aldrig gjort förut. - Jesus är ordet, Gud som blev människa. v.1 - Ordet blev kött ja, men Han har funnits från början. I begynnelsen hänvisar till 1 Mos när allt blev till, då var redan ordet till. - Jesus fanns till, när allt blev till. - Han är inte en skapad varelse, han existerade innan något blev skapat. - Det som fanns före tidens början, före skapelsen, då tiden började, det är evigt, Jesus är evig. v. 1 Ordet var Gud Var - Eimi gk av att finnas till. På gk är det samma verb för var och fanns. 3 - Det handlar om något som existerar hela tiden, inte något som kom till. Han fanns redan till. - Johannes använder inte ginomai, ett annat grekiskt verb som handlar om något som blir till eller föds. - I begynnelsen fanns redan Jesus. Det finns inte en punkt när Han kom till. - Därför kan Jesus säga, jag är och jag var innan Abraham blev till, (Joh 8:58). - Jesus fanns inte bara i början, Han var med Gud. - Han fanns hos Gud när begynnelsen kom, när allt började hända. - Jesus tävlar inte med Gud, de fanns samtidigt. - Han var med Gud i början. Han hade gemenskap med Gud i begynnelsen. Jesus ber till Gud, i Joh 17, att Gud ska upprätta härligheten Han hade i början innan världen var, (Joh 17:5). - Jesus, fanns i begynnelsen med Gud i gemenskap och kärlek. - Jesus fanns före tiden, Han är inte skapad, Han är evig, Han är Gud. - Jesus var med Gud i början och Han är Gud. - I Honom finns Guds hela fullhet, (Kol 2:9). - Gud och Jesus existerar samtidigt. - Han är lika mycket Gud som Gud Fadern. Ordet är Gud, var Gud. 3 Eriksson, LO, För att ni ska tro Johannes evangeliet, Nya Testamentets Budskap, Tellbe, M, red. Libris, Örebro, 2007. s.20 4
- Han är med Gud som en separat person, samtidigt som Han är Gud, Han har samma natur som Gud. - Jesus fanns också utanför Gud. Det står, i ordet var liv, 1:4. - Joh 5:26 Ty liksom Fadern äger liv, så har Han också låtit Sonen äga liv. - I Gud finns liv, och i Sonen finns liv. - Det fanns liv i Jesus. Han tog inte emot liv från någon annan källa. - Han utvecklade inte liv från någon annan kraft. Det fanns i Honom. - Han existerade av sig själv. Han har det i sin natur, i sin essens. - Därför kan Jesus säga; jag är vägen sanningen och livet. - Jesus är evig Gud och har liv i sig själv, Han existerar som Gud i sig själv. Han är livets källa. Allt som är skapat blir, gk, ginomai man blir. - Det förändras, det blir något som det inte är. Vi blir, vi föds, vi blir äldre, vi förändras. - Det som är skapat till sin natur, blir, det är inte - Gud är bara. Han blir inget annat än vad Han är. - Gud är, i sin natur. Det är evigt och förändras inte. - Detta är vad som skiljer skaparen från skapelsen. - Universum blev till och förändras. - Gud har liv i sig. - Vi tar emot liv från våra föräldrar. När Mose frågar Gud i öknen vem han talar med säger Gud; - Jag är den jag är. - Gud säger; jag förändras inte. - Jag har alltid funnits och kommer alltid finnas. - Allt liv kommer från Gud och Jesus. - V. 4 - I ordet var liv och livet var människornas ljus. - Ordet blev kött och bodde bland oss. v. 4, 5, 9 - Jesus kom som världens ljus. Jag är världens ljus - Liv och ljus är inte samma sak. Men i v. 4 binds de ihop. När Jesus kom, övervann ljuset mörkret. - Ljuset kom när Jesus kom. När Jesus kom började ljuset lysa, v. 5. - Jesus är Guds eviga ljus, som visar sig i en mörk värld. Ljuset lyser i mörkret, v. 5 och mörkret har inte övervunnit det. 5
- Mörkret blev bortskjutet när Jesus kom. - Ett litet ljus lyser upp ett stort rum. - Mörker kan inte besegra ljuset. - Jesus kom för att visa på Guds ljus i världen. - V. 9 Jesus var ljuset, det sanna ljuset som kan ge människor ljus. - Ordet blev kött och bodde bland oss. Guds härlighets ljus lös i en mörk värld. Vad är då beviset för att Jesus är Gud? - Jesus existerade före tiden. Detta är beviset. - Jesus är Gud för att Han existerade före något annat existerade. - Utan Honom blev inget till. Allt blev till genom Honom. V. 3, 10. - Kol 1:16f. Genom Honom blev allt till och hålls samman i Honom. v. 10. Han kom in i världen världen blev till genom Honom Han är Gud. - Men världen kände honom inte. v. 11 Hans egna, judarna tog inte emot Honom. - Och de allra flesta känner fortarande inte Jesus. - Skaparen kom in i skapelsen, ljuset kom och sken upp världen. - Men världen kände Honom inte. - Hans egna kände inte igen Honom, de tog inte emot Honom, de dödade Honom. - Det andra beviset för att Jesus är Gud: - Jesus gav också människan rätten att bli Guds barn. - Hur kan Han utlova att människan ska bli Guds barn om Han inte själv är Gud. - Jesus skapar en familj Han är Gud. - Han skapar skapelsen, materia, men Han skapar också den andliga familjen. - Han ger oss rätten att bli Guds barn Han skapar något andligt. - Det här görs genom Gud. Vi blir Hans skapelse, Hans nya skapelse. - Skapade till goda gärningar, (Ef 2:10). - Om vi tror på Hans namn namn står för hela personen tror man på Jesus, får vi bli Guds barn, (1:12). Ordet existerade med Gud och som Gud, Han skapade den materiella världen, men också den andliga familjen. Det här är julen, det här är den gudomliga berättelsen, det här är julevangeliet. 6
- Det är ju just för att vi behöver påminna oss om detta som vi firar jul. - Inte av någon annan anledning. - Vi behöver högtiderna för att vi inte ska glömma, utan för att påminna oss om vad Gud har gjort. - Detta som vi har i julevangeliet är otroligt, att Gud valde att bli människa! - Jag har pratat mycket med en muslim här i Nora på sistone och när jag försöker förklara evangeliet så blir jag bara mer och mer förälskad i Kristus. - Julevangeliet har blivit större för mig i höst och i år än vad det brukar. - Ju mer jag tänker på det, desto större blir det. - Tänk att Gud blev människa, Ordet blev kött. - Det skiljer ju oss från alla andra religioner eller filosofier. Inte behövde Gud bli människa, men det blev Han! Har man hört om något sådant någonsin, att Gud skulle ha blivit människa! - Det är ju suveränt! - Det berör mig så, evangeliet är otroligt. - Alla andra religioner handlar ju om att människan försöker nå Gud. Men detta handlar om att Gud kom till oss, Han kom till dig, Han kom till jorden, till vår skit! - Inte bara det att han troligtvis föddes i ett stall och det var skitigt, det var ju bara början. - Han kom till denna skitiga jord, Han fick smuts under naglarna för att hjälpa oss med vår skit. Synden! I en av adventssångerna, står det i versen; - Att gudasonen kommer till jordens grus. Jag vet inte vad författaren tänkte på, om det gruset är bilden på jorden, eller om han liknar människan vid jordens grus. - Spelar egentligen ingen roll - För mig är det en talande bild. Jesus kom till jordens grus - Som föräldrar i sandlådan med sina barn - Den allsmäktige blev som en av oss, för vår skull, för din skull och för min skull - Det är helt otroligt Berättade i söndags Jag har nyligen läst en roman om Ansgar, ni vet munken som blev den förste kända missionären i Sverige. - Där beskriver boken hur vikingarna som han kom till, de av vikingarna som var öppna för evangeliet älskade tanken på att Gud faktiskt blev människa. - Den kristna Guden var inte som deras asagudar som var nyckfulla och som man måste tillfredsställa med offer för att de förhoppningsvis skulle ge goda skördar osv. 7
- Ansgar talade om en Gud som blivit människa och som rörde sig på deras nivå, en Gud som var intresserad av människan. - Tror vi ofta glömmer vilken Gud vi har! - Evangeliet är så bekant för många av oss att vi inte tänker på hur fascinerande och attraktivt det är att Gud faktiskt gick så långt att Han blev människa. - Gud har blivit personlig med oss! Till sist så är ju frågan om vi tror på detta? - Hur Gud blev människa förklaras inte mycket, det bara proklameras i Johannes. Johannes lägger grunden för sitt ev. i början resten handlar om detta, vem är Jesus? - Johannes försöker förklara för oss att Jesus visar oss vem Gud är. Tror vi på detta, på Jesu namn, alltså hela fullheten om vem Han är? (v. 12). - Tror vi på Ordet, tror vi på Guds son? - Eller är julevangeliet bara en fin berättelse för oss, som vi hört i alla år? Jesus kom till Hans egna och de kände inte igen Honom. Känner vi igen Honom som Gud eller är bara Jesus ett litet barn i en krubba för dig, och som alltid kommer ligga kvar där? - Johannes säger att han har skrivit sitt ev. för att man ska tro att Jesus är Guds son och få liv genom denna tro, Joh 20:31. - Tror du på Honom som din herre och Gud? Tror du på Jesus som din frälsare? Då har du stor anledning att fira nu i jul, du har funnit livet självt! - Om inte, så är det dags att överlåta sig till Honom du har inget att förlora, Gud blev människa för din skull! 8