Judisk kosmonogi. JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

Transkript

1 Judisk kosmonogi JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

2 A Concise Companion to the Jewish Religion»Strictly speaking, there has never been in the history of Jewish thought a Jewish cosmology in the sense of a specifically Jewish way of understanding how the universe is constructed. Judging by the classical sources of Judaism, the preoccupation of the Jews was with the God of the cosmos, not with the cosmos itself. Jews simply adopted or accepted the cosmologies of the various civilizations in which they lived.» JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

3 1 Mosebok 1:1-3»I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Jorden var öde och tom, djupet täcktes av mörker och en gudsvind svepte fram över vattnet. Gud sade: Ljus, bli till! Och ljuset blev till.» JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

4 Enuma Elish 1) urkrafterna / urvattnen Tiamat (kvinnl/saltvatten) och Apsu (manl/sötvatten) ger upphov till nya makter som ger upphov till nya generationer av gudar 2) Oroligheter mellan dessa gudar 3) Oroligheterna stör Apsus sömn vilken därför satsar på att utrota gudarna 4) De rinnande vattnens gud Ea griper in 5) Senare: Tiamat + gudar o monster attackerar yngre gudar 6) Marduk (viktigaste babylonske guden) dödar Tiamat 7) delar Tiamat i två delar: jord och himlavalv 8) därefter skapas människan JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

5 Bibel vs Enuma Elish I Bibeln spår av denna urkrafternas kamp (jfr Jes 51:9, Job 26:12-13) MEN: I 1 Mosebok: 1) ignoreras detta endast ett gudomligt ord 2) noggrant konstruerad hierarki 3) formulering»i begynnelsen» understryker att detta var det första som skedde => motarbeta tanken på andra gudar 4) formuleringen»varde ljus» => etablera tydlig skilnad mellan skapare och skapelse JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

6 Hur tolka inledningsorden i 1 Mos?»I begynnelsen skapade Gud himmel och jord.» Guds första skapelseakt = himmel och jord JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

7 Hur tolka inledningsorden i 1 Mos? Rashi:»I begynnelsen av himmelens och jordens skapelse, när jorden var öde och tom, skapade Gud Guds skapar ordning i en oordning JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

8 Hur tolka inledningsorden i 1 Mos? Mystik:»med reshit skapade Gud himmel och jord» Gud använder»reshit» för att skapa JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

9 Hur tolka inledningsorden i 1 Mos? chassidism: Bereshit = Bitachon / förtröstan Ratzon / vilja Ahava / kärlek Shetika / tystnad Jira / fruktan Tora / lärande = kännetecken på en god människa JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

10 Rabbinsk litteratur 1) Inget man spekulerar om 2) Tankar om vad som fanns före skapelsen 3)»Av tio saker skapades världen» JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

11 Tidig mystik litteratur Sefer Jetzira världen skapad genom 32 dolda vishetsvägar 10 grundtal = grundläggande principer 22 bokstäver = roten i allt som finns JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

12 Medeltida filosofi Försök att försvara creatio ex nihilo mot aristotelisk / neoplatonsk syn Saadi Gaon ingen egen syn; motbevisar Isaac Israeli skapelse i två faser Rambam traditionen ej överbevisad Gersonides aristotelisk syn förutsätter skapelse Chasdai Crerscas skapelse: evig och tidsbunden JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

13 Zohar Skapelsen intressant för att lära mer om relationen människa skapelse & människa Gud Olika skapelsesyner Zohar = emanation Midrash ha-ne elam = genom Guds tanke Symbolik Världen skapas genom språkliga manifestationer Saker som fanns före skapelsen Mytiska odjur måste dödas Undre och övre värld i relation med varandra (den undre mindre intressant att studera) JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

14 Modern teologi tal: en fråga av marginellt intresse Weiss: Ingen motsättning vetenskap religion Gud agerar inom naturlagarna Arthur Green: Skapelsen ger jaget identitet Skapelsens syfte: skapa människan som Guds partner JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg

15 Chassidiska tankar Sassover:»Gud skapade himmel och jord i ett tillstånd av»reshit» (begynnelse)» => universum i ofullständig skick, människans uppgift att avsluta/fullgöra Bratslaver:»Världen skapades för min skull» => säg inte: jag bryr mig inte; gör din del för att förbättra / tillföra det som saknas JUDB04 Lektion 4 Johan Åberg