»Nähr Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«ett bergsmannauppror i Söderbärke på 1610-talet

Relevanta dokument
Texter till predikan långfredagen

Före 1789: Adeln 300 personer = 1 röst Präster 300 personer = 1 röst Tredje ståndet 600 personer = 1 röst

FÖR LÄNGE SEN I SVERIGE

Medeltiden Tiden mellan ca år 1000 och år 1500 kallas för medeltiden.

Medeltiden e.kr

FRANSKA REVOLUTIONEN. Varför blev det en revolution i Frankrike 1789? Vad hände under revolutionsåren? Vilka konsekvenser fick revolutionen?

Franska Revolutionen. Varför blev det revolution? Vad hände under revolutionsåren? Vilka konsekvenser fick revolutionen?

FRANSKA REVOLUTIONEN. Varför blev det en revolution i Frankrike 1789? Vad hände under revolutionsåren? Vilka konsekvenser fick revolutionen?

Från Sturarna t o m Gustav Wasa.

Forntiden. STENÅLDERN år f.kr lärde sig svenskarna att odla. - Människorna kunde tillverka enkla verktyg av trä och flintasten.

Gustav II Adolf. Sveriges regent mellan

Medeltid. Lydnad betydde att man lovade att lyda Gud mer än man lydde människor. Fattigdom betydde att man lovade att man inte skulle äga någonting.

MARTIN LUTHER OCH REFORMATIONEN

5 i påsktiden. Psalmer: 470, 707 (Ps 67), 715, 94, 72, 200:7-8 Texter: Hos 14:5-9, 1 Joh 3:18-24, Joh 15:9-17

Bibeln för barn presenterar. Berättelse 54 av 60

1. Gustav Vasa som barn

Lars Gahrn. Herrevadsbro Om liv och leverne på medeltiden bearbetad av Anna Bratås

Eva Andreas Tunadalskyrkan, Köping Vi för vår del kan inte låta bli att tala om vad vi har sett och hört

Den nya tiden GRUNDBOKEN sid. 4-7

Tunadalskyrkan e tref. Joh 11:28-44 Döden och Livet

Bibeln för barn presenterar. Den första påsken

KRISTENDOMEN. Kristendomen spreds till Sverige från Europa Människorna byggde sina egna kyrkor De som gick till samma kyrka tillhörde samma socken

Gränsjön med Mats Jönsson Lankinen och Lövåsen med Per Nilsson

Ska Jesus verkligen komma tillbaka?

Alla bibeltexter är hämtade från Svenska Folkbibeln 2015

APOKRYFERNA SUSANNA TILL KING JAMES BIBLE Susanna

Franska revolutionen. Franska revolutionen. En sammanfattning. en sammanfattning

Kristi Kropps och Blods högtid - år A Ingångsantifon Inledning Kollektbön

Markussönerna i Granberga

Bra Du svarar grundligt på frågorna. Du motiverar och förklarar dina egna tankar.

Bibeln för barn. presenterar. Den första påsken

Misshandeln i Gissebo 1845

29 söndagen 'under året' år A

HÖGSTA DOMSTOLENS BESLUT

Jesu Hjärtas Dag - år A Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19)

Ingenstans att ta vägen

Lärarinna gav sig inte

This is the accepted version of a paper presented at Finnsams höstkonferens,sköldinge, 5-7 september,

Kyle Stamtabell för sedermera adliga ätten nr 5

Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen

Man producerade ca 42 ton på 43 ½ dygn dvs ca 980 kg per dygn eller tackor.

En historia kring Wittmannsdorfs karta, del 2

Utforskarna. ålder 4-5 år

4 sön e Trettondedagen. Psalmer: 238, 709 (Ps 111), 249, 720, 724, 252 Texter: 2 Sam 22:4-7, 2 Tim 1:7-10, Matt 8:23-27, Matt 14:22-36

Inledningsord Läses före Evangelietexten:

Jesus är sannerligen uppstånden! Tre argument för att Jesus lever idag

DEN FINSKA KOLONISATIONEN I DALARNA - EN ESSÄ I ÄMNET SKOGSHISTORIA AV

Fakta om kristendomen

Lag och Rätt åk 7, samhällskunskap

Släkten Kråka från Sunderbyn

LAG OCH RÄTT SAMHÄLLSKUNSKAP

Berätta, som en inledning, kort om stormaktstiden. När hade vi stormaktstid? Varför kallas tiden just stormaktstid?

Passionshistorien enligt Lukas (Luk 22:14 23:56)

1. Ingångspsalm. 2. Inledning. Inledande välsignelse. Inledningsord. 3. Psaltarpsalm. Antifon

Dramatisering kristendomen

Skogsfinnarnas uppgång och fall

VAR INTE RÄDDA SAKER SOM JESUS SADE

Emigration betyder att man flyttar från sitt land. Vi säger, att man emigrerar från sitt land. Man kan också säga, att man utvandrar från sitt land.

Roger Rosbeck, S:t Örjans skolor, Stockholm

15 söndagen efter Trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.

prästen med blått hår

Ämnesprov, läsår 2012/2013. Historia. Årskurs. Delprov A. Elevens namn och klass/grupp

Luk 1:26a I sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd av Gud Luk 1:27 till en jungfru i staden Nasaret i Galileen. Luk 1:28 Ängeln kom in och sade till

6. Rättegång: Under rättegången ska ska domstolen bestämma om den åtalade är skyldig eller oskyldig.

De gamle i Bro tog ättestupa vid Häller Av Sven Rydstrand

MANUS: HUSAN ANNAS HISTORIA

Så här kan det gå till.

Nr. 1. Hänvisning till nr 17 där kastellet motsäger sig och att Bup i halmstad avd chef Kristina säger att det ej var fullt på avd

Händelser i Spjuthult Nedtecknade av Gunnel Cunei. Med hänvisning till källor. Både förstahands- och andrahandskällor.

Stormaktstiden fakta

Kristendom. Vad tror kristna på? Hur utövar de sin religion? Vilka olika inriktningar finns det?

1 sankt barrind berättar för brendan om de heligas land

UPPSTÅNDELSEN & LIVET

Enkel dramatisering Erik den helige Festdag 18 maj

Kors och kärlek. Nr 4 i serien Kristusvägen

qwertyuiopåasdfghjklöäzxcvbnmqwe rtyuiopåasdfghjklöäzxcvbnmqwertyu iopåasdfghjklöäzxcvbnmqwertyuiopå asdfghjklöäzxcvbnmqwertyuiopåasdf

November Mänskliga rättigheter. Barnets rättigheter. En lättläst skrift om konventionen om barnets rättigheter

Andreas fick sitt liv tillbaka men svensk lag straffar honom

Jesus älskar alla barn! En berättelse om Guds stora kärlek till alla barn

Den magiska dörren. By Alfred Persson

Manual för kontakter med rättsväsendet

Sattes nu andra till Gästgivare nämligen i Tåby socken, alla i Tåby by, Ljunga bönder alla och Blinnestad och Olof i Ljunga vara förman.

Herrdals kapell Det är jag var inte rädda. Matt 14:22-32

Var läraktig! Lärjunge = Mathetes = Elev, Student, Lärling

Franska revolutionen. en sammanfattning

Erik Perssons historia ( ) Mjölnare

Anne Frank Ett liv ORD TEXTFÖRSTÅELSEFRÅGOR MARIAN HOEFNAGEL ARBETSMATERIAL FÖR LÄSAREN

Hugg mellan liv och död

Vi är mitt inne i en serie Livsviktigt en upptäcksfärd i Efesierbrevet.

Stormaktstiden Lärarmaterial

33 söndagen 'under året' år A

Januari Mänskliga rättigheter. Barnets rättigheter. En lättläst skrift om konventionen om barnets rättigheter

Från Död till Liv, Joh 11, BK, i trädgården, 17e juli -16

Varför slog du mig, Peter?

24 söndagen 'under året' - år B

Utredning med anledning av rapporterad brist i omsorg, brist i tillsyn enligt 24 b LSS

Lag och rätt. Vecka 34-38

Predikan 3 sön i Fastan, 1 årg. Luk 11:14-26, Ef 5:1-9, Kampen mot ondskan Psalm 20, P&S 841 och 369, 75, Oange ps 826, C.ka.

Evangelietexter för Palmsöndag och Påsk Källa Palmsöndagens evangelium 28/ Johannesevangeliet 12:1-16

Anmälan mot Skatteverket och tjänstemännen Sten Mittermeier, Urban Persson och Karin Hammar Janetzky

Transkript:

»När Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«göran Ekberg»Nähr Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«ett bergsmannauppror i Söderbärke på 1610-talet Det är december månad 1613. På Väster Silvbergs gård i Norrbärke socken sitter fyra knektar fängslade i kistan. En råkall kyla tränger in i det oeldade utrymmet och sannolikt är männen ordentligt frusna. Järnen som smeden har slagit fast runt vrister och handleder är iskalla och leder in ännu mer kyla i kroppen. Männen är sannolikt också livrädda. Det har nämligen sagts att de ska avrättas efter den rättegång som ska hållas här den femtonde december. Så har redan skett med ett antal knektar uppe vid Stora Kopparberget. Anledningen är det myteri de gjort från sitt regemente i Ryssland. Två månader tidigare hade de fyra knektarna tillsammans med några hundra andra dalaknektar lämnat sin hembygd och samlats i Stockholm för att under befäl av Jesper Andersson Cruus gå ut i krig mot ryssen. De hade utan bekymmer tagit sig över till den finska skärgården där de i väntan på pengar från Åbo legat stilla några dagar. Därefter hade de seglat in i Finska viken och fram till Nyen skans. Här ankrade fartygen upp ute på redden och debarkeringen skedde med mindre båtar. Tanken var att man från Nyen skulle göra utfall in i Ryssland i riktning mot Novgorod. Tämligen snart började soldaterna att bli missnöjda. Den utlovade legan uteblev och utspisningen var så undermålig att knektarna led av hunger. Eftersom en lång kall vinter väntade med begränsade möjligheter att fylla på förråden gjorde därför en stor del av manskapet myteri och återvände till Sverige och sina hemsocknar. Konungen agerade bestämt och resolut när han fick besked om myteriet. Knektarna skulle omedelbart fängslas och var tionde skulle upphängas. Fogdarna i Dalarna letade upp de hemvändande knektarna och vid, vad som synes ha varit summariska rättegångar dömdes ett antal av dem till döden i Falun och Hedemora. Det kungliga brevet hade åsidosatt den normala rättegångsordningen och bland 45 Bergslagshistoria-2016.indd 45 2016-12-05 11:44:02

BERGSLAGSHISTORIA 28/2016 Bergsmän vid Falu gruva. Detalj ur Hans Ranies karta över Falu gruva från 1683. bergsmännen spreds en oro att söner och släktingar skulle avrättas utan en rättslig prövning. Bergsmännen kallas till ting Den 10 december 1613 kom kammarskrivaren Mats Salomonsson tillsammans med befallningsmannen Petter van Benningen till Väster Silvbergs gård i Norrbärke socken. Häradsrätternas höstting skulle hållas men framför allt skulle de fyra fasttagna knektarna undergå rättegång. Mats skrev ut sedlar för sammankallande av allmogen i omgivande socknar. Allmogen i Grangärde var kallade till Väster Silvbergs gård den 15 december. Övriga ting skulle hållas i respektive socken, Norrbärke den 16:e, Söderbärke 18:e och i Gamla Norberg den 20 december. Det sändes även ett brev till krigsöversten vid Öster- och Västerdalarna, Jakob Thomasson, att han tillsammans med några befälspersoner skulle infinna sig den 15 december då knektarna skulle stå för rätten vid kungsgården. Slutligen kallades även fogden Lasse Hansson samt lagläsaren Albrekt Hansson. Det visade sig dock att den senare inte kunde infinna sig då 46 Bergslagshistoria-2016.indd 46 2016-12-05 11:44:02

»När Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«han bevistade andra samtidiga ting. När allmogen i Grangärde fick veta att lagläsaren inte kunde komma till tinget beslöt man sig för att inte närvara. Kanske hade man större tilltro till Albrekt Hansson som rättvis domare än till Petter van Benningen. Den förre en aktad och kunnig häradshövding och den senare känd som en grym och tyrannisk fogde. Att knektarna skulle få en rättvis rättegång ansågs mindre troligt. I socknarna spreds ett rykte om hur Petter van Benningen utan pardon skulle avrätta myteristerna. Söderbärkes bergsmän samlades för att gå till Väster Silvergs gård och den 14 december övernattade de i Norrbärke. Flera bergsmän från Norrbärke anslöt och den 15:e gick man gemensamt till tingsplatsen vid Väster Silvbergs gård. Petter van Benningen var förvarnad. Den förre, nu avsatte, fogden vid Väster Silvberg, Peder Andersson var svåger till Petter van Benningen. Han och hustrun hade hört rykten om hur allmogen sammangaddade sig för att befria de fängslade knektarna. De berättade för Petter»att han skulle wäll wachte sigh och tage sigh till wahre ty der ginge en ondh grunck iblandh almogen, om dhe fångne knechteer som af honom insatte wore i fängzlen, och måtte lätteligen skee at nähr Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«. Ryktet sade att bergsmännen ville hugga honom i småstycken om han hade hunnit avrätta knektarna och om de inte var avrättade skulle bergsmännen befria dem med våld ur fängelset. Stämningen inför tinget var minst sagt laddad. Eftersom nämndemännen från Grangärde inte hade infunnit sig, beordrade van Benningen Söderbärkes nämndemän att tillsammans med närvarande krigsbefäl att sitta i rätten. Därefter läste han upp några brev utsända av konungen i vilka meddelades vilket straff de rymda soldaterna skulle få. En av dem, Hede-Lasse som ansågs som en av instiftarna skulle»utan alt upskoff / / hengias efter han hadhe warit stoor ordsak der till at dhe andre rymbde«. Vid detta besked sade bergsmännen att han skulle vara ohängd och tillsammans med de andra lösgivna. En äldre bergsman bad då van Benningen att han skulle släppa fångarna. De övriga menade att»dhe hadhe inthet behoff at bedia honom, han rådher der inthet om, de skole wäll föllie oss hedhan lijkwäll«. Kanske var Petter van Benningen rädd för folkhopen, de hade tydligt deklarerat att de inte aktade hans ställning. Eller också tog han tillfället i akt och genomförde en list där bergsmännen skulle framstå som upprorsmän. Vid bergsmännens krav på frisläppande gav han omedelbart efter. Knektarna stod i rummet och van Benningen pekade på dem och sade»der hafue i soldaterne och smedhen ähr i smidian, görer som i tröste ahnsuara för H.K.Mt«. Smeden skulle befria knektarna från deras fängsel. Därefter gick van Benningen ut genom dörren och uppsökte konungen. Med»fulle wärijor«i Petter van Benningens version av händelsen, den enda kungen fick höra, hade allmogen med våld befriat fångarna. van Benningen berättade att bergsmännen»roterade sig«(i betydelsen sammansvärja) och att de med»fulle wärijor«hade gått till Väster Silvbergs gård. Det var med dessa besked inte svårt att få en kunglig fullmakt och åtta drabanter för att gripa de upproriska bergsmännen. De bergsmän som ansågs ha varit ledande i upproret var Erik (möjligen den Erik Matsson som är omnämnd vid laga ting 47 Bergslagshistoria-2016.indd 47 2016-12-05 11:44:02

BERGSLAGSHISTORIA 28/2016 i Söderbärke 25 januari 1607) i Vibberbo och Hans Olofsson i Larsbo från Söderbärke socken samt Lars i Bommarsbo och Olof Eriksson i Flatenberg från Norrbärke socken. Fyra av drabanterna sändes för att gripa Erik och Hans och fyra andra, vilka också hade konungens fullmakt med sig, hämtade Olof och Lars. Gripandena skedde mitt i natten och i Vibberbo agerade Eriks hustru omedelbart. Hon var nämligen dotter till länsmannen Henrik i Näsby och sände därför bud till sin fader för att fråga vad han visste i saken. Henrik hade å sin sida inte delgivits några uppgifter om fängslandet och han hade inte heller fått något bud om skjutshästar. Henrik tyckte att saken var underlig och sände därför ut en budkavle och sammankallade några av bergsmännen för att utröna av vilka skäl drabanterna hade gripit de bägge bergsmännen. Dessa följde nu efter drabanterna och dagen därpå stötte bergsmännen på drabanterna med sina fångar i Norrbärke kyrka. När drabanterna kom ut ur kyrkan frågade man om de hade fullmakt att fängsla Erik och Lars. Till svar fick de att de andra drabanterna hade fullmakten. Utan fullmakt ansågs att de två bergsmännen var oriktigt gripna och därför fritogs fångarna. Drabanterna behandlades väl, de fick rida iväg och blev försedda med både mat, öl och skjutshästar men Petter van Benningens dräng som var med, blev illa slagen och kastad i kistan. Rannsakningen av denna händelse skedde inte vid häradsrätten. Drabanterna liksom Petter van Benningen var konungens ställföreträdare och upproret sågs därför som ett uppror mot konungen. Ett brott som enligt lag var belagt med dödsstraff. Den 2 februari 1614 var några av de inblandade samt präster från de berörda socknarna kallade till Örebro slott för att inför riksrådet redogöra för händelsen. Ibland de närvarande fanns Israel Rasmusson från Kolviken, Olof Andersson i Vanbo i Norrbärke, Ambjörn Andersson i Saxe och Mats Matsson i Nor, Söderbärke. Israel var herredagsman och hade tidigare bevistat ett antal riksmöten. Han var därmed van att tala inför de höga herrarna. Israel anförde tre huvudsakliga skäl till att man hade befriat fångarna. För det första hade bergsmännen»emot all gammall och laglihg plägesedh«fängslats och bortförts under natten. Dessutom saknade drabanterna den fullmakt som skulle läsas upp för gemene man. För det andra hade ett rykte spritts att Petter van Benningen var vid Boren i Skinnskatteberg och hade skarprättaren med sig för att låta hugga huvudet av bergsmännen den ene efter den andre. Slutligen hänvisade Israel åter till sedvanan att»nähr någre sigh i någon måtto emott höge öfuerheeten förseet hadhe«, hade man möjlighet att försvara sig inför rätta och även skjuta saken till en högre rätt. Av detta kan man förstå att bergsmännen trodde att de fångna skulle avrättas utan rättegång. Men klagomålen mot van Benningen var flera. Under många år hade van Benningen skaffat sig ett rykte som en orättvis och hårdför befallningsman. Han hade varit verksam i bergslagen från slutet av 1590-talet och varit fogde dels i Nora-Linde bergslager och dels vid Falu koppargruva där han till och med hade blivit avsatt på grund av missförhållanden. Bergsmännen klagar på fogden Israel Rasmusson berättade även att Petter van Benningen hade låtit hudstryka en ung dräng vid sin gård. Därefter hade han låtit gnida in den blodiga ryggen med 48 Bergslagshistoria-2016.indd 48 2016-12-05 11:44:02

»När Almogen komme i mårgon tillsamman at dher kundhe blifua onth utaff«saltlake. Slutligen hade han tvingat drängen att dricka sitt eget blod. Vid ett annat tillfälle hade han låtit klippa håret och skägget av två bergsmän som han kastat i fängelse. De förrymda knektarna hade han försett med skällor när de fördes till sina fängsliga förvar. Till sist beskrevs hur bergsmännen vid åtskilliga tillfällen hade tvingats att frakta Petter van Benningens privata varor, körslor med humle, salt och fisk runt om i bergslagen. Vid ett tillfälle hade Sigfrid Hermanssons söner i Bysala fraktat två åmmor vin i en eka över sjön. Vinden slog omkull ekan och en av sönerna drunknade och den andra kom med stor nöd i land. Petter hade även låtit uppbygga en hammarsmedja som ansågs vara bönderna till stor skada och konungen själv hade liten nytta av densamma. Vid uppbyggnaden hade bergsmännen tvingats göra 14 dagsverken var. Man kom inte till något avgörande vid riksmötet och i slutet av februari 1614 begav sig Abraham Brahe och Erland Björsson till Skattmansö till Söderbärke för vidare förhör och rannsakning om upploppet. Framför allt ville man ha namn på de som hade initierat oroligheterna. Vid mötet i Örebro hade Petter van Benningen anklagat Lasse i Tolsboda en gammal knekt för att ha uppmanat allmogen att dra till herrgården och befria knektarna. Bergsmännen förklarade nu att det inte alls var så, men att Olof i Tolsboda hade utan onda avsikter sagt»godhe män, står han i brefuet och edher fullmacht så tage honom i Jesu nampn«. Lars i Bommarsbo och Olof i Flatenberg som också hade gripits som anstiftare av upploppet berättades ha hamnat i onåd hos van Benningen på grund av att de hade vägrat utföra hans privata körslor och besvärat sig inför överheten. Peder van Benningens namnteckning. Bergsmännen berättade vidare varför de hade kommit till Väster Silvbergs gård den 15 december. Dels var det känt att allmogen i Grangärde inte tänkte bevista tinget på grund av Albrekt Hanssons frånvaro. Men allmogen i Norr- och Söderbärke hade också betalat en särskild skatt med anledning av konungens ankomst till Kungsgården och därför bestämde man sig för att gå till Väster Silvbergs gård»och niuta sin utgiordhe giärdh«. Däremot hade man inte haft varken värjor eller andra vapen med sig förutom några knektar vilka hade burit bössor och värjor. Även fogden Lasse Hansson kunde vittna att frisläppandet av knektarna hade skett efter bergsmännens övertalning och att inga hot hade förekommit. Allmogen erkände att de hade begärt att fångarna skulle befrias men att det skett av menlöshet, enfaldighet och oförstånd. De kunde inte heller neka till att några hade utkastat några föraktliga ord. Allt hade dock skett på grund av att de misstänkte att knektarna skulle avrättas utan rättegång. De påpekade också att Petter van Benningen hade genom sin illfundighet sett till att de genom»öfuerheetens onådher och wredhe wille komma dhem i allsomstörste skadhe och yterste fördärf«. 49 Bergslagshistoria-2016.indd 49 2016-12-05 11:44:03

BERGSLAGSHISTORIA 28/2016 Vid den här sista rannsakningen står alltså bergsmännen fast vid, och protesterar mot de rättsövergrepp som skett och framför allt över Petter van Benningens intrigerande för att få bergsmännen fällda för upplopp. Det sista dokumentet i samlingen är en försvarsskrift från bergsmännens sida. Det framgår däremot inte vilka straff som utdömdes. Genom protokollen framgår att knektarna redan innan den 22 februari hade återvänt till sina fänikor. Myterianklagelserna var därmed överspelade. Hur det gick för bergsmännen framgår inte av handlingarna i Svea hovrätt. Någras namn förekommer i tiondelängder och årlig ränta vid senare tillfällen och sannolikt kom de undan med böter. Detta var inte det enda upproret vid denna tid. I Skinnskatteberg hade ett upp lopp och hemgång året innan medfört att tre av upprorsmakarna blev dömda till döden samtidigt som sju av dem endast behövde betala böter. Detta upplopp var en följd av ett rykte om att danskarna hade kommit in i Dalarna. Lasse i Silleboda uppbådade ett antal bergsmän för att hämta tillbaka några kläden som han hade lånat ut till Boren som då var kungsgård. Förutom att bergsmännen hade överfallit fogden och skrivaren hade de också stulit lod och krut från gården. Det berättas att bergsfogden gömde sig på hemlighuset och skrivaren kröp under ladulogen. Bergsmännen beskyllde också drottningen (änkedrottning Kristina) för att ha orsakat kriget mot danskarna. Dessutom beskyllde man Petter van Benningen för förräderi. Anklagelserna mot bergsmännen var dels det våld man brukat och dels de äreröriga orden mot överheten. Upploppet vid Väster Silvberg finns inte beskrivet i någon av tingsrätternas protokoll och upploppet i Skinnskatteberg saknas i hovrättens protokoll. Det är därför inte orimligt att misstänka att oroligheterna dessa år, dels de som var föranledda av knektarnas myteri och dels ett allmänt missnöje med det danska kriget, kan ha haft en större geografisk spridning. Referenser Handlingar rörande bergsmännens uppror förekommer uteslutande i Svea hovrätt, Huvudserie [Liber causarem], E VIa:2aa (1615). Här återges skrivelser från fogden Petter van Benningen, skrivaren Mats Salomonsson, undersåtar från Norr- och Söderbärke och Grangärde samt prästerna Henricus Andrea och Thomas Henrici i Norr- och Söderbärke. Dessutom protokoll från rättegången på Örebro slott 1614 med vittnesmål från åtskilliga bergsmän, drabanterna och Petter van Benningen. Slutligen ett protokoll från 22 februari 1614 vid en rannsakning som hölls i Söderbärke. Vad gäller knektarnas myteri finns en beskrivning i Anton Pihlströms Kungliga Dalregementets historia I sidorna 162 169. Dessutom beskrivs Jesper Anderssons uppdrag i följande brev: Riksregistraturet B:120 (1613). 50 Bergslagshistoria-2016.indd 50 2016-12-05 11:44:03