VEM ÄR HAN? En studieguide till romanen Vem är Han? Författare: Carl-Axel Axelsson Förlag: Vocatus

Relevanta dokument
Om Johannesevangeliet

Jesus: förödmjukad och upphöjd

Fakta om kristendomen

Dina första steg på trons väg

Kristendomen. Mikael C. Svensson

STUDIEGUIDE. till läse- och samtalscirkel utifrån boken. Steg på vägen

Jag hade nämligen bestämt mig för att inte veta av något annat än Jesus Kristus... 1 Kor. 2:2

Studieguide för RPG:S POLICYPROGRAM SAMHÄLLSFRÅGOR

Evangelium enligt Markus Frank Lorentzon lorentzon.info. Evangelium

Bibeltexter till predikan

Östanåskyrkan Joh 11

hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA

Religion = Organiserad tro på Gud med gemensamma traditioner och högtider.

Sjunde Påsksöndagen - år B Ingångsantifon Inledning Kollektbön

Sjunde Påsksöndagen - år A

Hoppet. Nr 9 i serien Kristusvägen

KRISTENDOMEN DEN NÄST ÄLDSTA MONOTEISTISKA RELIGIONEN

Hur läser vi Bibeln? Strängnäs

En levande församling

1. Mycket tidigt på första dagen i veckan kom de till graven då solen gick upp.

Evangelium enligt Lukas

KALMAR ADVENTKYRKA MARS 2015

UPPSTÅNDELSEN & LIVET

Sjunde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt

Gud rör vid oss. Dop och nattvard. Nr 8 i serien Kristusvägen

Studieguide till boken. Mitt ibland oss Kyrkans utmaning kring nätpornografi Ulrica Stigberg, Libris förlag

NTs historiska böcker

Leif Boström

Bibelläsningsplan. Kyrkan vid Brommaplan

hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA

En djupare bild av Gud

a. Paulus (ca 5 e.kr. ca 67 e.kr.) var en benjaminit (Rom 11:1) från den grekiska staden Tarsus (Apg 21:39).

1 e Trettondedagen. Psalmer: 350, 709, 33, 726, 132:2,3 Texter: 2 Mos 1:22-2:10, 1 Joh 5:6-12, Luk 3:15-17, 21-22

BAKGRUND TILL JOHANNES FÖRSTA BREV (1Joh) (2008, reviderad 2015)

Bibeljeopardy studiematerial

Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN

Tunadalskyrkan Mos 3:1-15, Matt 28:16-20 Jag har sett och hört

Tusen olevda liv finns inom mig. Läse- och samtalscirkel utifrån boken

STUDIEGUIDE. till läse- och samtalscirkel utifrån boken. Liv i gemenskap

hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA

Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren

Tro och liv. Det viktigaste i den kristna tron på lättläst svenska. EVANGELISK-LUTHERSKA KYRKAN I FINLANDπ

1 Syfte 3 2 Vision 3 3 Vår historia 3. 4 Vår gemensamma tro Bibeln Undervisning Bönen Gudtjänst 5 4.

Innehåll. Introduktion

I begynnelsen. I honom var liv, och livet var människornas ljus. Johannesevangeliet 1:1.4

KATEKES FÖR VUXNA? Skapelsen

Apostlagärningarna. Studiehäfte av Henrik Steen

TRE BIBELSTUDIEMETODER

Kors och kärlek. Nr 4 i serien Kristusvägen

Bibeljeopardy studiematerial

Tacksägelsedagen. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.

Brevlitteraturen. Breven i översikt av Micael Nilsson

UPPENBARELSEBOKENS FÖRFATTARE

Ordet blev kött - Julotta 2016, MK. God-Jul på er! Gomorron! Ni har tagit er upp i alla fall för att fira julen på riktigt. Härligt!

Studiehandledning till

Tunadalskyrkan, påskdagen Mark 16:1-14

Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen

Vision. Pingstkyrkan Alingsås Landskyrkoallén 4

Så läser vi dagens predikotext från *Johannesevangeliet. Joh. 3:1-8

En given ordning. En traktat om Kyrkans ämbete

Samtalsfrågor. Alpha. Kungsportskyrkan

RÄTTFÄRDIGGÖRELSE GENOM TRO

En Textnyckel till Nya Testamentet

Kyrkoår och evangeliebok

Spår Första samlingen Lärjungar

Predikan Påskdagen 2016 i Strängnäs

Fjärde söndagen i advent år A Ingångsantifon Inledning Kollektbön

Jesu offer och vårt hopp

Vem är Gud? Nr 2 i serien Kristusvägen

Tillbaka till Jesus. Jag är Vägen, Sanningen och Livet Predikan, Korskyrkan, Borås, 15 november 2009, Micael Nilsson

HANDLEDNING. livet. Tillsammans för MISSION OCH EVANGELISATION I EN VÄRLD I FÖRÄNDRING

Kan man veta om Bibeln är sann? Eller HUR kan man veta om Bibeln är sann?

Vad Gud säger om Sig Själv

2 e trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen

Är du andedöpt? Predikan i Betel Jönåker

Andra Påsksöndagen - år B Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag

Andra Påsksöndagen - år A Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag

Bibelstudiet: När relationell kyrka och livstolkande människa möts

Introduktion till Nya Testamentet

Varför är just Bibeln Guds ord?

Den smala vägen. Matteus 7:21 Inte alla som säger Herre, Herre till mig ska komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Fars vilja.

Ande och gemenskap. Nr 5 i serien Kristusvägen

STUDIEGUIDE. till läse- och samtalscirkel utifrån boken. Vägen till kontemplation

4 sön i Advent. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.

Jesus och de första kristna. Inledning till Nya testamentet

Fjärde Påsksöndagen - år C

Varför vi säger att Bibeln är Guds ord?

hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA

Älska din nästa! Nr 7 i serien Kristusvägen

Markus 3:29 Men den som hädar den helige Ande får aldrig någonsin förlåtelse utan är skyldig till evig synd.

När väckelsen kom till Efesos En predikoserie, hållen i Korskyrkan, Borås, av Micael Nilsson Del 4: Att ge bort det bästa man har

En ny reformation - en reformerad församlingsyn Predikan i Kristinakyrkan

Vi ber under fastan. Bibelläsning och bön från askonsdagen till annandag påsk 5 mars 21 april 2014 Kyrkan vid Brommaplan

Kyrkan: Komma in i den, leva i den

Anden. Studiehäfte av Henrik Steen

Andra Påsksöndagen - år C Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag Ingångsantifon Inledning

Tunadalskyrkan e tref. Joh 11:28-44 Döden och Livet

4 PSÖ B-2015, S:TA EUGENIA, 26 APRIL Joh 10:11-18 Guds översättare

Påskdagen Lars B Stenström

Transkript:

VEM ÄR HAN? En studieguide till romanen Vem är Han? Författare: Carl-Axel Axelsson Förlag: Vocatus

TILL LEDAREN Studiecirkeln sker i samverkan med Studieförbundet Bilda, www.bilda.nu eller Sensus, www.sensus.se På respektive hemsida hittar du blanketter för anmälan av studiecirkel. Hos studieförbunden kan du få tips och stöd i din roll som ledare. Som samtalsledare är du också en deltagare i gruppen, vilket innebär att du också delar med dig av dig själv och dina tankar. Din uppgift är att hålla i strukturen och tiden så att alla får utrymme och att allas kunskap, erfarenheter och tankar tas tillvara. Studieguiden innehåller ett förslag på 4 5 träffar. Detta är endast ett förslag och kan naturligtvis disponeras på det sätt som passar gruppen bäst. På första träffen är det bra att komma överrens om vilka regler som gäller för samtalet, till exempel att det är OK att uttrycka tankar som inte är färdigtänkta att alla talar i jagform att alla får talutrymme att tidsramarna hålls. Ett exempel på omfattning och tidsfördelning En lämplig gruppstorlek är 3 9 personer Tid totalt: 7½ timme (10 x 45 minuter) Fyra fem träffar: de två första var och en 1½ timme (2 x 45 minuter) de två följande var och en 2 ¼ timme (3 x 45 minuter) den femte träffen är en utvärdering, alternativt läggs den in på träff fyra. Observera att detta är ett exempel. Det viktiga är att välja en tidsplan som passar gruppen. Förutsättning för deltagande Deltagarna bör ha läst romanen före första sammankomsten för att få ut något av samtalet. Varje deltagare bör ha boken tillgänglig vid träffarna. Det är en fördel om det finns några biblar tillgängliga. Bokens karaktär och studiecirkelns Boken är en biografi över Jesu apostel Johannes, en biografi i romanens form. Den biografiska skildringen är autentisk med hänsyn till de nytestamentliga källorna och andra tillgängliga dokument. Romanformen har valts för att ge visst utrymme för författarens och läsarens fantasi. Det som har lockat författaren att skriva och som är tänkt att väcka läsarens nyfikenhet är frågan: Hur kan en fiskarpojke från Betsaida vid Galileiska sjöns norra strand ha utvecklats till att bli en uppmärksammad teolog med säte i ett av dåtidens mest betydande kulturcentra och författare till skrifter som översatts till hundratals språk och lästs av miljarder människor? Vad har påverkat honom och hur har påverkan skett? Gruppen kan samtala om boken som litterär produkt, men kommer samtidigt att ledas in i samtal kring den tanke och den tro som var Johannes. Det innebär att träffarna kan ses som ett annorlunda bibelstudium. sid 2

FÖRSTA TRÄFFEN Några frågor bland andra för samtal 1. Vad har du för bild av Johannes? Yttre gestalt? Personlighetsdrag? Begåvningsområden? Har boken förändrat din bild? 2. En grundläggande och återkommande trostanke hos Johannes är: Inte hur men att. Som exempel kan nämnas sid 14 och sid 76. Är det en tanke som är viktig för dig idag? 3. Vilka skeenden eller krafter tycker du verkar ha haft särskilt inflytande på utvecklingen och formeringen av Johannes tanke och tro? Under uppväxten och ungdomstiden? Under de tre åren då han vandrade med Jesus? Under de ca 30 år som förflöt mellan den dramatiska påsken och avresan till Efesos? Under de ca 45 år som han levde i Efesos? Förberedelse inför nästa träff Bläddra igenom bokens första tredjedel (sidorna 9 82) och fundera över om det finns något avsnitt som engagerar särskilt. Välj max en sida att läsa upp vid nästa sammankomst. Någon eller några läser Lukas, kapitel 1 vers 5 80: Johannes, kap 1 vers 6 8 och 19 51. Någon eller några läser Matteus, kap 3 och 4. Någon eller några läser Johannes 2:1 11, 4:46 54, 20:30 31. Någon läser Matteus evangelium 13: 54 56. Någon jämför Matteus 27:56 med Markus 15:40 och Johannes 19:25 (fundera över systerskapet mellan Maria, Jesu mor, och Salome, Johannes mor). ANDRA TRÄFFEN Dela med varandra valda avsnitt ur bokens första tredjedel. Läs gärna högt och samtala om de avsnitt som valts. Några frågor bland andra för samtal 1. Hur ser sambandet ut mellan Johannes Döparens mission och Jesu gärning? 2. I vilken mån och på vilket sätt ger boken en bild av Johannes barndom och ungdom? Har den bilden någon betydelse för kristen tro? Hur har din uppväxt påverkat din tro som vuxen? 3. Boken målar upp en bild av människan Jesus som gör honom tämligen vardaglig. Han finns i en stor familj med många syskon. Har det påverkat/förändrat din bild av Jesus? 4. Johannesevangeliet skildrar sju under som Jesus gör och kallar dem tecken. Tecken på vad då? (Vilka är de sju tecknen?) sid 3

5. Johannes ser i Jesus två personer i en, den vanliga människan och den som hade gudomlig makt att göra under. Hur ser du på Jesu dubbla natur? Hur central tycker du att den är för kyrkans tro? Förberedelse inför nästa träff Bläddra igenom bokens andra tredjedel (sidorna 83 151). Någon eller några läser Joh 3:1 21 och 5:1 18. Någon eller några läser Joh 11. Någon eller några läser Joh kap 14 och 15. Någon eller några läser Joh kap 16 och 17. Någon eller några läser Joh kap 20 och 21. TREDJE TRÄFFEN Dela valda avsnitt ut bokens andra tredjedel. Se motsvarande moment för andra träffen. Några frågor bland andra för samtal 1. Om rådsherren Nikodemos besök hos Jesus brukar vi säga att det skedde på natten. Hur den yttre ramen i övrigt såg ut vet vi inte. I vilken mån tycker du att boken lyckas måla en trovärdig yttre ram? 2. Tycker du att samtalet mellan Jesus och Nikodemos har något värde för den kristna tron? På vilket sätt kan vi idag påverkas av, ta lärdom av samtalet? 3. Det sjunde och sista tecknet på Jesu gudomsmakt som Johannesevangeliet skildrar är uppväckandet av Lasaros? En död människa väcks till liv. Är det svårare att tro på än övriga under? 4. För Johannes återkommer ständigt två frågor: Hur kan det övernaturliga ske? och Vem är han? Hur förhåller sig frågorna till varandra? 5. Är det något i bokens skildring av påskfirandet som särskilt berört dig? 6. Johannes upplever starkt det långa tal som Mästaren håller för sina apostlar den sista kvällen de är tillsammans. Det omfattar i Johannes evangelium om man inkluderar den avslutande förbönen fyra kapitel, 14 17. Boken låter Johannes se tre huvudströmmar i talet. Ser du några fler? 7. Enligt bokens skildring av korsfästelsen och Jesu död går Johannes tankar upprepade gånger till profetian i Jesaja 53:3 7. (Slå upp och läs den tillsammans.) Hur ser du på profetians aktualitet i samband med Jesu lidande? 8. Bokens skildring av den tomma graven och mötena med den uppståndne, hur ser du på den? Är det några delar av den skildringen som du tycker talar särskilt starkt till dig? 9.Om du läser Joh 21, verserna 20 och 24, tycker du att de har något värde för tanken att aposteln Johannes förkunnelse ligger bakom evangeliet? sid 4

Förberedelse inför nästa träff Bläddra igenom bokens avslutande tredjedel (sidorna 151 214). Någon eller några läser Apostlagärningarna 1:1 14 och hela kapitel 2. Någon eller några läser Joh 1:1 18 och Första Johan-nesbrevet 1:1 4. Någon läser Joh 13:34 35 och Första Johannesbrevet 4:7 21. Någon eller några läser Uppenbarelseboken 1:9 20 och kapitlen 2 och 3. Någon eller några läser Uppenbarelseboken kapitel 21. Eventuellt kan någon gå in på Internet, Google, och söka på Philo och Kerinthos. FJÄRDE TRÄFFEN Dela valda avsnitt ut bokens sista tredjedel. Se motsvarande moment för andra träffen. Några frågor bland andra att samtala om 1. Vad tycker du om bokens skildring av pingsten och Andens utgjutande? Stämmer de med Nya testamentets skildring? Har boken på något sätt förändrat din bild av vad som skedde? 2. Boken visar hur Johannes kan ha fått kunskap om dåtida hellenistisk filosofi. Verkar det rimligt att den tidigare fiskarpojken från Betsaida skulle kunna få den kunskapen på det sätt som boken väljer att skildra? 3. Boken låter Johannes tro konfronteras med den grekiska filosofin vid hans framträdande i lärosalen i Efesos. Vad är kärnan i konfrontationen? Hur tolkar du syftet med Johannes tal om Ordet (Logos)? Vilket syfte finns med inledningen av Johannesevangeliet och inledningen av Första Johannesbrevet? 4. Johannes tal om kärleken och hans praktiserande av budet om kärlek till nästan, hur balanserar dessa två? 5. Förvisningen till Patmos, vistelsen där och Johannes stora syn, hur ser du på skildringen av dessa händelser? Har boken på något sätt förändrat din syn på vad som hände? Hur då? UTVÄRDERING Avsluta med en enkel utvärdering. Eventuellt kan detta utgöra en egen träff. Hur har det fungerat att utgå från en roman? Har samtalen påverkat min syn på Johannes och på Johannesevangeliet? I så fall på vilket sätt? Är det här ett sätt som jag kan tänka mig att fortsätta att samtala på? Om gruppen vill fortsätta, samtala om på vilket sätt, en ny bok eller annat innehåll? sid 5