Trettondedag jul, 1 årg. Matteus 2: 1-12
|
|
- David Johansson
- för 7 år sedan
- Visningar:
Transkript
1 Trettondedag jul, 1 årg. Matteus 2: 1-12 Stora sammanhanget: Matteus evangelium Författaren: Okänd. Judekristen med all sannolikhet. Upptagen av judeokristna funderingar om Jesus förhållande till de judiska Skrifterna och sin egen krets förhållande till synagogan (även om bytningen med den är oåterkallelig) och fr. a. till Israel. Författaren, förmodligen han, är väl bekant med judisk tolkningstradition av de judiska Skrifterna När var det skrivet: Efter Markus och efter Jerusalems förstörelse förmodligen förre I Petrusbrev. Det skulle placera evangeliet någonstans mellan sista kvartalen 70 talet och första kvarten av 80-talet (?) Var skrevs det: Med all sannolikhet i en stor Syrisk stad där det dominerande språk var grekiska (koiné). Gissningsvis Antiokia? Genre: Historiserade förkunnelse (typ) i form av en Bios, ett exempel på antikens livsbeskrivning föregångare till våra biografier. Se Craig S. Keener, The Gospel of John, A Commentary, Grand Rapids, 2003: Introduction s 3-36, för en resonemang om evangeliernas genre. Målgrupp: En judisk-kristen grupp i diasporan (förskingringen) med grekiska som huvudspråk (helleniserade judar) och en stark judisk förankring. Särdragen: Relativ god grekiska. Förankrad i de hebreiska Skrifterna i dess grekiska översättning Septuagintan och med en programmatisk användning av Skrifterna för tolkningen och förkunnelsen av Jesus som Guds Son, en central titel för Matteus som används av de troende i evangeliet (utom om det är en hädelse av en demon). Evangeliet uppmanar ofta till handling; läsaren uppmanas till uthållighet, trohet och modig tro, till rättfärdighet. Detta ord och dess motsvarighet rättfärdig används oftare i detta evangelium än i de övriga tillsammans och det är en Lagens rättfärdighet efter den tolkning av Lagen evangelisten tillskriver Jesus! Evangeliet verkar ha som syfte att bekräfta kontinuiteten mellan den gamla Israel och den kristna kyrkan (ett ord som används endast i Matteus bland evangelierna) för en judeo-kristen krets. Evangeliet undviker uttryck om en ny lag (Joh.) eller en ny lära (Mk.). Tanken om kontinuiteten förs fram genom att berätta det som ett slags kommentar av de judiska Skrifterna/Lagen som fullbordade i Jesus. Betecknande är dess ständiga upprepning om att detta hände så att orden skulle fullbordas som det står skrivet För detta evangelium är den kristna kyrkan inte något nytt utan den står i en obruten följd med Israels särskilda karaktär. Dock har brytningen med synagogan redan skett och det oåterkalleligt. Lärjungaskapet är viktigt för Matteus på ett helt annat sätt än de andra evangelierna och den handlar om att vara rättfärdig med en annan och högre rättfärdighet än man finner tidigare i Israel. Det gäller att göra Guds vilja som finns i Lagen tolkad av Jesus. I den meningen är Matteus evangeliet mycket mer konservativ i sin inställning till Lagen än de övriga. Kyrkan är den sanna arvtagaren av Moses och den mosaiska Lagen. Jesus har ingen ny lära men en sann
2 tolkning av den gamla! Kyrkan, i detta evangelium, har bl.a. uppgiften att hålla disciplin bland de troende. Petrus presenteras som prototypen för en kristen ledare. Man kanske kan placera evangeliet i en petrinsk judisk kristen tradition till skillnad från en jakobinsk.. Det är i detta evangelium vi finner ordet om att Jesus har kommit till Israel (och inte till hedningarna!). När evangeliet bryter sina gränser gör det av egen kraft och inte på grund av Jesus avsikt före uppståndelsen. Detta universalistiska drag finns som en antydan i Jesus släkttavla (Rut och Rahab, stjärntydarna från öster, den romerska centurion och en del liknelser bl.a.). Om man skulle jämföra med Paulus man skulle kanske kunna säga att båda har gemensamt att hedningarna är ympade i det judiska trädet och skillnaden är attityden till Lagen som sådant Paulus mer avståndstagande och Matteus mycket mer bejakande. I den här sista meningen skulle man kunna anta att kretsen kring Matteus evangeliet förmodligen skulle vara Paulus motståndare i frågan om förhållandet till Lagen. En spännig som skapas när både inkluderas i vårt Nya Testamente! Observera att i Matteus evangelium är huvudsakligen fariséerna som är motståndarna inte judarna som i Johannes evangelium (även om det förekommer en och annan utsaga mot judarna). Fariséernas sätt att tolka Lagen erkänns som korrekt men inte deras sätt att agera enligt Lagen. (Fariséerna var den ryktningen inom judendomen som överlevde Jerusalems förstörelse år 70.) Det verkar som om för Matteus de kristna ska betraktas som överlägsna arvtagare till samma judendom som fariséerna gjorde anspråk på att vara och som en del av den. Precis som hos profeternas samtida mottas inte Guds uppenbarelse av huvuddelen av folket (och de ledande) i Israel utan av en rest, en rättfärdig rest, trogen Lagen i dess rätta tolkning. Församlingen betraktas som en trogen rest och inte i en ny Israel. Till denna trogna resten läggs andra som anammar Lagen och dess rättfärdighet som är ett villkor för samhörigheten. Matteus evangeliet skall ses som en i princip inomjudisk debatt inlägg, ej som ett antisemitiskt dokument! Det ligger i samma tradition som profeternas kritik av deras samtida judendom. För evangeliet att vara kristen ÄR att vara jude, sann jude och de judekristna har en särställning! Där med är det också sagt att fariseisk judendom som beskrivet av detta evangelium ska betraktas som ett varnande exempel. Även de kristna kan hamna i fariséernas miss! Evangeliet visar också ett särskilt intresse för de sista tiderna. Det tekniska ordet för företeelsen parousia eller återkomst finns också endast i detta bland evangelierna. Intresset är mindre centrerat i detaljerna eller förklaringar om händelsen än det är centrerad i att uppmuntra de troende och kyrkan till rätt handling inför företeelsen. Struktur: Här följer en kiastisk struktur enligt en kombination av Bacons och D. H Allisons olika hypoteser. Underliggande finns Markus evangeliet som ger en understruktur som är lite annorlunda. Markus strukturen delas i två huvudsakliga avsnitt med en prolog och en epilog som tillägg. Första avsnitt från 4:17 till 16:20 och andra från 16:20 till 28:15. Matteus redigering av Markus stoftet finner man huvudsakligen i det första avsnittet. Prolog 1-2 Bok I A1 berättelse 3-4 Introduktion: Jesus som huvud person B1 tal 5-7 Jesus krav på Israel Bok II C1 berättelse 8-9 Jesus gärningar inom och för israel D1 tal 10 tjänsten genom andras ord och gärningar Bok III E1 berättelse Israels avståndstagande F tal Bok IV (13:53?) E2 berättelse 13 Himmelriket verkar bland oss den nya Israel, kyrkan
3 D2 tal 18 instruktioner för kyrkan Bok V C2 berättelse Lidandets inledning, början på slutet B2 tal framtiden: domen och frälsningen Avslutning A2 berättelse 26-28:15 Avslutning: lidandet, död och uppståndelse A1 berättelse 28:16-17 Den uppståndne visar sig B1 tal 28:18-20 Uppdraget Alla försök att finna gränserna mellan avsnitten har sina kritiker med bra argument. Ingen hittills har lyckats få en övertygande struktur som man kan acceptera som evangeliets författares avsikt. Avsnittets sammanhang i berättelsen: Matteus 1-2 Struktur: Avsnitt: Matteus 2: 1-12 Text: 1 När Jesus hade fötts i Betlehem i Judeen på kung Herodes tid kom några österländska stjärntydare till Jerusalem 2 och frågade: Var finns judarnas nyfödde kung? Vi har sett hans stjärna gå upp och kommer för att hylla honom. 3 När kung Herodes hörde detta blev han oroad, och hela Jerusalem med honom. 4 Han samlade alla folkets överstepräster och skriftlärda och frågade dem var Messias skulle födas. 5 De svarade: I Betlehem i Judeen, ty det står skrivet hos profeten: 6 Du Betlehem i Juda land är ingalunda ringast bland hövdingar i Juda, ty från dig skall det komma en hövding, en herde för mitt folk Israel. 7 Då kallade Herodes i hemlighet till sig stjärntydarna och förhörde sig noga om hur länge stjärnan hade varit synlig. 8 Sedan skickade han dem till Betlehem. Bege er dit och ta noga reda på allt om barnet, sade han, och underrätta mig när ni har hittat honom, så att också jag kan komma dit och hylla honom. 9 Efter att ha lyssnat till kungen gav de sig i väg, och stjärnan som de hade sett gå upp gick före dem, tills den slutligen stannade över den plats där barnet var. 10 När de såg stjärnan fylldes de av stor glädje. 11 De gick in i huset, och där fann de barnet och Maria, hans mor, och föll ner och hyllade honom. De öppnade sina kistor och räckte fram gåvor: guld och rökelse och myrra. 12 I en dröm blev de sedan tillsagda att inte återvända till Herodes, och de tog en annan väg hem till sitt land. 1 Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα 2 λέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. 3 ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ' αὐτοῦ, 4 καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ' αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται. 5 οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ, Ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας: οὕτως γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου: 6 Καὶ σύ, Βηθλέεμ γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα: ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ. 7 Τότε Ἡρῴδης λάθρᾳ καλέσας τοὺς μάγους ἠκρίβωσεν παρ' αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος, 8 καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλέεμ εἶπεν, Πορευθέντες ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου: ἐπὰν δὲ εὕρητε ἀπαγγείλατέ μοι, ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ. 9 οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν, καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτοὺς ἕως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον. 10 ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα. 11 καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ, καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν. 12 καὶ χρηματισθέντες κατ' ὄναρ μὴ ἀνακάμψαι πρὸς Ἡρῴδην, δι' ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.
4 Struktur: Centrala begrepp: fötts i Betlehem i Judéen på kung Herodes tid/ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου: ger historisk förankring till berättelsen österländska stjärntydare/ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν: höjdpunkten av hednisk visdom judarnas nyfödde kung/ ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων: begränsningen i den hedniska visdomen ser Jesus som judarnas konung. sett hans stjärna/ εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα: kan ha med uppfattning av varje människa har en egen stjärna som slocknar vid hennes död. I detta sammanhang är det intressanta att stjärnan blir till ett tecken från Gud för dessa stjärntydare. var Messias skulle födas/ ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται: Herodes bekymmer är av annan kategori än stjärntydarnas; han tolkar stjärntydarnas fråga med hänvisning till Messias förväntningar; en visdom förvaltad inom Israels tradition. I Betlehem i Judéen/ Ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας: kopplar Jesus till Davids stad, Betlehem, och därmed, som tidigare genom Josef, till den davidiska dynastin. Stjärnan gick före dem, tills den slutligen stannade över den plats där barnet var/ ὁ ἀστὴρ προῆγεν αὐτοὺς ἕως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον.: understrycker stjärnans litterära funktion som redskap i Guds handlande genom en fysisk orimlighet. barnet och Maria, hans mor/ τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ: hennes moderliga funktion som närande är logiskt kopplade till barnet. I denna prolog för evangeliet spelar Maria en underordnad roll. Det är Josef som kommunicerar med Gud genom ängeln och som driver händelserna. föll ner och hyllade honom/ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ: det grekiska ordet [proskynein] är en tekniskt term för ett sätt att hylla Gud, en kung (kanske som gudomlig företrädare) eller senare, kanske redan på Jesus tid, en rik och betydelsefull man som hade makt över en. I detta evangelium används nästa uteslutande med Jesus som objekt för hyllningen. Det innebär att man faller på knän och rör golvet med pannan. gåvor: guld och rökelse och myrra/ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν: förmodligen utan annan mening än att det var mycket rika gåvor men traditionellt hade dessa gåvor kopplats till tre funktioner som man bekände Jesus bära: guld, den kungliga prakten; rökelse, den gudomliga tillbedjan/alternativ funktion som överstepräst; myrra, den mänskliga dödliga. Man använde rökelse vid religiösa kulter och myrra för balsamering. Många andra tolkningar av gåvorna har uppkommit under historiens lopp. I en dröm blev de sedan tillsagda att inte återvända till Herodes/ 12 καὶ χρηματισθέντες κατ' ὄναρ μὴ ἀνακάμψαι πρὸς Ἡρῴδην: implicerad är Guds ingrepp som även förberedder för avslöjadet av Herodes syften som kommer att berättas om i följande scen. Genre: From legend/ursprungsmyt? Vad sägs, vad görs, vad sägs inte vad görs inte? Jesus födds i ett hus och inte i ett stall. De österlänska stjärntydarna (μάγοι [magåi]) leds till födelsen av en stjärna, inte på grund av ett bud från änglar. Stjärnans beskrivning motsvarar ingen astronomisk rimlighet (Ett par astronomiska fenomen några år förre Jesus födelsetid kan ha funnits kvar i det kollektiva minnet när evangeliet skrevs; komet, planet sammanställning av Jupiter och Saturn). Inget nummer ges om hur många dessa magåi var eller varifrån de kom, annat än att de var österlänska. Berättelsen ser på stjärnans funktion som ett medvetet tecken från Gud, en Guds redskap, och inte på ett astronomiskt fenomen! Det är Guds handlande som fokuseras inte stjärnans beskaffenhet. Josef nämns inte i sammanhanget. Hans roll återkommer i nästa scen/avsnitt som får sin mening genom denna introduktion. Detta avsnitt fungerar som övergång mellan den förra
5 (1: 18-25), där Josef spelar huvudrollen, och det som följer. Observera att endast Josef, inte stjärntydarna eller Maria, presenteras som värdiga direkt tilltal från en Guds ängel! Profetian som är en kombination av Mika 5:2 och 2 Samuel 5:2b, tillämpas på Jesus som ättling till David genom Josef (se 1: 1-17). Avsnittet ställer Herodes i en högst osannolikt samklang med representanter för det judiska etablissemanget i Jerusalem som stötte ut Jesus och lät korsfästa honom, mot hedningarna, som tog emot honom. Den spänningen kommer att prägla hela evangeliet med höjdpunkten i händelserna kring korsfästelsen. Stjärnan som bebådar Jesusfödelse kan ses som ett universalistiskt drag, förkunnelsen är synlig för alla! Dock verkar den vara okänd inte bara för Herodes och hela Jerusalem, utan kommenteras inte heller av barnets föräldrar. Man bör komma ihåg att även dessa, i sammanhanget, är litterära personae och inte historiska personer underställda berättelsens dynamik. Spänningen mellan Herodes och stjärntydarna handlar inte om antisemitism, evangeliet är med all sannolikhet skriven för judiska kristna. Det handlar om spänningen mellan den utstöttande religiös/politiska etablissemanget och den, i författarens åsikt, av Gud erkände och genom hens skapelse förkunnade, nye Messias (även det en judisk religiöst begrepp!). Observera hur stjärntydarna frågar efter judarnas nyfödde kung och Herodes kopplar det till judiska messianska förväntningar! I detta sista sammanhang bör tolkaren komma ihåg att den judiska förföljelsen av de kristna var kvar i kyrkans minnet när evangeliet skrevs. Både Paulus äkta brev som apostlagärningarna vittnar om denna förföljelse även om den kan ha varit olika i intensitet på olika håll, vilket även apostlagärningarna vittnar om. Vid tiden för evangeliets sammanställning av äldre traditioner var kyrkan redan skilt från synagogan. Efter avsnittets avslutande mening försvinner stjärntydarna ut berättelsen totalt. Deras litterära funktion är slut. Den centrala och bärande tanken i detta avsnitt är hedningarnas mottagande av Jesus och judarnas (religiösa etablissemangets) utstöttning av honom. Berättelsen presenterar för den implicerade publik ett identifikationsobjekt i dessa stjärntydare. Rent kyrkopolitisk motiverar denna text inkluderande av hedningarna i den kristna (huvudsakligen judiskkristna) församling. Var finns den träffande repliken? 2: 5 De svarade: I Betlehem i Judéen, ty det står skrivet hos profeten: 6 Du Betlehem i Juda land är ingalunda ringast bland hövdingar i Juda, ty från dig skall det komma en hövding, en herde för mitt folk Israel. Aktörer/ Roller Stjärntydare från öster: hednisk visdom med associationer till Persien Herodes: judarnas kung, motpol till Jesus Hela Jerusalem: folket i det judiska folkets geografiska och religiösa centrum Folkets överstepräster och skriftlärda: eliten bland det judiska religiösa etablissemanget Barnet: primära objekt för den religiösa hyllningen Maria, hans mor: med närande funktion som understryks av bestämningen hans mor. Setting: Huvudsakligen i Herodes hus och i Josef och Marias hus. Vilka tilltalas i berättelsen? (litterära publiken) Stjärntydarna tilltalar Herodes. Herodes tilltalar alla folkets överstepräster och skriftlärda. Herodes tilltalar stjärntydarna i hemlighet. Stjärntydarna tilltalas i en dröm av ett oidentifierat subjekt.
6 Vem säger vad om vem? Stjärntydarna säger om Jesus att han är judarnas nyfödde kung. Herodes, indirekt, kallar Jesus för Messias. Stjärntydarna erkänner Jesus som judarnas kung (och hyllar honom som gudomlig genom att falla ned för honom/ proskynesis?). Vilka är vinnarna/förlorare? Jesus som står i centrum för erkännanden och de som tror på honom (stjärntydarna, till exempel) som får fördelen av den relationen. Mot vilka är udden riktade? Mot de som Herodes som erkänner Jesus som Messias och Judarnas nyfödde kung men försöker förgöra honom när de ser sin egen ställning hotade. Vilka tilltalas indirekt? (implicerade publik) Församlingen i Matteus krets tilltalas. Vilka tilltalas nu? (faktiska publik) Alla som läser eller hör evangeliet idag. Relation till dagens tema: Guds härlighet i Kristus (grekiska: ἐπιφάνεια [epi'faneia]; synligblivande uppenbarelse epi= inför, fanein= dra fram i ljuset, uppenbara) Det som står i centrum för dagens tema i förkunnelsen är inte spekulationer kring legenderna om stjärntydarna eller deras gåvor, det hör till folkligt fromhet, utan den nyföddes samhörighet med Gud; hur Gud uppenbarar sin härlighet till hela världen (även för hedningarna) genom denne nyfödde Messias.
Kyndelsmässodagen Alternativ text 3 årgången Matteus 13:31-33 Stora sammanhanget: Matteus evangelium
Kyndelsmässodagen Alternativ text 3 årgången Matteus 13:31-33 Stora sammanhanget: Matteus evangelium Författaren: Okänd. Jude-kristen med all sannolikhet. Upptagen av judisk-kristna funderingar om Jesus
Septuagesima, 3 årg. Matteus 19:27-30 Stora sammanhanget: Matteus evangelium
Septuagesima, 3 årg. Matteus 19:27-30 Stora sammanhanget: Matteus evangelium Författaren: Okänd. Jude-kristen med all sannolikhet. Upptagen av judeo-kristna funderingar om Jesus förhållande till de judiska
3 söndagen i Advent, 2 årg. Matteus 11: 12-19
3 söndagen i Advent, 2 årg. Matteus 11: 12-19 Stora sammanhanget: Matteus evangelium Författaren: Okänd. Med all sannolikhet judekristen. Upptagen av judekristna funderingar om Jesus förhållande till de
4 Söndagen efter Trettondagen 3 årg. Matteus 14: 22-33
4 Söndagen efter Trettondagen 3 årg. Matteus 14: 22-33 Stora sammanhanget: Matteus evangelium Författaren: Okänd. Judekristen med all sannolikhet. Upptagen av judeokristna funderingar om Jesus förhållande
Trettondagen. Epifania. Bibeltexterna. Jesus, världens ljus. Psaltarpsalm
Trettondagen Epifania Jesus, världens ljus Trettondagens evangelium berättar om Österns vise som kom för att visa sin vördnad för den nyfödda judiska konungen. De var representanter för främmande folk.
Epifania - Herrens Uppenbarelse - år A Ingångsantifon (jfr Mal 3:1, 1 Krön 29:12) Se, Herren kommer, världens härskare, och riket, makten och väldet
207 Epifania - Herrens Uppenbarelse - år A Ingångsantifon (jfr Mal 3:1, 1 Krön 29:12) Se, Herren kommer, världens härskare, och riket, makten och väldet vilar i hans hand. Inledning I Alexandria firade
Epifania - Herrens Uppenbarelse - år B Ingångsantifon Inledning
215 Epifania - Herrens Uppenbarelse - år B Ingångsantifon (jfr Mal 3:1, 1 Krön 29:12) Se, Herren kommer, världens härskare, och riket, makten och väldet vilar i hans hand. Inledning I Alexandria firade
Epifania - Herrens Uppenbarelse - år C Ingångsantifon (jfr Mal 3:1, 1 Krön 29:12) Se, Herren kommer, världens härskare, och riket, makten och väldet
223 Epifania - Herrens Uppenbarelse - år C Ingångsantifon (jfr Mal 3:1, 1 Krön 29:12) Se, Herren kommer, världens härskare, och riket, makten och väldet vilar i hans hand. Inledning I Alexandria firade
3 Söndagen efter Trettondedagen, 3 årg. Johannes 4: 46-54
3 Söndagen efter Trettondedagen, 3 årg. Johannes 4: 46-54 Stora sammanhanget: Johannes evangelium Författaren: Författaren är en anonym bildad man dock inte inom retorikens elit. Behärskar grekiskan men
På vandring genom MATTEUS EVANGELIUM Kapitel 2, predikan av Micael Nilsson, hållen i Korskyrkan söndagen den 13 januari 2013.
På vandring genom MATTEUS EVANGELIUM Kapitel 2, predikan av Micael Nilsson, hållen i Korskyrkan söndagen den 13 januari 2013. Vi har just inlett en gemensam pilgrimsvandring. En pilgrimsvandring, vers
Gud blev människa. Nr 3 i serien Kristusvägen
Gud blev människa Nr 3 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet GUD UPPENBARAR SIG FÖR OSS Kristna tror att Gud söker oss människor i alla tider och överallt på jorden. Gud har visat oss vem han är genom
Evangelium enligt Matteus Frank Lorentzon lorentzon.info. Matteus
Evangelium enligt Matteus 2016 Frank Lorentzon lorentzon.info 1 Matteus Anonymt; att det är skrivet av lärjungen Matteus (se Matt 9:9ff) är en tradition från 100-talet. Skrivet mellan 50 och 90 (flest
1 e Trettondedagen. Psalmer: 350, 709, 33, 726, 132:2,3 Texter: 2 Mos 1:22-2:10, 1 Joh 5:6-12, Luk 3:15-17, 21-22
1/5 1 e Trettondedagen Psalmer: 350, 709, 33, 726, 132:2,3 Texter: 2 Mos 1:22-2:10, 1 Joh 5:6-12, Luk 3:15-17, 21-22 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Luk 3:15-18,
Maria, Guds Moders högtid 1 januari år A
165 Maria, Guds Moders högtid 1 januari år A Ingångsantifon (Sedulius) Gläd dig, Moder till Gud, till den som i evighet råder över himmel och jord, över alla oändliga världar. Inledning Man ville i Rom
Bibeln för barn presenterar. Jesu födelse
Bibeln för barn presenterar Jesu födelse Skriven av: Edward Hughes Illustrerad av: M. Maillot Bearbetad av: E. Frischbutter; Sarah S. Översatt av: Christian Lingua Framställd av: Bible for Children www.m1914.org
Omvändelse. Och tänk inte er själva, Sade Vi Har Abraham till fader (Matt 3: 9)
Omvändelse Den bibliska omvändelse utgör inte en attitydförändring främjas av det mänskliga medvetandet. Integrerar ett liv innan män säger en Annan aspekt av det kristna livet, inte omvändelse främjas
Alla Bibeltexterna är hämtade från Svenska Folkbibeln 2015
Alla Bibeltexterna är hämtade från Svenska Folkbibeln 2015 Rom 1:1 Från Paulus, Kristi Jesu tjänare, kallad till apostel och avskild för Guds evangelium, Rom 1:2 som han har utlovat genom sina profeter
Maria, Guds Moders högtid 1 januari år B
171 Maria, Guds Moders högtid 1 januari år B Ingångsantifon (Sedulius) Gläd dig, Moder till Gud, till den som i evighet råder över himmel och jord, över alla oändliga världar. Inledning Man ville i Rom
Bibeln för barn. presenterar. Jesu födelse
Bibeln för barn presenterar Jesu födelse Skriven av: Edward Hughes Illustrerad av: M. Maillot Bearbetad av: E. Frischbutter; Sarah S. Översatt av: Christian Lingua Framställd av: Bible for Children www.m1914.org
Synoptikerna. Evangelierna i översikt av Micael Nilsson
Synoptikerna De fyra evangelierna är absolut den viktigaste delen av vår Bibel. De fyra evangelierna är de fyra viktigaste böckerna i hela världslitteraturen. Kunskap är viktig. Ibland livsviktig, men
Juldagen år B. Ingångsantifon Jes 9:6
127 Juldagen år B Ingångsantifon Jes 9:6 Ett barn är oss fött, en son är oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila. Och hans namn skall vara Underbar i råd, Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste.
2 e trefaldighet. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen
1/5 2 e trefaldighet Psalmer: L174, L145, L199, L185, L178, 199 Texter: 5 Mos 7:6-9, Rom 8:28-30, Joh 1:35-49 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen 35 Nästa dag stod
Tunadalskyrkan e tref Ev II Joh 1:31-51 Kallelsen till Guds rike
1 Tunadalskyrkan 160605 2 e tref Ev II Joh 1:31-51 Kallelsen till Guds rike Från jul till pingst har vi i kyrkoåret påmints om Jesu liv och gärning, hört om hur han bebådades av änglar med orden att en
Luk 1:26a I sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd av Gud Luk 1:27 till en jungfru i staden Nasaret i Galileen. Luk 1:28 Ängeln kom in och sade till
Luk 1:26a I sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd av Gud Luk 1:27 till en jungfru i staden Nasaret i Galileen. Luk 1:28 Ängeln kom in och sade till henne: "Gläd dig, du benådade. Herren är med dig."
Sjätte Påsksöndagen - år B
651 Sjätte Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Jes 48:20) Förkunna det med jubelrop, låt det bli känt till jordens yttersta gräns: Herren har befriat sitt folk. Halleluja. Inledning Vi är omslutna
Det är förväntan och spänning, inte minst hos barnen: Kommer mina önskningar att uppfyllas?
Predikotext: Sak 9:9-10; Matt 21:1-11 Adventstiden är en härlig och speciell tid av året. Det märks på många sätt. När det är som mörkast ute tänder vi upp mängder av stjärnor och ljusstakar. Vi förbereder
DE ÖSTERLÄNDSKA STJÄRNTYDARNA
DE ÖSTERLÄNDSKA STJÄRNTYDARNA TRETTONDEDAG JUL- EPIFANIA (ÅRGÅNG ABC) 6 JANUARI 2015 Tidsram: 20-25 minuter. Matt 2:1-12 De österländska stjärntydarna När Jesus hade fötts i Betlehem i Judeen på kung Herodes
Bibeln för barn presenterar. Berättelse 36 av 60
Bibeln för barn presenterar Jesu födelse Skriven av: Edward Hughes Översatt av: Christian Lingua Illustrerad av: M. Maillot Bearbetad av: E. Frischbutter; Sarah S. Berättelse 36 av 60 Svenska Licens: Du
Därför kallas de ibland för de abrahamitiska religionerna.
Introduktion Judendom, kristendom och Islam Judendom 1800 talet f v t Abraham Kristendom Islam Tanach (Gamla testamentet) År noll, Jesu födelse Jesus Likheter Abraham Nya testamentet 600 talet e v t Muhammed
Eva Andreas Tunadalskyrkan, Köping Vi för vår del kan inte låta bli att tala om vad vi har sett och hört
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan, Köping 190630 Vi för vår del kan inte låta bli att tala om vad vi har sett och hört Apg 4:13-31 Lärjungen Petrus kunde se tillbaka på många händelser med Jesus. En dag när
Fakta om kristendomen
Kristendomen Jesus Fakta om kristendomen Kristendomen är världens största religion med fler än 2 miljarder anhängare. Kristendomen utgår från Jesus från Nasarets liv och lära som återges i Nya testamentet.
Vem är Jesus enligt Jesus?
2002-03-06 WWW.ISLAMISKA.ORG _ Vem är Jesus enligt Jesus? Vem som helst kan kalla Gud Fader enligt Bibeln Jesus sade: Rör inte vid mig, jag har ännu inte stigit upp till min fader. Gå till mina bröder
2 Söndagen efter Trettondedagen, 3 årg Johannes 5: 31-36
2 Söndagen efter Trettondedagen, 3 årg Johannes 5: 31-36 Stora sammanhanget: Johannes evangelium Författaren: Författaren är en anonym bildad man dock inte inom retorikens elit. Behärskar grekiskan men
Fjärde söndagen i advent år A Ingångsantifon Inledning Kollektbön
75 Fjärde söndagen i advent år A Ingångsantifon Jfr Jes 45:8 Dryp, ni himlar därovan, och må skyarna låta rättfärdigheten strömma ner. Må jorden öppna sig och dess frukt bli Frälsaren. Inledning Adventstiden
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till Gud med tacksamhet i era hjärtan. Kol 3:17 Och allt vad
Program 059. MATTEUS EVANGELIUM Kap. 2. Vi har nu kommit till det andra kapitlet i Matteusevangeliet.
Program 059. MATTEUS EVANGELIUM Kap. 2. (Introd. 0:35) Vi har nu kommit till det andra kapitlet i Matteusevangeliet. Och kapitlets tema, är mycket klart uttryckt i dom fyra rubriker, som bildar överskrift
Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping 190407 5 i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren Påsken ligger ju väldigt sent i år, och det innebär att det får konsekvenser också i kyrkoårets texter. Idag är det femte
Sann och falsk tillbedjan Predikan i Filadelfia Storuman
26 december 2017 Sann och falsk tillbedjan Predikan i Filadelfia Storuman Bibeltext När Jesus var född i Betlehem i Judeen på kung Herodes tid, se, då kom visa män från Östern till Jerusalem och frågade:
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN JESUS Jesus föräldrar är Maria & Josef från staden Nasaret. Ängel sa att Maria skulle föda Guds son. Jesus föddes i ett stall i staden Betlehem. 3 vise män kom med gåvor
Bibeltexter till predikan
Bibeltexter till predikan 2016 03 13 Apg 2:38 Petrus svarade dem: "Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då får ni den helige Ande som gåva. Rom 6:6 Vi vet
Fjärde Påsksöndagen - år C
621 Fjärde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 33:5-6) Jorden är full av Herrens nåd, himmelen är skapad genom hans ord, halleluja. Inledning Den Uppståndne Herren församlar oss idag till firandet
På flera ställen i Nya testamentet står det om Guds hemlighet. Vad är det för hemlighet? Jag tänkte att vi skulle undersöka det.
På flera ställen i Nya testamentet står det om Guds hemlighet. Vad är det för hemlighet? Jag tänkte att vi skulle undersöka det. 1 Rom 16:25-26. Hemligheten var dold innan Jesus Kristus avslöjade den.
Evangelium enligt Markus Frank Lorentzon lorentzon.info. Evangelium
Evangelium enligt Markus 2016 Frank Lorentzon lorentzon.info 1 Evangelium Evangelium betyder "glädjebudskap", "goda nyheter" Vi har inte EN utan MÅNGA evangelieböcker men de handlar om SAMMA glädjebudskap,
KRISTENDOMEN. Grundare: Jesus
KRISTENDOMEN Grundare: Jesus Världens största religion med minst 2 miljarder troende. Utvecklades som en egen religion ur judendomen ungefär mellan åren 40-100 e Kr. I länderna som lyser lila är mer än
Första söndagen i advent - år C Ingångsantifon (Ps 25:1-3)
27 Första söndagen i advent - år C Ingångsantifon (Ps 25:1-3) Till dig, Herre, upplyfter jag min själ, min Gud, på dig förtröstar jag. Låt mig inte komma på skam, låt inte mina fiender fröjda sig över
Jesus: förödmjukad och upphöjd
Lektion 9 Jesus: förödmjukad och upphöjd Vi undersöker Kristi liv i två faser Vilken underbar plan Gud förberedde för att rädda mänskligheten efter syndafallet! Denna plan som är given åt syndare världen
Inför det nyfödda Ljuset och Heligheten låt oss bekänna att vi är omslutna av syndens mörker.
135 Juldagen år C Ingångsantifon Jes 9:6 Ett barn är oss fött, en son är oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila. Och hans namn skall vara Underbar i råd, Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste.
Tunadalskyrkan 13 02 03. Kyndelsmässodagen Luk 2:22-40
1 Tunadalskyrkan 13 02 03 Kyndelsmässodagen Luk 2:22-40 Jesus var drygt en månad gammal, och Maria och Josef började vänja sig vid att ha en bebis i familjen. Det hade hänt så mycket omkring dem och det
Kristendomen. Mikael C. Svensson
Kristendomen Mikael C. Svensson Jesus Jesus föräldrar är Maria & Josef från staden Nasaret. Maria och Josef kan inte få barn. Ängeln Gabriel visar sig för Maria och säger att hon ska föda guds son. Jesus
KRISTENDOMEN. Grundare: Jesus
KRISTENDOMEN Grundare: Jesus Världens största religion med minst 2 miljarder troende. Utvecklades som en egen religion ur judendomen ungefär mellan åren 40-100 e Kr. I länderna som lyser lila är mer än
Första Söndagen i Advent, 3 Årgången Lukas 4: Stora sammanhanget: Lukas evangelium
Första Söndagen i Advent, 3 Årgången Lukas 4: 16-23 Stora sammanhanget: Lukas evangelium Författaren: Okänd När var det skrivet: 75-100 GTR Var skrevs det: Okänd Målgrupp: Hednakristna? Särdragen: Universalistisk
Det enda sanna evangeliet. En introduktion till Galaterbrevet kapitel 1
Från Paulus, apostel, utsänd inte av människor eller genom någon människa utan av Jesus Kristus och Gud fadern som uppväckt honom från de döda. 2Jag och alla bröderna här hälsar församlingarna i Galatien.
Sjunde Påsksöndagen - år A
685 Sjunde Påsksöndagen - år A Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt ansikte". Ja, ditt ansikte, Herre, söker jag. Dölj inte
TRE BIBELSTUDIEMETODER
TRE BIBELSTUDIEMETODER BIBELBÖCKER TEMAN BIOGRAFIER HUSBYKYRKAN Lars Mörling 2011 BOKSTUDIUM Många kristna läser bara Bibeln som en andaktsbok för att hitta en vers eller en tanke som ska bära en genom
Kristi Himmelsfärdsdag - år C Ingångsantifon Inledning Kollektbön
679 Kristi Himmelsfärdsdag - år C Ingångsantifon (jfr Apg 1:11) Ni galiléer, varför står ni och ser upp mot himlen? Så som ni har sett honom fara upp till himlen, så skall han komma åter. Halleluja. Inledning
Fjärde söndagen i advent - år C
89 Fjärde söndagen i advent - år C Ingångsantifon (jfr Jes 45:8) Dryp, ni himlar därovan, och må skyarna låta rättfärdigheten strömma ner. Må jorden öppna sig och dess frukt bli Frälsaren. Inledning Vår
Det bibliska landet. Pilgrimsvandring på Tosterö
Det bibliska landet Pilgrimsvandring på Tosterö Det bibliska landet Vid starten: Visa mig Herre din väg, och gör mig villig att vandra den. (Heliga Birgitta) Betlehem: Vid den tiden utfärdade kejsar Augustus
Tunadalskyrkan Första Advent. Hosianna- välsignad är han som kommer
1 Tunadalskyrkan 161127 Första Advent Hosianna- välsignad är han som kommer Idag är det festdag i kyrkorna. Det är första dagen på det nya kyrkoåret, Nyårsdag med nya möjligheter och nya påminnelser om
Juldagen år A. Ingångsantifon Jes 9:6
119 Juldagen år A Ingångsantifon Jes 9:6 Ett barn är oss fött, en son är oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila. Och hans namn skall vara Underbar i råd, Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste.
1. Mycket tidigt på första dagen i veckan kom de till graven då solen gick upp.
Markus 16 (16:1-8) Jesus uppstår ur graven 1 När sabbaten var över, köpte Maria från Magdala, Maria, Jakobs mor, och Salome välluktande oljor för att gå och smörja honom. 2 Mycket tidigt på första dagen
1. Ni vet själva, bröder, att vår insats hos er inte var förgäves.
1 Tessalonikerbrevet 2 (2:1 16) Apostelns tjänst i Tessalonika 1 Ni vet själva, bröder, att vår insats hos er inte var förgäves. 2 Tidigare hade vi, som ni vet, plågats och misshandlats i Filippi, men
Hur läser vi Bibeln? Strängnäs
Hur läser vi Bibeln? Strängnäs 2015-11-22 Apg 8:26 En Herrens ängel talade till Filippus: "Stå upp och gå ut mitt på dagen längs vägen som går ner från Jerusalem mot Gaza. Den ligger öde." 27 Filippus
Viktigare är Jansson
Viktigare är Jansson Grundmanus av: Gunlög Rosén Musik av: Cajsa Litzell Skogshult Spektakel, Upplevelsespel i jultid, Verbum, 2001 Omarbetad av: Camilla Wasserman 2011 Roller: Julia August Pappa Mamma
Kors och kärlek. Nr 4 i serien Kristusvägen
Kors och kärlek Nr 4 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet KORSET När man går in i en kyrka ser man ofta ett kors över altaret eller på något annat ställe i kyrkorummet. Korset är en symbol för Jesu
Galaterbrevet Del 4) 2:7-16 Undervisning: Chuck Smith
Galaterbrevet Del 4) 2:7-16 Undervisning: Chuck Smith Tvärtom, de insåg att jag hade blivit betrodd med evangelium till de oomskurna liksom Petrus till de omskurna. Han som hade gett Petrus kraft att vara
Hur man blir kristen i 10 steg. Christian Mölk
Hur man blir kristen i 10 steg Christian Mölk www.christianmolk.se 1. Guds avbild 1 I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. 2 Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade
2 februari - Kyndelsmässodagen - Herrens frambärande i templet (fest)
1467 2 februari - Kyndelsmässodagen - Herrens frambärande i templet (fest) Ingångsantifon (jfr Ps 48:10-11) Vi tar emot din nåd, o Gud, i ditt tempel. Som ditt namn, o Gud, så när också ditt lov intill
KRISTENDOM. Introducera ämnet - 6 lektioner
KRISTENDOM KRISTENDOM Introducera ämnet - 6 lektioner 1: Jesus kristendomens centralperson 2:Treenigheten 3: Påsken 4: Uppståndelsen, nattvarden, dopet 5: Kristendomens historia, de olika kyrkorna 6: Reformationen
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till
Kol 3:16 Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till Gud med tacksamhet i era hjärtan. 1Ko 14:26 Hur ska det
Kristi Himmelsfärdsdag - år A
667 Kristi Himmelsfärdsdag - år A Ingångsantifon (jfr Apg 1:11) Ni galiléer, varför står ni och ser upp mot himlen? Så som ni har sett honom fara upp till himlen, så skall han komma åter. Halleluja. Inledning
a. Några hundra år tidigare hade Jesaja profeterat om en framtid då en budbärare ropar ut goda nyheter om räddning och att Gud är konung (Jes 52:7).
Markus 1 (1:1) Jesus namn och titel 1 Här börjar evangeliet om Jesus Kristus, Guds Son. 1. Evangeliet är ett grekiskt ord som kort och gott betyder goda nyheter. Vi har på svenska blivit så vana vid det
Vi har ingen anledning att tro att listorna skulle vara kompletta eller att gåvorna skulle vara väldigt strikt avgränsade till person eller tid.
!1 Preidkan 2018-06-17 1 Kor 14:1 Sträva efter kärleken, men var också ivriga att få de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva. 2 Den som talar tungomål talar inte till människor utan till Gud,
Sjätte Påsksöndagen - år C
659 Sjätte Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Jes 48:20) Förkunna det med jubelrop, låt det bli känt till jordens yttersta gräns: Herren har befriat sitt folk. Halleluja. Inledning Till Jesus, som
Eva Andreas Tunadalskyrkan Fil 3:17-4:7 Gläd er i Herren
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan 181125 Fil 3:17-4:7 Gläd er i Herren Paulus uppmanar gång på gång i sitt brev till Filipperna att de ska vara glada: Gläd er. Ibland kan man känna att det är så mycket som
a. Paulus (ca 5 e.kr. ca 67 e.kr.) var en benjaminit (Rom 11:1) från den grekiska staden Tarsus (Apg 21:39).
1 Tessalonikerbrevet 1 (1:1) Hälsning 1 Från Paulus, Silvanus och Timoteus till församlingen i Tessalonika som lever i Gud, Fadern, och Herren Jesus Kristus. Nåd och frid vare med er. 1. Från Paulus a.
Predikan Påskdagen 2016 i Strängnäs
Predikan Påskdagen 2016 i Strängnäs Filipperbrevet 3:7-11 7 Men allt det som förr var en vinst för mig räknar jag nu som förlust för Kristi skull. 8 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit
4 Söndagen i Advent, 3 årg. Lukas 1: Stora sammanhanget: Lukas evangelium
4 Söndagen i Advent, 3 årg. Lukas 1: 39-45 Stora sammanhanget: Lukas evangelium Författaren: Okänd När var det skrivet: 75-100 GTR Var skrevs det: Okänd Målgrupp: Hednakristna? Särdragen: Universalistisk
Tredje Påsksöndagen - år B
595 Tredje Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Ps 66:1-2) Höj jubel till Herren, alla länder. Lovsjung hans namn, ge honom ära och pris. Halleluja. Inledning Vi har församlats här idag till firandet
Varför firar vi jul? Ida Hane Sahlin
Varför firar vi jul? Ida Hane Sahlin Hej! Jag heter Kasper! Mitt namn kommer från Per- sien och en annan form av mitt namn är Jesper. Jag är en av de tre vise männen som det står om i Bibeln. Vi gick till
Texter till Predikan
Texter till Predikan 2016 05 01 Luk 11:1 En gång var Jesus på en plats och bad. När han hade slutat, sade en av hans lärjungar till honom: "Herre, lär oss att be, liksom Johannes lärde sina lärjungar."
6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år C
1515 6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år C Ingångsantifon (jfr Matt 17:5) I det lysande molnet blev Anden synlig och hördes Faderns röst: Detta är min älskade Son, han är min utvalde, lyssna till honom.
De abrahamitiska religionerna. Kristendom, Judendom, Islam.
De abrahamitiska religionerna Kristendom, Judendom, Islam. Tre religioner som hör ihop Judendom, Kristendom och Islam kallas för de abrahamitiska religioner. Det är för att religionernas grundare (personer
4 söndagen 'under året' - år B
855 4 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Ps 106:47) Fräls oss, Herre, vår Gud, och församla oss från folken, så att vi får prisa ditt heliga namn och berömma oss av ditt lov. Inledning Vi
Sjunde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt
697 Sjunde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt ansikte". Ja, ditt ansikte, Herre, söker jag. Dölj inte
En gång död alltid död. Eller?
En gång död alltid död. Eller? En predikan kring historiska belägg för Jesus uppståndelse Ola Wingbrant 2014-05-11 Inledning Förra gudstjänsten behandlade vi lite kring frågan "Varför ska jag tro det som
Söndagen efter Juldagen. Psalmer: 124, 715, 126, 112, 118 Texter: Jer 20:7-11, Apg 6:8-15, 7:54-60, Matt 2:13-23
1/5 Söndagen efter Juldagen Psalmer: 124, 715, 126, 112, 118 Texter: Jer 20:7-11, Apg 6:8-15, 7:54-60, Matt 2:13-23 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Matt 2:13-18
Femte Påsksöndagen - år C
639 Femte Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 98:1-2) Sjung till Herrens ära den nya sången, ty Herren har gjort under. Han har låtit folken få se hans rättfärdighet, halleluja. Inledning I egenskap
19 mars - Sankt Josef, Jungfru Marias brudgum
1475 19 mars - Sankt Josef, Jungfru Marias brudgum Ingångsantifon (jfr Luk 12:42) Han är den trogne och kloke tjänaren som Herren satte över sin familj. Kollektbön Allsmäktige, evige Gud, under den helige
JOSef!! På kung. I Nasaret, en stad. Maria var en tonårstjej. Herodes tid. i Galileen tio mil norr om Jerusalem. Du har jobbat jättehårt hela dan!
På kung Herodes tid I Nasaret, en stad i Galileen tio mil norr om Jerusalem JOSef!! Du har jobbat jättehårt hela dan! Jag har med något till dig! Maria var en tonårstjej förlovad med en snickare som hette
JUDAS BREV. INNEHÅLL Bakgrundsstudium 2 Löpande kommentar 4
JUDAS BREV INNEHÅLL Bakgrundsstudium 2 Löpande kommentar 4 Husbykyrkan Lars Mörling 2013 BAKGRUND (Lars Mörling 2013) Författare: Judas var bror till den Jakob som skrev Jakobs brev och som var ledare
4 PSÖ B-2015, S:TA EUGENIA, 26 APRIL Joh 10:11-18 Guds översättare
4 PSÖ B-2015, S:TA EUGENIA, 26 APRIL Joh 10:11-18 Guds översättare Hur skulle man framställa Jesus Kristus? Det kanske var en fråga som de första kristna ställde sig. Honom fick man ju framställa i bild.
Inledning till texterna. Idag knyts söndagens texter och tema: Gud rike är nära samman med Domssöndagens: Kristi återkomst.
Predikan 2 Advent, 3 årg. Matteus 1:14-15, Guds rike är nära. Psalm: 111, 15, P&S 484 (Sv ps 609), 39, P&S 866 O, Guds lamm, P&S 834. Centrumkyrkan 2016. Min sista gudstjänsten tillsammans med Lars Liljemark.
Uskavi Kristi förklaringsdag Mark 9:2-9
1 Uskavi 160710 Kristi förklaringsdag Mark 9:2-9 Det här har varit det bästa året i mitt liv sade en kvinna häromdagen, och kunde räkna upp en massa anledningar till det, och en av de viktigaste var att
Den Heliga Familjen - år A
143 Den Heliga Familjen - år A Ingångsantifon (Luk 2:16) Herdarna skyndade i väg och fann Maria och Josef och det nyfödda barnet som låg i krubban. Inledning Guds son blev människa för vår frälsnings skull.
1. Skapad till Guds avbild
Introduktion Detta material är tänkt som ett samtalsunderlag i frälsningsoch dopsamtal. Steg för steg går man igenom de 10 stegen och samtalar om den kristna trons grunder. När alla har förstått ett av
FÖRSTA TESSALONIKERBREVET
FÖRSTA TESSALONIKERBREVET HUSBYKYRKAN Lars Mörling 2014 Första Tessalonikerbrevet (Lars Mörling 2014) Bakgrund Filippi Berea Tessalonika Korint Aten Författare: Paulus (1Tess 1:1) Vi ser att brevet var
4 sön i Advent. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.
1/5 4 sön i Advent Psalmer: 112, 705 (Ps 89), 32:1-5; 348, 349:2-4, 111 Texter: Sef 3:14-17, Fil 4:4-7, Luk 1:26-38 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen. Luk 1:26-38
Bibelläsningsplan. Kyrkan vid Brommaplan
Bibelläsningsplan Kyrkan vid Brommaplan Sommaren 2017 Många i Kyrkan vid Brommaplan har under våren 2017 läst Niklas Piensohos bok 100 dagar med Jesus. Det är en andaktsbok som bygger på texter från Johannes
iii. Vingårdsarbetarna är Israels ledarskap.
Markus 12 (12:1 12) Liknelsen om de onda vingårdsarbetarna 1 Sedan började Jesus tala till dem i liknelser: En man planterade en vingård. Han satte stängsel kring den, högg ut en vinpress och byggde ett